去年发过一篇“数往者顺,知来者逆”的文章,引起较大的争论,我的观点是这样的,易经卦画用语言文字来描写已落下乘,卦辞爻辞一系,更是失去了原有卦画天衣无缝、妙义无穷的奥妙,纠缠于《易传》字辞更没必要,《易传》明确告诉我们只起启发我们进入易学的作用。今天完整论述一下数与卦的关系。
十进制是我们先人最早发明,在中国,一至十的十个数超越了本身数学的概念。这十个数就是河洛数理的表达工具,数字进退最终回到十个数,也穷尽了宇宙间一切事物的数理。
八卦生于数,数起于人心。世界上一切生物只有人能算数,以至探索宇宙,总结事物发展规律。天人合一离不开数理。勾股弦囊括十数测天量地就能描述天圆地方。
1、首先数与卦的关系要弄明白,很多易学名家用阴阳来定义数与卦之间的关系,认为数属阳,卦属阴。数由心起,在数字后加单位就会改变类别与属性。卦如挂以示人,属静属阴。
数与卦是一对阴阳关系,阴阳相逆,所以《易传》中说:“易,逆数也”。数与卦密切相关,阴阳相依,一至十共十个数,一为道之宗不用,二至十每个数自乘再相加,总和为三百八十四,正对应六十四卦三百八十四爻。所以六爻的六十四卦穷尽了十数之理,能表达宇宙间一切事物。
2、勾三股四弦五,别看是个简单的勾股定理,却代表了天地人三才,囊括了十个数,对应了八卦的河洛数理。用几何原理玄妙地表达了中国人天圆地方的朴素认识,把数和象建立了统一的关系。
勾三股四弦五,勾三代表地,股四代表人,弦五代表天,极天地人三才。
勾股弦蕴含了十数之理,勾股差为一,弦勾差为二,勾三股四弦五,三边围成面积为六,勾股和为七,勾弦和为八,股弦和为九,弦为半径,直径为十,合十即成圆,所以河图五十在中间。你看勾股弦就是认识天地的数理工具。
3、“数往者顺,知来者逆”。按照邵雍的说法有两种:一是在八卦的基础上来说明。
这个说法其实很简单,天道左旋和地道右旋是一对相对运动,但是八卦圆图是做了规定,顺时针方向是四时和卦气的运行方向,这样会造成八卦各分顺逆,其实已生之卦谓顺,未生之卦谓逆,看上图,你认为阳顺阴逆也好,阴顺阳逆也好,记住四时和卦气都是顺时针方向就好,没必要纠结字面意思。
另外一种“数往者顺,知来者逆”的说法是要建立在六十四卦方圆图上
邵雍认为,从圆图看,按先天卦序,从乾到坤,由上到下,由南到北,左右两边数字都增加,所以圆图为顺。八卦圆图也一样,左边乾一兑二离三震四由上至下数字增加为顺,右边巽五坎六艮七坤八也由上至下数增为顺。
从方图看,坤八八在东南左上,乾一一在西北右下,阴高阳低,数字从下往上,从北到南,跟圆图方向相反,所以叫“逆”。
从大自然来看也是这样的道理,雨水受地球引力落向地面为顺,江河湖海蒸发上升成大气为逆,蒸发是要靠太阳的力量,阴顺阳逆,逆就要靠外在的力量。
4、“阴顺阳逆”既是河图的数理,也是八卦之理。
从河图来看,一三七九阳数顺时针布,阴数六八二四为什么杂乱不顺呢,阳统阴随,用八卦之理就能解通了。
乾九坤用,《易传》说:“乾乘六龙以御天”。用一三五七九分别去乘六,一六得六,三六得一十八取八,五六三十取十,七六四十二取二,九六五十四取四,一三五七九乘后的顺序是六八十二四,这不就是河图阴数从北顺时针的排布规律吗?
从天道左旋的角度来说,一三五七九为阳逆,六八十二四是数序逆,地道应顺应天道,四为老阴,用一三五七九乘四,一四得四,三四得十二取二,五四得二十取十,七四得二十八取八,九四得三十六取六。一三五七九乘四得四二十八六,刚好是河图阴数从西逆时针顺天道左旋的排布规律。因为西边为西成之地。
你看,十个数就贯通了河洛八卦的数理。
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