一个景观设计师心里的乡土情结

[转]一个景观设计师心里的乡土情结 2011-5-21 17:56阅读(8)转载自蓝凯

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君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？ ——王维

如何规划建设工业化进程下的未来农村景观、维系乡土中国的传统伦理信仰？

我们每个人心中，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时会想到它，失意时也会想起它。每逢佳节倍思亲，触景生情，心中总是油然而生那浓浓的乡愁，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。家乡的山、家乡的水、家乡的树、家乡门前的河、家乡的那一片田，总在记忆中挥之不去，随着时光的琉璃却越发浓重和思念，这就是乡土情结。

“土地、生命、灵魂，这些都是有根的”，乡土中国的发起者北大俞孔坚教授开始用他的乡土情结来表达他对故乡对脚下这片土地的热爱和记忆！
高速经济发展的中国，城市也越来越成为一座牢笼，故乡乡土似乎越来越多成为一记忆！现代的景观设计，如何在现代的科技，都市的生活与农耕的理想回忆结合一起呢？如何让人们回忆起这一片土地，记起曾经乡土的那一片深深萦怀？

在俞孔坚大师的记忆当中：家门口的白沙溪旁垂柳成荫；村边风水林茂盛，有人经过，还会有许多喜鹊惊飞而起……记忆中纯美的地方，有着属于农业时代的安闲与宁静，有着自己的历史和对自己记忆的坚持与传承。“每天黄昏放牛回家，路上总会经过一棵年代不知道有多久远的大树，树下总有老人在讲古老的故事，关于这棵树的，关于我们村庄的”。对这片土地的记忆变成了俞孔坚的乡土中国的情怀。

“我理想中的城市是一个建立在自然、文化遗产和人的休闲游栖网络上的城市，这个网络是城市持续健康发展所依赖的生态基础设施，这是一个新时代的'桃花源'。”
在俞孔坚看来，更多的是中国文化认同的问题；以景观设计学这一生存艺术，用最简单的技术、最常见的乡土元素、合理的规划布局，协调土地以及土地上的自然、人文、精神过程，实现天地-人-神的和谐，令消失的桃花源重现，协助实现全球化、城市化、工业化下的社会转型，这才是当下中国景观设计学应该做的事情。

在历史上，中国作为一个农业国，农民跟土地的联系是最紧密的，土地上有大量的乡土文化、乡土景观的遗产，有祖先的陵墓，有我们祖宗留下的建筑、构筑物，同时纪念这块土地上曾发生过的事件的这种遗产，还有当地村庄对自己这片土地的信仰，比如说风水灵、风水树、风水的祠堂，这些都是建立人跟土地的关系，建立草根信仰最基础的东西，所以在乡村建设中它们首先应该得到保护，这是建立人跟自然真正和谐的一个基础。

乡土情结就是尽量保存传统的乡土遗产、历史文化遗产、维护自然存在的肌理，能够把土地上所有的这些都留在这块土地上，然后再发展。而这个过程也可以叫作反规划，反过来做规划，确立这片土地上哪里不能建。首先做不建设规划，然后再做建设规划。乡土情结带来的特征和意义，首先是带来了亲和感亲切感，而以水、绿色、土等为主题所带来的养眼的风景，并维持着一个多种生物栖息的生态平衡，并具有鲜明的地域特色、场地性，精神上带来故乡心灵的宁静感！实现人跟自然的和谐，人当代跟历史的和谐，人跟人的和谐。

土地本生具有其历史与个性，而这正是环境的基点与原点。设计中强化场地人文色彩，实现了场地内可识别性和归属感，把握场地原有大地肌理，以保持原生态为基本出发点，为使用者提供安全、健康、方便、舒适、美好的环境。城市化是社会发展的必然结果，但城市化并不意味着排斥自然抹杀过去。城市化本应该更好的提供宜居的生活环境，乡土的情结意味着对土地的热爱，对自然的尊重，尊重历史延传下的文化脉络，景观设计的职责应该尊重不同传统影响下的生活体验，尊重土地与自然，创造诗意栖居的人居环境。乡土设计情结即是尊重自然的本色，又保持在传统形式上的发展和演变，根植于风土及人文生活，融入了现代理念和方法的新的景观设计发展趋势！

在现代，很多人觉得俞孔坚的乡土观念有些过甚别具一格，争执也从未断。但这种“以人为本”“调和共生”“维护乡土自然”的理念仍是符合我们追求自然，追求天人合一的道的精神，更是和谐发展的必经途径；

虽然野草上街、庄稼进城看似与咱们远得还有些不切实际，但总大广场大草坪“珍稀树种”更契合“节约型社会”的发展需要，也是营造逝去乡土的回忆和唤醒对脚下土地的热爱与珍惜维护。

因此，不论这些乡土的设计与我们还有多远，我们都应该去期待着有更多与之殊途同归的实际和寻求，让我们的生活的环境更优美更自然更富有纪念意义和追求。