尧帝名放勋，号陶唐氏，通称帝尧或唐尧，是“五帝”（颛顼、帝喾、尧、舜、禹）中杰出的帝王。母为陈锋氏，名庆都，出生于伊祈（又称依耆）部落，是帝喾的王妃。帝喾的长子名挚，是王后澉訾氏所生。帝喾驾崩，挚即帝位，无德，不善理政，不久死去，尧得以即位。
尧帝是黄帝的曾孙，蟜极之孙，帝喾次子。其先，黄帝原配螺祖生长子玄嚣，次子昌意，三子蟜极。玄嚣和昌意因黄帝长寿而不能接位，三子蟜极自知德薄，不肯即位，故黄帝禅位于昌意之子颛顼。颛顼不忘黄帝之德，晚年又禅位于蟜极之子高辛，史称帝喾。帝喾次子即尧帝。
尧帝之母庆都本是炎帝后裔，出生于三阿之南（今山西阳阿），生而有异，常有黄云覆其上，成人后游三河（黄河中游），有龙随之，并授以负图，帝喾异之。立为妃。后感青龙，孕十四月而生尧。，大概在公元前2300年。
尧少时勤勉，亲自耕作，狩猎，制陶器，帝喾嘉之，受封于唐。创制陶之法，故称陶唐氏。
尧帝是中国历史上第一个把部落建成国家的君王，也是第一个有史书记载的文明始祖（古代炎黄诸帝因为没有文字，只在传说之中。自尧帝始，才有文字、文物和国家机构）。尧帝即位以后，以勤俭朴素著称，办事公正，体恤人民。自己住着茅屋土阶（现有伊村茅茨土阶遗址），自己吃自己种的粮食，穿妻子织的衣服，为民办事，却不要一点报酬。是一个不拿工资的帝王。他召集许多有才有德的人帮他治理国政，派后稷（名弃，后世周代的祖先，尊为五谷之神）做农师，教民稼穑，是农业的开创者；派垂做工师，教民制作工艺，发明劳动工具；皋陶做法官，制定法规，规范人民的思想行为；夔做乐师，教民音乐以虞情操。舜做司徒，掌管教育礼仪；契（后世夏族的祖先）做司马，管理军队。他还命羲和掌管天文时令，制定历法；派仓颉管理国库，为国家理财，仓颉因而创造了文字。他做帝王，不是搞个人主义，独断专行，而是群策群力，唯才是举。他经常征询四方部落首领的意见，改进工作，执政条理分明，达到了垂拱而治。他带领人民战胜自然灾害，先后战胜了旱灾、水灾，除掉毒蛇猛兽（除六害：大风、猰貐、凿齿、九婴、封狶、修蛇），伐乱禁暴（尧亲战于丹水之浦，以服南蛮），兴利安民，成为安邦有道，文治昌明，武功赫赫的受到人民拥戴的杰出领袖，而且是一个不拿工资竭诚为人民服务的人民公仆的典范。尧第一次设立了国家机构，中央部门按职能设公职：司空（管水利）、司农（管农业），司徒（管教育）、司法（管法律）、司虞（管山林野兽），共工（管工业）、秩中（管祭祀秩序）、典乐（管音乐礼教）、纳言（纳谏和发布政令）、引导（接待宾客），可谓各司其职，有条不紊。地方公职按照四方十二州设四岳十二牧，各管其事。四岳分驻四方，观察日月星辰的运行变化，找出规律，供中央参考并通报季节历法，指导人们适时耕种。这一切，体现了君王关心人民发展生产，提高生产力的宗旨，也第一次显示了国家政权的优势。尧帝执政70余年，禅位于舜帝后有观政20年，大概活了110岁。死后谥号曰“尧”（据《史记》载“翼善传圣曰尧”“镇抚皇畿，翼亮帝室”），按照遗言，设洞中悬棺薄葬于平阳唐水之滨的西山（今山西临汾市东35公里的郭行乡北郊西涝河北岸）。据说安葬时，丹朱主祭，悬棺安不上去，舜帝拜后，悬棺才安好。
尧帝结婚在即位之后。妻子叫鹿仙女，是姑射山的牧民之女，冰肤雪肌，临空飘逸，常穿行于山北的仙洞中。尧帝到姑射山与牧民商谈驯兽之法，巧遇鹿仙女，一见钟情，便向鹿仙女求婚。牧民为他们在山洞中布置新房。对面有两座山峰笔立，形如蜡烛。当夜，两峰上有地火突出，照亮四周的山岗，这就是天下第一洞房。“洞房花烛”一词由此而生。据传鹿仙女是火神，为人间带来火种，人们由此从茹毛饮血中解放出来。
鹿仙女辅佐尧帝，过着平民生活，夫妻恩爱，于人民打成一片。后生丹朱（因掌中有朱红色的胎记而名），鹿仙女视为掌上明珠，也有些过分宠爱，丹朱因而娇惯失度。尧帝为了教育他，亲自教他下围棋，从围棋中灌输为人之道和治国之道，但丹朱的成就始终不能令父亲满意。尧帝为教子发明围棋，被称为天下第一棋。当时的围棋只有13格。现在尧庙五凤楼前有个围棋广场，其中的围棋面积为300平方米，就是尧帝发明的围棋。
尧帝执政，以民心为重。他经常微服私访，混在人民中间，有时是个泥匠，有时是个猎人，有时是个农民，有时是个樵夫。谁也不知道他是帝王。他有四个好友：方季、王满、单非、禾覃。四人都是平阳境内的贤良正直之士，尧帝封他们为四岳。却又都不拿报酬。专门为尧帝考察民情，供尧帝制定政策方略。一次方季到康衢村，见一个80老人在做击壤游戏，边做边唱：“日出而作日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！”方季以为老百姓有牢骚，呈报尧帝。尧帝笑着说：“80岁老人游戏作乐，正是人民安宁的表现。我们不要人民感恩戴德，只要他们生活愉快就行。”这就是《击壤歌》。
当时，有些地方官员不关心人民，对人民的冤屈懒得去管，尧帝就在衙门前设置登闻鼓和诽谤木（其形状为一根木柱，上有一根横木挑起）。百姓有冤情，可以击鼓鸣冤，可以把意见写到诽谤木上。以后，诽谤木被后人发展为华表。现在的华表是石柱雕龙，上有凤翅挑起，顶端还有一只冲天吼。那凤翅就是用来挂意见牌的。诽谤木的设置，标志着民主政治的开始。她在产生之初，就代表了我们的国家制度。所以，华表就是中华民族的象征。现在的尧都广场上有一根最大的汉白玉华表，高21米，直径二点一米。
尧帝时代，曾有过十年旱灾，河溪干涸，人们无处取水。尧帝和四岳勘察山形地脉，教人们打井。平阳地区人们在尧帝的带领下打了无数水井，并推广到全国。从此以后，井就与故乡连在了一起。尧帝的岳父是猎人，尧帝请他驯养野兽，老人家在鹿仙女的帮助下致力于驯兽，他把野猪驯养成家猪，把野鸡驯养成家鸡，还有山羊野牛等。这些经验，被尧帝推广到全国。他应该尊为畜牧业的祖师。
尧帝善于发现人才，重用人才。他重用仓颉，创造了文字，用羲和制定了历法，用皋陶制定了法律，用鯀禹治理山河。用后羿发展了狩猎，用后稷发展了农业。
仓颉是个有四只眼睛四个耳朵的异人，他特别聪明。尧帝亲自拜访，请他管理仓库。以前，苦于没有文字，人们结绳记事，每一个人的功劳无法记清。仓库里的物资也是一本糊涂账。仓颉把各类物资用形象画出，并创造出数字，所以就显示公正。据说，仓颉造字之后，鬼夜哭，那是因为人类的智慧使妖魔鬼怪也感到恐惧。仓颉发明了象形字，还造出了会意字，指事字，成为文字的祖先。
羲和有一双超人的眼睛，可以直视千里。他自小爱观察日月星辰的变化，他会制作罗盘，帮猎人便把方向。他能根据天象分析天气的变化，还会画地图，所以尧帝就请他为助手，制定历法，为百姓提供生产季节的参考。羲和把当时能够观察到的十二个星星变化分作一纪，创造了“星岁纪年法”，又把一年分为二十四节，便于农事。这样就有了历法。
皋陶生于今洪桐县土师村。此人脸相青绿可怕，嘴巴突出如马嘴，声如乌鸦。他养着一只奇兽叫獬豸，头生青色的独角，谁做了坏事，獬豸就去顶它。皋陶就凭他断明了许多案情。尧帝得知，就请他管法律，至今法律部门，还塑着獬豸的石雕，那是皋陶的创造。人们尊皋陶为法律的创始人。
尧帝没有独占帝位的思想，他只是想人民。他曾经为寻找接班人而烦恼。他听说许由有才有德，就去找许由。许由说：“您以为我能超过你吗？你把天下治得这么好，人民有拥护你，这不是要出我的洋相吗？谁愿意去惹这个麻烦呢？”尧帝怏怏而退。许由把这件事说给溪午听，溪午说：“你别把这些麻烦事来弄脏了我的耳朵。”溪午就到水中去洗耳朵，他的牛也不肯到洗耳朵的地方喝水，竟跑到上游去喝水。看来古代的贤士，对帝王之位并不是很感兴趣，因为他是义务劳动，至少没有消闲。尧帝最后看中了虞舜这个孝子。虞舜的父亲是个瞎子，又讨了个后妈。如河东狮吼，成了气管炎。家中的事一概由后妈摆布。后妈就嫌舜碍眼，百般冤屈他几次想弄死他。舜只是默默地忍受----为了父亲的幸福。一次舜死里逃生，尧帝知道此事，就派了九个勇士去帮助舜惩罚后母，但舜却要求勇士们帮他到历山种田，养活瞎子父亲和后母弟弟。以德报怨，舜的品德感动了尧帝，尧帝把舜留在身边培养成自己的帮手。尧帝七十岁得了两个千金---娥皇女英，在90岁时禅位于舜，并把娥皇女英许配给舜帝以示信任。天下人没有不佩服的。娥皇为舜帝掌内，女英为舜帝助理执政，显示了女性的智慧。尧帝并没有重男轻女，没有传位于儿子丹朱。他只重贤能，天下为公。舜帝即位以后，尧帝又当了二十年的参谋，是为观政。他去世之后，舜帝要把帝位还给丹朱，三年不肯理事。在大臣们极力劝说下，舜才把丹朱封到唐地为诸侯，因为那是尧帝发迹的地方，也是舜帝的家乡（古时候唐水流域是最好的地方，称为王者之乡）。
三苗之乱，尧帝亲征，并不是武力镇压，而是威德并用。他拥有一支强大的武装力量，但并不轻用。南方的驩兜对苗民实现残酷的统治，想割据南方为王，尧帝亲自讨伐。苗民听说尧帝亲征，都想看一看这位享有崇高声誉的帝王，没有一支箭射向他，没有一个将领和他正面交锋，很多人倒戈投降。
尧帝爱民如子，是一个不拿工资的帝王，这一个思想高度恐怕谁也达不到。他的用人之道，达到垂拱而治，足以令后人仰望。《史记》赞曰：“其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”《尚书》有《尧典》专章记述尧帝伟绩，说“放勋钦明文，思安危，允恭克让，光被四表。格于上下，克明良俊，以亲九族。平章百姓，协和万邦。”孔子曰：“惟天为大，惟尧之德。帝王之德，莫盛于尧。”
尧帝是皇帝的曾孙，是中华民族正宗的血统一脉。古代各个部落，还没有姓氏之说。因为没有文字，姓氏不可能发展。而从尧帝之后，以一个字为部落家族的标志就开始了。尧帝因为封于唐，就称为唐尧，又号陶唐氏，所以产生了唐、陶二姓。又因为母亲出自伊祈，所以派衍出伊、祈二姓。其子丹朱曾经封于房地，所以产生了朱、房、狸（理、李）等姓。丹朱之孙封于刘地，又繁衍出刘、孔（孔甲为地名，孔子沿袭而姓孔，已在千年之后，孔子是周代分封的宋微子之后，父亲叫叔梁纥，他是私生子，生于山洞中，故故姓孔，非此孔也）、杜、仕、范、隋等姓。凡尧帝之后，各地分封诸侯有给人民赐姓，所以，当今因尧帝而得姓者已经有几百个家族。还有娥皇女英的舜系后代，分别繁衍出陈、胡、袁、姚、王、虞、田、孙、车、陆、甄、薛、夏、蒲、司徒等姓。当然，尧帝不可能繁衍出整个民族，但他是国父，所有的人都是他的子民。他在中国历史上竖起了一座高标，让后人永远仰望！
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