太平御览卷961-卷970
【宋】李
○交让
《大魏诸州记》曰:益州汶山郡平康县界,东北接牂牱,有都安县,有交让树,两两相对,岁更互枯互生,不俱盛。
左思《蜀都赋》曰:交让所植。
○建木
《山海经》曰:有木若牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其实如栾,其木若蓲,名曰建木。在弱水上。青叶紫茎,玄华赤实,百仞无枝。上有欘,(陟玉切。)下有九衢。黄帝所为。(欘,曲也。为,治护之也。)
《淮南子》曰:建木在广都。(众帝所自上下,日中无影,呼而无响,盖天掷晷。广都,方都南山也。)
○若木
《山海经》曰:灰野之山,有树青叶,名曰若木。(郭璞症曰:生昆仑西隅,其华光赤照下地也。)
《楚辞》曰:羲和之未阳,若华何光?(羲和,日御也。言日未阳升之时,若木能有赤明之光华。)
又曰:折若木以拂日。
○姑繇
《穆天子传》曰:天子钓于河,以观姑繇之木。
○丹木
《山海经》曰:崦嵫山有丹木,叶如{殸木},其实大如瓜,赤附而黑理,食之已瘅痹,可以御火。
又曰:密山上多丹木,圆叶而赤茎,黄华,实如饴,食之不饥。玉膏灌丹木,丹木五岁,五色乃清,(言光明也。)五味乃馨。
○蓂灵
《列子》曰:荆之南有蓂灵者,以五百岁为春,以八千岁为秋。
○椿
《左传·襄公十八年》曰:诸侯伐齐,孟庄子斩雍门之椿(或作<木苟>,)为公琴。
《庄子》曰:上古有大椿,以八千岁为春秋。
曹毗《魏都赋》曰:柽柏振露,绿椿停霜。
○迷{殸木}
《山海经》曰:招摇之山有木焉,其状如{殸木}而黑理,其花四照,其名迷{殸木},佩之不迷。
○帝休
《山海经》曰:少室之山有木,名帝休。其叶状大如杨而五衢,黄华黑实,服之不怒。
○雒常
《山海经》曰:肃慎之国有树,名雒常。圣人代立,於此取衣。(郭璞症曰:其俗尾骭,圣帝代立,则此木皮可衣也。)
○返魂
《世贽记》曰:聚窟洲,在西海中申未地上,有大树,与枫木相似,而华叶香闻数百里。名为返魂树。叩其树,树亦能自声,声如牛吼,闻之者皆心振神骇。伐其根心,於玉釜中煮取汁,微火熟煎之,令为丸,名曰惊精香,或名震灵丸,或名反生香,或名人鸟精,或名却死香。斯灵物也,香气闻数百里。死尸在地,闻气仍活。
○如何
《神异经》曰:南方荒中,如何之树,三百岁作华,九百岁作实。有核,形如枣子,长五尺。金刀割之则饴,非则辛。食之得地仙。
顾凯之《启蒙记》曰:如何随刀而改味。
○仙树
《西河旧事》曰:连山有仙树,人行山中,饥渴者辄得之可饱。不得持去,平居时亦不得见。
○棆(音伦)
《尔雅》曰:棆,无疵也。(郭璞症曰:<木使>属,似豫章也。)
○机
《山海经》曰:单狐之山,其木多机。(郭璞症曰:音饥也。)
○木鹿
《荆州土地记》曰:武陵城内社中木鹿树,及南岸二木鹿树,光武所种。
○椴
《说文》曰:椴木可作伏机。
○椋(音良)
《尔雅》曰:椋,即来。(椋有髓,熊折而乳之。又曰:今椋材中车<车网>。)
○橝(音覃)
《广志》曰:橝树,叶似苏。
○系弥
《毛诗·疏义》曰:系迷,一名契,似檀。
《广志》曰:系迷树,子赤如糯粟,可食。
○枕梁
《异物志》曰:有木洪直,厥名枕梁。
○乙木
徐衷《南方记》曰:乙树叶,捣之和繻,叶汁煮之,再沸,味辛,曝乾,可投鱼羹中。
○求郍卫
《罗浮山记》曰:求郍卫,外国树,英华红粉,至可爱玩。
○男青
《罗浮山记》曰:男青,条蕊之属,莫不朱色。尤易植立,折插土中,因便开荣。
○寻木
《山海经》曰:寻木,长十里,生河边。
○玉树
《山海经》曰:开明北有丈玉树,五彩。
《括地图》曰:昆仑虚北有玉树。
《世说》曰:谢安常谓子侄曰:"汝等何豫人事?"诸子莫言,玄答曰:"譬如芝兰玉树,欲生庭阶耳。"
《唐书》曰:云阳县界,多汉离宫故地。有似槐而叶细,士人谓之玉树。
杨雄《甘泉赋》云:玉树青葱后。左思以雄为假称珍怪也。
○疏麻
《南越志》曰:疏麻,大二围,高数丈。四时结实,无衰落。骚人所谓"折疏麻兮瑶华"。
○樠(音谩)
《山海经》曰:樠树生蜀中,七八月吐穗,成,有盐梅粉,可以酢羹。
○榔玕
《山海经》曰:昆仑山有琅玕树。
○卢头
《南越志》曰:南海江岸间有卢头木,叶如甘蔗,织以为帆。以其疏畅怀风,故帆不势布。
○櫰
《山海经》曰:中曲山有櫰(音瑰。)木,如棠而圆叶,赤实,如木瓜,食之多力。
○桫棠
《山海经》曰:桫棠木,出昆仑山,黄色,赤实,味如李,食之使人不溺。
○{者卑}
《山海经》曰:前山,其木多{者卑}。(似柞,子可食。冬夏恒青。作柱难腐。)
○帝屋
《山海经》曰:讲式,有木名帝屋,叶如椒,反阳,(反阳,刺不勾也。)赤实,可以御凶。
○六驳
陆机《毛诗疏义》曰:驳马、梓榆也。其树皮青白驳荦,遥视似马,故谓之驳马。下章云:"山有苞棣,隰有树檖。"皆山隰木相配,不宜谓兽。
崔豹《古今注》曰:六驳。山中有木,叶似豫章,皮多癣驳,名六驳木。
○漆
《淮南子》曰:虻散积血,斫木愈龋,(驱主切。)此类之推者也。(推,行。)膏之杀鳖,鹊矢中猬(中亦杀也。)烂灰生蝇,(烂腐。)漆见蟹而不乾。
又曰:染者先青而后黑则可,先黑而后青则不可。工人下漆而上丹则可,下丹而上漆则不可。万事由此也,所先后上下,不可不审也。
崔豹《古今注》曰:漆树,以刚斧其皮开,以竹管承之,汁滴则成也。
○槲
《齐书》曰:乐预为永世令,人怀其德。卒官时,有一媪,年可六七十,担槲蔌叶,造市货之,闻预卒,大泣,弃溪中,曰:"失乐令,我辈孤独老姥故应就死尔!"市人皆泣。其惠化如此。
《三国典略》曰:齐斛律光之入寇也,周将韦孝宽忌之。孝宽参军曲岩,颇知卜筮,谓孝宽曰:"来年东朝必大相杀。"孝宽因令岩作谣言曰:"百升飞上天,明月耀长安。"又曰:"高山不推自崩,槲树不扶自竖。"乃间谍遗其文於邺中,齐人用是而杀斛律光。明月,光字也。
《隋书》曰:倭国,草木冬青,土地膏腴,水多陆少。以小环挂鸬鹚项,令入水捕鱼,得百馀头。俗无盘俎,藉以槲叶,食用手餔之。性质直,有雅风。
《唐书》曰:万岁登封玄年春,封嵩山,御朝觐坛,受朝贺登封。坛南有槲树,大赦日,於其杪置金鸡,改名为金鸡树。
○桦
《隋书》曰:钵室韦衣胡,布山而住,人众多,比室韦,不知为几纯落。用桦皮盖屋。
杜宝《大业拾遗录》曰:二年,汾州起汾阳宫。宫南外平林,率是大桦木,高百馀尺。从行文武,皆剥取皮,复庵舍。
○柟
陆机《毛诗疏义》曰:梅柟,其树及叶似豫章。叶大如牛耳,一头尖。其华赤黄,子不可食。柟木理细於豫章,无子。赤者材坚,白者脆。荆州人曰:"梅多江南。"及魏兴、新城、上庸、蜀,皆多樟、柟。
《三国典略》曰:初,陈文帝以湘州出杉、柟,使营造大舰金翅等二百许艘,并诸水战之具。
○石南
《魏王花木志》曰:《南方记》石南树,野生,二月花,仍猎菖实。实如燕子,八月熟。民彩之,取核,乾,取皮,作鱼羹,和之尤美。出九真。
任昉《述异记》曰:曲阜古城有颜回墓,墓上石楠二株,可三四十围。土人云:颜回手植之木。
○婆那娑
《隋书》曰:真猎国土俗,与日南九真相类。异者,有婆那娑树,伍篓,叶似冬瓜。庵罗树,花叶似枣,实似李。毗野树,花似木瓜,叶似杏,实似楮。婆田罗树,花叶实并似枣,而小异。歌毕他树,花似李,叶似榆而厚大,实似李,其大如升。自余多同九真。
○枹(音包)
《岭表录异》曰:枹木,产江溪中。叶细如桧,身坚类柏。惟根软,不胜刀锯。今潮循人多用其根,刳而为履。当木湿时,刻削易如割瓜;木乾之后,柔,刀不可理也。或油画,或漆,其轻如通草。暑月着之,隔卑湿地气。力如杉木。今广州宾从诸郡牧守,初到任,皆有油画枹木履也。
○牧婆罗
《南夷志》曰:南诏多牧婆罗树。子破,其壳中白如柳絮,纫为丝,织为方幅,裁之为笼段,男子妇人皆服之。骠国弥臣诺,亦皆被婆罗笼段。
○青田
崔豹《古今注》曰:乌孙国有青田核,莫测其树之形。实中国者,得其核,取皆菡水则成酒,其味淳美。核大如五六衫瀛,空之以盛水,俄而成酒味。刘璋时,得两核,集宾客设之,常供二十人饮之。一核所盛,方尽一核,所盛者得中饮尽,随便注水,随成即饮,不可久置,久置则苦不堪饮。名曰青田壶,亦曰青田酒。
○都念
杜宝《大业拾遗录》曰:十二年四月,南海郡送都念子树一百株,敕付西苑十六院内种此树。高一丈许,叶如白杨,枝柯长细,花心金色,花叶正赤,似蜀葵而大,其子小於柿子,甘酸至美,蜜渍为棕益佳。
《岭表录异》曰:倒捻子,巢丛不大,叶如苦李,花似蜀葵,小而深紫,南中妇女得以染色,有子如软柿,头上有四叶,如柿蒂。食者必捻其蒂,故谓之倒捻子,或呼为都念子,盖语讹也。其子外紫,肉赤,无核。食之甜软,其甚暖腹藏,兼益肌肉。
○娑罗
《魏王花木志》曰:娑罗树,缃叶,子似椒,味如罗勒。岭北人呼为大娑罗。
盛弘之《荆州记》曰:巴陵县僧寺床下忽生一木,不旬日,势陵轩栋。道人移居避之,木即长迟,但极晚香。有西域僧,见之,曰:"娑罗树也。"彼僧所憩之荫,常着花。至玄嘉十一年,忽生一花,状如芙蓉。
○儿树
《唐书》曰:波斯於西海中,见一方石上,有树幹赤、叶青。树上忽生小儿,长六七寸,见人皆笑,动其手脚,头着树枝。上使摘取一枝,小儿便死。今在大食王处。
○酒树
《梁书》曰:南方顿逊国有酒树,似安石榴。取花汁,著杯中数日成酒,美而醉人。(《博物志》曰:酒出无逊国。)
○都勾
刘欣期《交州记》曰:都勾树,木中出屑如面,可啖。
《魏王花木志》曰:《交州记》曰:"都勾,似栟榈。木中出屑如面,可取为饵。食如桄榔。"
○乌文
崔豹《古今注》曰:乌文木,出波斯国。每舶上剿愦,就中乌文烂然。中国亦有,出温、括、婺等州。
○比闾
《汲冢周书·王会》曰:白洲比闾者,其华若羽。伐其木为以车,终行不败。(白州,东南蛮,与白贸灿也。死晷可居曰洲。洲中出此珍木。)
○制木
崔豹《古今注》曰:制木,湖州最多有,子如栗,木有白皮。波斯国来者,皆去其皮,人多不别。
○竹上
《易》曰:震为苍琅竹。
《尚书·禹贡》曰:荆州,厥贡惟菌、簵、楛。(箘、簵,美竹。)
又《禹贡》曰:杨州曰,筱簜既敷。(筱,竹箭;簜,大竹。禹治水。敷,布也。)厥贡,瑶、琨、筱、簜。
《毛诗·斯干》曰:如竹苞矣,如松茂矣。
又《竹竿》曰:《竹竿》,卫女思归也。適异国而不见答,思而能以礼者也。籊々竹竿,以钓于淇。
《韩诗外传》曰:黄帝时,凤皇栖帝梧桐,食帝竹实。
《周礼·春官》曰:孤竹之管,孙竹之管,阴竹之管。(郑玄注曰:孤竹,竹特生者;曙竹,枝根之末生者;阴竹,生山北者。)
《礼记·月令》曰:仲冬,日长至,则伐木取竹箭。
《左传·文下》曰:贼杀齐懿公於申池,纳诸竹中。
又《襄三》曰:晋伐齐,刘难、士妊惺诸侯之师,焚申池掷犟木。(二子,晋大夫也。)
又曰:东南之美者,有会稽掷犟箭焉。(会稽,山名,今在山阴县。竹箭,筱也。)
《孝经河图》曰:少室之山,大竹堪为釜甑。(此竹亦爨器也。安思县多苦竹,竹之丑有四:有青苦,有白苦,有紫苦,有黄苦。)
《汲冢周书·王会》曰:成王时,路人献大竹。
《史记》曰:智伯率韩、魏攻赵襄子,襄子奔晋阳。原过后至,见三人,自带以上可见,自带以下不可见。与原过竹三节,莫通,曰:"我以是遗赵无恤。"襄子自割竹,有朱书。
又《货殖传》曰:渭川千亩竹,其人与千户侯等。
《汉书》曰:高祖为亭长,乃以竹皮为冠。(应邵注曰:以竹始生皮作冠,今鹊尾冠也。)
又曰:上使发卒数万人,塞瓠子河,下淇园掷犟以为楗。
又曰:竹大者,一节受一斛,小者数斗,以为柙(音匣。)榼。
又曰:梁孝王修兔园,多植竹。
又《地理志》曰:秦地有鄠、杜竹林,南山檀柘,号称陆海。
《后汉书》曰:郭伋为并州刺史,出行郡,童子乘竹马相待。
又曰:寇恂为河内太守,移书属县,讲兵肆射。伐淇园掷犟,为矢百馀万。(《前书音义》曰:淇园,卫之苑,多竹筱也。)养马二千匹,收租四百馀万斛,转以给军。
《晋书》曰:杜预讨吴,州郡多望风归命。众军会议,或曰:"百年之寇,未可尽克。今向暑,水潦方降,疾疫将起,候来冬更为大举。"预曰:"昔乐毅藉济西一战,以并强齐。今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解,无复着手豦也。"
又曰:武帝平吴之后,复纳孙皓宫人数千。自此掖庭殆将万馀人,而并宠者甚众。帝莫知所適,乘羊车,恣其所之,至便晏寝。宫人乃取竹叶插户,以盐汁洒地,而引帝车。
又曰:王徽之,常居空宅中,便令种竹。闻其声,徽之啸咏指竹曰:"不可一日无此君!"
谢灵运《晋书》曰:玄康二年,巴西界竹花紫色,结实如麦。
《晋书·载记》曰:长安谣曰:"凤皇凤皇,止阿房。"符坚以凤皇非梧桐不栖,非竹实不食,乃植桐竹数十万株于阿房宫城,以待之。慕容冲,小字凤皇,至是终为坚贼,入止阿房城焉。
《宋书》曰:卜天兴弟天生,少为队将,十人同火。房后有一坑,广二丈馀。十人共跳之,皆度,惟天生坠。天生乃取实中苦竹,削其端,使利,交横布坑内。更呼等类共跳,并惧不敢。天生乃复跳之,往反十馀,曾无留碍。众并叹服。
《南史》曰:南海王子罕,字云华,武帝第十一子也,颇有学问。母尚容华,有宠,故武帝留心。母常寝疾,子罕昼夜祈祷。于时以竹为灯缵照夜,此缵宿昔枝叶大茂,母础亦愈。咸以为孝感所致。
又曰:徐伯珍,少孤贫,学书无纸,常以竹叶、箭箬、甘蔗,及地上学书。
《南史·隐逸传》曰:沉麟士,字云祯,居贫,织帘。诵书乡里,号为织帘先生。常为人作,竹误伤手,便流泪而还。驮蓣者谓曰:"杆不足损,何至涕零?"答曰:"杆本不痛,但遗体毁伤,感而悲耳!"
《梁书》曰:武帝临雍州,命吕僧珍为中兵参军,委以心膂。僧珍阴养死士,归之者甚众。武帝颇招武猛士庶,飨从会者万馀人。因命接行城西空地,将起数千间屋为士舍。多伐林竹,沉於檀溪,积茅盖若山阜,皆未之用。僧珍独悟其旨,因私具橹数百张。及起兵,悉取檀溪林竹,母为舡舰,葺之以茅,并立办。众军将发,患诸将须橹甚多,僧珍乃出先所具,每舡付二张,争者乃息。
《隋书》曰:明克让,字弘道,平原鬲人也。父山宾,梁侍中。克让少好儒,善谈论,博涉书史,丝壤将万卷。三《礼》礼论,尤所研精;龟策历像,咸得其妙。年十四,释褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》,克让预焉,堂边有修竹,异令克让咏之。克让揽笔辄成,其卒章曰:"非君多爱赏,谁贵此贞心?"异甚奇之。
《唐书》曰:南诏理无刑名桎梏之具,罪,以竹五本束之,伏犯者,挞蒲俺。
又曰:开成四年,襄阳三县山殖册实成米,百姓彩实。
《庄子》曰:鹓雏非练实而不食。(练实,竹实也。取其洁白也。)
《淮南子》曰:大清掷晡也,凤麟降,蓍龟兆,甘露下,竹实盈。(竹实,凤皇食。)
又曰:瓦以火成,不可以得火;竹以水生,不可以得水。(瓦得火则破,竹得水则死也。)
又曰:槁竹有火,弗钻不燃;土中有水,弗掘无泉。(掘犹穷也。)
《梅子》曰:弘农宜阳县金门山,竹为律管;河内葭莩以为灰,可以候气。取灰实管端,置之深宫,复以缇幕,勿令见风,日长至,则灰飞管通矣。
《唐子》曰:希见食笋,归煮竹根。
《家语》曰:子路见孔子,孔子曰:"君子不可不学。"钟路曰:"南山有竹,不揉自直。斩而为用,射达於犀革。以此言之,何学之为?"孔子曰:"括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?"
《吕氏春秋》曰:昔黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西,(西方山名。)乃之沅渝之阴,(山名。)取竹于嶰溪之谷,以生空窍厚钓者,断两节间,其长三寸九分,而吹之。
《山海经》曰:长石之山,西有共谷,其中多竹。卫丘山南,帝后(郭璞症曰:俊,舜字假借音。)竹林在焉,大可为舟。
又曰:竹生花,其年便枯。竹六十年一易根,易根必经结实而枯死。实落土复生,六年还成町。
《穆天子传》曰:天子西征,至于玄池,天子休于玄池之上,乃奏广乐,三日而终,是曰乐池。乃树掷犟,是曰竹林。
《吴越春秋》曰:越王问范蠡用兵,对曰:"越有处女,愿君王问之。"处挪当见於王,道逢老人,自称袁公,跪被林杪,竹末折,堕地。处女即捷其末,公操蒲熬,而刺处女。处女举杖击之,飞上树,变为白猿。
《三辅旧事》曰:武帝作延陵及庙,窦将军有青竹田在庙南,恐犯蹈之,言作陵不便。
《世说》曰:魏武征袁本初,治舍馀有数十斛竹片,咸长数寸,众并谓不堪用,正合烧除。太祖意甚惜,思所以用之,谓可为竹甲,而未显其言。驰使以问杨主簿德祖,德祖意悬同。
《风俗通》曰:杀青。案,杀青,作简书之新竹,有汁,后加於火上。故作简者,於火上炙乾之。
《水经》曰:东阳定县,夹岸缘溪,悉生支竹,及芳枳木连,杂以霜金橙。
《说文》曰:竹,冬生草也。
《华阳国志》曰:有竹王者,兴於遁水。有一女,浣於瞬吊,有三节大竹流入女足间。推之不去,闻有儿声。持归,破竹,得男。长养,有武才,遂雄夷狄,氏竹为姓。所破竹,於野成林,今王祠竹林是也。
又曰:何随家养竹园,人盗其竹,何随遇行见,恐盗者觉怖走竹伤其足,挈履徐步而归。
《文士传》曰:蔡邕经会稽高迁亭,见屋椽竹,从东间数第十六,可以为籥。取用,果有异声。
《神仙传》曰:离娄公服竹汁,饵桂,得仙。
又曰:壶公欲与费长房俱去,长房畏家人觉,公乃书一青竹,戒曰:"卿以此竹,归家便称病,以此置卿卧处,默便来还。"长房如言,家人见此竹,云是尸,哭泣行丧。
《荆楚岁时记》曰:夏至节日食粽,周豦谓为角黍。人并以新竹为筒棕。练叶插五丝,系臂,谓为长命缕。
《王子年拾遗记》曰:蓬山有浮筠之簳,叶青茎紫,子如大珠。有青鸾集其上,下有砂砺,细如粉。暴风至,竹条翻起,拂细砂如雪霰,仙者来观戏焉。风吹竹折,声如钟磬之音。
《南越志》曰:罗浮山生竹,皆七八围,节长一二尺,谓掷暧龙。
《湘州记》曰:邵陵高平县有文竹山,上有石床,四面绿竹扶疏,常随风委拂此床。
《永嘉记》曰:阳屿仙山有平石,方十余丈,名仙坛。有一筋竹,垂坛旁,风来辄扫拂坛上。
《东阳记》曰:昆山去芜城山十里,峰岭高峻。故老传云:岭上有圆池,鱼鳖具有。池边有竹,极大。风至垂屈,扫地恒洁,如人扫之。
《丹阳记》曰:江宁县南二十里慈姥山,积石临江,生箫管竹,王子渊《洞箫赋》所称即此也。其竹圆致,异于他处。自伶伦彩竹嶰谷,其后惟此竿见珍。故历代常给乐府,而俗呼曰鼓吹山。
《风土记》曰:阳羡县有袁君冢,坛边有数杖大竹,高二三丈。枝皆两两。枝下垂,如有尘秽,则扫拂,坛上恒净洁。
袁山松《宜都山川记》曰:佷山县方山上有灵祠,祠中有特生一竹,擅美高危。其杪下垂,忽有尘秽,起风动竹,拂荡如扫。
《荆州记》曰:临贺谢休县东山,有小竹生其旁,皆四五寸围。下有盘石,径四五丈,蓟赃,方正清滑如弹棋局。两竹屈垂扫其上,初无尘秽。未至数十里,闻风吹此竹,如箫管之音。
《武昌记》曰:阳新县有朔山,山有两大竹,长十馀丈,围数尺。有声如风雨,为官长凶候,县人占之有验。
《云南记》曰:云南有实心竹,文彩班驳,殊好,可为器物。其土以为枪竿、交床。
《述征记》曰:仙阳县城东北二十里,有中散大夫嵇康宅。今悉为田虚,而父老犹种竹木。
崔豹《古今注》曰:牛亨问曰:"籍者何也?"答曰:"籍者,尺二竹牒,记人之年、名字、物色,悬之宫门,案省相应,乃得入也。"
刘敬叔《异苑》曰:吴都桐庐人尝伐竹,见一竹竿,雉头蛇身,犹未变。此亦竹为蛇,蛇为雉也。
任昉《述异记》曰:湘水去岸三十许里,有相思宫、望帝台。舜南巡不返,殁,葬於苍梧之野。尧之二女娥皇、女英,追之不及,相思恸哭,泪下沾竹,文悉为之班班然。
又曰:卫有淇园,出竹,在淇死戤上。《诗》云:"瞻彼淇澳,绿制蜨猗。"
又曰:南中生子母竹,今慈竹是也。汉章帝三年,子母竹笋生白虎殿前,谓之孝竹,群臣作《孝竹颂》。
又曰:东海畔孤竹生焉,斩而复生,中为管。周武王时,孤竹人献笋一株。
杨泉《物理论》曰:宜阳金门竹为律管,河内葭为灰,可谓同气。
《本草》曰:竹花,一孟〈缺〉草。
《梦书》曰:竹为处士。田居梦见竹者,忧处士也。
《楚词·七谏》曰:便娟掷犟,寄生江潭。上葳蕤而防露,下冷冷而来风。
江逌《竹赋》曰:含虚中以像道,体圆质以仪天。
《古诗》曰:种竹深纠晷,三年乃成竿。
○竹下
桂竹
《山海经》曰:云山有桂竹,甚毒,伤人必死。(郭璞注曰:始兴小桂县出桂竹也。)
箭竹
《尔雅》曰:东南之美者,有会稽掷犟箭焉。
《礼记》曰:礼之於人也,如竹箭之有蟛蘙。
《说文》曰:箭,矢竹也。
戴凯之《竹谱》曰:箭竹,高者一丈,节间三尺,坚劲,中为矢。
桃枝竹
《尔雅》曰:桃枝,四寸有节。(今桃枝节间相去多四寸。)
《竹谱》曰:桃枝竹,皮滑而黄,可以为席。
《山海经》曰:嶓冢之山,嚣死戤上,多桃枝竹。
裴氏《广州记》曰:有桃竹。
《魏志》曰:倭国有桃枝竹。
篁竹
《竹谱》曰:篁竹,似滚狞蘘概节。
筋竹
《竹谱》曰:筋竹,长二丈许,围数寸,至坚利。出日南九真。南方以为矛。其笋未成竹时,堪为弩弦。见徐衷《南中奏》。刘渊林云:"夷人以史篻(音瓢。)竹为矛。"即是筋竹,一物而二名者也。
《永嘉郡记》曰:阳兴去安固江口六十五里,有仙石山。顶上有平石,辟方十馀丈,名为仙坛。坛陬有一筋竹,凡有风来,动音自成宫商。
周景式《庐山记》曰:康皇溪,道士种松及筋竹竿。
竺法真《登罗山疏》曰:岭南道无筋竹,惟罗山有之,其大尺围,细者色如黄金,坚贞疏节。
《异苑》曰:东阳留道,先玄嘉四年,筋竹林忽生连理。野人无知,谓为祸祟,斫杀之。
钩端竹
《山海经》曰:嶓冢之山,嚣死瓴当,多钩端竹。
筇竹
《汉书》曰:张骞之大夏,见筇竹杖,问之,云:"贾人市之身毒国。"
《山海经》曰:龟山多狭竹。(郭璞注曰:即筇竹。)
《竹谱》曰:筇竹,高节实中,状若人剡,俗谓之扶老竹。《广志》云:"出南广邛都县。"
《罗浮山记》曰:邛竹,本出邛山,张骞西至大夏所见也。而此山左右时有之,乡老以为杖。
种龙竹
《广志》曰:种龙竹,任作笛。
《吕氏春秋》曰:昔黄帝命伶伦为律。伶伦自大夏之西,乃之沅渝之阴,取竹于嶰谷,断两节,间长三寸九分,而吹之,以为黄锺之宫,律植稻也。
云母竹
《广志》曰:云母竹,大竹也。
樆竹
《广志》曰:樆竹,细而多刺。
鬴竹
《广志》曰:{思}竹,任作笛。
《岭表录异》曰:{思}篣竹,皮薄而空多,大者径不逾二寸。皮上有粗涩文,可为错子错甲,利胜於铁。若钝,以浆水洗之,还复快利。(《广州记》云:石麻掷犟,劲而利,削为刀,割像皮如切竽。)
狗竹
《竹谱》曰:狗竹,节间有毛,晨≠海。
篃竹
《竹谱》曰:篃竹,江间谓之箭竿。一尺数节,叶大如扇,可以衣篷。江汉之间谓之{敝}(音蒯。)竹。
由梧竹
《南方草木状》曰:由梧竹,吏民家种之,长三四丈,围一尺八九寸,作屋柱,出交趾。
《林邑记》曰:由梧,堪为屋梁柱。
左思《吴都赋》曰:由梧有篁。
○班皮竹
《博物志》曰:洞庭虞帝之二女,啼,以涕挥竹,竹尽班。今下俊有班皮竹。
筼筜(音芸当)
顾徽《广州记》曰:箄竹,一名筼筜,节长一丈。
《吴录》曰:始兴曲江县有筼筜竹,围尺五寸,节相去六七尺。夷人以为布葛。
《异苑》曰:建安有筼筜竹,节中有人,长尺许,头足皆具。
《竹谱》曰:筼筜竹,大者中作甑。
苦竹
《永嘉郡记》曰:乐成县民张廌者,隐居颐志,不应辟命。家有苦竹数十顷,在竹中为屋,恒居其中。王右军闻而造之,廌逃避竹中,不与相见。一郡号为高士。
射筒竹
《竹谱》曰:射筒竹,薄肌而长,中着箭,因以为名。
沙麻竹
《南越志》曰:沙麻竹,人削以为弓。弓似弩,淮南所谓溪子弩也。或曰收麻竹,或曰粗麻竹。
《岭表录异》曰:沙摩竹,广桂皆植。大如茶碗,竹厚而空小,一人止擎一茎,堪为茅屋之椽梁也。其种者,即钐其竿,每截二尺许,钉入土,不逾月而生根叶,明年长芽,笋不三载而为林,盖土地所宜也。(南人醃以盐为笋笴。)
石麻竹
裴渊《广州记》曰:石麻竹,劲利,削为刀,切像皮如截芋。
苞竹
顾微《广州记》曰:平乡县有苞竹,堪作布。
《吴都赋》曰:苞笋抽节,往往萦结。
鸡颈竹
《竹谱》曰:鸡颈竹,篁之类。纤细,大者不过如指。疏叶黄皮,强脆无所堪施。笋美,青班色绿。江东山岗所饶也。
○芦{思}竹
《竹谱》曰:此竹当是芦,出扬州东垂诸郡,浙江以东。可以为篪。
{函}竹
《竹谱》曰:{函}堕竹,大如脚指。虫食其笋皮,类绣,甚可爱。
莽竹
《尔雅》曰:莽,数节。(节间促也。)
粦刂竹
《尔雅》曰:粦刂(音吝,)坚中。(竹类,其中实也。)
簢竹
《尔雅》曰:簢(音闵,)筡(音徒。)中。(其中空也。)
仲竹
《尔雅》曰:仲,无笐。(亦竹类,未详。音航。)
{曼}竹
《礼斗威仪》曰:君乘水而王,其政太平,{曼}紫脱为常生。
《王子年拾遗记》曰:岑华山,在西海之西。有{曼}竹,为箫管,吹之。若群凤之鸣。
汉竹
《广志》曰:永昌有汉竹,围三尺馀。
利竹
《广志》曰:西南出利竹。
林于竹
《竹谱》曰:林于竹,叶薄而广。
晋竹
《吴越春秋》曰:吴王闻越王尽心自守,赐之以书,增之以封。越王乃使大夫赍葛布十万、狐皮五双、晋竹十庚,以答封礼。
沛竹
东方朔《神异经》曰:南方荒中有沛竹,其长百丈,围二丈五六尺,厚八九寸。可以为舡。其子美,食之,可以已疮疠。(茂先曰:子,笋也。)
棘竹
《竹谱》曰:棘竹,生交州诸郡。丛生,初有数十茎,大者二尺围,肉至厚,几於实中。夷人破以为弓。枝节皆有刺,彼人种以为城,卒不可攻,万震《异物志》所谓"种为藩落,阻过曾墉"者也。或卒倒根出,大如十石物,从横相承,状如缲车。一名笆竹,见《三仓》。笋味落人鬓发。
沉怀远《南越志》曰:宋昌县有棘竹,长十寻,大如瓮。其间短者,辄六七丈也。为竹丛薄,叶下有钩刺,或有条末如芒针。
《南州异物志》曰:棘竹,节有棘刺。
《岭表录异》曰:南土有刺竹,即枝上有刺,南人呼刺为刺勒。自根横生,枝条展转如织。虽野火焚烧,只燎细枝嫩叶。春丛生,转复牢密。邕州旧以刺竹为墙,蛮蜒来侵,竟不能入。
{畐}竹
《竹谱》曰:{畐}与由衙,厥体俱洪,围或累尺,{畐}实衙空。南越之居,梁柱是供。
《异物志》曰:有竹曰{畐},其大数围,节间相去局促,中实满,坚强。以为屋榱,断截便以为栋梁。不复加斤斧也。
弓竹
《竹谱》曰:弓竹,出东垂诸山。
簜竹
《尚书·禹贡》曰:筿、簜既敷。
《尔雅》曰:簜,竹。(竹别名也。《仪礼》曰:簜竹在建鼓之间。谓箫管之属。)
笋(附)
《尔雅》曰:笋,竹萌。(初生者。)
《毛诗·韩奕》曰:其蔌维何?维笋及蒲。(笋,竹萌也。)
《周礼·天官·醢人》曰:加豆之实,箈菹、笋菹。(箈,箭萌也;笋,竹萌也。)
《东观汉记》曰:马岳炅荔浦,见冬笋,名苞笋。上言:"《禹贡》'厥苞橘柚',疑谓是也。"其味美於春夏笋。
《续晋安帝纪》曰:豫州刺史司马尚之,为桓玄将冯该所攻,仓储稍竭,或曰:"战士多饥,悉未付食。"是时,芦笋时也,尚掷旮笋曰:"且啖此,足解三日。"将士离心,遂败。
《吕氏春秋》曰:味之美者,越骆之箘。(高诱曰:笋也。)
《华阳国志》曰:何随,字季业。有竹园,人盗其笋者,随行见之,恐惊,乃挈履而归。
《荆州图》曰:筑阳薤山上有孤竹,三年而生一蜀。笋成,代谢常一。
《衬搡先贤传》曰:孟宗,字恭武,至孝。母好食竹笋,宗入林中哀号,方冬,笋为之出,因以供养。时人皆以为孝感所致。
《南史》曰:沉道虔,有人拔其屋后笋,令人止之,曰:"隙菟笋欲令成林,更有佳者相与。"乃令人买大笋送与,盗者惭,不取,道虔使置其门内而还。
《笋谱》曰:笋者,竹之白蒻也,竹之丑节种。(凡草木有白蒻嫩而堪食者,皆曰白蒻也。)厥性弱於木而强於草,实草木中别类也。
陆龟蒙《笋赋》曰:洪纤靡定,方圆不均。(南方有方竹。)
○果
《易·解卦》曰:天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。
《尔雅》曰:果不熟曰荒。
《周礼·天官上》甸师职曰:甸师,供野果之属。
《礼记·曲礼上》曰:赐果於君前,其有核者,怀其核。
又《玉藻》曰:果实未熟,不鬻於市。凡食,果实者后君子,火熟者先君子。
《春秋玄命苞》曰:织女星主果。
谢承《后汉书》曰:刘祐,字伯祖,中山安国人。仕郡为主簿。郡将小子,常出钱付之市买果实,祐悉以买笔墨书具与之。
华峤《后汉书》曰:桓荣为博士,会庭中诏赐奇果,受赐者怀之,荣独举手奉以拜。光武笑指之,曰:"杆真儒生也!"
《陈书》曰:徐孝克侍宴,无所食啖。至食散,当其前膳羞损减。帝密记,以问中书舍人管斌,斌自是伺之。见孝克以珍果内绅带中,斌当时莫识其意,后寻访,方知其以遗母。斌以启,宣帝嗟叹良久,乃敕:"自今宴享,孝克前馔并遣将还,以饷其母。"时论美之。
《北史》曰:后魏淮阳王欣,好营产业,多所树艺。京师明妍,皆出其园。
《唐书》曰:李泳为河阳,所至以贪残为务。犒宴所陈果实,以木刻彩缋之。
《说文》曰:在木曰果,在草曰蓏。(郎果切。)
《山海经》曰:不周之山,爰有嘉果,其实如桃李,其叶华赤,食之不饥。
《符子》曰:赵之相者曰林氏,有九子,皆贤。国人美而称之,号曰九德之父,十德之门。赵王疾之。王乃使择其果之烦者伐之。其父曰:"果之茂者,犹伐之,况其人乎?吾将以尔为累矣,去之则免!"乃携老持子,逃赵相於白云之岩,终身不返。赵人思之。
《郭子》曰:王丞相俭,帐下甘果盈溢,涉春败烂。
《吕氏春秋》曰:昔古朱襄氏治天下也,(炎帝别号,)多风。阳气畜积,万物散解,果实不成。故士达作为五弦之琴,以来阳气,以定群生。(士达,朱襄氏臣。)
《杜兰香传》曰:神女姓杜,名兰香,降张硕,常食粟饭,并有非时果。硕食之,亦不甘,然一食可七八日不饥。
《邺中记》曰:石虎有华林园,种众果。民间有明妍,虎作虾蟆车,四搏掘根,面去一丈,深一丈,合土载之,植之无不生。
阚骃《十三州记》曰:舍卫国在月氏南万里,果大如三斗<土瓦>。
《食经》曰:种明妍法:取好直枝,内着芋魁中种之。
张衡《东京赋》曰:奇树珍果,钩盾所职。
左思《魏都赋》曰:驰道周屈於果下。(刘逵注曰:汉厩旧有乐浪所献果下马,高三尺,以驾辇车。)
又《蜀都赋》曰:百果甲坼,异色同荣。
刘桢《鲁都赋》曰:芳果万名,攒罗广庭。霜滋露熟,时至则零。
《石崇金谷诗序》曰:杂果几乎万株。
陆机《与弟云书》曰:天渊池东南角,有果,各作一林,无处不有,纵横成行,一果之稼箠作一堂。
郭璞《五果赞》曰:果蓏之品,剖<口筮>因宜。虽曰微肴,贵贱有差。
○栗
《毛诗·山有枢》曰:山有漆,隰有栗。
《韩诗》曰:"东门之栗,有靖家室。"栗,木名。靖,善也。言东门之外,栗树之下,有善人,可与成为室家者。
《毛诗疏义》曰:五方皆有栗,周、秦、吴、杨特饶。惟渔阳、范阳栗甜美长味。倭、韩国上栗,大如鸡子,亦短味不美。桂阳有栗,丛生,大如杼子。
《仪礼·士丧礼》曰:设豆右菹,南栗痘袁。
《大戴礼》曰:八月栗零。零也者,降也。零而后取之,故不言剥也。
《周礼·天官·笾人》曰:馈食之笾,其实栗。
《礼记·内则》曰:栗曰撰之。
《左传》曰:女贽不过榛、栗、枣、修,以告虔也。
《论语》曰:哀公问社於宰我,宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。"
《尔雅》曰:栵,(例、列二音。)栭。(树似桷樕而卑小,子如细栗,可食,匠箔东亦呼为栭栗。)
《汉书》曰:种千树栗,其人与千户侯等。
谢承《后汉书》曰:豫章宗度拜定陵令,县人杜伯夷清高不仕,度与谈论,致枣、栗而已。
《魏略》曰:太子与锺繇书曰:"窃见玉书称美,玉赤拟鸡冠,黄侔蒸栗。"
《魏志》曰:东夷韩国出大栗,如梨。
《宋书》曰:刘秀之为丹阳尹。先是,秀之从叔穆之为丹阳,与子弟厅事上宴。厅事柱有一穿,穆之谓子弟及秀之曰:"汝等试以栗遥掷柱,入穿者,后必得此郡。"惟秀之独入焉,其言遂验。
又曰:王恭幼敏悟。年数岁时,祖母戏诸孙侄,散栗於床,群儿竞之,恭独不取。问其故,对曰:"不取自当得赐。"由是中表异之。
《梁书》曰:沉约常侍宴,会豫州献栗,径寸半,帝奇之,问众栗事多少,与约各疏所知。约少帝三事。约出,谓人曰:"此公护前,不让即羞死。"帝以其言不逊,欲抵其罪,徐勉固谏,乃止。
又曰:萧琛常预御筵,醉伏。上以枣投琛,琛乃取栗掷上,中面。御史中丞在席,帝动色曰:"席中有人,不得如此,岂有说也?"琛曰:"陛下投臣以赤心,臣敢报之以战栗。"
《庄子》曰:宋有狙公者,(好养猴者。)恐众狙之不驯於己也,先诳之曰:"与若芧,(芧,栗也。)朝三而暮四,足乎?"众狙皆超然而怒。
《范子计然》曰:栗出三辅。
《庄子》曰:庄周游乎调陵之樊,(樊,蕃。)睹一异鹊,感周之颡,而集于栗林。(感,触也。)
又曰:古者禽兽多而人民少,於是皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上,故命曰有巢氏之民。
《国语》曰:夫妇贽,不过枣、栗,以告虔也。(枣取蚤起,栗取战栗。虔,敬也。《曲礼》:妇人之贽:脯脩枣栗也。)
《韩子》曰:秦饥,应侯谓王曰:"五苑之果蔬橡枣栗,以活民,请发之。"王曰:"今发五苑以活民,是使有功与无功争取也。人生而乱,不如死治。"
《说苑》曰:田饶曰:"果园梨栗,后宫妇人摭以相擿,而士不曾得一常。且夫财者,君之所轻也;世者,士之所重也。"
《吕氏春秋》曰:伊尹说曰:"果之美者,江浦之橘,箕山之栗。"
《正部》曰:《玉府》云:"赤如鸡冠,黄如蒸栗。"
卢毓《冀州论》曰:中山好栗,地产不为无珍。
卢谌《祭法》曰:春秋冬祠,皆用栗。
《会稽先贤传》曰:光武诏严遵诣行所,遇蜀都献橘、栗,上令公卿以下各以手所及取,遵独不取。上曰:"不敢取者谁?"竹对曰:"君赐臣以礼,臣奉君以忠。今赐无所主,臣是以不取。"
《西京杂记》曰:上林苑有侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗。(峄阳太守曹宠所献,大如拳。)
《三秦记》曰:汉武帝果园,有大栗,十五枚为一升。
《水经注》曰:汝水湾中有地数顷,上有栗园,栗小殊不并,固安之实也。然赎贡三百石,以充天府。水渚,即栗植蘙。树高茂,望若屯云积气矣。林中有栗堂,甚闲敞,牧宰及英彦多所游薄。
《山海经》曰:南山,其上多栗。葛山、铜山,其木多栗。
《广志》曰:栗有侯栗、关中大栗,大如鸡子。
《晋宫阁名》曰:华林园中,栗一株,侯栗六株。
《华山记》曰:西山麓中有栗林,艺植以来,萧森繁茂。
《神异经》曰:东北荒中有栗树,高三十丈,栗径三尺,其壳赤,肉黄白,味甜,食之令短气而渴。
《地理记》曰:诸暨如拳之栗。(案,出会稽部也。)
杜宝《大业拾遗录》曰:洛阳仪鸾殿南有乌勃林、栗林;有蒲桃架四行,行长百馀步。
《岭表录异》曰:广州无栗,惟勒州山中有石栗,一年方熟,皮厚而肉少,味似胡桃人。熟时,或为群鹦鹉至啄食略尽。只此石栗,亦甚稀少。
王彪之赋曰:王檀侯栗。
王逸《荔枝赋》曰:北燕荐朔滨之巨栗。
蔡邕《伤故栗赋序》曰:人有折蔡氏祠前故栗者,故作斯赋。
王褒《僮约》曰:南安拾栗彩橘。(南安,县名。)
○枣
《尔雅》曰:枣,壶枣也。(郭璞症曰:匠箔东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。)边,要枣。(细要枣也,今谓之鹿卢枣。)櫅,(音齐。)白枣。(即今枣子,白乃熟。)樲,酸枣。(树小实酢。《孟子》曰:养其樲遵,羊枣。实小而员,紫黑色,今俗呼为羊矢枣。《孟子》曰:曾晳嗜羊枣。)洗,大枣。(今河东猗氏出大枣,子如鸡卵。)〈足卫〉泄,苦枣。(子味苦也。〈足卫〉音岁也。)皙,无实枣。(不着子也。)还味,稔枣。(还味,短味也。)
又曰:枣李曰疐之。
京房《易妖占》曰:天雨枣,小民流亡也。
焦赣《易林·师之豫》曰:北山有枣,使叔寿考。
《说文》曰:樲,酸枣也。
《毛诗·豳·七月》曰:八月剥枣。
《周礼·天官·笾人》曰:馈食之笾,其实枣。
《大戴礼·夏小正》曰:八月剥枣。剥者,取也。
《礼记·曲礼下》曰:妇人之贽,脯、脩、枣、栗。
又《内则》曰:枣曰新之。
又曰:枣,栗,饴蜜以甘之。
《春秋繁露》曰:握枣与错金,以示婴儿,必取枣而不取金。故物之於人,小者易知。
《史记》曰:楚庄王之时,有所爱马,啖以枣脯。
又曰:李少君以却老方见上,少君言上曰:"臣曾游海上,见安期生食巨枣,大如瓜。"
《汉书》曰:广陵厉王胥,宫园中枣树,乃生十馀茎,茎正赤,叶白如素,王坐祝咀,自杀。
又曰:王吉少时,学问居长安。其东家有枣树,垂吉庭中。吉妇取枣以啖,吉后知之,乃去妇,东家闻而欲伐其树,邻里共止之,因固请吉令还妇。里中为之语曰:"东家有树,王阳妇去;东家枣完,去妇复还。"
又曰:安邑千树枣,此其人皆与千户侯等。
《东观汉记》曰:自冯愔反后,邓禹威稍损,又乏食,败走至高陵,军士饥饿,皆食枣叶。
又曰:中黄门孙程谋诛江京,后程于盛化门外,与马国等相见,诈谓国曰:"天子与我枣脯。与若枣者,早成之。"乃与国等共为谋,立顺帝。
谢承《后汉书》曰:河南陶硕,乡曲饷之,硕无所爱,但食枣饮水,美谈而已。
又曰:孟节能含枣核不食,可至五年。
应劭《汉官仪》曰:光武封泰山上坛,见酢梨酸枣。上问其故,主者曰:"百官上者所置。"上曰:"封禅大礼,千岁一会,衣冠士大夫,何故尔也?"
《魏志》曰:杜恕上疏曰:"冀州户口最大,又有桑、枣之饶,国家徵求之府。"
《世说》曰:魏文帝忌弟任城王饶壮,因在狈戢后侧共围棋,并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中,自选可食者;而王弗悟,遂杂进之。既中毒,太后索水救之,帝预敕毁器。太后徒跣赴井,无器可汲,须臾遂卒。
又曰:王大将军常至石崇家,如厕,见漆箱中盛乾枣,本以塞鼻,王遂食尽,群婢莫不笑。
《晋书》曰:贾后将废太子,诈称上不知,呼太子入朝。既至,后不见,置于别室。遣婢陈舞,赐以酒枣,逼饮醉之。
《晋史》曰:光禄卿李郁,因昼寝,梦食巨枣。觉而有疾,谓其亲友曰:"常闻'枣'字重'来',呼魂之像。今予神气逼抑,将不免乎?"未几而卒。
《孟子》曰:曾晳嗜羊枣,而曾子不忍食。公孙丑问曰:"脍炙与羊枣孰美?"曰:"脍炙哉!"曰:"曾子何为食脍炙而不食羊枣?"孟子曰:"脍炙同也,羊枣独也。"
《韩子》曰:秦饥,应侯谓王曰:"五苑之果蔬橡枣栗,足以活民,请发之。"
又曰:子产治郑,桃枣之荫於街者,莫援也。
《邹子》曰:夏取枣、杏之火。
《淮南子》曰:十一月,官都尉其树枣。
《晏子春秋》曰:景公谓晏子曰:"东海掷晷,有水而赤。死晷有枣,花而不实,何也?"晏子曰:"昔者,秦穆公乘龙治天下,以黄布裹蒸枣,至海而投其布,故水赤;蒸枣,故花而不实。"公曰:"吾佯问子。"对曰:"婴闻:佯问者,佯对之。"
卢毓《冀州论》曰:安平好枣,地产不为无珍。
杜氏《新书》曰:杜畿为河东太守,平虏将军刘勋为太祖所亲,贵震朝廷,常从畿求大枣,畿拒以他故。后勋伏法,太祖得其书,叹曰:"杜畿可谓不媚势也!"
《英雄记》曰:孔文举为端愠贼所攻,城欲破,其治中左承祖,以官枣赋与战士。
蔡邕《奏事》曰:程末年十四时,祖父叔病物故,末抱伏叔尸,号泣悲哀。舅哀其羸劣,嚼枣肉以哺之。末见食歔欷,不能吞咽。
《汉武内传》曰:七月七日,西王母当下,为帝设玉门之枣。
《东方朔传》曰:武帝时,上林献枣。上以所持杖击未央前殿槛,呼朔曰:"喑叱先生来来!先生知此筐中何等物也?"朔曰:"上林献枣四十九枚。"上曰:"何以知之?"朔曰:"呼朔者,上也。以杖击槛,两木;两'木','林'也。来来者,枣也。叱叱者,四十九枚。"上大笑,赐帛十匹。
《王子年拾遗记》曰:北极有岥峰之阴,多枣树,百寻,其枝茎皆空,其实长尺,核细而柔,百岁一实。
《真人关令尹喜内传》曰:老子西游,省太真,王母共食玉文之枣,其实如瓶。
《神仙传》曰:吴郡沉羲,为仙人所迎上天,云:"天上见老君,老君赐羲枣二枚,大如鸡子。"
又曰:李意期於成都甬中作一土窟,居其中。冬夏单衣,长发剪去之,但使长五寸许。多饮酒食脯,及枣栗。或百日二百日不出窟,是时无所可食也。
《鲁女生别传》曰:李少君曰:"冥海之枣大如瓜,锺山之李大如瓶,臣已食之,遂有奇光。"
《刘根别传》曰:有道之士不可识。往者有陈孜如痴人,江夏袁仲阳知事之。孜谓仲阳曰:"今年春当有疾,可服枣核中仁二十七枚。"后果大病。
又曰:能常服枣核中仁,百邪病不复干也。仲阳服之有效。
《冯明生别传》曰:明生为县吏,捕贼,为贼所伤,殆死。道间见女人,年可十六七,姿容绝世,以肘后管中一丸如小豆与服,即愈。随神女还岱宗,见安期生,曰:"昔与女郎游於安息西母之际,食枣异美。此间枣小,不及忆。此枣未久,已二千年矣。"神女云:"昔与君共食一枚,乃不尽,此间小枣,那可相比也!"
《高士传》曰:胡昭,字孔明。晋宣帝为布衣时,与昭有旧。昭同郡周士等谋帝,昭闻而步险邀士肴渑之间,止士,士不肯。昭泣以示诚,士感其义,乃止。昭斫枣树,共士盟而别。昭虽有阴德於帝,口终不言,时人莫知。
《风俗通》曰:鲍集耕田而食,穿井而饮,於山中食枣。或曰:"杆枣,子所植也。"遂强吐,立枯死。
《水经注》曰:酸枣县,故城南古韩国。昔天子建国名都,或以山林。故豫章以树名都,酸枣以棘名邦,故曰梳枣也。
《水经》曰:高唐县大河右溢,世谓之甘枣沟。水侧多枣,故俗取名焉。
《广志》曰:东都穀城紫枣,长二寸。西王母枣,大如李核,三月熟,众果之先熟者也。种洛阳宫后园。河内伋郡枣,一名虚枣,一名安邑枣。东海蒸枣、洛阳夏白枣、安平信都大枣、单父枣、梁园国夫人枣。大白枣,一名曰慼咨,小核多肌;三星枣、骈白枣、灌枣,此四者,官园所种。枣有狗鸡心、牛头、羊矢、弥猴、细腰之名,又有玄枣、大枣、崎廉枣、桂枣。
《邺中记》曰:石虎园中有西王母枣,冬夏有叶,九月生花,十二月乃熟,三子一尺。又有羊角枣,亦三子一尺。
《东阳记》曰:信安县有悬室坂。晋中朝时,有民王质,伐木至石室中,见童子四人,弹琴而歌。质因留,倚柯听之。童子以一物如枣核与质含之,便不复饥。俄顷,童子令其归。质承声而去,斧柯漼然尽烂。既归,质去家已数十年,亲旧凋落,无复比时矣。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰:景阳山南有百果园,果别作一林,林各有一堂。有仙人枣,长五寸,把之两头俱出核,细如针。霜降乃熟,食之甚美。俗传云:出昆仑山。一曰西王母枣。
《晋中阁名》曰:华林园,枣六十二株,王母枣十四株。
卢谌《祭法》曰:春祠用枣油。
《本草》曰:凡枣,九月彩,日乾,补中益气,久服神仙。
郭子横《洞冥记》曰:<山房>嵣细枣,出<山房>嵣之山。山临碧海,万年一实。子如今软枣,笮之有膏,膏可燃灯。西王母握核以献帝,因名曰握核枣。
杜宝《大业拾遗录》曰:二年八月,信都献仲思枣四百枚。枣长四寸,五寸围,紫色细文,文绉核肥,有味,胜于青州枣。北齐时,有仙人仲思,得此枣种之,亦名仙枣。时海内惟有数树。
《西京杂记》曰:初修上林苑,群臣各献明妍树,亦制有美名:弱枝枣、西王母枣、(出昆仑山。)棠枣、王门枣、青华枣、梬(音程。)枣、赤心枣。
《神异经》曰:北方荒中有枣林焉,其高五尺,子长六七寸,围过其长。熟赤如朱,乾之不术,气味甘润,殊於常枣。食之,可以安躯体,益气力。
《异苑》曰:郑鲜之女,脚患挛癖。就王濮阳请水浇之,馀灌庭中枯,枣树既生,女脚亦差。
又曰:沙门竺惠猷,太玄二年,夜梦读诗五首,其一篇后曰:"陌南酸枣树,名为六奇木。遣人以伐取,载还柱马屋。"
又曰:太玄中,南郡忻陵县有枣树,一年忽生桃、李、枣三种花子。
《幽明录》曰:太原王仲德,年少时,遭乱避胡贼,绝粒三日,草中卧,忽有人扶其头,呼云:"可起啖枣!"王便寤,瞥见一小儿,长四尺,即隐。乃有一囊乾枣在前,啖之,小有气力,便起。
任昉《述异记》曰:魏世,河内冬雨枣。耆旧说:周秦时,河南雨酸枣,遂生野酸枣,今酸枣县是也。枣之甚小者,谓之酸枣。
《广五行记》曰:冯宣,上党人,仕为北平护军。丧於官,时年三十八。还家乡里,服始毕,婢在外,闻叫唤声,开门见宣,婢惊入,白宣妻韩。韩悲愕良久,见宣,宣曰:"生必有死,恨早宾狞藨情!"宣外甥严翊至,宣曰:"当有兵乱,继以饥疫,并土不可复居。侯宅东枣树死,便走,可免。"翊受旨,宣告别,须臾而没。后二百日,枣树死,翊与宣家东投渔阳。发后四旬,而上党遭寇暴,兵人死荒乱途炭,存者鲜矣。
《岭表录异》曰:波斯枣,广州郭内见其树。树身无闲枝,直耸三四十尺。及树顶四向,共竖十馀枝。叶如海棕。(亦呼为海棕。)广州所种者,或三五年一番结子。亦似此中青枣,但小耳。自青及黄,扑已尽,又朵着子。每朵约三二十颗。刘珣曾於番酋家食本国剿愦者,伤汔沙糖,皮肉软烂,饵之,乃火烁水蒸之味也。其核与北中枣殊异两头不尖,双卷而圆,如小块紫矿。珣亦收而种之,久无萌芽,疑是蒸熟也。
魏文帝诏群臣曰:南方龙眼、荔枝,宁比西国蒲陶、石蜜乎?酢且不如中国。凡枣味,莫言安邑御枣也。
曹植《鹞雀赋》曰:雀得鹞言,意甚不移。依一枣树,丛秾多刺。
潘岳《笙赋》曰:枣下纂纂,朱实离离。宛其落矣,化为枯枝。
潘岳《闲居赋》曰:周文弱枝之枣,防陵朱仲之李。
傅玄《枣赋》曰:素华离离,朱实甚脆。色如霜雪,甘如含蜜。
左思《魏都赋》曰:淇园之笋,信都之枣。
《古诗》曰:甘瓜抱苦蒂,美枣生刺棘。
郭璞《枣赞》曰:赤心鲠直。
傅玄《歌词》曰:黄叶离高柯,丹枣坐自零。不险存自零,念我少弟兄。
○甘
谢承《后汉书》曰:丹阳张磐,字子石,为庐江太守。寻阳令常饷一奁甘,其小男年七岁,就取一枚。磐夺取,付还。卒以两枚与之,磐夺儿甘,鞭卒曰:"何故行赂於吾子!"
《宋书》曰:彭城王义康,时四方献馈,皆以上品荐义康,而以次者供御。上常冬月啖甘,叹其味并劣。义康在坐,曰:"今年甘殊有佳者。"遣人还东府取甘,大三寸。
又曰:玄嘉末,魏太武征彭城,遣使送九种盐并胡鼓,仍求黄甘。
《梁书》曰:吕僧珍既有大勋,任总心膂,性甚恭慎。当直禁中,盛暑不敢解衣。每侍御坐,屏气鞠躬,果食未常举筯。常醉后后取一甘食,武帝笑谓曰:"卿今日便是大有所进!"禄外令月给钱十万。
《唐书》曰:罗浮甘子,开玄中始有山衫曛於南楼寺,其后常资进献。幸蜀、幸奉天之岁,皆不结实。
又曰:天宝中,中书门下奏曰:"臣等今日因奏事承德音:'闻江南为橘,江北为枳,盖以地气有殊,物性因变。朕近於宫内种甘子树数株,今秋已来,结实一百五十颗,乃与江南及蜀道所进无别,亦可谓稍异也。'"
《晋令》曰:阆中县置守黄甘吏一人。
《风土记》曰:甘,橘之属,滋味甜美特异者也。有黄者,有赪者。赪者谓之壶甘。
《广志》曰:甘有二十一核。有成都平蒂甘,大如升,色苍黄。犍为南安县出黄甘。
《神异经》曰:东方朔云:"东南外有建春山,其上多美甘树。"
《京口记!曰:京城东门射堂前,柑树十馀株。
卢谌《祭法》曰:冬祠用柑。
《襄阳记》曰:李衡,字叔平,为丹阳太守。衡母欲治家,妻辄不听。后密遣十人,於武陵龙阳洲上作宅,种柑千树。临死敕儿曰:"汝母恶吾匹治家,故穷如是。吾洲内有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦足用矣。"及衡甘成,岁得绢数千匹。
《荆州记》曰:枝江有名甘。宜都郡旧江北有甘园,名宜都甘。
《湘州记》曰:州故大城内有陶侃庙地,是贾谊故宅。谊时种甘,犹有存者。
崔豹《古今注》曰:甘实形如石榴者,谓为壶甘也。
《唐新语》曰:益州每岁进甘子,皆以纸裹之。他时,长吏嫌纸不敬,代之细醇。既而恐甘子为布所损,每怀忧惧。俄有御史甘子布至,长吏以为推布裹甘子事,俱曰:"果为所推!"及子布到驿,长吏但叙以布裹甘子为敬。子布初不掷戟,久而方悟,闻者莫不大笑。
又曰:安禄山将反,宰臣韦见素请以平章事追之,玄宗许焉。草诏讫,中留之,遣中使辅璆琳送甘子,且观蒲颁。璆琳受赂而还,因言无反状。玄宗谓宰臣曰:"禄山必无二心,诏本氩覼焚矣。"
《异苑》曰:河内司马玄胤,玄嘉中为新淦令,丧官。月旦设祭,甘化而为鸢。
又曰:南康皈美山石城内,有甘橘橙柚。就食其实,任意取足。脱持归者,便遇大虺,或颠仆失径,家人啖之亦病。
《述异记》曰:南康郡有东望山,营民入山顶,有湖清深;又有果林,周四里许,众果毕植,间无杂木,行列整齐,如人功也。甘子熟,三人共食致饱。讫,怀二枚欲以示外人。便还,寻觅向迳,回旋半日,迷不能得。即闻空中语云:"放嘶允,乃听汝去!"怀甘者恐怖,放甘於地,转眄即见归径,乃相与俱却返。
《广古今五行记》曰:唐高宗调露中,连州见一甘树,四月中有子,如拳大,剖之,有两头蛇。
又曰:唐光宅中,季崇直任益州刺史。厅事前有甘树,有子大如鸡子,晚熟,微有小孔如针。郡官咸异之,方欲将进,久而方罢。因剖之,得一赤班蛇,长尺馀。崇真后为兵所杀。
王廙《洛都赋》曰:若夫黄甘、荔枝,殊远之珍,虽非方土之所产,重九译而来臻。
潘岳《笙赋》曰:披黄苞以授甘,倾缥瓷以酌酃。
张载诗曰:三巴黄甘,瓜州素柰,渴者所思,铭之裳带。
郭璞《柚赞》曰:厥苞橘柚,精者曰甘。
孔坦表曰:天恩例赐,酃酒黄甘,不胜受遇,谨表以闻。
张衡《七辩》曰:离支、黄甘。
宗炳《甘颂》曰:煌煌嘉宾,磊如景星,南金其色,随侯厥形。
○橘
焦赣《易林·剥之屯》曰:北山有莱,橘柚所聚。荷囊载畚,盈我筐筥。
《尚书·禹贡》曰:淮海惟扬州,厥苞橘柚锡贡。(小曰橘,大曰柚。其所苞而致者也。锡命乃贡,言不常也。)
《周礼·冬官上·考工记》曰:橘逾淮而北为枳,此地气然也。
《春秋运斗枢》曰:旋星散为橘。
《史记》曰:苏秦说燕文侯曰:"君诚能听臣,齐必置鱼盐之海,楚必致橘柚之园。"
《汉书》曰:江陵之千树橘,其人皆与千户侯等。
《东观汉记》曰:马援好事,至荔浦,见冬笋,名曰苞筍,上言:"《禹贡》'厥苞橘柚',疑谓是也。"
又曰:建武中,单于来朝,赐橙橘。
谢承《后汉书》曰:张磐为庐江太守,寻阳令饷橘一奁,小男年七岁,卒以两橘与之。磐还橘鞭卒。
又曰:沛国桓严,字文林,罢鄮县,舍扬州从事屈豫室。廷有橘树一株,遇其实熟,数垂室内,严乃以竹蕃树四面。时风吹动,两实堕地,以书绳缚系树枝。
《后汉书》曰:廉范为成都太守,部人杨由善风云占候。常有风吹削哺,(哺当主柹,音孚废切。)太守以问由,对曰:"方当有荐木实者,其色黄赤。"顷之,五官掾献橘数苞。
《魏志》曰:倭国有橘,不知滋味。
《吴志》曰:陆绩年六岁,於九江见袁术。出橘,绩怀三枚,拜辞堕地。术谓曰:"陆郎作宾客,而怀橘乎?"绩跪答曰:"喻彘遗母。"术大奇之。
《吴录·地理志》曰:朱光禄为建安郡,中庭有橘,冬月树上复裹之。至明年春夏,色变青黑,味尤绝美。《上林赋》曰:"卢橘夏熟。"卢,黑也,盖近是也。
《吴历》曰:吴王馈魏文帝大橘,魏文帝诏群臣曰:"南方有橘,酢正裂人牙,时有迢狞呯。"
《建武故事》曰:咸和六年,平西将军庾亮送橘,十二实共同一柢,以为瑞异,百官毕贺。(《中兴书》曰:王者德盛,则嘉禾生。橘亦嘉味之流。)
《晋宫阁名》曰:华林园,橘十一株。
《宋书》曰:孝武大明中,芳香琴堂东西,有双橘连理,改芳香琴堂为连理堂。
《齐书》曰:豫章王嶷薨,忽见形於第后园,乘腰舆指麾处分,呼直兵。直兵无手板,左右授一玉手板与之,曰:"橘树一株死,可觅补之!"因出后园阁,直兵倒地,仍失手板。
《南史》曰:虞愿始数岁,家中橘树冬熟,诸儿竞来取之,愿独不取,家人皆异之。
《三国典略》曰:梁侯景未平,王刹电献嘉橘一蒂二十五子于湘东王。王答之曰:"昔文康献橘,十有二子,用今方古,彼有惭色。今景之凶恶既稔,凯歌之声已及,嘉瑞远臻,但增鲠慰"
《晏子》曰:胩子使楚,楚王谓其左右曰:"晏婴,习盖者也,吾欲伤之。"坐定而缚一人至,问"何为",曰:"齐人,坐盗。"王视晏子曰:"齐人善盗乎?"晏子对曰:"婴闻橘生於淮北则为枳,枝叶徒似,其实味不同,水土异也。今民生於齐不盗,入楚,得无效楚民善盗耶?"王笑曰:"寡人取病焉。"
又曰:胩子使楚,楚王进橘置削。晏子并食不剖,王曰:"橘当云剖。"对曰:"臣闻之,赐人主前者,瓜桃不削,橘柚不剖。今者万乘无教,故不敢剖,臣非不知也。"
《庄子》曰:三王五帝之礼义法度,譬犹樗沔橘柚,其味相反,而皆可適於口。
《淮南子》曰:夫橘树之江北,化而为橙。
《吕氏春秋》曰:常山之北,投渊之上,有百果焉,群鸟所食。箕山之东,青马之所,有甘栌焉。(箕山,许由隐所。青马,昆仑山东。)江浦之橘,云梦之柚,汉上之卷,所以致之。(菤,菤耳也。音卷。)
《山海经》曰:洞庭之山,其木多橘。
《正论》曰:橘柚之贡,尧舜不常;山龙华虫,帝王不以为亵服。而命臣馀黄甘厌文绣者,盖以万数者也。
《盐铁论》曰:孝武皇帝平百越,以为园圃,而贸苍厌橘柚。
宋躬《孝子传》曰:王灵之,庐陵西昌人。丧父母,二十年盐酢不入其口。所住屋,夜有光。廷中橘树,隆冬三实。
《会稽先贤传》曰:严遵从光武,遇蜀郡献橘、栗,上持付公卿,遵独不取。(已具甘中。)
《水经》曰:刘备时,巴兢结舫水居者五百家。县有甘橘官荔枝园,夏至则熟。二千石常设厨膳,命士大夫共会树下食之。县北有稻田,出御米也。
《南夷志》曰:甘橘,大厘城有之,其味甚酸。穹<贝猋>有橘,大如复杯。
《湘州记》曰:泉陵县有焦山,山上多橘。
裴渊《广州记》曰:罗浮山有橘,夏熟,实大如李。
《云南记》曰:云南出甘、橘、甘蔗、橙、柚、梨、蒲桃、桃李、梅杏,糖酪之类悉有。
《魏王花木志》曰:卢橘:蜀生有给客橙,似橘而非,若柚而香,冬夏华实相继,或如弹丸,或如拳,通岁食之。亦名卢橘。
《异物志》曰:橘为树,白华而赤实,皮既馨香,又有善味。江南则有之,不生他所。交阯有橘,置长官一人,秩三百石,主岁贡御橘。
《续搜神记》曰:晋孝武帝世,宣城秦精常入武昌山中彩茗,忽见一人,身长一丈,通体皆毛,从山北来。乃探怀中二十枚橘与精,甘美异常。(具茗中。)
《异苑》曰:南康归美山石城有橘,就食任意取足。脱持归者,便道遇大虺。(具甘部。)
任昉《述异记》曰:越多橘柚园,越人岁多橘税,谓之橘籍。(吴阚泽表云"请除臣之橘籍"是也。)越中有王氏橘园、胡氏梅山、贺氏之瓜。
《广五行记》曰:陈后主梦黄衣人围城,绕城橘树尽伐去之。及隋兵至,上下通服黄衣,未几为隋攻围之应。
《岭表录异》曰:山橘子,大者冬熟,如土瓜;次者如弹丸。其实金色而叶绿,皮薄而味酸,偏能破气。客广之人,带枝叶藏之。入脍醋,尤加香美。
《楚辞》曰:皇后嘉树,橘来服。(皇,天也。后,土也。服,忽也。言皇天后土,生美橘树,异於众也。)受命不迁,生南国。深固难从,更其壹志。绿叶素荣,分其可喜。
又曰:斩伐橘柚,列树苦桃。
司马相如《子虚赋》曰:橘柚芬芳。
又《上林赋》曰:卢橘夏熟。(郭璞注曰:蜀中有给客橙,即橘也。冬夏华宾相继也。)
扬雄《蜀都赋》曰:於西则盐泉铁冶,橘林铜陵。
张衡《南都赋》曰:游女弄珠於汉皋之曲。(注曰:游女,汉女也。郑大夫交甫於汉见之,而赠以橘柚。)
曹植《橘赋》曰:播万里而遥植,列铜雀之园廷。背汉洲之暖气,处玄朔之肃清。
孙楚《杕杖赋》曰:朱橘甘美,紫梨甜脆。
傅玄《菊赋》曰:诗人睹王雎而咏后妃之德,屈平见朱橘而申贞臣掷昃焉。
繁休伯《三胡赋》曰:额似鼬皮,色像葳菉。
左思《蜀都赋》曰:家有盐泉之井,户有橘樐之园。
《柏梁台诗》太官令曰:樗沔橘栗桃李梅。
《古诗》曰:橘柚垂华实,乃在深山侧。闻君好我甘,窃独自灯希。
崔琦《七蠲》曰:于斯江皋,实产橘柚。孟冬之月,於时可食。抚以玉手,永用华饰。
王褒《僮约》曰:南安拾栗彩橘。(南安,县名,出好栗、橘。)
○桃
《易通卦验》曰:惊蛰大壮,初九,候桃始华。桃不华,仓库多火。
焦赣《易林·师之坤》曰:春桃生华,季女宜家。
《毛诗·周南·桃夭》曰:《桃夭》,后妃之德也。桃之夭夭,灼灼其华。
又曰:何彼秾矣,华如桃李。平王之孙,齐侯之子。
又曰:投我以木桃,报之以琼瑶。
又曰:投我以桃,报之以李。
《大戴礼·夏小正》曰:六月煮桃,以为豆实。
崔实《四民月令》曰:三月桃花盛,农人候时而种也。
《礼记·月令》曰:惊蛰之日,桃始华。
《春秋运斗枢》曰:玉衡星散为桃。
《尔雅》曰:桃、李丑核。桃曰胆之。(孙炎注曰:桃李之类,实皆有核。胆,择取其美者。)
又曰:旄,冬桃。(子冬熟。)榹桃,山桃。(榹音斯。实如桃而小,不解核。)
《周礼》曰:夏食郁律桃李杏梅。
《汉书》曰:文帝六年十月,桃李华。
《续汉书·礼仪志》曰:仲夏之月,阴气萌作,以朱索施门户,各以所尚为饰。周人木德,以桃为梗,言气相更也。
范晔《后汉书》曰:杜林奏曰:"果桃菜茹之馈,集以成赃。小事无妨於义,以为大戮。故国无廉士,家无完行。"(具菜门中。)
《唐书》曰:唐国,贞观十一年献金桃、银桃,诏令植之於苑圃。
《后唐书》曰:潞州长柳巷田家有桃树,伐已经年,旧坎仍在,其仆木一朝屹然而起,行数十步,复於旧坎。其家骇异,仓黄散走。
又曰:庄宗年迈多疾,冯道因奏事言於帝曰:"臣愿陛下寝膳之间动留调卫。"道因指御前果实曰:"如食桃不康,翊日见桃而思戒可也;如食李不康,翊日见李而思戒可也。陛下幸思而戒之矣!"
《管子》曰:五沃之土,其果宜桃。
《韩子》曰:昔弥子瑕有宠於卫君,与君游於果园,食桃而甘,以其半啖君。君曰:"爱我哉!忘其口而啖寡人。"及弥子瑕色衰爱弛,得罪於君,曰:"是固常啖我以馀桃!"
又曰:孔子侍坐於鲁哀公,哀公赐之桃与黍,仲尼先饭黍而后食桃。公曰:"以黍雪桃也。"对曰:"黍,五穀之长,果六而桃为下。君子不以贵雪贱。"
《梅子》曰:王莽畏汉高神灵,乃令虎贲拔剑四面斫高庙,以桃汤赤鞭洒屋。
《淮南子》曰:王子庆忌死於剑,羿死於桃棓。(棓,大杖,以桃木为之,以系杀羿。犹是已来,鬼畏桃也。)
《抱朴子》曰:桃胶,以桑木灰渍服之,百病愈。久服身有光,在徊痗之地,如月出也。多服之则可以断穀矣。
又《内篇》曰:五原蔡诞入山而还,欺家云:"到昆仑山,有玉桃,形如世间桃,但光明洞彻而坚,须玉井水洗之,便软而可食。"
《金楼子》曰:东南有桃都山,山上有树,树上有鸡。日初出,照此桃,天鸡即鸣,天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼,对持苇索,取不祥之鬼食之。今人正朝作两桃人,法乎此也。
《说苑》曰:公孙侨相郑,路不拾遗,桃李垂街,人不敢取。
又曰:孟常君将入西秦,宾客谏之,百通则不听也,曰:"以人事谏我,我尽知之;若以鬼道,则杀之!"谒者入曰:"有客以鬼道闻。"客曰:"臣之来也,过於淄死戤上,见一土耦人,方与木梗人语。木梗人谓土耦人曰:'子,先土也,持子以为耦人,遇天大雨,水潦并至,子必沮坏!'应曰:'我沮乃反吾真耳。今子,东园之桃也。刻子以为梗,遇天大雨,水潦并至,必浮子,泛泛乎不知所止!'今秦,四塞之国也,有虎狼之心,恐有木梗之患!"於是孟常君逡巡而退,而以应,卒不敢西向秦。
《晏子春秋》曰:公孙接、田开强、古冶钟事景公,勇而无礼。晏子言於公,顾恪之二桃,曰:"三子计功而食。"公孙接、田开强先言功,援桃而起。古冶子又言其功,令二子反桃,二子惭而自杀。古冶钟曰:"耻人以言,夸其声,不义也!"亦反其桃,契领而死。
《山海经》曰:夸父山北,有林名曰桃林,广圆三百里,其中多马。(桃林,今在弘农阌乡南,饶野马。)
《盐铁论》曰:夫桃李实多者,来年为之穰。
《新序》曰:魏文侯见箕季,从者食其园桃,箕季禁之,文侯曰:"箕季岂爱桃哉?是教我下无犯上也!"
《典术》曰:桃者,五木之精也,故厌伏邪气者也。桃之精,生在鬼门,制百鬼。故令作桃梗人着门,以厌邪,此仙木也。
《梦书》曰:桃为守御,辟不祥。梦见桃者,守御官。
《神农经》曰:玉桃,服之长生不世。若不得早服之,临死日服之,其尸毕天地不朽。
王肃《丧服要记》曰:昔者鲁哀公祖载其父,孔子问曰:"宁设三桃汤乎?"答曰:"不也。桃者,起於卫灵公。有女嫁梦,乳母送新妇就夫家。道闻夫死,乳母欲将新妇返。新妇曰:'女有三从,今属於人,死当咒哀。'因驾素车白马,进到夫家,治三桃汤,以沐死者。出东北隅,礼三终,使死者不恨。吾父无所恨,何用三桃汤焉?"
《汉旧仪》曰:《山海经》称:东海掷晷度朔山,山上有大桃,屈蟠三千里。东北间,百鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,二曰郁垒,主领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,以食虎。黄帝乃立大桃人於门户。画神荼、郁垒与虎、苇索,以御鬼。
《四王起事》曰:惠帝征成都王,於安阳城北军败,日已向中,而太官未暇进食。左右有赍秋桃十枚,便以献帝。帝食三枚,石超使人擘手夺三枚。
《汉武故事》曰:东郡献短人,帝呼东方朔。朔至,短人指朔谓上曰:"王母种三千年桃结子,此儿不良,已三过偷之矣!"后西王母下,出桃七枚,母自啖二,以五枚与帝。帝留核着前,王母问曰:"用此何为?"上曰:"杆桃美,欲种之。"母叹曰:"杆桃三千年一着子,非下土所植也!"后上杀诸道士妖妄者百馀人,西王母遣使谓上曰:"求仙信邪,欲见神人而杀戮,吾与帝绝矣!"又致三桃,曰:"食此,可得极寿。"
《汉武内传》曰:西王母以七月七日降於帝宫,命侍女索桃。须臾,以玉盘盛桃七枚,大如鸡卵,形圆诗青,以呈王母。王母以以五枚与帝,自食二枚。
《西京杂记》曰:上林苑有奉桃、樱桃、缃核桃、霜桃、金城桃、胡桃、绮叶桃、含桃、紫文桃。
《妒记》曰:武阳女嫁阮宣武,妒忌。家有一株桃树,华叶灼耀。宣叹美之,即便大怒,使婢取刀斫树,摧折其华。
《关令尹喜内传》曰:喜从老子西游,省太真、王母,共食碧桃。
《列仙传》曰:师门者,啸父弟子也,亦能使火,食桃李葩。夏孔甲为不能顺其心意,杀而埋之外野。一日风雨迎之,讫则山木皆焚。孔甲祠而祷之,未还而道死。
又曰:葛由,蜀羌人。周成王世,好刻木作羊卖之。一旦骑半入蜀中,王侯贵人追之,上绥山,皆得仙。故里谚曰:"得绥山一桃,虽不能得仙,亦足以豪!"
又曰:阳都女,随犊子出种桃李,一兽而返。后数十年,见在潘山下,冬卖桃果。
《神仙传》曰:樊夫人,与夫刘纲,俱有道术,各自言胜。中庭有两大桃树,夫妻各咒其一,桃便斗。纲所咒桃,走出篱外。
又曰:张陵,沛人也。有天沙驳之,遂服丹,能变化。有赵升,就陵受学,陵以七事试者。陵与诸弟子登云台山,绝岩上有一桃树,大如臂,旁生石壁,下临不测。去上三四丈,桃大有实。陵谓诸弟子曰:"得此桃者,当告以道要。"弟子皆流汗,无敢视者。升曰:"神人所护,何险之有?"乃从上自掷,正投桃树,取桃满怀,而石璧峻峭不得还,乃掷桃地上,得二百枚。陵分桃赐诸弟子,馀二枚,陵自食一,留一以待升。陵乃伸手引升,升忽见返,以向一桃与升。
又曰:高丘公,服桃胶得仙。
《锺离意别传》曰:《周书》言:秦吏赵凯以私恨告园民吴旦生盗食宗庙御桃,旦生对曰:"民不敢食也!"王曰:"剖其腹,出其桃!"史记恶而书之,曰:"桃,食之当有遗核。王不知此,而割人腹以求桃,非理也!"
《风俗通》曰:《黄帝书》称:上古之时,兄弟二人,曰荼与、郁律,度朔山上桃树下简百鬼。鬼妄榾人,则援以苇索,执以食虎。于是县官以腊除夕饰桃人,垂苇索,交画虎于门,效前事也。
《玄中记》曰:木子之大者,有积石山之桃实焉,大如十斛笼。
《嵩高山记》曰:魏文帝时,嵇叔夜、胡昭在此学,桃树见在。
《王子年拾遗记》曰:汉明帝时,常献巨核桃。此桃霜下结花,隆暑方熟。常使植于霜林园,俗谓"相陵",故声之误也。
又曰:磅磄山,去扶桑五万里,日所不及。其地寒,有桃树千围,其花青黑色,万岁一实。
陶潜《桃花源记》曰:晋太玄中,武陵人捕鱼,从溪而行,忘路远近。忽逢桃花林,夹两岸,芳华鲜美,落英缤纷。林尽得山,山有小口,初极狭。行四五步,豁然开朗。邑屋连接,鸡犬相闻。男女衣着,悉如外人。见渔父,惊,为设酒食,云:"先世避秦难,率妻子家此,遂与外隔。"问今是何代,不知有汉,不论魏晋。既出,白太守。遣人随往,寻之,迷不复得。
《晋中阁名》曰:华林园,桃七百三世觋,白桃三株,侯桃三株。
郑缉之《东阳记》曰:太末龙丘山,有一岩,前外如窗牖,内有石童。岩前一桃树,其实甚甘。
裴渊《广州记》曰:庐山顶上有山桃,(山桃,大如槟榔,形亦如之,色黑,而味目酢。)人时登彩拾,只得于上饱啖,不得持下,下辄迷不能返。
《石虎邺中记》曰:石虎苑中,有勾鼻桃,重二斤。
《南康记》曰:南康玉山上有石狗,故老云:古有寒桃,生于岭巅,隐沦之士怪犬取其实,因变成石焉。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰:景阳山百果园有仙人桃,其色赤,表里照彻,得霜乃熟。亦出昆仑山。一曰西王母桃也。
杜宝《大业拾遗录》曰:四年五月,帝将北巡,发自东都。江东送白叶桃树四株,敕付西苑种。其花似莲花而小,花有十馀重,重有七八叶,大于寻常桃花。
唐景《龙文馆记》曰:四年春,上宴于桃花园,群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗,上令宫女歌之,辞既清婉,歌仍妙绝。献诗者舞蹈称万岁。上敕太常简二十篇入乐府,号曰《桃花行》。
《广志》曰:桃有冬桃、夏桃、秋桃。
《神异经》曰:东北有树焉,高五十丈,其叶长八尺,广四五尺,名曰桃。其子径三尺二寸,小狭核。食之,令人知寿。核中人可以治嗽。(今之桃也。)
《甄异传》曰:谯郡夏侯文规亡后,见形还家。经庭前桃树边过,曰:"杆桃,我昔所种,子乃美好。"其妇曰:"人言亡者畏桃,君不畏耶?"答曰:"桃东南枝长二尺八寸向日者,憎之。"
《异苑》曰:太玄中,南都江陵郡有枣树,一年忽生桃、李、枣三种花子。
《幽冥录》曰:剡县刘晨、阮肇,共入天台山取谷皮,迷不得返。十三日,粮食乏尽,饥馁殆死。望山上有一桃,大有子实。而绝岩邃涧,永无登路。扳缘藤葛,然后得上,各啖数桃而不饥。下山,一大溪边有二女,姿质妙绝,因要还家。敕婢云:"刘、阮二郎,向虽得琼实,犹尚虚敝,可速作食!"遂停,半年,怀土思归,女曰:"罪牵君,如何?便语以大路。"
任昉《述异记》曰:桃之大者,谓之木桃。《诗》云:"投我以木桃",是也。
又曰:肴旧说:桓灵之世,汝、颍间禾麻为蒿莠,桃李不实,花而复落,落而复花,而官有朽粟。
《岭表录异》曰:偏核桃,出占卑国,肉不堪食。胡人多收其核,遗汉宫,以称珍异。其形薄而尖头,偏如雀嘴。破之,食其桃仁,味酷似新罗松子。性热,入药,分与北地桃仁尾。
《太清诸卉木方》曰:酒渍桃花而饮之,除百病,好容色。
《本草经》曰:枭桃在树,不落杀鬼。
《楚辞》曰:斩伐橘柚,列树苦桃。
夏侯孝若《梁田赋》曰:沉朱李,滥甘桃。
潘岳《闲居赋》曰:三桃表樱胡植叼,二柰乙奓白之色。
左思《吴都赋》曰:洪桃屈盘,丹桂灌丛。
曹毗《魏都赋》曰:紫梨朱柿,侯桃丹枣。(侯桃仁,山桃子,如胡麻子。)
《古歌辞》曰:桃生露井上,李树生桃旁,虫来食桃根,李树代桃僵。树木身相代,骨肉还相忘!
阮籍诗曰:嘉树下成蹊,东园桃与李。
宋子侯《董娇娆诗》曰:洛阳城东路,桃李生路旁。花花自相对,叶叶自相当。春风南北起,花叶自低昂。
○杏
《典术》曰:杏木者,东方岁星之精。
《师旷占》曰:杏多实不虫者,来年秋善。
《书纪年》曰:昭公六年十二月,桃杏花。幽王十年九月,桃杏实。
《山海经》曰:灵山之下,其木多杏。
卢谌《祭法》曰:夏祠用杏。
崔实《四民月令》曰:三月杏花盛,可播白沙轻土之田。
《后周书》曰:张玄,芮城人,性廉洁。南邻有杏二树,杏熟,多落玄园中。诸小儿竞取食之,玄所得者,悉以还主。
《唐史》曰:马燧之子畅,以第中大杏馈窦文场,文场以进德宗。德宗未常见,颇怪畅,令中使就封杏树。畅惧,进宅,废为奉诚园。
《管子》曰:五沃之土,其木宜杏。
《庄子》曰:孔子游缁帷之林,休坐杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。
《玄晏春秋》曰:卫伦过予,言及於味,称魏故侍中刘子杨食饼知盐生,精味掷炅也。予曰:"师旷识劳薪,易牙别缁渑,子杨,令之妙也,定之何难!"伦因命仆取粮糗以进,予常之,曰:"麦也,有杏李柰味。三果之熟也不同,子焉得兼之?"伦笑而不言,退告人曰:"士安之识过刘氏!吾剿愦家多果实,杏时将发,故揉以杏汁;李时将发,又揉以李汁;柰时将发,又揉以柰汁,故兼三味。"
《汜胜之书》曰:杏始华,趣耕轻土;杏华落,趣耕阑。
又曰:杏花如何,可耕白沙。
卢毓《冀州论》曰:魏郡好杏,地产不为无珍。
《神仙传》曰:董奉,字君异。居庐山,为人治病。重病得愈者,令种杏五株;轻病得愈者,为栽一株。数年掷晷,杏有十数万株,郁然成林。杏子熟,奉於林中所在,作箪食一器,宣语:"买杏者不复须来报,但自取之,一器穀,便得一器杏。"有人少穀往而取杏多,即有三四头虎逐之,奉悉以杏所得穀粮赈救贫穷。(《寻阳记》曰:杏在北岭上,有树百株,今犹称董先生杏株。)
《南岳夫人传》曰:仙人有三玄紫杏。
《西京杂记》曰:上林有文杏(材有文彩。)蓬莱杏。(东海都尉于台献一株,花瓣五色,六出,云是仙人所食者。)
《广志》曰:苜眶有白杏,邺中有赤杏,有柰杏。
《嵩高山记》曰:嵩高山,东北有牛山,其山多杏,至五月烂然黄茂。自中国丧乱,百姓饥馑,皆资此为命。人人逞哎,而杏不尽。
《洛阳宫殿簿》曰:明光殿前杏一株,显阳殿前杏六株,含章殿前杏四株。
《晋宫阁名》曰:胪章殿前杏一株。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰:西方于阗王不信佛法。有商胡将一比丘毗卢旃,在城南杏树下白王:"伏罪今辄将异国沙门来。在城南杏树下。"王闻忿怒,即往看。毗卢旃语王言:"如来遣我来,令王造复盆浮图一躯,使王祚永隆。"王言:"使我见佛,我当从命。"毗卢旃鸣钟告佛,佛即遣罗睺罗变为佛形,从空而见真容。王畏赍投地,即於杏树下置立寺舍焉。
任昉《述异记》曰:杏园洲南海中多杏。海上人云:仙人种杏处。汉时,常有人舟行遇风泊此洲五六月,日食杏,故免死。云洲中有冬杏。
王充《果赋》云:冬实之杏,春熟之甘。
郭太机《果赋》云:杏或冬而实。
又曰:范蠡宅在湖中,有海杏,大如拳。
又曰:赖乡老子祠有缥杏。
司马相如《长门赋》曰:饰文杏以为梁。
王逸《荔枝赋》曰:魏土送西山之杏。
王廙《洛都赋》曰:豹祠赤杏。
胡安道《黄甘赋》曰:越魏都之赤杏。
朱超石《与兄书》曰:光武坟边杏甚美,今奉送其核。
潘岳《闲居赋》曰:梅杏郁棣之属,华实昭烂,言所不能极也。
○李
《尔雅》曰:休,无实李。(一名赵李。)坐,接虑李。(今之麦李也。)驳,赤李。(子赤也。)桃、李丑,核。(子中有核人。)枣、李曰疐之。
《毛诗·鹊巢》曰:何彼秾矣,华如桃李!平王之孙,齐侯之子。
又《淇澳·木瓜》曰:投我以木李,报之以琼玖。
《韩诗外传》曰:子质仕魏文侯,获罪而北游,谓简王曰:"赣今已去,不复树德於人矣。"简王曰:"负树桃李,夏得阴其下,秋得食其实;春树蒺藜,夏不彩其叶,秋得刺焉。今子所树,非其人也!"
《春秋运斗枢》曰:玉衡星散为李。
又曰:远《雅》《颂》,著倡优,则李生瓜。
《史记》曰:桃李不言,下自成蹊。
《晋书》曰:王戎年七岁,常与诸小儿游,看道边李树子多折枝,诸小儿竞走取之,惟戎不动。人问之,答曰:"树在道边而子多,必苦李也。"取之信然。
又曰:王安丰有好李,常卖,恐人得种,恒钻其核。
又曰:和峤性至俭,家有好李,常求之,不过数十。王武子因其直率,将少年能食之人,交垣诣园,饱啖毕,伐之,送与峤,问:"何如君李?"
《齐书》曰:王僧孺少时,有馈其父科李,先以一与之,不受,曰:"阁人未见,不容先常。"
《三国典略》曰:齐武成宠任东平王俨,而俨器服玩饰同於齐主。常於南宫见典御进新冰钩盾,献早李,还而怒曰:"尊兄已有,我何意无!"
《唐书》曰:武德中,有献李树连理,盘屈如龙。
又曰:贞观中,玉华宫李树连理,隔涧合枝。
又曰:神龙中,陈州官舍有李树,黄落将尽,忽更鲜茂,而生花焉。
《管子》曰:五沃之土,其木宜李。
《晏子》曰:景公病疽在背,欲见不得。公问国子,国子曰:"热如火,色如日,大小如未熟李。"公问晏子曰:"色如苍玉,大如璧也。"公曰:"不见君子,不知野人拙也。"
《孟子》曰:匡章曰:"陈仲子,岂不诚廉士哉?居於陵,三日不食,耳目无闻见也。井上有李,螬食实者半,匍匐往食之,三咽而后闻见也。"
《吕氏春秋》曰:子产相郑,桃李之垂于街者,莫之援也。
《抱朴子》曰:五原蔡诞,入山而返,欺其家人云:"到昆仑山,昆仑山有玉李,光明洞彻而坚,须以玉井水浇之,便软可食。"
又曰:南顿人张助者,耕於白田,有一李栽在耕次,助意惜之,欲持归,乃掘取之。未得即去,以湿土封其根,以置空桑中,遂忘取之。助后作远职,不在。后其里中人见桑中忽生李,谓之神,有病目痛者,荫息此桑下,因祝之,言李君能令我目愈者,谢一豚。其目偶愈,便杀肫祭之。传者过差,便言此树能令盲者得视,远近噏然,互来请福。
《山海经》曰:边春之山多李,里人常彩之。
《汉武内传》曰:李少君谓武帝:"冥海之枣大如瓜,锺山之李大如瓶。臣以食之,遂生奇光。"
又曰:仙之上药,有圆丘红李。
《晋宫阁名》曰:胪章殿前李一株。
《邺中记》曰:华林园有春李,冬华春熟。
周处《风土记》曰:南郡细李,四月先熟。
《列仙传》曰:师门者,啸父弟子也,食桃李葩。
又曰:老子之母,適到李树之下而生老子。生而能语,指李树曰:"杆以为姓。"
《真人王褒内传》曰:五灵丹山上,有玄云之李,食之得仙。
嵇康《高士传》曰:长灵安丘生病笃,弟子公沙都来省之。与安共於庭树下,闻李香,开目见双赤李着枯枝,自堕掌中。安食之,所苦除尽。
《笑林》曰:赵伯翁醉眠,数岁孙儿缘其腹戏,因以李子内其肶(音毗)脐中,累七八枚。既醒,了不觉。数日后,乃知痛,李烂汁出,以为脐穴,惧死,乃命妻子处分家事。李核出,寻问,乃知是孙儿所为。
《梦书》曰:李为狱官,梦见李者,忧狱官。
《西京杂记》曰:上林苑有紫李、青绮李、黄李、青房李、绿李、颜渊李、出《鲁志》合枝李、(五株)羌李、朱李、车下李、燕李、猴李、驴阮。
《广志》曰:鼠李、朱李,可以染。
又曰:车下李、车上李。(亦春熟,可染也。)
又曰:麦李细小。有沟道李,有黄建李、青皮李、马肝李、赤李、房林李。有饣(余石切。)李,肌黏茹似饣。有柰李、离核李,李似柰。有劈李,熟必先劈裂。有经李,一名老李,其树数年则枯。有杏李,味小酢似杏。有黄扁李,有夏李,有冬李十一月熟,此三李种邺园。有春李,冬华冬熟。
郭子横《洞冥记》曰:琳国去长安九千里,多生玉叶李,色如碧,五千岁一熟,味酸苦。韩终常食之,亦名韩终李也。
《唐新语》曰:安金藏丧母,庐於墓侧,有涌泉自出。又有李树,盛冬开花,犬鹿相押。彩访使卢慎以闻,诏旌其门闾。
《列异传》曰:袁本初时,有神出河东,号度索君,民共立庙。兖州苏氏母病,往祷,见一人着白布单衣,高冠似鱼头,语度索君曰:"昔卢山共食白李未久,已三千年,日月易得,使人怅然!"去后,度索君曰:"南海君也。"
任昉《述异记》曰:魏文帝安阳殿前,天降朱李八枚。啖一,数日不食。今李种有安阳李,大而甘者,即其种也。
又曰:杜陵有金李。李之大者为之夏李,尤小者呼为鼠李。
又曰:房陵定山有朱仲李,园三十六所。潘岳《闲居赋》云:"房陵朱仲之李。"
又曰《果赋》云:"三十六园掷觎李,盖仙李缥而神李红。"
陆士衡《果赋》云:中山之缥李。
又曰:武陵原在吴中山中,无他木,尽生桃李,俗呼为桃李源。原上有石洞,洞中有乳水。世传:秦乱,吴人于此避难者,食桃李实者,皆得仙。
《吴氏本草》曰:李核治仆僵,花令人好色。
《东方朔占》曰:朔与弟子俱行,朔渴,命弟子叩道边人家门,不知室主姓名,关门,呼不应。朔复往之门住,须臾,博劳飞集所呼门中李树上。朔见之,语弟子曰:"杆室人当姓李,名博,汝呼言李博,博自当应汝。"室中人果姓李名博,出门应,与朔相见,入取饮与朔。
《盐铁论》曰:桃李实多者,来岁谓之穰。
左思《齐都赋》曰:露桃霜李。
王逸《荔枝赋》曰:房陵缥李。
王廙《洛都赋》曰:铜马朱樱,房陵缃李。
庾玄默《水井赋》曰:接朱李於玄泉,来甘瓜於欠晡。
傅玄《李赋》曰:河沂黄建,房陵缥青,一树三色,异味殊名。
张载《瓜赋》曰:朱李零於桂圃,蒲陶溃於椒林。
《古歌诗》曰:桃生露井上,李树生桃旁。
曹植诗曰:南园有佳人,容华若桃李。
阮籍诗曰:嘉树下成蹊,东园桃与李。
《古乐府歌》曰:君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不征遐。
魏文帝《与吴质书》曰:浮甘瓜於清泉,沉朱李於寒水。
○梨
《尔雅》曰:梨,山樆。(即今梨树,樆音离。)梨曰钻之。(啖食治择之名。)
《汉书》曰:淮北荥南河济之间千树梨,其人皆与千户侯等。
《晋书·载记》曰:符双据上邽,符柳据蒲坂,叛于坚。符武据安定,并应之,将共伐长安。坚遣使谕之,各啮梨以为信,皆不受坚命。
《宋书》曰:王玄谟征滑台,一匹布责民八百大梨。
又曰:张敷,小名楂;父邵,小名梨。文帝常戏谓之曰:"查如何梨?"答曰:"梨,万果之宗,查何敢比也!"
《齐书》曰:扶桑国有赤梨,经年不坏。兼多蒲桃。
《唐书》曰:贞观中,杭州言:木连理二十四株;有樗沔,二木合为一体。
又曰:玄宗至马嵬驿,令高力士缢贵妃於佛堂前之梨树。
又曰:崔远,文才清丽,风神峻整,人皆慕其为人。当时目为钉卓孺,言席上之珍。
《韩子》曰:夫树樗沔橘柚者,食之则甘,嗅之则香。
《庄子》曰:樗沔橘柚,其味搜梆,各適其口。
《淮南子》曰:佳人不同体,美人不同面,而皆悦於目;(佳,美也。)梨橘枣栗不同味,而皆调於口。(调,适也。)
应劭《汉官仪》曰:光武封太山上坛,见酢梨酸枣,主者云:"百官上者所置。"
《晋令》曰:诸宫有梨,守护者置吏一人。
《晋宫阁名》曰:明光殿前梨一株。
《世说》曰:桓南郡,每见人不快,辄嗔云:"君得哀家梨,复蒸食否?"旧说秣陵有哀仲家梨,其大如升,入口消释。言愚人不别。得好梨,蒸食之。
又曰:安公讲十常数百。习凿齿常饷十梨,正值讲,安公便於座中手自剖分梨,尽人遍,都无偏颇。
《山海经》曰:洞庭掷晷,其木多梨。
卢毓《冀州论》曰:常山好梨,地产不为无珍。
《关令尹喜内传》曰:老子西游,省太真王母,共食紫梨。
《汉武内传》曰:太上之药,有心掴梨。
《曹瞒别传》曰:王自汉中至洛阳起建始殿,使工苏黄越徙美梨,掘之,根尽血出。越以状闻王,王躬自视之,以为不祥。还,遂寝疾。
《神仙传》曰:介像言病,帝使左右以美梨一奁赐像。像死,帝殡而埋之。以日中时死,其日晡时到建业,以所赐梨付苑吏,种之。后吏以状闻,既发像棺,棺中有一奏符。
《文士传》曰:孔融年四岁,与诸兄食梨,辄取其小者。人问其故,答曰:"我小儿,法当取小者。"由此宗族奇之。
《西京杂记》曰:上林有紫梨、芳梨、(实小。)青梨、大谷梨、金柯梨、(出琅琊王野家,太守王唐所献。)缥蒂梨、紫条梨、潮海梨、(山瀚海,耐寒,不枯。)青玉梨。
《广志》曰:洛阳北有张公夏梨,海内惟有一树。常山真定梨,山阳钜野梨,梁国睢阳梨、齐都临淄梨,钜野膏梨,上党椁梨,小而甘。新丰箭谷梨。关以西,弘农、京兆、右扶风界,谷中梨多供御。广都梨,重六斤,可数人分食之。
《嵩高山记》曰:东岳脚上有梨树,云是武帝果园,山中诸生皆取食之。
辛氏《三秦记》曰:汉武帝园,一名樊川,一名御宿。有大梨,如五升,落地则破。其主取者,以布囊盛之,名含消梨。
《三晋山险记》曰:山阳县北有谷,通登蘅马。石勒十八骑昔在此啖梨生树,今有梨园。
段龟龙《凉州记》曰:吕光时,敦煌太守宋歆献同心梨。
《永嘉记》曰:青田村民家多种梨树,名曰官梨。子大一围五寸。树老,今不复结子。此中梨子佳,甘美少比,实大出一围,恒以供献,名为涌孺。吏司守视,土人有未知味者。梨实落至地,即融释。
郭子横《洞冥记》曰:途山之北有梨,大如斗,色紫,千年一花,冬月乃实。煎之有膏,食者身轻。亦曰紫轻梨。
《博物志》曰:梨类甚多,楂杜朴皆是,有大小甜酢之异耳。
《神异经》曰:东方有树焉,高百丈,敷张自辅,叶长一丈,广六七尺,名曰梨。其子径三尺,剖之白如素。食之,为地仙。(张华注曰:是故今梨树大耳。)
《幽明录》曰:成彪兄丧,昼夜哭泣。兄提二升酒、一盘梨就之,引酌相劝。
《广五行记》曰:宋废帝大始年,江南盛传种萧梨。先无此树,百姓争欲植之。识者曰:"当有姓萧人王者!"后齐受禅。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰:欢农里报德寺有园,珍异出焉。有含消梨,重六斤,禁苑所尾蘙。从树投地,尽散为水焉。世人云:"报德之梨,承光之柰。"承光寺亦多果木,柰味甚美,冠於京师。
《李邺侯传》曰:唐肃宗常夜坐,召颍王等三弟驮蔌於地炉罽毯上。时李泌多绝粒,上每为自烧二梨以赐之。颍王恃恩,固求上与,曰:"汝恒饱肉食,先生绝粒,何乃争之?"颍王曰:"臣等试大家心,何乃偏耶?不然,三弟共乞一颗,可乎?"上亦不许,赐以索妍。颍王等又曰:"臣等以大家自烧,故乞。他果何用?"因曰:"先生恩渥如此,臣等请联句,以为他年故事。"颍王曰:"先生年几许,颜色似童儿。"信王曰:"夜抱九仙骨,朝被一品衣。"一王曰:"不食千锺粟,惟餐两颗梨。"既而三王请上成之,上曰:"天生此间气,助我化无为。"
王赞《梨颂》曰:太康十年,梨树四枝,其条与中枝合生於玄圃园。皇太子令侍臣作颂。
《魏文帝诏》曰:真定涌孺,大若拳,甘若蜜,脆若陵,可以解烦释臼。
傅选《七证》曰:恒阳黄梨,巫山朱橘。
何晏《九州论》曰:安平好枣,真定好梨。
左思《蜀都赋》曰:紫梨津润。
又《齐都赋》曰:果则晌山之梨。
潘岳《闲居赋》曰:张公大谷之梨。
孙楚《秋赋》曰:朱橘甘美,紫梨甜脆,肤不隐於龂牙,融液易於含雪。
王廙《洛都赋》曰:梨则大谷冬紫,张公秋黄。
潘岳《金谷园赋》曰:灵圃繁若榴,茂林列芳梨。
宋武帝《戏马台梨花赞》曰:嘉树之生,于彼山基,开荣布彩,不离尘缁。
王弘《谢赐河上梨表》曰:奉赐河上梨一千,远方味甘,每垂降及,仰佩恩逮,俯增祗愧。
魏武帝《为兖州牧上书》曰:山阳郡有美梨,谨上甘梨二箱。
○楂
《尔雅》曰:楂、梨曰钻之。(楂似梨而酢涩,见《礼记》。)
《礼记·内则》曰:樗沔姜桂。(郑玄注曰:楂,梨之不臧者。皆人君羞。)
《吕氏春秋》曰:箕山之东,有甘楂。
《山海经》曰:平丘有杨柳甘楂。
又曰:洞庭之上,其木多楂。
《说文》曰:楂,似梨。
《神异经》曰:南方大荒有树焉,名曰楂。三千岁作华,九千岁作实。其花紫色,中高百丈,敷张自辅。叶长七尺,五色。实长九尺,无核,割之如凝密。(张茂先注曰:楂,梨。)
《述异记》曰:江淮南人至北,见榅勃香,以为楂子,盖实异耳。
傅玄《瓜赋》曰:龙眼生於南极,甘楂引於昆山。
○樱桃
《礼记·月令》曰:仲夏之月,天子羞以含桃,先荐寝庙。(郑玄注曰:含桃,今之樱桃也。)
《尔雅》曰:楔,(音革黠反。)荆桃。(郭璞症曰:今樱桃。)
《广雅》曰:含桃,樱桃。
《汉书》曰:惠帝出离宫,叔孙通曰:"今樱桃熟,可献,陛下宜以樱桃献宗庙。"上许之。诸果献由此兴。
《唐书》曰:太宗将致樱桃於酅公,称"奉"则是尊,言"竿"又以卑,问之虞监,曰:"昔梁帝遗齐巴陵王称'饷'。遂从之。
又曰:玄宗紫宸殿樱桃熟,命百官口摘之。
又曰:萧颍士,李林甫彩其名,欲拔用之,乃召见。时颍士寓居母丧,即衰麻而诣京师,径谒林甫于政事省。林甫素不识,遽见衰麻,大恶之,即令斥去。颍士大忿,乃为《伐樱桃赋》,以刺林甫,云:"嗒无庸之琐质,因本枝而自庇。洎枝幹而非据,专阶廷之右地。虽先寝而或荐,岂和羹之正味!"其狂率不逊,皆此类也。
又曰:文宗始即位,常因内园进新樱桃,将以赐三宫太后。上曰:"送太后,焉可以为赐?"因圆凳易其文簿,曰:"奉太后"。自是以为常。
《拾遗录》曰:汉明帝於月夜宴赐群臣樱桃,盛以赤瑛盘。群臣视之月下,以为空盘,帝笑之。
《吕氏春秋》曰:"仲夏之月,羞含桃。"(高诱注曰:含桃,樱桃。为鸟所含,故曰含桃。)
范汪《祠制》曰:孟夏祭,用樱桃。
《洛阳宫殿簿》曰:显阳殿前,樱桃六株。明光殿前,樱桃四株。徽音殿前,樱桃二株。
《广志》曰:樱桃,大者如弹丸。有长八分者,白色多肌者,凡二种。
《虎丘山疏》曰:山下有樱桃三株
《唐景龙文馆记》曰:四年夏四月,上与侍臣於树下摘樱桃,恣其食。末后於蒲萄园阁陈宴席,奏宫乐,至瞑,每人赐朱樱桃两笼。
又曰:四年夏四月,上幸两仪殿,命侍臣昇殿食樱桃。其樱桃并盛以琉璃,和以杏酪,饮涂醿酒。
《博物志》曰:樱桃或如手指,春秋冬夏,华实竟岁。
《吕氏本草》曰:樱桃味甘,主调中,益脾气,令人好颜色,美志气,一名朱桃,一名麦英也。
傅咸《粘蝉赋序》曰:樱桃,为树则多荫,为果则先熟。故种之於厅事前,以盛暑逍遥其下。
左思《蜀都赋》曰:朱樱春就,素柰夏成。
魏文帝与锺繇书,报曰:臣繇言:"赐甘酪及樱桃,惠厚意绸,非言所申。"
夏侯孝若《春可乐》曰:进樱桃於玉盘。
○梅
《尔雅》曰:梅,柟。(似杏,实酢。)
《尚书·说命》曰:若作和羹,尔为盐梅。
《毛诗·鹊巢·摽有梅》曰:《摽有梅》,男女及时也。摽有梅,其实七兮。(摽,落也。盛极则堕落者,梅也。)求我庶士,迨其吉兮。
《诗义疏》曰:梅,杏类也。树及叶,皆如杏而黑。煮而乾为苏,置羹臛齑中。又可含以香口。
又《谷风·四月》曰:山有嘉卉,侯栗侯梅。
又《墓门》曰:墓门有梅,有鸮萃止。
《大戴礼·夏小正》曰:正月,煮梅为豆实。
《吴历》曰:孙亮出西苑,方食生梅,使黄门至中藏取蜜以渍。蜜中有鼠矢,侍中请付狱推。亮曰:"杆易知耳!"令破鼠矢,矢里燥,亮大笑曰:"久在蜜中,中当湿;今外湿里燥,必黄门为!"搆黄门,首服。左右莫不惊悚。
《宋书》曰:武帝女寿阳公主,每日卧於含章檐下,梅花落公主额上,成五出之华,拂之不去,皇后留之。自后有梅花妆,后人多效之。
《南史》曰:柳惲常与琅琊王瞻博射,嫌其皮阔,乃摘梅帖乌珠之上,发必命中,观者惊骇。
《梁书》曰:任昉为新安太守,郡有蜜岭,及杨梅,旧为太守所彩。昉以冒险,多毒物,故即时停之。
《唐书》曰:萧仿为岭南节度使。仿性公廉,南海虽富珍奇,月俸之外,不入其门。家人疾病,医工治药须乌梅,左右於公厨取之。仿知而令还之,促买於市。
《淮南子》曰:百梅足以为百人酸,一梅不足以为百人酸。(喻众能济少,少不能有所成也。)
《抱朴子》曰:绮里丹法:以铅百斤,合五石煮之,皆成银;以雄黄煮之,皆成黄金。金袒哉,以猪膏煮之;太柔,以梅煮之。
《山海经》曰:灵山,其木多梅。(郭璞症曰:似杏而酢。)
《说苑》曰:越使渚发执一枝梅遗梁王,梁王之臣韩子顾谓左右曰:"恶有一枝梅遗列国之君乎?"
《论衡·实知》篇曰:使圣人空坐独思,则不知百世后有马生牛,牛生驴,桃生李,李生梅也。
《世说》曰:魏武帝行失道,三军皆渴。帝令曰:"前有大梅林,饶子,甘甘酸可以解渴!"士卒闻之,口皆出水。
《地理志》曰:南陵有梅根冶。
《风俗通》曰:夏禹庙中,有梅梁,忽一春生枝叶。
又曰:五月,有落梅风,江淮以为信风。又其霖霪,号为梅雨,沾衣服皆败<黑宛>。
《桂阳先贤传》曰:有人谓苏统:"后园梅树下种药,可治百病。"
《吴氏本草》曰:梅核,明目益气,不饥。
《东方朔别传》曰:朔与三门生俱行,见一鸠,占皆不同。一生曰:"今日当得酒。"一生曰:"其酒必酸。"一生曰:"虽得酒,不得饮也。"三生皆到主人,须臾,主人出酒樽中,即安於地,羸而复之,讫不得酒。出门,问其故,曰:"见鸠饮水,故知得酒。鸠飞集梅树上,故知酒酸。鸠飞去,所集枝折堕地,折者,伤复之像,故知不得饮也。"
《西京杂记》曰:上林苑有朱梅、同心梅、紫蒂梅、燕支梅、丽枝梅、紫花梅、侯梅。
周处《风土记》曰:夏至之雨,名为黄梅雨。
《广志》曰:蜀名梅为{艹獠},大如雁子。梅{艹獠}皆可以为油脯,黄梅以熟{艹獠}作之。({艹獠}音老。)
伍瑞休《江陵记》曰:洪亭村下有白藉洲,东南得邴洲,上头有枚回村。旧云是梅槐合生成树,是以名之,音讹,谓之"梅回"。
《荆州记》曰:陆凯与范晔相善,自江南寄梅花一枝诣长安与晔并赠花诗,曰:"折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。"
《神异经》曰:北方荒外有石嘿可,方千里。中有横公鱼,夜化为人,刺之不入,煮之不世。以乌梅二七煮之,即熟,可已邪病。
《述异记》曰:嘉兴县皋陶村朱休之,有弟朱玄。玄嘉二十五年十月清旦,兄弟对坐家中,有一犬来,向休蹲,遍视二人而笑,遂摇头歌曰:"言我不能歌,听我歌梅花。今年故复可,柰汝明年何!"其弟惊惧,斩犬,榜(音滂。)首路侧。至岁末梅花时,兄弟相忿,奋戟伤兄。官收治,并被囚系,经岁得免。至夏,举家时疾,母及兄弟皆卒。
任昉《述异记》曰:邯郸,有故邯郸宫基存焉,中有赵王果园,梅李至冬而花,春得食。
《岭南异物志》曰:南方梅,繁如北杏,十二月开。
《语林》曰:范王至能啖梅,人常致一斛奁,须臾啖尽。
潘岳《闲居赋》曰:梅杏郁棣之属。
左思《蜀都赋》曰:梅杏罗生。
《柏梁台太官令》曰:樗沔橘栗李桃梅。
张协《七命》曰:燀以秋橙,酢以春梅,接以商王之箸,承以帝辛植淡。
○石榴
《广雅》曰:若榴,石榴也。
《晋隆安起居注》曰:武陵临沅县,安石榴子大如碗,其味不梳,一蒂六实。
《宋书》曰:玄嘉末,魏太武征彭城,遣使求甘蔗、安石榴。张畅曰:"石榴出自邺下,亦当非彼所乏。"
《北史》曰:齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃,后帝幸李宅宴,而妃母宋氏荐二石榴于帝前,问诸人,莫知其意。帝投之,问魏收曰:"杆竟何意?"收曰:"石榴,房中多子。王新婚,妃母欲子孙众多。"帝大喜,诏:"收卿还剿愦。"仍赐美锦二匹。
《唐书》曰:孔绍安,大业末为监察御史。时高祖为朔曛贼於河东,诏绍安监高祖之军,深见接遇。及高祖受禅,绍安自洛阳间行奔高祖,见之甚悦,拜内史舍人。时夏侯端亦常为御史监高祖军,先绍安归朝,授秘书监。绍安因侍宴,应诏咏石榴诗曰:"只为来朝晚,开花不及负。"时人称之。
《神仙传》曰:刘冯者,沛人也,封桑乡侯。学道於楼丘子。常服石桂英,及中岳石榴。垂四百年,如十五幼童。
《濑乡记》曰:老子祠堂北,有石榴二株。
《邺中记》曰:石虎苑中有安石榴,子大如碗盏,其味不梳。
《庐山记》曰:香炉峰头有大盘石,可坐数百人。石垂生山石榴,三月中作花,色似石榴而小淡,红敷紫萼,辉晔可爱。
《襄国记》曰:龙岗县有好石榴。
《博物志》曰:张骞使西域还,得安石榴。
《广志》曰:安石榴,有甜<酉乍>二种。
陆机《与弟云书》曰:张骞为汉使外国十八年,得途林安石榴也。
李龙《德阳殿赋》曰:蒲桃安若,曼延蒙笼。
应吉甫《安石榴赋》曰:余往日为中书,直庐上有安石榴,枝叶甚荗,故为之赋。
傅玄《安石榴赋》曰:虎宿中而纤条结,龙辰升而丹华繁。其在晨也,灼若九日栖扶桑;其在夕也,爽若烛龙吐潜光。
庾儵若《石榴赋》曰:远而望之,粲若樆缋被山阿;迫而察之,赫若龙辉耀绿波。
夏侯孝若《石榴赋》曰:接翠萼於绿蒂,冒红牙於丹须。赩然含蕤,璀尔散珠。雪酲解饣肙,怡神实气。
潘岳《闲居赋》曰:若榴蒲陶之珍,磊落蔓延於其侧。
又《安石榴赋》曰:实有嘉木,名安石榴。彩条外畅,萦幹内樛。丹耀缀於朱房,缃的点於红须。煌煌炜炜,熠耀委累。似琉璃之栖邓林,若珊瑚之映流水。光明磷烂,含丹耀紫。味滋芳神,伤泠琼蕊。
潘岳《安石榴赋》曰:若榴者,天下之奇树,九州之明妍也。是以属文之士,或婿狞蘘赋之。遥而望之,焕若随珠耀重渊;详而察之,灼若列宿出云间。千房同模,十子如一。御饥疗渴,解酲止醉。
左思《吴都赋》曰:蒲桃乱溃,若榴竟裂。
张载《重作石榴赋》曰:於是天回节移,龙火西夕,流风晨激,行露朝白。紫房独熟,赪肤自拆,剖之则珠散,含之则冰释。充嘉味於庖笼,极甜酸之滋液,上荐清庙之灵,下羞玉堂之客。
张协《安石榴赋》曰:乃剖乃拆,金房缃隔。
范坚《安石榴赋》曰:红须肉艳,赪牙外摽。似华灯之映翠幕,若丹琼之厕碧瑶。
殷玄《安石榴赋》曰:余以暇日,散愁翰林。睹潘、张若榴二赋,虽有其美,犹不尽善。容复措辞,故聊为之赋曰:"或珠离於璇琬,或玉碎於雕觞。璘彬洒映,晔紫缨缃。璀若瑶英之攒钟巘,粲若灵蚌之含珠珰。"
徐藻妻陈氏《石榴赋》曰:堆木之珍,莫美石榴。擢鲜葩於青春,结芳实於素秋。
脱凶妻羊氏《安石榴赋》曰:振绿叶於柔柯,垂彤子之累衰。
张载书曰:大谷石榴,木滋之最。肤如凝脂,汁如清濑。渴者所思,铭之裳带。
曹植《弃妻诗》曰:石榴植前庭,绿叶摇缥青。翠鸟飞来集,拊翼以悲鸣。
糜玄诗曰:苍苍陵上柏,参差列成行。童童安石榴,列生神道旁。
○柰
《晋书》曰:成帝杜皇后崩。先是,三吴女子相与簪白花,望之如素柰,传言"天公织女死,为之着服。"至是而后崩。
《三国典略》曰:杨愔一门四世同居,家裳小盛,昆弟就学三十七馀人。庭有柰树,实落于地,群儿咸争,愔独坐不顾。季父暐见之,谓宾客曰:"杆儿恬裕有我家风!"
萧广济《孝子传》曰:王祥后母,庭有柰树,始着子,使守视。祥昼驱鸟雀,夜则惊鼠。时雨忽至,祥抱树至曙,母见恻然。
《紫虚南岳夫人传》曰:夫人姓魏,孟存,性乐神仙。季冬夜半,有四真人,并年可二十,降夫人靖室。因设酒馔,陈玄云紫柰。夫人还王屋山,王子乔等并降。时夫人与真人为宾主,设三玄紫柰。
《玄晏春秋》曰:卫伦过予,论及於时味。伦因命仆取糗进予,予曰:"麦也,有杏李柰味。"(具杏部。)
杜恕《笃论》曰:日给之华,与柰相似也,柰结实而日给零落;虚伪之言,与真实相似也,虚败改而真实成。
《西京杂记》曰:上林苑有白柰、紫柰(花紫)、绿柰(花绿)。
《广志》曰:柰有白、赤、青三种。张掖有白柰,酒泉有赤柰。西方例多柰,家以为脯,数十百斛,以为畜积,如收藏枣栗。若柰汁黑,其方作羹,以为豉用也。
《汉武故事》曰:上握兰园之金精,摘圆丘之紫柰。
《释名》曰:柰油,捣柰实也,和以途缯上,燥而发之,形似油也。柰脯,切柰曝乾之,如脯也。
卢谌《祭法》曰:夏祠,法用白柰,秋祠用赤柰。
《晋太始起居注》曰:太始二年六月,嘉柰一蒂十五实,或七实,生於酒泉。
王子年《拾遗记》曰:昆仑山上有柰,冬生子,碧色须玉纠戤水洗,方可食。
郭子横《洞冥记》曰:有紫柰,大如升,甜如蜜,核紫花青。
《虎丘山疏》曰:山下三面有春秋二柰。
《本草经》曰:柰味苦,令人臆胀,病人不可多食。
《晋宫阁名》曰:华林园有白柰四百株。
左太冲《蜀都赋》曰:朱樱春就,素柰夏成。
潘安仁《闲居赋》曰:二柰乙奓白之色。
潘尼《东武观赋》曰:飞甘瓜於浚水,投素柰於清渠。
曹植《求祭先王表上文帝》曰:乞请白柰二十枚。
又《谢赐柰表》曰:即媳灶中,虎贲叙,赐臣等冬柰一奁,诏使温啖,夜非食时,而赐见及。柰以夏熟,今则冬至,物以非时为珍。甘以绝口为厚,实非臣等所宜。蒙荷诏曰:"杆柰乃从梁州来,道里既远来转暖,故柰变色。"
张载诗曰:江南都蔗,酿液丰沛,三巴黄甘,瓜州素柰。凡此数品,殊美绝快,渴者所思,铭之裳带。
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