太平御览卷961-卷970
【宋】李
○交让
《大魏诸州记》曰：益州汶山郡平康县界，东北接牂牱，有都安县，有交让树，两两相对，岁更互枯互生，不俱盛。
左思《蜀都赋》曰：交让所植。
○建木
《山海经》曰：有木若牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其实如栾，其木若蓲，名曰建木。在弱水上。青叶紫茎，玄华赤实，百仞无枝。上有欘，(陟玉切。)下有九衢。黄帝所为。(欘，曲也。为，治护之也。)
《淮南子》曰：建木在广都。(众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天掷晷。广都，方都南山也。)
○若木
《山海经》曰：灰野之山，有树青叶，名曰若木。(郭璞症曰：生昆仑西隅，其华光赤照下地也。)
《楚辞》曰：羲和之未阳，若华何光？(羲和，日御也。言日未阳升之时，若木能有赤明之光华。)
又曰：折若木以拂日。
○姑繇
《穆天子传》曰：天子钓于河，以观姑繇之木。
○丹木
《山海经》曰：崦嵫山有丹木，叶如{殸木}，其实大如瓜，赤附而黑理，食之已瘅痹，可以御火。
又曰：密山上多丹木，圆叶而赤茎，黄华，实如饴，食之不饥。玉膏灌丹木，丹木五岁，五色乃清，(言光明也。)五味乃馨。
○蓂灵
《列子》曰：荆之南有蓂灵者，以五百岁为春，以八千岁为秋。
○椿
《左传·襄公十八年》曰：诸侯伐齐，孟庄子斩雍门之椿(或作<木苟>，)为公琴。
《庄子》曰：上古有大椿，以八千岁为春秋。
曹毗《魏都赋》曰：柽柏振露，绿椿停霜。
○迷{殸木}
《山海经》曰：招摇之山有木焉，其状如{殸木}而黑理，其花四照，其名迷{殸木}，佩之不迷。
○帝休
《山海经》曰：少室之山有木，名帝休。其叶状大如杨而五衢，黄华黑实，服之不怒。
○雒常
《山海经》曰：肃慎之国有树，名雒常。圣人代立，於此取衣。(郭璞症曰：其俗尾骭，圣帝代立，则此木皮可衣也。)
○返魂
《世贽记》曰：聚窟洲，在西海中申未地上，有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里。名为返魂树。叩其树，树亦能自声，声如牛吼，闻之者皆心振神骇。伐其根心，於玉釜中煮取汁，微火熟煎之，令为丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名反生香，或名人鸟精，或名却死香。斯灵物也，香气闻数百里。死尸在地，闻气仍活。
○如何
《神异经》曰：南方荒中，如何之树，三百岁作华，九百岁作实。有核，形如枣子，长五尺。金刀割之则饴，非则辛。食之得地仙。
顾凯之《启蒙记》曰：如何随刀而改味。
○仙树
《西河旧事》曰：连山有仙树，人行山中，饥渴者辄得之可饱。不得持去，平居时亦不得见。
○棆(音伦)
《尔雅》曰：棆，无疵也。(郭璞症曰：<木使>属，似豫章也。)
○机
《山海经》曰：单狐之山，其木多机。(郭璞症曰：音饥也。)
○木鹿
《荆州土地记》曰：武陵城内社中木鹿树，及南岸二木鹿树，光武所种。
○椴
《说文》曰：椴木可作伏机。
○椋(音良)
《尔雅》曰：椋，即来。(椋有髓，熊折而乳之。又曰：今椋材中车<车网>。)
○橝(音覃)
《广志》曰：橝树，叶似苏。
○系弥
《毛诗·疏义》曰：系迷，一名契，似檀。
《广志》曰：系迷树，子赤如糯粟，可食。
○枕梁
《异物志》曰：有木洪直，厥名枕梁。
○乙木
徐衷《南方记》曰：乙树叶，捣之和繻，叶汁煮之，再沸，味辛，曝乾，可投鱼羹中。
○求郍卫
《罗浮山记》曰：求郍卫，外国树，英华红粉，至可爱玩。
○男青
《罗浮山记》曰：男青，条蕊之属，莫不朱色。尤易植立，折插土中，因便开荣。
○寻木
《山海经》曰：寻木，长十里，生河边。
○玉树
《山海经》曰：开明北有丈玉树，五彩。
《括地图》曰：昆仑虚北有玉树。
《世说》曰：谢安常谓子侄曰："汝等何豫人事？"诸子莫言，玄答曰："譬如芝兰玉树，欲生庭阶耳。"
《唐书》曰：云阳县界，多汉离宫故地。有似槐而叶细，士人谓之玉树。
杨雄《甘泉赋》云：玉树青葱后。左思以雄为假称珍怪也。
○疏麻
《南越志》曰：疏麻，大二围，高数丈。四时结实，无衰落。骚人所谓"折疏麻兮瑶华"。
○樠(音谩)
《山海经》曰：樠树生蜀中，七八月吐穗，成，有盐梅粉，可以酢羹。
○榔玕
《山海经》曰：昆仑山有琅玕树。
○卢头
《南越志》曰：南海江岸间有卢头木，叶如甘蔗，织以为帆。以其疏畅怀风，故帆不势布。
○櫰
《山海经》曰：中曲山有櫰(音瑰。)木，如棠而圆叶，赤实，如木瓜，食之多力。
○桫棠
《山海经》曰：桫棠木，出昆仑山，黄色，赤实，味如李，食之使人不溺。
○{者卑}
《山海经》曰：前山，其木多{者卑}。(似柞，子可食。冬夏恒青。作柱难腐。)
○帝屋
《山海经》曰：讲式，有木名帝屋，叶如椒，反阳，(反阳，刺不勾也。)赤实，可以御凶。
○六驳
陆机《毛诗疏义》曰：驳马、梓榆也。其树皮青白驳荦，遥视似马，故谓之驳马。下章云："山有苞棣，隰有树檖。"皆山隰木相配，不宜谓兽。
崔豹《古今注》曰：六驳。山中有木，叶似豫章，皮多癣驳，名六驳木。
○漆
《淮南子》曰：虻散积血，斫木愈龋，(驱主切。)此类之推者也。(推，行。)膏之杀鳖，鹊矢中猬(中亦杀也。)烂灰生蝇，(烂腐。)漆见蟹而不乾。
又曰：染者先青而后黑则可，先黑而后青则不可。工人下漆而上丹则可，下丹而上漆则不可。万事由此也，所先后上下，不可不审也。
崔豹《古今注》曰：漆树，以刚斧其皮开，以竹管承之，汁滴则成也。
○槲
《齐书》曰：乐预为永世令，人怀其德。卒官时，有一媪，年可六七十，担槲蔌叶，造市货之，闻预卒，大泣，弃溪中，曰："失乐令，我辈孤独老姥故应就死尔！"市人皆泣。其惠化如此。
《三国典略》曰：齐斛律光之入寇也，周将韦孝宽忌之。孝宽参军曲岩，颇知卜筮，谓孝宽曰："来年东朝必大相杀。"孝宽因令岩作谣言曰："百升飞上天，明月耀长安。"又曰："高山不推自崩，槲树不扶自竖。"乃间谍遗其文於邺中，齐人用是而杀斛律光。明月，光字也。
《隋书》曰：倭国，草木冬青，土地膏腴，水多陆少。以小环挂鸬鹚项，令入水捕鱼，得百馀头。俗无盘俎，藉以槲叶，食用手餔之。性质直，有雅风。
《唐书》曰：万岁登封玄年春，封嵩山，御朝觐坛，受朝贺登封。坛南有槲树，大赦日，於其杪置金鸡，改名为金鸡树。
○桦
《隋书》曰：钵室韦衣胡，布山而住，人众多，比室韦，不知为几纯落。用桦皮盖屋。
杜宝《大业拾遗录》曰：二年，汾州起汾阳宫。宫南外平林，率是大桦木，高百馀尺。从行文武，皆剥取皮，复庵舍。
○柟
陆机《毛诗疏义》曰：梅柟，其树及叶似豫章。叶大如牛耳，一头尖。其华赤黄，子不可食。柟木理细於豫章，无子。赤者材坚，白者脆。荆州人曰："梅多江南。"及魏兴、新城、上庸、蜀，皆多樟、柟。
《三国典略》曰：初，陈文帝以湘州出杉、柟，使营造大舰金翅等二百许艘，并诸水战之具。
○石南
《魏王花木志》曰：《南方记》石南树，野生，二月花，仍猎菖实。实如燕子，八月熟。民彩之，取核，乾，取皮，作鱼羹，和之尤美。出九真。
任昉《述异记》曰：曲阜古城有颜回墓，墓上石楠二株，可三四十围。土人云：颜回手植之木。
○婆那娑
《隋书》曰：真猎国土俗，与日南九真相类。异者，有婆那娑树，伍篓，叶似冬瓜。庵罗树，花叶似枣，实似李。毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮。婆田罗树，花叶实并似枣，而小异。歌毕他树，花似李，叶似榆而厚大，实似李，其大如升。自余多同九真。
○枹(音包)
《岭表录异》曰：枹木，产江溪中。叶细如桧，身坚类柏。惟根软，不胜刀锯。今潮循人多用其根，刳而为履。当木湿时，刻削易如割瓜；木乾之后，柔，刀不可理也。或油画，或漆，其轻如通草。暑月着之，隔卑湿地气。力如杉木。今广州宾从诸郡牧守，初到任，皆有油画枹木履也。
○牧婆罗
《南夷志》曰：南诏多牧婆罗树。子破，其壳中白如柳絮，纫为丝，织为方幅，裁之为笼段，男子妇人皆服之。骠国弥臣诺，亦皆被婆罗笼段。
○青田
崔豹《古今注》曰：乌孙国有青田核，莫测其树之形。实中国者，得其核，取皆菡水则成酒，其味淳美。核大如五六衫瀛，空之以盛水，俄而成酒味。刘璋时，得两核，集宾客设之，常供二十人饮之。一核所盛，方尽一核，所盛者得中饮尽，随便注水，随成即饮，不可久置，久置则苦不堪饮。名曰青田壶，亦曰青田酒。
○都念
杜宝《大业拾遗录》曰：十二年四月，南海郡送都念子树一百株，敕付西苑十六院内种此树。高一丈许，叶如白杨，枝柯长细，花心金色，花叶正赤，似蜀葵而大，其子小於柿子，甘酸至美，蜜渍为棕益佳。
《岭表录异》曰：倒捻子，巢丛不大，叶如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中妇女得以染色，有子如软柿，头上有四叶，如柿蒂。食者必捻其蒂，故谓之倒捻子，或呼为都念子，盖语讹也。其子外紫，肉赤，无核。食之甜软，其甚暖腹藏，兼益肌肉。
○娑罗
《魏王花木志》曰：娑罗树，缃叶，子似椒，味如罗勒。岭北人呼为大娑罗。
盛弘之《荆州记》曰：巴陵县僧寺床下忽生一木，不旬日，势陵轩栋。道人移居避之，木即长迟，但极晚香。有西域僧，见之，曰："娑罗树也。"彼僧所憩之荫，常着花。至玄嘉十一年，忽生一花，状如芙蓉。
○儿树
《唐书》曰：波斯於西海中，见一方石上，有树幹赤、叶青。树上忽生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手脚，头着树枝。上使摘取一枝，小儿便死。今在大食王处。
○酒树
《梁书》曰：南方顿逊国有酒树，似安石榴。取花汁，著杯中数日成酒，美而醉人。(《博物志》曰：酒出无逊国。)
○都勾
刘欣期《交州记》曰：都勾树，木中出屑如面，可啖。
《魏王花木志》曰：《交州记》曰："都勾，似栟榈。木中出屑如面，可取为饵。食如桄榔。"
○乌文
崔豹《古今注》曰：乌文木，出波斯国。每舶上剿愦，就中乌文烂然。中国亦有，出温、括、婺等州。
○比闾
《汲冢周书·王会》曰：白洲比闾者，其华若羽。伐其木为以车，终行不败。(白州，东南蛮，与白贸灿也。死晷可居曰洲。洲中出此珍木。)
○制木
崔豹《古今注》曰：制木，湖州最多有，子如栗，木有白皮。波斯国来者，皆去其皮，人多不别。
○竹上
《易》曰：震为苍琅竹。
《尚书·禹贡》曰：荆州，厥贡惟菌、簵、楛。(箘、簵，美竹。)
又《禹贡》曰：杨州曰，筱簜既敷。(筱，竹箭；簜，大竹。禹治水。敷，布也。)厥贡，瑶、琨、筱、簜。
《毛诗·斯干》曰：如竹苞矣，如松茂矣。
又《竹竿》曰：《竹竿》，卫女思归也。適异国而不见答，思而能以礼者也。籊々竹竿，以钓于淇。
《韩诗外传》曰：黄帝时，凤皇栖帝梧桐，食帝竹实。
《周礼·春官》曰：孤竹之管，孙竹之管，阴竹之管。(郑玄注曰：孤竹，竹特生者；曙竹，枝根之末生者；阴竹，生山北者。)
《礼记·月令》曰：仲冬，日长至，则伐木取竹箭。
《左传·文下》曰：贼杀齐懿公於申池，纳诸竹中。
又《襄三》曰：晋伐齐，刘难、士妊惺诸侯之师，焚申池掷犟木。(二子，晋大夫也。)
又曰：东南之美者，有会稽掷犟箭焉。(会稽，山名，今在山阴县。竹箭，筱也。)
《孝经河图》曰：少室之山，大竹堪为釜甑。(此竹亦爨器也。安思县多苦竹，竹之丑有四：有青苦，有白苦，有紫苦，有黄苦。)
《汲冢周书·王会》曰：成王时，路人献大竹。
《史记》曰：智伯率韩、魏攻赵襄子，襄子奔晋阳。原过后至，见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹三节，莫通，曰："我以是遗赵无恤。"襄子自割竹，有朱书。
又《货殖传》曰：渭川千亩竹，其人与千户侯等。
《汉书》曰：高祖为亭长，乃以竹皮为冠。(应邵注曰：以竹始生皮作冠，今鹊尾冠也。)
又曰：上使发卒数万人，塞瓠子河，下淇园掷犟以为楗。
又曰：竹大者，一节受一斛，小者数斗，以为柙(音匣。)榼。
又曰：梁孝王修兔园，多植竹。
又《地理志》曰：秦地有鄠、杜竹林，南山檀柘，号称陆海。
《后汉书》曰：郭伋为并州刺史，出行郡，童子乘竹马相待。
又曰：寇恂为河内太守，移书属县，讲兵肆射。伐淇园掷犟，为矢百馀万。(《前书音义》曰：淇园，卫之苑，多竹筱也。)养马二千匹，收租四百馀万斛，转以给军。
《晋书》曰：杜预讨吴，州郡多望风归命。众军会议，或曰："百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，候来冬更为大举。"预曰："昔乐毅藉济西一战，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手豦也。"
又曰：武帝平吴之后，复纳孙皓宫人数千。自此掖庭殆将万馀人，而并宠者甚众。帝莫知所適，乘羊车，恣其所之，至便晏寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。
又曰：王徽之，常居空宅中，便令种竹。闻其声，徽之啸咏指竹曰："不可一日无此君！"
谢灵运《晋书》曰：玄康二年，巴西界竹花紫色，结实如麦。
《晋书·载记》曰：长安谣曰："凤皇凤皇，止阿房。"符坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房宫城，以待之。慕容冲，小字凤皇，至是终为坚贼，入止阿房城焉。
《宋书》曰：卜天兴弟天生，少为队将，十人同火。房后有一坑，广二丈馀。十人共跳之，皆度，惟天生坠。天生乃取实中苦竹，削其端，使利，交横布坑内。更呼等类共跳，并惧不敢。天生乃复跳之，往反十馀，曾无留碍。众并叹服。
《南史》曰：南海王子罕，字云华，武帝第十一子也，颇有学问。母尚容华，有宠，故武帝留心。母常寝疾，子罕昼夜祈祷。于时以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，母础亦愈。咸以为孝感所致。
又曰：徐伯珍，少孤贫，学书无纸，常以竹叶、箭箬、甘蔗，及地上学书。
《南史·隐逸传》曰：沉麟士，字云祯，居贫，织帘。诵书乡里，号为织帘先生。常为人作，竹误伤手，便流泪而还。驮蓣者谓曰："杆不足损，何至涕零？"答曰："杆本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳！"
《梁书》曰：武帝临雍州，命吕僧珍为中兵参军，委以心膂。僧珍阴养死士，归之者甚众。武帝颇招武猛士庶，飨从会者万馀人。因命接行城西空地，将起数千间屋为士舍。多伐林竹，沉於檀溪，积茅盖若山阜，皆未之用。僧珍独悟其旨，因私具橹数百张。及起兵，悉取檀溪林竹，母为舡舰，葺之以茅，并立办。众军将发，患诸将须橹甚多，僧珍乃出先所具，每舡付二张，争者乃息。
《隋书》曰：明克让，字弘道，平原鬲人也。父山宾，梁侍中。克让少好儒，善谈论，博涉书史，丝壤将万卷。三《礼》礼论，尤所研精；龟策历像，咸得其妙。年十四，释褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，克让预焉，堂边有修竹，异令克让咏之。克让揽笔辄成，其卒章曰："非君多爱赏，谁贵此贞心？"异甚奇之。
《唐书》曰：南诏理无刑名桎梏之具，罪，以竹五本束之，伏犯者，挞蒲俺。
又曰：开成四年，襄阳三县山殖册实成米，百姓彩实。
《庄子》曰：鹓雏非练实而不食。(练实，竹实也。取其洁白也。)
《淮南子》曰：大清掷晡也，凤麟降，蓍龟兆，甘露下，竹实盈。(竹实，凤皇食。)
又曰：瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。(瓦得火则破，竹得水则死也。)
又曰：槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉。(掘犹穷也。)
《梅子》曰：弘农宜阳县金门山，竹为律管；河内葭莩以为灰，可以候气。取灰实管端，置之深宫，复以缇幕，勿令见风，日长至，则灰飞管通矣。
《唐子》曰：希见食笋，归煮竹根。
《家语》曰：子路见孔子，孔子曰："君子不可不学。"钟路曰："南山有竹，不揉自直。斩而为用，射达於犀革。以此言之，何学之为？"孔子曰："括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？"
《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西，(西方山名。)乃之沅渝之阴，(山名。)取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钓者，断两节间，其长三寸九分，而吹之。
《山海经》曰：长石之山，西有共谷，其中多竹。卫丘山南，帝后(郭璞症曰：俊，舜字假借音。)竹林在焉，大可为舟。
又曰：竹生花，其年便枯。竹六十年一易根，易根必经结实而枯死。实落土复生，六年还成町。
《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池，天子休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。乃树掷犟，是曰竹林。
《吴越春秋》曰：越王问范蠡用兵，对曰："越有处女，愿君王问之。"处挪当见於王，道逢老人，自称袁公，跪被林杪，竹末折，堕地。处女即捷其末，公操蒲熬，而刺处女。处女举杖击之，飞上树，变为白猿。
《三辅旧事》曰：武帝作延陵及庙，窦将军有青竹田在庙南，恐犯蹈之，言作陵不便。
《世说》曰：魏武征袁本初，治舍馀有数十斛竹片，咸长数寸，众并谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之，谓可为竹甲，而未显其言。驰使以问杨主簿德祖，德祖意悬同。
《风俗通》曰：杀青。案，杀青，作简书之新竹，有汁，后加於火上。故作简者，於火上炙乾之。
《水经》曰：东阳定县，夹岸缘溪，悉生支竹，及芳枳木连，杂以霜金橙。
《说文》曰：竹，冬生草也。
《华阳国志》曰：有竹王者，兴於遁水。有一女，浣於瞬吊，有三节大竹流入女足间。推之不去，闻有儿声。持归，破竹，得男。长养，有武才，遂雄夷狄，氏竹为姓。所破竹，於野成林，今王祠竹林是也。
又曰：何随家养竹园，人盗其竹，何随遇行见，恐盗者觉怖走竹伤其足，挈履徐步而归。
《文士传》曰：蔡邕经会稽高迁亭，见屋椽竹，从东间数第十六，可以为籥。取用，果有异声。
《神仙传》曰：离娄公服竹汁，饵桂，得仙。
又曰：壶公欲与费长房俱去，长房畏家人觉，公乃书一青竹，戒曰："卿以此竹，归家便称病，以此置卿卧处，默便来还。"长房如言，家人见此竹，云是尸，哭泣行丧。
《荆楚岁时记》曰：夏至节日食粽，周豦谓为角黍。人并以新竹为筒棕。练叶插五丝，系臂，谓为长命缕。
《王子年拾遗记》曰：蓬山有浮筠之簳，叶青茎紫，子如大珠。有青鸾集其上，下有砂砺，细如粉。暴风至，竹条翻起，拂细砂如雪霰，仙者来观戏焉。风吹竹折，声如钟磬之音。
《南越志》曰：罗浮山生竹，皆七八围，节长一二尺，谓掷暧龙。
《湘州记》曰：邵陵高平县有文竹山，上有石床，四面绿竹扶疏，常随风委拂此床。
《永嘉记》曰：阳屿仙山有平石，方十余丈，名仙坛。有一筋竹，垂坛旁，风来辄扫拂坛上。
《东阳记》曰：昆山去芜城山十里，峰岭高峻。故老传云：岭上有圆池，鱼鳖具有。池边有竹，极大。风至垂屈，扫地恒洁，如人扫之。
《丹阳记》曰：江宁县南二十里慈姥山，积石临江，生箫管竹，王子渊《洞箫赋》所称即此也。其竹圆致，异于他处。自伶伦彩竹嶰谷，其后惟此竿见珍。故历代常给乐府，而俗呼曰鼓吹山。
《风土记》曰：阳羡县有袁君冢，坛边有数杖大竹，高二三丈。枝皆两两。枝下垂，如有尘秽，则扫拂，坛上恒净洁。
袁山松《宜都山川记》曰：佷山县方山上有灵祠，祠中有特生一竹，擅美高危。其杪下垂，忽有尘秽，起风动竹，拂荡如扫。
《荆州记》曰：临贺谢休县东山，有小竹生其旁，皆四五寸围。下有盘石，径四五丈，蓟赃，方正清滑如弹棋局。两竹屈垂扫其上，初无尘秽。未至数十里，闻风吹此竹，如箫管之音。
《武昌记》曰：阳新县有朔山，山有两大竹，长十馀丈，围数尺。有声如风雨，为官长凶候，县人占之有验。
《云南记》曰：云南有实心竹，文彩班驳，殊好，可为器物。其土以为枪竿、交床。
《述征记》曰：仙阳县城东北二十里，有中散大夫嵇康宅。今悉为田虚，而父老犹种竹木。
崔豹《古今注》曰：牛亨问曰："籍者何也？"答曰："籍者，尺二竹牒，记人之年、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。"
刘敬叔《异苑》曰：吴都桐庐人尝伐竹，见一竹竿，雉头蛇身，犹未变。此亦竹为蛇，蛇为雉也。
任昉《述异记》曰：湘水去岸三十许里，有相思宫、望帝台。舜南巡不返，殁，葬於苍梧之野。尧之二女娥皇、女英，追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。
又曰：卫有淇园，出竹，在淇死戤上。《诗》云："瞻彼淇澳，绿制蜨猗。"
又曰：南中生子母竹，今慈竹是也。汉章帝三年，子母竹笋生白虎殿前，谓之孝竹，群臣作《孝竹颂》。
又曰：东海畔孤竹生焉，斩而复生，中为管。周武王时，孤竹人献笋一株。
杨泉《物理论》曰：宜阳金门竹为律管，河内葭为灰，可谓同气。
《本草》曰：竹花，一孟〈缺〉草。
《梦书》曰：竹为处士。田居梦见竹者，忧处士也。
《楚词·七谏》曰：便娟掷犟，寄生江潭。上葳蕤而防露，下冷冷而来风。
江逌《竹赋》曰：含虚中以像道，体圆质以仪天。
《古诗》曰：种竹深纠晷，三年乃成竿。
○竹下
桂竹
《山海经》曰：云山有桂竹，甚毒，伤人必死。(郭璞注曰：始兴小桂县出桂竹也。)
箭竹
《尔雅》曰：东南之美者，有会稽掷犟箭焉。
《礼记》曰：礼之於人也，如竹箭之有蟛蘙。
《说文》曰：箭，矢竹也。
戴凯之《竹谱》曰：箭竹，高者一丈，节间三尺，坚劲，中为矢。
桃枝竹
《尔雅》曰：桃枝，四寸有节。(今桃枝节间相去多四寸。)
《竹谱》曰：桃枝竹，皮滑而黄，可以为席。
《山海经》曰：嶓冢之山，嚣死戤上，多桃枝竹。
裴氏《广州记》曰：有桃竹。
《魏志》曰：倭国有桃枝竹。
篁竹
《竹谱》曰：篁竹，似滚狞蘘概节。
筋竹
《竹谱》曰：筋竹，长二丈许，围数寸，至坚利。出日南九真。南方以为矛。其笋未成竹时，堪为弩弦。见徐衷《南中奏》。刘渊林云："夷人以史篻(音瓢。)竹为矛。"即是筋竹，一物而二名者也。
《永嘉郡记》曰：阳兴去安固江口六十五里，有仙石山。顶上有平石，辟方十馀丈，名为仙坛。坛陬有一筋竹，凡有风来，动音自成宫商。
周景式《庐山记》曰：康皇溪，道士种松及筋竹竿。
竺法真《登罗山疏》曰：岭南道无筋竹，惟罗山有之，其大尺围，细者色如黄金，坚贞疏节。
《异苑》曰：东阳留道，先玄嘉四年，筋竹林忽生连理。野人无知，谓为祸祟，斫杀之。
钩端竹
《山海经》曰：嶓冢之山，嚣死瓴当，多钩端竹。
筇竹
《汉书》曰：张骞之大夏，见筇竹杖，问之，云："贾人市之身毒国。"
《山海经》曰：龟山多狭竹。(郭璞注曰：即筇竹。)
《竹谱》曰：筇竹，高节实中，状若人剡，俗谓之扶老竹。《广志》云："出南广邛都县。"
《罗浮山记》曰：邛竹，本出邛山，张骞西至大夏所见也。而此山左右时有之，乡老以为杖。
种龙竹
《广志》曰：种龙竹，任作笛。
《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦为律。伶伦自大夏之西，乃之沅渝之阴，取竹于嶰谷，断两节，间长三寸九分，而吹之，以为黄锺之宫，律植稻也。
云母竹
《广志》曰：云母竹，大竹也。
樆竹
《广志》曰：樆竹，细而多刺。
鬴竹
《广志》曰：{思}竹，任作笛。
《岭表录异》曰：{思}篣竹，皮薄而空多，大者径不逾二寸。皮上有粗涩文，可为错子错甲，利胜於铁。若钝，以浆水洗之，还复快利。(《广州记》云：石麻掷犟，劲而利，削为刀，割像皮如切竽。)
狗竹
《竹谱》曰：狗竹，节间有毛，晨≠海。
篃竹
《竹谱》曰：篃竹，江间谓之箭竿。一尺数节，叶大如扇，可以衣篷。江汉之间谓之{敝}(音蒯。)竹。
由梧竹
《南方草木状》曰：由梧竹，吏民家种之，长三四丈，围一尺八九寸，作屋柱，出交趾。
《林邑记》曰：由梧，堪为屋梁柱。
左思《吴都赋》曰：由梧有篁。
○班皮竹
《博物志》曰：洞庭虞帝之二女，啼，以涕挥竹，竹尽班。今下俊有班皮竹。
筼筜(音芸当)
顾徽《广州记》曰：箄竹，一名筼筜，节长一丈。
《吴录》曰：始兴曲江县有筼筜竹，围尺五寸，节相去六七尺。夷人以为布葛。
《异苑》曰：建安有筼筜竹，节中有人，长尺许，头足皆具。
《竹谱》曰：筼筜竹，大者中作甑。
苦竹
《永嘉郡记》曰：乐成县民张廌者，隐居颐志，不应辟命。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，恒居其中。王右军闻而造之，廌逃避竹中，不与相见。一郡号为高士。
射筒竹
《竹谱》曰：射筒竹，薄肌而长，中着箭，因以为名。
沙麻竹
《南越志》曰：沙麻竹，人削以为弓。弓似弩，淮南所谓溪子弩也。或曰收麻竹，或曰粗麻竹。
《岭表录异》曰：沙摩竹，广桂皆植。大如茶碗，竹厚而空小，一人止擎一茎，堪为茅屋之椽梁也。其种者，即钐其竿，每截二尺许，钉入土，不逾月而生根叶，明年长芽，笋不三载而为林，盖土地所宜也。(南人醃以盐为笋笴。)
石麻竹
裴渊《广州记》曰：石麻竹，劲利，削为刀，切像皮如截芋。
苞竹
顾微《广州记》曰：平乡县有苞竹，堪作布。
《吴都赋》曰：苞笋抽节，往往萦结。
鸡颈竹
《竹谱》曰：鸡颈竹，篁之类。纤细，大者不过如指。疏叶黄皮，强脆无所堪施。笋美，青班色绿。江东山岗所饶也。
○芦{思}竹
《竹谱》曰：此竹当是芦，出扬州东垂诸郡，浙江以东。可以为篪。
{函}竹
《竹谱》曰：{函}堕竹，大如脚指。虫食其笋皮，类绣，甚可爱。
莽竹
《尔雅》曰：莽，数节。(节间促也。)
粦刂竹
《尔雅》曰：粦刂(音吝，)坚中。(竹类，其中实也。)
簢竹
《尔雅》曰：簢(音闵，)筡(音徒。)中。(其中空也。)
仲竹
《尔雅》曰：仲，无笐。(亦竹类，未详。音航。)
{曼}竹
《礼斗威仪》曰：君乘水而王，其政太平，{曼}紫脱为常生。
《王子年拾遗记》曰：岑华山，在西海之西。有{曼}竹，为箫管，吹之。若群凤之鸣。
汉竹
《广志》曰：永昌有汉竹，围三尺馀。
利竹
《广志》曰：西南出利竹。
林于竹
《竹谱》曰：林于竹，叶薄而广。
晋竹
《吴越春秋》曰：吴王闻越王尽心自守，赐之以书，增之以封。越王乃使大夫赍葛布十万、狐皮五双、晋竹十庚，以答封礼。
沛竹
东方朔《神异经》曰：南方荒中有沛竹，其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸。可以为舡。其子美，食之，可以已疮疠。(茂先曰：子，笋也。)
棘竹
《竹谱》曰：棘竹，生交州诸郡。丛生，初有数十茎，大者二尺围，肉至厚，几於实中。夷人破以为弓。枝节皆有刺，彼人种以为城，卒不可攻，万震《异物志》所谓"种为藩落，阻过曾墉"者也。或卒倒根出，大如十石物，从横相承，状如缲车。一名笆竹，见《三仓》。笋味落人鬓发。
沉怀远《南越志》曰：宋昌县有棘竹，长十寻，大如瓮。其间短者，辄六七丈也。为竹丛薄，叶下有钩刺，或有条末如芒针。
《南州异物志》曰：棘竹，节有棘刺。
《岭表录异》曰：南土有刺竹，即枝上有刺，南人呼刺为刺勒。自根横生，枝条展转如织。虽野火焚烧，只燎细枝嫩叶。春丛生，转复牢密。邕州旧以刺竹为墙，蛮蜒来侵，竟不能入。
{畐}竹
《竹谱》曰：{畐}与由衙，厥体俱洪，围或累尺，{畐}实衙空。南越之居，梁柱是供。
《异物志》曰：有竹曰{畐}，其大数围，节间相去局促，中实满，坚强。以为屋榱，断截便以为栋梁。不复加斤斧也。
弓竹
《竹谱》曰：弓竹，出东垂诸山。
簜竹
《尚书·禹贡》曰：筿、簜既敷。
《尔雅》曰：簜，竹。(竹别名也。《仪礼》曰：簜竹在建鼓之间。谓箫管之属。)
笋(附)
《尔雅》曰：笋，竹萌。(初生者。)
《毛诗·韩奕》曰：其蔌维何？维笋及蒲。(笋，竹萌也。)
《周礼·天官·醢人》曰：加豆之实，箈菹、笋菹。(箈，箭萌也；笋，竹萌也。)
《东观汉记》曰：马岳炅荔浦，见冬笋，名苞笋。上言："《禹贡》'厥苞橘柚'，疑谓是也。"其味美於春夏笋。
《续晋安帝纪》曰：豫州刺史司马尚之，为桓玄将冯该所攻，仓储稍竭，或曰："战士多饥，悉未付食。"是时，芦笋时也，尚掷旮笋曰："且啖此，足解三日。"将士离心，遂败。
《吕氏春秋》曰：味之美者，越骆之箘。(高诱曰：笋也。)
《华阳国志》曰：何随，字季业。有竹园，人盗其笋者，随行见之，恐惊，乃挈履而归。
《荆州图》曰：筑阳薤山上有孤竹，三年而生一蜀。笋成，代谢常一。
《衬搡先贤传》曰：孟宗，字恭武，至孝。母好食竹笋，宗入林中哀号，方冬，笋为之出，因以供养。时人皆以为孝感所致。
《南史》曰：沉道虔，有人拔其屋后笋，令人止之，曰："隙菟笋欲令成林，更有佳者相与。"乃令人买大笋送与，盗者惭，不取，道虔使置其门内而还。
《笋谱》曰：笋者，竹之白蒻也，竹之丑节种。(凡草木有白蒻嫩而堪食者，皆曰白蒻也。)厥性弱於木而强於草，实草木中别类也。
陆龟蒙《笋赋》曰：洪纤靡定，方圆不均。(南方有方竹。)
○果
《易·解卦》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
《尔雅》曰：果不熟曰荒。
《周礼·天官上》甸师职曰：甸师，供野果之属。
《礼记·曲礼上》曰：赐果於君前，其有核者，怀其核。
又《玉藻》曰：果实未熟，不鬻於市。凡食，果实者后君子，火熟者先君子。
《春秋玄命苞》曰：织女星主果。
谢承《后汉书》曰：刘祐，字伯祖，中山安国人。仕郡为主簿。郡将小子，常出钱付之市买果实，祐悉以买笔墨书具与之。
华峤《后汉书》曰：桓荣为博士，会庭中诏赐奇果，受赐者怀之，荣独举手奉以拜。光武笑指之，曰："杆真儒生也！"
《陈书》曰：徐孝克侍宴，无所食啖。至食散，当其前膳羞损减。帝密记，以问中书舍人管斌，斌自是伺之。见孝克以珍果内绅带中，斌当时莫识其意，后寻访，方知其以遗母。斌以启，宣帝嗟叹良久，乃敕："自今宴享，孝克前馔并遣将还，以饷其母。"时论美之。
《北史》曰：后魏淮阳王欣，好营产业，多所树艺。京师明妍，皆出其园。
《唐书》曰：李泳为河阳，所至以贪残为务。犒宴所陈果实，以木刻彩缋之。
《说文》曰：在木曰果，在草曰蓏。(郎果切。)
《山海经》曰：不周之山，爰有嘉果，其实如桃李，其叶华赤，食之不饥。
《符子》曰：赵之相者曰林氏，有九子，皆贤。国人美而称之，号曰九德之父，十德之门。赵王疾之。王乃使择其果之烦者伐之。其父曰："果之茂者，犹伐之，况其人乎？吾将以尔为累矣，去之则免！"乃携老持子，逃赵相於白云之岩，终身不返。赵人思之。
《郭子》曰：王丞相俭，帐下甘果盈溢，涉春败烂。
《吕氏春秋》曰：昔古朱襄氏治天下也，(炎帝别号，)多风。阳气畜积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦之琴，以来阳气，以定群生。(士达，朱襄氏臣。)
《杜兰香传》曰：神女姓杜，名兰香，降张硕，常食粟饭，并有非时果。硕食之，亦不甘，然一食可七八日不饥。
《邺中记》曰：石虎有华林园，种众果。民间有明妍，虎作虾蟆车，四搏掘根，面去一丈，深一丈，合土载之，植之无不生。
阚骃《十三州记》曰：舍卫国在月氏南万里，果大如三斗<土瓦>。
《食经》曰：种明妍法：取好直枝，内着芋魁中种之。
张衡《东京赋》曰：奇树珍果，钩盾所职。
左思《魏都赋》曰：驰道周屈於果下。(刘逵注曰：汉厩旧有乐浪所献果下马，高三尺，以驾辇车。)
又《蜀都赋》曰：百果甲坼，异色同荣。
刘桢《鲁都赋》曰：芳果万名，攒罗广庭。霜滋露熟，时至则零。
《石崇金谷诗序》曰：杂果几乎万株。
陆机《与弟云书》曰：天渊池东南角，有果，各作一林，无处不有，纵横成行，一果之稼箠作一堂。
郭璞《五果赞》曰：果蓏之品，剖<口筮>因宜。虽曰微肴，贵贱有差。
○栗
《毛诗·山有枢》曰：山有漆，隰有栗。
《韩诗》曰："东门之栗，有靖家室。"栗，木名。靖，善也。言东门之外，栗树之下，有善人，可与成为室家者。
《毛诗疏义》曰：五方皆有栗，周、秦、吴、杨特饶。惟渔阳、范阳栗甜美长味。倭、韩国上栗，大如鸡子，亦短味不美。桂阳有栗，丛生，大如杼子。
《仪礼·士丧礼》曰：设豆右菹，南栗痘袁。
《大戴礼》曰：八月栗零。零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。
《周礼·天官·笾人》曰：馈食之笾，其实栗。
《礼记·内则》曰：栗曰撰之。
《左传》曰：女贽不过榛、栗、枣、修，以告虔也。
《论语》曰：哀公问社於宰我，宰我对曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。"
《尔雅》曰：栵，(例、列二音。)栭。(树似桷樕而卑小，子如细栗，可食，匠箔东亦呼为栭栗。)
《汉书》曰：种千树栗，其人与千户侯等。
谢承《后汉书》曰：豫章宗度拜定陵令，县人杜伯夷清高不仕，度与谈论，致枣、栗而已。
《魏略》曰：太子与锺繇书曰："窃见玉书称美，玉赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。"
《魏志》曰：东夷韩国出大栗，如梨。
《宋书》曰：刘秀之为丹阳尹。先是，秀之从叔穆之为丹阳，与子弟厅事上宴。厅事柱有一穿，穆之谓子弟及秀之曰："汝等试以栗遥掷柱，入穿者，后必得此郡。"惟秀之独入焉，其言遂验。
又曰：王恭幼敏悟。年数岁时，祖母戏诸孙侄，散栗於床，群儿竞之，恭独不取。问其故，对曰："不取自当得赐。"由是中表异之。
《梁书》曰：沉约常侍宴，会豫州献栗，径寸半，帝奇之，问众栗事多少，与约各疏所知。约少帝三事。约出，谓人曰："此公护前，不让即羞死。"帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏，乃止。
又曰：萧琛常预御筵，醉伏。上以枣投琛，琛乃取栗掷上，中面。御史中丞在席，帝动色曰："席中有人，不得如此，岂有说也？"琛曰："陛下投臣以赤心，臣敢报之以战栗。"
《庄子》曰：宋有狙公者，(好养猴者。)恐众狙之不驯於己也，先诳之曰："与若芧，(芧，栗也。)朝三而暮四，足乎？"众狙皆超然而怒。
《范子计然》曰：栗出三辅。
《庄子》曰：庄周游乎调陵之樊，(樊，蕃。)睹一异鹊，感周之颡，而集于栗林。(感，触也。)
又曰：古者禽兽多而人民少，於是皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命曰有巢氏之民。
《国语》曰：夫妇贽，不过枣、栗，以告虔也。(枣取蚤起，栗取战栗。虔，敬也。《曲礼》：妇人之贽：脯脩枣栗也。)
《韩子》曰：秦饥，应侯谓王曰："五苑之果蔬橡枣栗，以活民，请发之。"王曰："今发五苑以活民，是使有功与无功争取也。人生而乱，不如死治。"
《说苑》曰：田饶曰："果园梨栗，后宫妇人摭以相擿，而士不曾得一常。且夫财者，君之所轻也；世者，士之所重也。"
《吕氏春秋》曰：伊尹说曰："果之美者，江浦之橘，箕山之栗。"
《正部》曰：《玉府》云："赤如鸡冠，黄如蒸栗。"
卢毓《冀州论》曰：中山好栗，地产不为无珍。
卢谌《祭法》曰：春秋冬祠，皆用栗。
《会稽先贤传》曰：光武诏严遵诣行所，遇蜀都献橘、栗，上令公卿以下各以手所及取，遵独不取。上曰："不敢取者谁？"竹对曰："君赐臣以礼，臣奉君以忠。今赐无所主，臣是以不取。"
《西京杂记》曰：上林苑有侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗。(峄阳太守曹宠所献，大如拳。)
《三秦记》曰：汉武帝果园，有大栗，十五枚为一升。
《水经注》曰：汝水湾中有地数顷，上有栗园，栗小殊不并，固安之实也。然赎贡三百石，以充天府。水渚，即栗植蘙。树高茂，望若屯云积气矣。林中有栗堂，甚闲敞，牧宰及英彦多所游薄。
《山海经》曰：南山，其上多栗。葛山、铜山，其木多栗。
《广志》曰：栗有侯栗、关中大栗，大如鸡子。
《晋宫阁名》曰：华林园中，栗一株，侯栗六株。
《华山记》曰：西山麓中有栗林，艺植以来，萧森繁茂。
《神异经》曰：东北荒中有栗树，高三十丈，栗径三尺，其壳赤，肉黄白，味甜，食之令短气而渴。
《地理记》曰：诸暨如拳之栗。(案，出会稽部也。)
杜宝《大业拾遗录》曰：洛阳仪鸾殿南有乌勃林、栗林；有蒲桃架四行，行长百馀步。
《岭表录异》曰：广州无栗，惟勒州山中有石栗，一年方熟，皮厚而肉少，味似胡桃人。熟时，或为群鹦鹉至啄食略尽。只此石栗，亦甚稀少。
王彪之赋曰：王檀侯栗。
王逸《荔枝赋》曰：北燕荐朔滨之巨栗。
蔡邕《伤故栗赋序》曰：人有折蔡氏祠前故栗者，故作斯赋。
王褒《僮约》曰：南安拾栗彩橘。(南安，县名。)
○枣
《尔雅》曰：枣，壶枣也。(郭璞症曰：匠箔东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。)边，要枣。(细要枣也，今谓之鹿卢枣。)櫅，(音齐。)白枣。(即今枣子，白乃熟。)樲，酸枣。(树小实酢。《孟子》曰：养其樲遵，羊枣。实小而员，紫黑色，今俗呼为羊矢枣。《孟子》曰：曾晳嗜羊枣。)洗，大枣。(今河东猗氏出大枣，子如鸡卵。)〈足卫〉泄，苦枣。(子味苦也。〈足卫〉音岁也。)皙，无实枣。(不着子也。)还味，稔枣。(还味，短味也。)
又曰：枣李曰疐之。
京房《易妖占》曰：天雨枣，小民流亡也。
焦赣《易林·师之豫》曰：北山有枣，使叔寿考。
《说文》曰：樲，酸枣也。
《毛诗·豳·七月》曰：八月剥枣。
《周礼·天官·笾人》曰：馈食之笾，其实枣。
《大戴礼·夏小正》曰：八月剥枣。剥者，取也。
《礼记·曲礼下》曰：妇人之贽，脯、脩、枣、栗。
又《内则》曰：枣曰新之。
又曰：枣，栗，饴蜜以甘之。
《春秋繁露》曰：握枣与错金，以示婴儿，必取枣而不取金。故物之於人，小者易知。
《史记》曰：楚庄王之时，有所爱马，啖以枣脯。
又曰：李少君以却老方见上，少君言上曰："臣曾游海上，见安期生食巨枣，大如瓜。"
《汉书》曰：广陵厉王胥，宫园中枣树，乃生十馀茎，茎正赤，叶白如素，王坐祝咀，自杀。
又曰：王吉少时，学问居长安。其东家有枣树，垂吉庭中。吉妇取枣以啖，吉后知之，乃去妇，东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰："东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。"
又曰：安邑千树枣，此其人皆与千户侯等。
《东观汉记》曰：自冯愔反后，邓禹威稍损，又乏食，败走至高陵，军士饥饿，皆食枣叶。
又曰：中黄门孙程谋诛江京，后程于盛化门外，与马国等相见，诈谓国曰："天子与我枣脯。与若枣者，早成之。"乃与国等共为谋，立顺帝。
谢承《后汉书》曰：河南陶硕，乡曲饷之，硕无所爱，但食枣饮水，美谈而已。
又曰：孟节能含枣核不食，可至五年。
应劭《汉官仪》曰：光武封泰山上坛，见酢梨酸枣。上问其故，主者曰："百官上者所置。"上曰："封禅大礼，千岁一会，衣冠士大夫，何故尔也？"
《魏志》曰：杜恕上疏曰："冀州户口最大，又有桑、枣之饶，国家徵求之府。"
《世说》曰：魏文帝忌弟任城王饶壮，因在狈戢后侧共围棋，并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者；而王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之，帝预敕毁器。太后徒跣赴井，无器可汲，须臾遂卒。
又曰：王大将军常至石崇家，如厕，见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王遂食尽，群婢莫不笑。
《晋书》曰：贾后将废太子，诈称上不知，呼太子入朝。既至，后不见，置于别室。遣婢陈舞，赐以酒枣，逼饮醉之。
《晋史》曰：光禄卿李郁，因昼寝，梦食巨枣。觉而有疾，谓其亲友曰："常闻'枣'字重'来'，呼魂之像。今予神气逼抑，将不免乎？"未几而卒。
《孟子》曰：曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食。公孙丑问曰："脍炙与羊枣孰美？"曰："脍炙哉！"曰："曾子何为食脍炙而不食羊枣？"孟子曰："脍炙同也，羊枣独也。"
《韩子》曰：秦饥，应侯谓王曰："五苑之果蔬橡枣栗，足以活民，请发之。"
又曰：子产治郑，桃枣之荫於街者，莫援也。
《邹子》曰：夏取枣、杏之火。
《淮南子》曰：十一月，官都尉其树枣。
《晏子春秋》曰：景公谓晏子曰："东海掷晷，有水而赤。死晷有枣，花而不实，何也？"晏子曰："昔者，秦穆公乘龙治天下，以黄布裹蒸枣，至海而投其布，故水赤；蒸枣，故花而不实。"公曰："吾佯问子。"对曰："婴闻：佯问者，佯对之。"
卢毓《冀州论》曰：安平好枣，地产不为无珍。
杜氏《新书》曰：杜畿为河东太守，平虏将军刘勋为太祖所亲，贵震朝廷，常从畿求大枣，畿拒以他故。后勋伏法，太祖得其书，叹曰："杜畿可谓不媚势也！"
《英雄记》曰：孔文举为端愠贼所攻，城欲破，其治中左承祖，以官枣赋与战士。
蔡邕《奏事》曰：程末年十四时，祖父叔病物故，末抱伏叔尸，号泣悲哀。舅哀其羸劣，嚼枣肉以哺之。末见食歔欷，不能吞咽。
《汉武内传》曰：七月七日，西王母当下，为帝设玉门之枣。
《东方朔传》曰：武帝时，上林献枣。上以所持杖击未央前殿槛，呼朔曰："喑叱先生来来！先生知此筐中何等物也？"朔曰："上林献枣四十九枚。"上曰："何以知之？"朔曰："呼朔者，上也。以杖击槛，两木；两'木'，'林'也。来来者，枣也。叱叱者，四十九枚。"上大笑，赐帛十匹。
《王子年拾遗记》曰：北极有岥峰之阴，多枣树，百寻，其枝茎皆空，其实长尺，核细而柔，百岁一实。
《真人关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真，王母共食玉文之枣，其实如瓶。
《神仙传》曰：吴郡沉羲，为仙人所迎上天，云："天上见老君，老君赐羲枣二枚，大如鸡子。"
又曰：李意期於成都甬中作一土窟，居其中。冬夏单衣，长发剪去之，但使长五寸许。多饮酒食脯，及枣栗。或百日二百日不出窟，是时无所可食也。
《鲁女生别传》曰：李少君曰："冥海之枣大如瓜，锺山之李大如瓶，臣已食之，遂有奇光。"
《刘根别传》曰：有道之士不可识。往者有陈孜如痴人，江夏袁仲阳知事之。孜谓仲阳曰："今年春当有疾，可服枣核中仁二十七枚。"后果大病。
又曰：能常服枣核中仁，百邪病不复干也。仲阳服之有效。
《冯明生别传》曰：明生为县吏，捕贼，为贼所伤，殆死。道间见女人，年可十六七，姿容绝世，以肘后管中一丸如小豆与服，即愈。随神女还岱宗，见安期生，曰："昔与女郎游於安息西母之际，食枣异美。此间枣小，不及忆。此枣未久，已二千年矣。"神女云："昔与君共食一枚，乃不尽，此间小枣，那可相比也！"
《高士传》曰：胡昭，字孔明。晋宣帝为布衣时，与昭有旧。昭同郡周士等谋帝，昭闻而步险邀士肴渑之间，止士，士不肯。昭泣以示诚，士感其义，乃止。昭斫枣树，共士盟而别。昭虽有阴德於帝，口终不言，时人莫知。
《风俗通》曰：鲍集耕田而食，穿井而饮，於山中食枣。或曰："杆枣，子所植也。"遂强吐，立枯死。
《水经注》曰：酸枣县，故城南古韩国。昔天子建国名都，或以山林。故豫章以树名都，酸枣以棘名邦，故曰梳枣也。
《水经》曰：高唐县大河右溢，世谓之甘枣沟。水侧多枣，故俗取名焉。
《广志》曰：东都穀城紫枣，长二寸。西王母枣，大如李核，三月熟，众果之先熟者也。种洛阳宫后园。河内伋郡枣，一名虚枣，一名安邑枣。东海蒸枣、洛阳夏白枣、安平信都大枣、单父枣、梁园国夫人枣。大白枣，一名曰慼咨，小核多肌；三星枣、骈白枣、灌枣，此四者，官园所种。枣有狗鸡心、牛头、羊矢、弥猴、细腰之名，又有玄枣、大枣、崎廉枣、桂枣。
《邺中记》曰：石虎园中有西王母枣，冬夏有叶，九月生花，十二月乃熟，三子一尺。又有羊角枣，亦三子一尺。
《东阳记》曰：信安县有悬室坂。晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质含之，便不复饥。俄顷，童子令其归。质承声而去，斧柯漼然尽烂。既归，质去家已数十年，亲旧凋落，无复比时矣。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：景阳山南有百果园，果别作一林，林各有一堂。有仙人枣，长五寸，把之两头俱出核，细如针。霜降乃熟，食之甚美。俗传云：出昆仑山。一曰西王母枣。
《晋中阁名》曰：华林园，枣六十二株，王母枣十四株。
卢谌《祭法》曰：春祠用枣油。
《本草》曰：凡枣，九月彩，日乾，补中益气，久服神仙。
郭子横《洞冥记》曰：<山房>嵣细枣，出<山房>嵣之山。山临碧海，万年一实。子如今软枣，笮之有膏，膏可燃灯。西王母握核以献帝，因名曰握核枣。
杜宝《大业拾遗录》曰：二年八月，信都献仲思枣四百枚。枣长四寸，五寸围，紫色细文，文绉核肥，有味，胜于青州枣。北齐时，有仙人仲思，得此枣种之，亦名仙枣。时海内惟有数树。
《西京杂记》曰：初修上林苑，群臣各献明妍树，亦制有美名：弱枝枣、西王母枣、(出昆仑山。)棠枣、王门枣、青华枣、梬(音程。)枣、赤心枣。
《神异经》曰：北方荒中有枣林焉，其高五尺，子长六七寸，围过其长。熟赤如朱，乾之不术，气味甘润，殊於常枣。食之，可以安躯体，益气力。
《异苑》曰：郑鲜之女，脚患挛癖。就王濮阳请水浇之，馀灌庭中枯，枣树既生，女脚亦差。
又曰：沙门竺惠猷，太玄二年，夜梦读诗五首，其一篇后曰："陌南酸枣树，名为六奇木。遣人以伐取，载还柱马屋。"
又曰：太玄中，南郡忻陵县有枣树，一年忽生桃、李、枣三种花子。
《幽明录》曰：太原王仲德，年少时，遭乱避胡贼，绝粒三日，草中卧，忽有人扶其头，呼云："可起啖枣！"王便寤，瞥见一小儿，长四尺，即隐。乃有一囊乾枣在前，啖之，小有气力，便起。
任昉《述异记》曰：魏世，河内冬雨枣。耆旧说：周秦时，河南雨酸枣，遂生野酸枣，今酸枣县是也。枣之甚小者，谓之酸枣。
《广五行记》曰：冯宣，上党人，仕为北平护军。丧於官，时年三十八。还家乡里，服始毕，婢在外，闻叫唤声，开门见宣，婢惊入，白宣妻韩。韩悲愕良久，见宣，宣曰："生必有死，恨早宾狞藨情！"宣外甥严翊至，宣曰："当有兵乱，继以饥疫，并土不可复居。侯宅东枣树死，便走，可免。"翊受旨，宣告别，须臾而没。后二百日，枣树死，翊与宣家东投渔阳。发后四旬，而上党遭寇暴，兵人死荒乱途炭，存者鲜矣。
《岭表录异》曰：波斯枣，广州郭内见其树。树身无闲枝，直耸三四十尺。及树顶四向，共竖十馀枝。叶如海棕。(亦呼为海棕。)广州所种者，或三五年一番结子。亦似此中青枣，但小耳。自青及黄，扑已尽，又朵着子。每朵约三二十颗。刘珣曾於番酋家食本国剿愦者，伤汔沙糖，皮肉软烂，饵之，乃火烁水蒸之味也。其核与北中枣殊异两头不尖，双卷而圆，如小块紫矿。珣亦收而种之，久无萌芽，疑是蒸熟也。
魏文帝诏群臣曰：南方龙眼、荔枝，宁比西国蒲陶、石蜜乎？酢且不如中国。凡枣味，莫言安邑御枣也。
曹植《鹞雀赋》曰：雀得鹞言，意甚不移。依一枣树，丛秾多刺。
潘岳《笙赋》曰：枣下纂纂，朱实离离。宛其落矣，化为枯枝。
潘岳《闲居赋》曰：周文弱枝之枣，防陵朱仲之李。
傅玄《枣赋》曰：素华离离，朱实甚脆。色如霜雪，甘如含蜜。
左思《魏都赋》曰：淇园之笋，信都之枣。
《古诗》曰：甘瓜抱苦蒂，美枣生刺棘。
郭璞《枣赞》曰：赤心鲠直。
傅玄《歌词》曰：黄叶离高柯，丹枣坐自零。不险存自零，念我少弟兄。
○甘
谢承《后汉书》曰：丹阳张磐，字子石，为庐江太守。寻阳令常饷一奁甘，其小男年七岁，就取一枚。磐夺取，付还。卒以两枚与之，磐夺儿甘，鞭卒曰："何故行赂於吾子！"
《宋书》曰：彭城王义康，时四方献馈，皆以上品荐义康，而以次者供御。上常冬月啖甘，叹其味并劣。义康在坐，曰："今年甘殊有佳者。"遣人还东府取甘，大三寸。
又曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使送九种盐并胡鼓，仍求黄甘。
《梁书》曰：吕僧珍既有大勋，任总心膂，性甚恭慎。当直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御坐，屏气鞠躬，果食未常举筯。常醉后后取一甘食，武帝笑谓曰："卿今日便是大有所进！"禄外令月给钱十万。
《唐书》曰：罗浮甘子，开玄中始有山衫曛於南楼寺，其后常资进献。幸蜀、幸奉天之岁，皆不结实。
又曰：天宝中，中书门下奏曰："臣等今日因奏事承德音：'闻江南为橘，江北为枳，盖以地气有殊，物性因变。朕近於宫内种甘子树数株，今秋已来，结实一百五十颗，乃与江南及蜀道所进无别，亦可谓稍异也。'"
《晋令》曰：阆中县置守黄甘吏一人。
《风土记》曰：甘，橘之属，滋味甜美特异者也。有黄者，有赪者。赪者谓之壶甘。
《广志》曰：甘有二十一核。有成都平蒂甘，大如升，色苍黄。犍为南安县出黄甘。
《神异经》曰：东方朔云："东南外有建春山，其上多美甘树。"
《京口记！曰：京城东门射堂前，柑树十馀株。
卢谌《祭法》曰：冬祠用柑。
《襄阳记》曰：李衡，字叔平，为丹阳太守。衡母欲治家，妻辄不听。后密遣十人，於武陵龙阳洲上作宅，种柑千树。临死敕儿曰："汝母恶吾匹治家，故穷如是。吾洲内有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦足用矣。"及衡甘成，岁得绢数千匹。
《荆州记》曰：枝江有名甘。宜都郡旧江北有甘园，名宜都甘。
《湘州记》曰：州故大城内有陶侃庙地，是贾谊故宅。谊时种甘，犹有存者。
崔豹《古今注》曰：甘实形如石榴者，谓为壶甘也。
《唐新语》曰：益州每岁进甘子，皆以纸裹之。他时，长吏嫌纸不敬，代之细醇。既而恐甘子为布所损，每怀忧惧。俄有御史甘子布至，长吏以为推布裹甘子事，俱曰："果为所推！"及子布到驿，长吏但叙以布裹甘子为敬。子布初不掷戟，久而方悟，闻者莫不大笑。
又曰：安禄山将反，宰臣韦见素请以平章事追之，玄宗许焉。草诏讫，中留之，遣中使辅璆琳送甘子，且观蒲颁。璆琳受赂而还，因言无反状。玄宗谓宰臣曰："禄山必无二心，诏本氩覼焚矣。"
《异苑》曰：河内司马玄胤，玄嘉中为新淦令，丧官。月旦设祭，甘化而为鸢。
又曰：南康皈美山石城内，有甘橘橙柚。就食其实，任意取足。脱持归者，便遇大虺，或颠仆失径，家人啖之亦病。
《述异记》曰：南康郡有东望山，营民入山顶，有湖清深；又有果林，周四里许，众果毕植，间无杂木，行列整齐，如人功也。甘子熟，三人共食致饱。讫，怀二枚欲以示外人。便还，寻觅向迳，回旋半日，迷不能得。即闻空中语云："放嘶允，乃听汝去！"怀甘者恐怖，放甘於地，转眄即见归径，乃相与俱却返。
《广古今五行记》曰：唐高宗调露中，连州见一甘树，四月中有子，如拳大，剖之，有两头蛇。
又曰：唐光宅中，季崇直任益州刺史。厅事前有甘树，有子大如鸡子，晚熟，微有小孔如针。郡官咸异之，方欲将进，久而方罢。因剖之，得一赤班蛇，长尺馀。崇真后为兵所杀。
王廙《洛都赋》曰：若夫黄甘、荔枝，殊远之珍，虽非方土之所产，重九译而来臻。
潘岳《笙赋》曰：披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌酃。
张载诗曰：三巴黄甘，瓜州素柰，渴者所思，铭之裳带。
郭璞《柚赞》曰：厥苞橘柚，精者曰甘。
孔坦表曰：天恩例赐，酃酒黄甘，不胜受遇，谨表以闻。
张衡《七辩》曰：离支、黄甘。
宗炳《甘颂》曰：煌煌嘉宾，磊如景星，南金其色，随侯厥形。
○橘
焦赣《易林·剥之屯》曰：北山有莱，橘柚所聚。荷囊载畚，盈我筐筥。
《尚书·禹贡》曰：淮海惟扬州，厥苞橘柚锡贡。(小曰橘，大曰柚。其所苞而致者也。锡命乃贡，言不常也。)
《周礼·冬官上·考工记》曰：橘逾淮而北为枳，此地气然也。
《春秋运斗枢》曰：旋星散为橘。
《史记》曰：苏秦说燕文侯曰："君诚能听臣，齐必置鱼盐之海，楚必致橘柚之园。"
《汉书》曰：江陵之千树橘，其人皆与千户侯等。
《东观汉记》曰：马援好事，至荔浦，见冬笋，名曰苞筍，上言："《禹贡》'厥苞橘柚'，疑谓是也。"
又曰：建武中，单于来朝，赐橙橘。
谢承《后汉书》曰：张磐为庐江太守，寻阳令饷橘一奁，小男年七岁，卒以两橘与之。磐还橘鞭卒。
又曰：沛国桓严，字文林，罢鄮县，舍扬州从事屈豫室。廷有橘树一株，遇其实熟，数垂室内，严乃以竹蕃树四面。时风吹动，两实堕地，以书绳缚系树枝。
《后汉书》曰：廉范为成都太守，部人杨由善风云占候。常有风吹削哺，(哺当主柹，音孚废切。)太守以问由，对曰："方当有荐木实者，其色黄赤。"顷之，五官掾献橘数苞。
《魏志》曰：倭国有橘，不知滋味。
《吴志》曰：陆绩年六岁，於九江见袁术。出橘，绩怀三枚，拜辞堕地。术谓曰："陆郎作宾客，而怀橘乎？"绩跪答曰："喻彘遗母。"术大奇之。
《吴录·地理志》曰：朱光禄为建安郡，中庭有橘，冬月树上复裹之。至明年春夏，色变青黑，味尤绝美。《上林赋》曰："卢橘夏熟。"卢，黑也，盖近是也。
《吴历》曰：吴王馈魏文帝大橘，魏文帝诏群臣曰："南方有橘，酢正裂人牙，时有迢狞呯。"
《建武故事》曰：咸和六年，平西将军庾亮送橘，十二实共同一柢，以为瑞异，百官毕贺。(《中兴书》曰：王者德盛，则嘉禾生。橘亦嘉味之流。)
《晋宫阁名》曰：华林园，橘十一株。
《宋书》曰：孝武大明中，芳香琴堂东西，有双橘连理，改芳香琴堂为连理堂。
《齐书》曰：豫章王嶷薨，忽见形於第后园，乘腰舆指麾处分，呼直兵。直兵无手板，左右授一玉手板与之，曰："橘树一株死，可觅补之！"因出后园阁，直兵倒地，仍失手板。
《南史》曰：虞愿始数岁，家中橘树冬熟，诸儿竞来取之，愿独不取，家人皆异之。
《三国典略》曰：梁侯景未平，王刹电献嘉橘一蒂二十五子于湘东王。王答之曰："昔文康献橘，十有二子，用今方古，彼有惭色。今景之凶恶既稔，凯歌之声已及，嘉瑞远臻，但增鲠慰"
《晏子》曰：胩子使楚，楚王谓其左右曰："晏婴，习盖者也，吾欲伤之。"坐定而缚一人至，问"何为"，曰："齐人，坐盗。"王视晏子曰："齐人善盗乎？"晏子对曰："婴闻橘生於淮北则为枳，枝叶徒似，其实味不同，水土异也。今民生於齐不盗，入楚，得无效楚民善盗耶？"王笑曰："寡人取病焉。"
又曰：胩子使楚，楚王进橘置削。晏子并食不剖，王曰："橘当云剖。"对曰："臣闻之，赐人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今者万乘无教，故不敢剖，臣非不知也。"
《庄子》曰：三王五帝之礼义法度，譬犹樗沔橘柚，其味相反，而皆可適於口。
《淮南子》曰：夫橘树之江北，化而为橙。
《吕氏春秋》曰：常山之北，投渊之上，有百果焉，群鸟所食。箕山之东，青马之所，有甘栌焉。(箕山，许由隐所。青马，昆仑山东。)江浦之橘，云梦之柚，汉上之卷，所以致之。(菤，菤耳也。音卷。)
《山海经》曰：洞庭之山，其木多橘。
《正论》曰：橘柚之贡，尧舜不常；山龙华虫，帝王不以为亵服。而命臣馀黄甘厌文绣者，盖以万数者也。
《盐铁论》曰：孝武皇帝平百越，以为园圃，而贸苍厌橘柚。
宋躬《孝子传》曰：王灵之，庐陵西昌人。丧父母，二十年盐酢不入其口。所住屋，夜有光。廷中橘树，隆冬三实。
《会稽先贤传》曰：严遵从光武，遇蜀郡献橘、栗，上持付公卿，遵独不取。(已具甘中。)
《水经》曰：刘备时，巴兢结舫水居者五百家。县有甘橘官荔枝园，夏至则熟。二千石常设厨膳，命士大夫共会树下食之。县北有稻田，出御米也。
《南夷志》曰：甘橘，大厘城有之，其味甚酸。穹<贝猋>有橘，大如复杯。
《湘州记》曰：泉陵县有焦山，山上多橘。
裴渊《广州记》曰：罗浮山有橘，夏熟，实大如李。
《云南记》曰：云南出甘、橘、甘蔗、橙、柚、梨、蒲桃、桃李、梅杏，糖酪之类悉有。
《魏王花木志》曰：卢橘：蜀生有给客橙，似橘而非，若柚而香，冬夏华实相继，或如弹丸，或如拳，通岁食之。亦名卢橘。
《异物志》曰：橘为树，白华而赤实，皮既馨香，又有善味。江南则有之，不生他所。交阯有橘，置长官一人，秩三百石，主岁贡御橘。
《续搜神记》曰：晋孝武帝世，宣城秦精常入武昌山中彩茗，忽见一人，身长一丈，通体皆毛，从山北来。乃探怀中二十枚橘与精，甘美异常。(具茗中。)
《异苑》曰：南康归美山石城有橘，就食任意取足。脱持归者，便道遇大虺。(具甘部。)
任昉《述异记》曰：越多橘柚园，越人岁多橘税，谓之橘籍。(吴阚泽表云"请除臣之橘籍"是也。)越中有王氏橘园、胡氏梅山、贺氏之瓜。
《广五行记》曰：陈后主梦黄衣人围城，绕城橘树尽伐去之。及隋兵至，上下通服黄衣，未几为隋攻围之应。
《岭表录异》曰：山橘子，大者冬熟，如土瓜；次者如弹丸。其实金色而叶绿，皮薄而味酸，偏能破气。客广之人，带枝叶藏之。入脍醋，尤加香美。
《楚辞》曰：皇后嘉树，橘来服。(皇，天也。后，土也。服，忽也。言皇天后土，生美橘树，异於众也。)受命不迁，生南国。深固难从，更其壹志。绿叶素荣，分其可喜。
又曰：斩伐橘柚，列树苦桃。
司马相如《子虚赋》曰：橘柚芬芳。
又《上林赋》曰：卢橘夏熟。(郭璞注曰：蜀中有给客橙，即橘也。冬夏华宾相继也。)
扬雄《蜀都赋》曰：於西则盐泉铁冶，橘林铜陵。
张衡《南都赋》曰：游女弄珠於汉皋之曲。(注曰：游女，汉女也。郑大夫交甫於汉见之，而赠以橘柚。)
曹植《橘赋》曰：播万里而遥植，列铜雀之园廷。背汉洲之暖气，处玄朔之肃清。
孙楚《杕杖赋》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆。
傅玄《菊赋》曰：诗人睹王雎而咏后妃之德，屈平见朱橘而申贞臣掷昃焉。
繁休伯《三胡赋》曰：额似鼬皮，色像葳菉。
左思《蜀都赋》曰：家有盐泉之井，户有橘樐之园。
《柏梁台诗》太官令曰：樗沔橘栗桃李梅。
《古诗》曰：橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自灯希。
崔琦《七蠲》曰：于斯江皋，实产橘柚。孟冬之月，於时可食。抚以玉手，永用华饰。
王褒《僮约》曰：南安拾栗彩橘。(南安，县名，出好栗、橘。)
○桃
《易通卦验》曰：惊蛰大壮，初九，候桃始华。桃不华，仓库多火。
焦赣《易林·师之坤》曰：春桃生华，季女宜家。
《毛诗·周南·桃夭》曰：《桃夭》，后妃之德也。桃之夭夭，灼灼其华。
又曰：何彼秾矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。
又曰：投我以木桃，报之以琼瑶。
又曰：投我以桃，报之以李。
《大戴礼·夏小正》曰：六月煮桃，以为豆实。
崔实《四民月令》曰：三月桃花盛，农人候时而种也。
《礼记·月令》曰：惊蛰之日，桃始华。
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为桃。
《尔雅》曰：桃、李丑核。桃曰胆之。(孙炎注曰：桃李之类，实皆有核。胆，择取其美者。)
又曰：旄，冬桃。(子冬熟。)榹桃，山桃。(榹音斯。实如桃而小，不解核。)
《周礼》曰：夏食郁律桃李杏梅。
《汉书》曰：文帝六年十月，桃李华。
《续汉书·礼仪志》曰：仲夏之月，阴气萌作，以朱索施门户，各以所尚为饰。周人木德，以桃为梗，言气相更也。
范晔《后汉书》曰：杜林奏曰："果桃菜茹之馈，集以成赃。小事无妨於义，以为大戮。故国无廉士，家无完行。"(具菜门中。)
《唐书》曰：唐国，贞观十一年献金桃、银桃，诏令植之於苑圃。
《后唐书》曰：潞州长柳巷田家有桃树，伐已经年，旧坎仍在，其仆木一朝屹然而起，行数十步，复於旧坎。其家骇异，仓黄散走。
又曰：庄宗年迈多疾，冯道因奏事言於帝曰："臣愿陛下寝膳之间动留调卫。"道因指御前果实曰："如食桃不康，翊日见桃而思戒可也；如食李不康，翊日见李而思戒可也。陛下幸思而戒之矣！"
《管子》曰：五沃之土，其果宜桃。
《韩子》曰：昔弥子瑕有宠於卫君，与君游於果园，食桃而甘，以其半啖君。君曰："爱我哉！忘其口而啖寡人。"及弥子瑕色衰爱弛，得罪於君，曰："是固常啖我以馀桃！"
又曰：孔子侍坐於鲁哀公，哀公赐之桃与黍，仲尼先饭黍而后食桃。公曰："以黍雪桃也。"对曰："黍，五穀之长，果六而桃为下。君子不以贵雪贱。"
《梅子》曰：王莽畏汉高神灵，乃令虎贲拔剑四面斫高庙，以桃汤赤鞭洒屋。
《淮南子》曰：王子庆忌死於剑，羿死於桃棓。(棓，大杖，以桃木为之，以系杀羿。犹是已来，鬼畏桃也。)
《抱朴子》曰：桃胶，以桑木灰渍服之，百病愈。久服身有光，在徊痗之地，如月出也。多服之则可以断穀矣。
又《内篇》曰：五原蔡诞入山而还，欺家云："到昆仑山，有玉桃，形如世间桃，但光明洞彻而坚，须玉井水洗之，便软而可食。"
《金楼子》曰：东南有桃都山，山上有树，树上有鸡。日初出，照此桃，天鸡即鸣，天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼，对持苇索，取不祥之鬼食之。今人正朝作两桃人，法乎此也。
《说苑》曰：公孙侨相郑，路不拾遗，桃李垂街，人不敢取。
又曰：孟常君将入西秦，宾客谏之，百通则不听也，曰："以人事谏我，我尽知之；若以鬼道，则杀之！"谒者入曰："有客以鬼道闻。"客曰："臣之来也，过於淄死戤上，见一土耦人，方与木梗人语。木梗人谓土耦人曰：'子，先土也，持子以为耦人，遇天大雨，水潦并至，子必沮坏！'应曰：'我沮乃反吾真耳。今子，东园之桃也。刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎不知所止！'今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐有木梗之患！"於是孟常君逡巡而退，而以应，卒不敢西向秦。
《晏子春秋》曰：公孙接、田开强、古冶钟事景公，勇而无礼。晏子言於公，顾恪之二桃，曰："三子计功而食。"公孙接、田开强先言功，援桃而起。古冶子又言其功，令二子反桃，二子惭而自杀。古冶钟曰："耻人以言，夸其声，不义也！"亦反其桃，契领而死。
《山海经》曰：夸父山北，有林名曰桃林，广圆三百里，其中多马。(桃林，今在弘农阌乡南，饶野马。)
《盐铁论》曰：夫桃李实多者，来年为之穰。
《新序》曰：魏文侯见箕季，从者食其园桃，箕季禁之，文侯曰："箕季岂爱桃哉？是教我下无犯上也！"
《典术》曰：桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精，生在鬼门，制百鬼。故令作桃梗人着门，以厌邪，此仙木也。
《梦书》曰：桃为守御，辟不祥。梦见桃者，守御官。
《神农经》曰：玉桃，服之长生不世。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽。
王肃《丧服要记》曰：昔者鲁哀公祖载其父，孔子问曰："宁设三桃汤乎？"答曰："不也。桃者，起於卫灵公。有女嫁梦，乳母送新妇就夫家。道闻夫死，乳母欲将新妇返。新妇曰：'女有三从，今属於人，死当咒哀。'因驾素车白马，进到夫家，治三桃汤，以沐死者。出东北隅，礼三终，使死者不恨。吾父无所恨，何用三桃汤焉？"
《汉旧仪》曰：《山海经》称：东海掷晷度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。东北间，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，以食虎。黄帝乃立大桃人於门户。画神荼、郁垒与虎、苇索，以御鬼。
《四王起事》曰：惠帝征成都王，於安阳城北军败，日已向中，而太官未暇进食。左右有赍秋桃十枚，便以献帝。帝食三枚，石超使人擘手夺三枚。
《汉武故事》曰：东郡献短人，帝呼东方朔。朔至，短人指朔谓上曰："王母种三千年桃结子，此儿不良，已三过偷之矣！"后西王母下，出桃七枚，母自啖二，以五枚与帝。帝留核着前，王母问曰："用此何为？"上曰："杆桃美，欲种之。"母叹曰："杆桃三千年一着子，非下土所植也！"后上杀诸道士妖妄者百馀人，西王母遣使谓上曰："求仙信邪，欲见神人而杀戮，吾与帝绝矣！"又致三桃，曰："食此，可得极寿。"
《汉武内传》曰：西王母以七月七日降於帝宫，命侍女索桃。须臾，以玉盘盛桃七枚，大如鸡卵，形圆诗青，以呈王母。王母以以五枚与帝，自食二枚。
《西京杂记》曰：上林苑有奉桃、樱桃、缃核桃、霜桃、金城桃、胡桃、绮叶桃、含桃、紫文桃。
《妒记》曰：武阳女嫁阮宣武，妒忌。家有一株桃树，华叶灼耀。宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。
《关令尹喜内传》曰：喜从老子西游，省太真、王母，共食碧桃。
《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。夏孔甲为不能顺其心意，杀而埋之外野。一日风雨迎之，讫则山木皆焚。孔甲祠而祷之，未还而道死。
又曰：葛由，蜀羌人。周成王世，好刻木作羊卖之。一旦骑半入蜀中，王侯贵人追之，上绥山，皆得仙。故里谚曰："得绥山一桃，虽不能得仙，亦足以豪！"
又曰：阳都女，随犊子出种桃李，一兽而返。后数十年，见在潘山下，冬卖桃果。
《神仙传》曰：樊夫人，与夫刘纲，俱有道术，各自言胜。中庭有两大桃树，夫妻各咒其一，桃便斗。纲所咒桃，走出篱外。
又曰：张陵，沛人也。有天沙驳之，遂服丹，能变化。有赵升，就陵受学，陵以七事试者。陵与诸弟子登云台山，绝岩上有一桃树，大如臂，旁生石壁，下临不测。去上三四丈，桃大有实。陵谓诸弟子曰："得此桃者，当告以道要。"弟子皆流汗，无敢视者。升曰："神人所护，何险之有？"乃从上自掷，正投桃树，取桃满怀，而石璧峻峭不得还，乃掷桃地上，得二百枚。陵分桃赐诸弟子，馀二枚，陵自食一，留一以待升。陵乃伸手引升，升忽见返，以向一桃与升。
又曰：高丘公，服桃胶得仙。
《锺离意别传》曰：《周书》言：秦吏赵凯以私恨告园民吴旦生盗食宗庙御桃，旦生对曰："民不敢食也！"王曰："剖其腹，出其桃！"史记恶而书之，曰："桃，食之当有遗核。王不知此，而割人腹以求桃，非理也！"
《风俗通》曰：《黄帝书》称：上古之时，兄弟二人，曰荼与、郁律，度朔山上桃树下简百鬼。鬼妄榾人，则援以苇索，执以食虎。于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，交画虎于门，效前事也。
《玄中记》曰：木子之大者，有积石山之桃实焉，大如十斛笼。
《嵩高山记》曰：魏文帝时，嵇叔夜、胡昭在此学，桃树见在。
《王子年拾遗记》曰：汉明帝时，常献巨核桃。此桃霜下结花，隆暑方熟。常使植于霜林园，俗谓"相陵"，故声之误也。
又曰：磅磄山，去扶桑五万里，日所不及。其地寒，有桃树千围，其花青黑色，万岁一实。
陶潜《桃花源记》曰：晋太玄中，武陵人捕鱼，从溪而行，忘路远近。忽逢桃花林，夹两岸，芳华鲜美，落英缤纷。林尽得山，山有小口，初极狭。行四五步，豁然开朗。邑屋连接，鸡犬相闻。男女衣着，悉如外人。见渔父，惊，为设酒食，云："先世避秦难，率妻子家此，遂与外隔。"问今是何代，不知有汉，不论魏晋。既出，白太守。遣人随往，寻之，迷不复得。
《晋中阁名》曰：华林园，桃七百三世觋，白桃三株，侯桃三株。
郑缉之《东阳记》曰：太末龙丘山，有一岩，前外如窗牖，内有石童。岩前一桃树，其实甚甘。
裴渊《广州记》曰：庐山顶上有山桃，(山桃，大如槟榔，形亦如之，色黑，而味目酢。)人时登彩拾，只得于上饱啖，不得持下，下辄迷不能返。
《石虎邺中记》曰：石虎苑中，有勾鼻桃，重二斤。
《南康记》曰：南康玉山上有石狗，故老云：古有寒桃，生于岭巅，隐沦之士怪犬取其实，因变成石焉。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：景阳山百果园有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜乃熟。亦出昆仑山。一曰西王母桃也。
杜宝《大业拾遗录》曰：四年五月，帝将北巡，发自东都。江东送白叶桃树四株，敕付西苑种。其花似莲花而小，花有十馀重，重有七八叶，大于寻常桃花。
唐景《龙文馆记》曰：四年春，上宴于桃花园，群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗，上令宫女歌之，辞既清婉，歌仍妙绝。献诗者舞蹈称万岁。上敕太常简二十篇入乐府，号曰《桃花行》。
《广志》曰：桃有冬桃、夏桃、秋桃。
《神异经》曰：东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核。食之，令人知寿。核中人可以治嗽。(今之桃也。)
《甄异传》曰：谯郡夏侯文规亡后，见形还家。经庭前桃树边过，曰："杆桃，我昔所种，子乃美好。"其妇曰："人言亡者畏桃，君不畏耶？"答曰："桃东南枝长二尺八寸向日者，憎之。"
《异苑》曰：太玄中，南都江陵郡有枣树，一年忽生桃、李、枣三种花子。
《幽冥录》曰：剡县刘晨、阮肇，共入天台山取谷皮，迷不得返。十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。望山上有一桃，大有子实。而绝岩邃涧，永无登路。扳缘藤葛，然后得上，各啖数桃而不饥。下山，一大溪边有二女，姿质妙绝，因要还家。敕婢云："刘、阮二郎，向虽得琼实，犹尚虚敝，可速作食！"遂停，半年，怀土思归，女曰："罪牵君，如何？便语以大路。"
任昉《述异记》曰：桃之大者，谓之木桃。《诗》云："投我以木桃"，是也。
又曰：肴旧说：桓灵之世，汝、颍间禾麻为蒿莠，桃李不实，花而复落，落而复花，而官有朽粟。
《岭表录异》曰：偏核桃，出占卑国，肉不堪食。胡人多收其核，遗汉宫，以称珍异。其形薄而尖头，偏如雀嘴。破之，食其桃仁，味酷似新罗松子。性热，入药，分与北地桃仁尾。
《太清诸卉木方》曰：酒渍桃花而饮之，除百病，好容色。
《本草经》曰：枭桃在树，不落杀鬼。
《楚辞》曰：斩伐橘柚，列树苦桃。
夏侯孝若《梁田赋》曰：沉朱李，滥甘桃。
潘岳《闲居赋》曰：三桃表樱胡植叼，二柰乙奓白之色。
左思《吴都赋》曰：洪桃屈盘，丹桂灌丛。
曹毗《魏都赋》曰：紫梨朱柿，侯桃丹枣。(侯桃仁，山桃子，如胡麻子。)
《古歌辞》曰：桃生露井上，李树生桃旁，虫来食桃根，李树代桃僵。树木身相代，骨肉还相忘！
阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。
宋子侯《董娇娆诗》曰：洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风南北起，花叶自低昂。
○杏
《典术》曰：杏木者，东方岁星之精。
《师旷占》曰：杏多实不虫者，来年秋善。
《书纪年》曰：昭公六年十二月，桃杏花。幽王十年九月，桃杏实。
《山海经》曰：灵山之下，其木多杏。
卢谌《祭法》曰：夏祠用杏。
崔实《四民月令》曰：三月杏花盛，可播白沙轻土之田。
《后周书》曰：张玄，芮城人，性廉洁。南邻有杏二树，杏熟，多落玄园中。诸小儿竞取食之，玄所得者，悉以还主。
《唐史》曰：马燧之子畅，以第中大杏馈窦文场，文场以进德宗。德宗未常见，颇怪畅，令中使就封杏树。畅惧，进宅，废为奉诚园。
《管子》曰：五沃之土，其木宜杏。
《庄子》曰：孔子游缁帷之林，休坐杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。
《玄晏春秋》曰：卫伦过予，言及於味，称魏故侍中刘子杨食饼知盐生，精味掷炅也。予曰："师旷识劳薪，易牙别缁渑，子杨，令之妙也，定之何难！"伦因命仆取粮糗以进，予常之，曰："麦也，有杏李柰味。三果之熟也不同，子焉得兼之？"伦笑而不言，退告人曰："士安之识过刘氏！吾剿愦家多果实，杏时将发，故揉以杏汁；李时将发，又揉以李汁；柰时将发，又揉以柰汁，故兼三味。"
《汜胜之书》曰：杏始华，趣耕轻土；杏华落，趣耕阑。
又曰：杏花如何，可耕白沙。
卢毓《冀州论》曰：魏郡好杏，地产不为无珍。
《神仙传》曰：董奉，字君异。居庐山，为人治病。重病得愈者，令种杏五株；轻病得愈者，为栽一株。数年掷晷，杏有十数万株，郁然成林。杏子熟，奉於林中所在，作箪食一器，宣语："买杏者不复须来报，但自取之，一器穀，便得一器杏。"有人少穀往而取杏多，即有三四头虎逐之，奉悉以杏所得穀粮赈救贫穷。(《寻阳记》曰：杏在北岭上，有树百株，今犹称董先生杏株。)
《南岳夫人传》曰：仙人有三玄紫杏。
《西京杂记》曰：上林有文杏(材有文彩。)蓬莱杏。(东海都尉于台献一株，花瓣五色，六出，云是仙人所食者。)
《广志》曰：苜眶有白杏，邺中有赤杏，有柰杏。
《嵩高山记》曰：嵩高山，东北有牛山，其山多杏，至五月烂然黄茂。自中国丧乱，百姓饥馑，皆资此为命。人人逞哎，而杏不尽。
《洛阳宫殿簿》曰：明光殿前杏一株，显阳殿前杏六株，含章殿前杏四株。
《晋宫阁名》曰：胪章殿前杏一株。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：西方于阗王不信佛法。有商胡将一比丘毗卢旃，在城南杏树下白王："伏罪今辄将异国沙门来。在城南杏树下。"王闻忿怒，即往看。毗卢旃语王言："如来遣我来，令王造复盆浮图一躯，使王祚永隆。"王言："使我见佛，我当从命。"毗卢旃鸣钟告佛，佛即遣罗睺罗变为佛形，从空而见真容。王畏赍投地，即於杏树下置立寺舍焉。
任昉《述异记》曰：杏园洲南海中多杏。海上人云：仙人种杏处。汉时，常有人舟行遇风泊此洲五六月，日食杏，故免死。云洲中有冬杏。
王充《果赋》云：冬实之杏，春熟之甘。
郭太机《果赋》云：杏或冬而实。
又曰：范蠡宅在湖中，有海杏，大如拳。
又曰：赖乡老子祠有缥杏。
司马相如《长门赋》曰：饰文杏以为梁。
王逸《荔枝赋》曰：魏土送西山之杏。
王廙《洛都赋》曰：豹祠赤杏。
胡安道《黄甘赋》曰：越魏都之赤杏。
朱超石《与兄书》曰：光武坟边杏甚美，今奉送其核。
潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属，华实昭烂，言所不能极也。
○李
《尔雅》曰：休，无实李。(一名赵李。)坐，接虑李。(今之麦李也。)驳，赤李。(子赤也。)桃、李丑，核。(子中有核人。)枣、李曰疐之。
《毛诗·鹊巢》曰：何彼秾矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。
又《淇澳·木瓜》曰：投我以木李，报之以琼玖。
《韩诗外传》曰：子质仕魏文侯，获罪而北游，谓简王曰："赣今已去，不复树德於人矣。"简王曰："负树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不彩其叶，秋得刺焉。今子所树，非其人也！"
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为李。
又曰：远《雅》《颂》，著倡优，则李生瓜。
《史记》曰：桃李不言，下自成蹊。
《晋书》曰：王戎年七岁，常与诸小儿游，看道边李树子多折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰："树在道边而子多，必苦李也。"取之信然。
又曰：王安丰有好李，常卖，恐人得种，恒钻其核。
又曰：和峤性至俭，家有好李，常求之，不过数十。王武子因其直率，将少年能食之人，交垣诣园，饱啖毕，伐之，送与峤，问："何如君李？"
《齐书》曰：王僧孺少时，有馈其父科李，先以一与之，不受，曰："阁人未见，不容先常。"
《三国典略》曰：齐武成宠任东平王俨，而俨器服玩饰同於齐主。常於南宫见典御进新冰钩盾，献早李，还而怒曰："尊兄已有，我何意无！"
《唐书》曰：武德中，有献李树连理，盘屈如龙。
又曰：贞观中，玉华宫李树连理，隔涧合枝。
又曰：神龙中，陈州官舍有李树，黄落将尽，忽更鲜茂，而生花焉。
《管子》曰：五沃之土，其木宜李。
《晏子》曰：景公病疽在背，欲见不得。公问国子，国子曰："热如火，色如日，大小如未熟李。"公问晏子曰："色如苍玉，大如璧也。"公曰："不见君子，不知野人拙也。"
《孟子》曰：匡章曰："陈仲子，岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳目无闻见也。井上有李，螬食实者半，匍匐往食之，三咽而后闻见也。"
《吕氏春秋》曰：子产相郑，桃李之垂于街者，莫之援也。
《抱朴子》曰：五原蔡诞，入山而返，欺其家人云："到昆仑山，昆仑山有玉李，光明洞彻而坚，须以玉井水浇之，便软可食。"
又曰：南顿人张助者，耕於白田，有一李栽在耕次，助意惜之，欲持归，乃掘取之。未得即去，以湿土封其根，以置空桑中，遂忘取之。助后作远职，不在。后其里中人见桑中忽生李，谓之神，有病目痛者，荫息此桑下，因祝之，言李君能令我目愈者，谢一豚。其目偶愈，便杀肫祭之。传者过差，便言此树能令盲者得视，远近噏然，互来请福。
《山海经》曰：边春之山多李，里人常彩之。
《汉武内传》曰：李少君谓武帝："冥海之枣大如瓜，锺山之李大如瓶。臣以食之，遂生奇光。"
又曰：仙之上药，有圆丘红李。
《晋宫阁名》曰：胪章殿前李一株。
《邺中记》曰：华林园有春李，冬华春熟。
周处《风土记》曰：南郡细李，四月先熟。
《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，食桃李葩。
又曰：老子之母，適到李树之下而生老子。生而能语，指李树曰："杆以为姓。"
《真人王褒内传》曰：五灵丹山上，有玄云之李，食之得仙。
嵇康《高士传》曰：长灵安丘生病笃，弟子公沙都来省之。与安共於庭树下，闻李香，开目见双赤李着枯枝，自堕掌中。安食之，所苦除尽。
《笑林》曰：赵伯翁醉眠，数岁孙儿缘其腹戏，因以李子内其肶(音毗)脐中，累七八枚。既醒，了不觉。数日后，乃知痛，李烂汁出，以为脐穴，惧死，乃命妻子处分家事。李核出，寻问，乃知是孙儿所为。
《梦书》曰：李为狱官，梦见李者，忧狱官。
《西京杂记》曰：上林苑有紫李、青绮李、黄李、青房李、绿李、颜渊李、出《鲁志》合枝李、(五株)羌李、朱李、车下李、燕李、猴李、驴阮。
《广志》曰：鼠李、朱李，可以染。
又曰：车下李、车上李。(亦春熟，可染也。)
又曰：麦李细小。有沟道李，有黄建李、青皮李、马肝李、赤李、房林李。有饣(余石切。)李，肌黏茹似饣。有柰李、离核李，李似柰。有劈李，熟必先劈裂。有经李，一名老李，其树数年则枯。有杏李，味小酢似杏。有黄扁李，有夏李，有冬李十一月熟，此三李种邺园。有春李，冬华冬熟。
郭子横《洞冥记》曰：琳国去长安九千里，多生玉叶李，色如碧，五千岁一熟，味酸苦。韩终常食之，亦名韩终李也。
《唐新语》曰：安金藏丧母，庐於墓侧，有涌泉自出。又有李树，盛冬开花，犬鹿相押。彩访使卢慎以闻，诏旌其门闾。
《列异传》曰：袁本初时，有神出河东，号度索君，民共立庙。兖州苏氏母病，往祷，见一人着白布单衣，高冠似鱼头，语度索君曰："昔卢山共食白李未久，已三千年，日月易得，使人怅然！"去后，度索君曰："南海君也。"
任昉《述异记》曰：魏文帝安阳殿前，天降朱李八枚。啖一，数日不食。今李种有安阳李，大而甘者，即其种也。
又曰：杜陵有金李。李之大者为之夏李，尤小者呼为鼠李。
又曰：房陵定山有朱仲李，园三十六所。潘岳《闲居赋》云："房陵朱仲之李。"
又曰《果赋》云："三十六园掷觎李，盖仙李缥而神李红。"
陆士衡《果赋》云：中山之缥李。
又曰：武陵原在吴中山中，无他木，尽生桃李，俗呼为桃李源。原上有石洞，洞中有乳水。世传：秦乱，吴人于此避难者，食桃李实者，皆得仙。
《吴氏本草》曰：李核治仆僵，花令人好色。
《东方朔占》曰：朔与弟子俱行，朔渴，命弟子叩道边人家门，不知室主姓名，关门，呼不应。朔复往之门住，须臾，博劳飞集所呼门中李树上。朔见之，语弟子曰："杆室人当姓李，名博，汝呼言李博，博自当应汝。"室中人果姓李名博，出门应，与朔相见，入取饮与朔。
《盐铁论》曰：桃李实多者，来岁谓之穰。
左思《齐都赋》曰：露桃霜李。
王逸《荔枝赋》曰：房陵缥李。
王廙《洛都赋》曰：铜马朱樱，房陵缃李。
庾玄默《水井赋》曰：接朱李於玄泉，来甘瓜於欠晡。
傅玄《李赋》曰：河沂黄建，房陵缥青，一树三色，异味殊名。
张载《瓜赋》曰：朱李零於桂圃，蒲陶溃於椒林。
《古歌诗》曰：桃生露井上，李树生桃旁。
曹植诗曰：南园有佳人，容华若桃李。
阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。
《古乐府歌》曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不征遐。
魏文帝《与吴质书》曰：浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。
○梨
《尔雅》曰：梨，山樆。(即今梨树，樆音离。)梨曰钻之。(啖食治择之名。)
《汉书》曰：淮北荥南河济之间千树梨，其人皆与千户侯等。
《晋书·载记》曰：符双据上邽，符柳据蒲坂，叛于坚。符武据安定，并应之，将共伐长安。坚遣使谕之，各啮梨以为信，皆不受坚命。
《宋书》曰：王玄谟征滑台，一匹布责民八百大梨。
又曰：张敷，小名楂；父邵，小名梨。文帝常戏谓之曰："查如何梨？"答曰："梨，万果之宗，查何敢比也！"
《齐书》曰：扶桑国有赤梨，经年不坏。兼多蒲桃。
《唐书》曰：贞观中，杭州言：木连理二十四株；有樗沔，二木合为一体。
又曰：玄宗至马嵬驿，令高力士缢贵妃於佛堂前之梨树。
又曰：崔远，文才清丽，风神峻整，人皆慕其为人。当时目为钉卓孺，言席上之珍。
《韩子》曰：夫树樗沔橘柚者，食之则甘，嗅之则香。
《庄子》曰：樗沔橘柚，其味搜梆，各適其口。
《淮南子》曰：佳人不同体，美人不同面，而皆悦於目；(佳，美也。)梨橘枣栗不同味，而皆调於口。(调，适也。)
应劭《汉官仪》曰：光武封太山上坛，见酢梨酸枣，主者云："百官上者所置。"
《晋令》曰：诸宫有梨，守护者置吏一人。
《晋宫阁名》曰：明光殿前梨一株。
《世说》曰：桓南郡，每见人不快，辄嗔云："君得哀家梨，复蒸食否？"旧说秣陵有哀仲家梨，其大如升，入口消释。言愚人不别。得好梨，蒸食之。
又曰：安公讲十常数百。习凿齿常饷十梨，正值讲，安公便於座中手自剖分梨，尽人遍，都无偏颇。
《山海经》曰：洞庭掷晷，其木多梨。
卢毓《冀州论》曰：常山好梨，地产不为无珍。
《关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真王母，共食紫梨。
《汉武内传》曰：太上之药，有心掴梨。
《曹瞒别传》曰：王自汉中至洛阳起建始殿，使工苏黄越徙美梨，掘之，根尽血出。越以状闻王，王躬自视之，以为不祥。还，遂寝疾。
《神仙传》曰：介像言病，帝使左右以美梨一奁赐像。像死，帝殡而埋之。以日中时死，其日晡时到建业，以所赐梨付苑吏，种之。后吏以状闻，既发像棺，棺中有一奏符。
《文士传》曰：孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者。人问其故，答曰："我小儿，法当取小者。"由此宗族奇之。
《西京杂记》曰：上林有紫梨、芳梨、(实小。)青梨、大谷梨、金柯梨、(出琅琊王野家，太守王唐所献。)缥蒂梨、紫条梨、潮海梨、(山瀚海，耐寒，不枯。)青玉梨。
《广志》曰：洛阳北有张公夏梨，海内惟有一树。常山真定梨，山阳钜野梨，梁国睢阳梨、齐都临淄梨，钜野膏梨，上党椁梨，小而甘。新丰箭谷梨。关以西，弘农、京兆、右扶风界，谷中梨多供御。广都梨，重六斤，可数人分食之。
《嵩高山记》曰：东岳脚上有梨树，云是武帝果园，山中诸生皆取食之。
辛氏《三秦记》曰：汉武帝园，一名樊川，一名御宿。有大梨，如五升，落地则破。其主取者，以布囊盛之，名含消梨。
《三晋山险记》曰：山阳县北有谷，通登蘅马。石勒十八骑昔在此啖梨生树，今有梨园。
段龟龙《凉州记》曰：吕光时，敦煌太守宋歆献同心梨。
《永嘉记》曰：青田村民家多种梨树，名曰官梨。子大一围五寸。树老，今不复结子。此中梨子佳，甘美少比，实大出一围，恒以供献，名为涌孺。吏司守视，土人有未知味者。梨实落至地，即融释。
郭子横《洞冥记》曰：途山之北有梨，大如斗，色紫，千年一花，冬月乃实。煎之有膏，食者身轻。亦曰紫轻梨。
《博物志》曰：梨类甚多，楂杜朴皆是，有大小甜酢之异耳。
《神异经》曰：东方有树焉，高百丈，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，名曰梨。其子径三尺，剖之白如素。食之，为地仙。(张华注曰：是故今梨树大耳。)
《幽明录》曰：成彪兄丧，昼夜哭泣。兄提二升酒、一盘梨就之，引酌相劝。
《广五行记》曰：宋废帝大始年，江南盛传种萧梨。先无此树，百姓争欲植之。识者曰："当有姓萧人王者！"后齐受禅。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：欢农里报德寺有园，珍异出焉。有含消梨，重六斤，禁苑所尾蘙。从树投地，尽散为水焉。世人云："报德之梨，承光之柰。"承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京师。
《李邺侯传》曰：唐肃宗常夜坐，召颍王等三弟驮蔌於地炉罽毯上。时李泌多绝粒，上每为自烧二梨以赐之。颍王恃恩，固求上与，曰："汝恒饱肉食，先生绝粒，何乃争之？"颍王曰："臣等试大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一颗，可乎？"上亦不许，赐以索妍。颍王等又曰："臣等以大家自烧，故乞。他果何用？"因曰："先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。"颍王曰："先生年几许，颜色似童儿。"信王曰："夜抱九仙骨，朝被一品衣。"一王曰："不食千锺粟，惟餐两颗梨。"既而三王请上成之，上曰："天生此间气，助我化无为。"
王赞《梨颂》曰：太康十年，梨树四枝，其条与中枝合生於玄圃园。皇太子令侍臣作颂。
《魏文帝诏》曰：真定涌孺，大若拳，甘若蜜，脆若陵，可以解烦释臼。
傅选《七证》曰：恒阳黄梨，巫山朱橘。
何晏《九州论》曰：安平好枣，真定好梨。
左思《蜀都赋》曰：紫梨津润。
又《齐都赋》曰：果则晌山之梨。
潘岳《闲居赋》曰：张公大谷之梨。
孙楚《秋赋》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆，肤不隐於龂牙，融液易於含雪。
王廙《洛都赋》曰：梨则大谷冬紫，张公秋黄。
潘岳《金谷园赋》曰：灵圃繁若榴，茂林列芳梨。
宋武帝《戏马台梨花赞》曰：嘉树之生，于彼山基，开荣布彩，不离尘缁。
王弘《谢赐河上梨表》曰：奉赐河上梨一千，远方味甘，每垂降及，仰佩恩逮，俯增祗愧。
魏武帝《为兖州牧上书》曰：山阳郡有美梨，谨上甘梨二箱。
○楂
《尔雅》曰：楂、梨曰钻之。(楂似梨而酢涩，见《礼记》。)
《礼记·内则》曰：樗沔姜桂。(郑玄注曰：楂，梨之不臧者。皆人君羞。)
《吕氏春秋》曰：箕山之东，有甘楂。
《山海经》曰：平丘有杨柳甘楂。
又曰：洞庭之上，其木多楂。
《说文》曰：楂，似梨。
《神异经》曰：南方大荒有树焉，名曰楂。三千岁作华，九千岁作实。其花紫色，中高百丈，敷张自辅。叶长七尺，五色。实长九尺，无核，割之如凝密。(张茂先注曰：楂，梨。)
《述异记》曰：江淮南人至北，见榅勃香，以为楂子，盖实异耳。
傅玄《瓜赋》曰：龙眼生於南极，甘楂引於昆山。
○樱桃
《礼记·月令》曰：仲夏之月，天子羞以含桃，先荐寝庙。(郑玄注曰：含桃，今之樱桃也。)
《尔雅》曰：楔，(音革黠反。)荆桃。(郭璞症曰：今樱桃。)
《广雅》曰：含桃，樱桃。
《汉书》曰：惠帝出离宫，叔孙通曰："今樱桃熟，可献，陛下宜以樱桃献宗庙。"上许之。诸果献由此兴。
《唐书》曰：太宗将致樱桃於酅公，称"奉"则是尊，言"竿"又以卑，问之虞监，曰："昔梁帝遗齐巴陵王称'饷'。遂从之。
又曰：玄宗紫宸殿樱桃熟，命百官口摘之。
又曰：萧颍士，李林甫彩其名，欲拔用之，乃召见。时颍士寓居母丧，即衰麻而诣京师，径谒林甫于政事省。林甫素不识，遽见衰麻，大恶之，即令斥去。颍士大忿，乃为《伐樱桃赋》，以刺林甫，云："嗒无庸之琐质，因本枝而自庇。洎枝幹而非据，专阶廷之右地。虽先寝而或荐，岂和羹之正味！"其狂率不逊，皆此类也。
又曰：文宗始即位，常因内园进新樱桃，将以赐三宫太后。上曰："送太后，焉可以为赐？"因圆凳易其文簿，曰："奉太后"。自是以为常。
《拾遗录》曰：汉明帝於月夜宴赐群臣樱桃，盛以赤瑛盘。群臣视之月下，以为空盘，帝笑之。
《吕氏春秋》曰："仲夏之月，羞含桃。"(高诱注曰：含桃，樱桃。为鸟所含，故曰含桃。)
范汪《祠制》曰：孟夏祭，用樱桃。
《洛阳宫殿簿》曰：显阳殿前，樱桃六株。明光殿前，樱桃四株。徽音殿前，樱桃二株。
《广志》曰：樱桃，大者如弹丸。有长八分者，白色多肌者，凡二种。
《虎丘山疏》曰：山下有樱桃三株
《唐景龙文馆记》曰：四年夏四月，上与侍臣於树下摘樱桃，恣其食。末后於蒲萄园阁陈宴席，奏宫乐，至瞑，每人赐朱樱桃两笼。
又曰：四年夏四月，上幸两仪殿，命侍臣昇殿食樱桃。其樱桃并盛以琉璃，和以杏酪，饮涂醿酒。
《博物志》曰：樱桃或如手指，春秋冬夏，华实竟岁。
《吕氏本草》曰：樱桃味甘，主调中，益脾气，令人好颜色，美志气，一名朱桃，一名麦英也。
傅咸《粘蝉赋序》曰：樱桃，为树则多荫，为果则先熟。故种之於厅事前，以盛暑逍遥其下。
左思《蜀都赋》曰：朱樱春就，素柰夏成。
魏文帝与锺繇书，报曰：臣繇言："赐甘酪及樱桃，惠厚意绸，非言所申。"
夏侯孝若《春可乐》曰：进樱桃於玉盘。
○梅
《尔雅》曰：梅，柟。(似杏，实酢。)
《尚书·说命》曰：若作和羹，尔为盐梅。
《毛诗·鹊巢·摽有梅》曰：《摽有梅》，男女及时也。摽有梅，其实七兮。(摽，落也。盛极则堕落者，梅也。)求我庶士，迨其吉兮。
《诗义疏》曰：梅，杏类也。树及叶，皆如杏而黑。煮而乾为苏，置羹臛齑中。又可含以香口。
又《谷风·四月》曰：山有嘉卉，侯栗侯梅。
又《墓门》曰：墓门有梅，有鸮萃止。
《大戴礼·夏小正》曰：正月，煮梅为豆实。
《吴历》曰：孙亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜以渍。蜜中有鼠矢，侍中请付狱推。亮曰："杆易知耳！"令破鼠矢，矢里燥，亮大笑曰："久在蜜中，中当湿；今外湿里燥，必黄门为！"搆黄门，首服。左右莫不惊悚。
《宋书》曰：武帝女寿阳公主，每日卧於含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自后有梅花妆，后人多效之。
《南史》曰：柳惲常与琅琊王瞻博射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。
《梁书》曰：任昉为新安太守，郡有蜜岭，及杨梅，旧为太守所彩。昉以冒险，多毒物，故即时停之。
《唐书》曰：萧仿为岭南节度使。仿性公廉，南海虽富珍奇，月俸之外，不入其门。家人疾病，医工治药须乌梅，左右於公厨取之。仿知而令还之，促买於市。
《淮南子》曰：百梅足以为百人酸，一梅不足以为百人酸。(喻众能济少，少不能有所成也。)
《抱朴子》曰：绮里丹法：以铅百斤，合五石煮之，皆成银；以雄黄煮之，皆成黄金。金袒哉，以猪膏煮之；太柔，以梅煮之。
《山海经》曰：灵山，其木多梅。(郭璞症曰：似杏而酢。)
《说苑》曰：越使渚发执一枝梅遗梁王，梁王之臣韩子顾谓左右曰："恶有一枝梅遗列国之君乎？"
《论衡·实知》篇曰：使圣人空坐独思，则不知百世后有马生牛，牛生驴，桃生李，李生梅也。
《世说》曰：魏武帝行失道，三军皆渴。帝令曰："前有大梅林，饶子，甘甘酸可以解渴！"士卒闻之，口皆出水。
《地理志》曰：南陵有梅根冶。
《风俗通》曰：夏禹庙中，有梅梁，忽一春生枝叶。
又曰：五月，有落梅风，江淮以为信风。又其霖霪，号为梅雨，沾衣服皆败<黑宛>。
《桂阳先贤传》曰：有人谓苏统："后园梅树下种药，可治百病。"
《吴氏本草》曰：梅核，明目益气，不饥。
《东方朔别传》曰：朔与三门生俱行，见一鸠，占皆不同。一生曰："今日当得酒。"一生曰："其酒必酸。"一生曰："虽得酒，不得饮也。"三生皆到主人，须臾，主人出酒樽中，即安於地，羸而复之，讫不得酒。出门，问其故，曰："见鸠饮水，故知得酒。鸠飞集梅树上，故知酒酸。鸠飞去，所集枝折堕地，折者，伤复之像，故知不得饮也。"
《西京杂记》曰：上林苑有朱梅、同心梅、紫蒂梅、燕支梅、丽枝梅、紫花梅、侯梅。
周处《风土记》曰：夏至之雨，名为黄梅雨。
《广志》曰：蜀名梅为{艹獠}，大如雁子。梅{艹獠}皆可以为油脯，黄梅以熟{艹獠}作之。({艹獠}音老。)
伍瑞休《江陵记》曰：洪亭村下有白藉洲，东南得邴洲，上头有枚回村。旧云是梅槐合生成树，是以名之，音讹，谓之"梅回"。
《荆州记》曰：陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔并赠花诗，曰："折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。"
《神异经》曰：北方荒外有石嘿可，方千里。中有横公鱼，夜化为人，刺之不入，煮之不世。以乌梅二七煮之，即熟，可已邪病。
《述异记》曰：嘉兴县皋陶村朱休之，有弟朱玄。玄嘉二十五年十月清旦，兄弟对坐家中，有一犬来，向休蹲，遍视二人而笑，遂摇头歌曰："言我不能歌，听我歌梅花。今年故复可，柰汝明年何！"其弟惊惧，斩犬，榜(音滂。)首路侧。至岁末梅花时，兄弟相忿，奋戟伤兄。官收治，并被囚系，经岁得免。至夏，举家时疾，母及兄弟皆卒。
任昉《述异记》曰：邯郸，有故邯郸宫基存焉，中有赵王果园，梅李至冬而花，春得食。
《岭南异物志》曰：南方梅，繁如北杏，十二月开。
《语林》曰：范王至能啖梅，人常致一斛奁，须臾啖尽。
潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属。
左思《蜀都赋》曰：梅杏罗生。
《柏梁台太官令》曰：樗沔橘栗李桃梅。
张协《七命》曰：燀以秋橙，酢以春梅，接以商王之箸，承以帝辛植淡。
○石榴
《广雅》曰：若榴，石榴也。
《晋隆安起居注》曰：武陵临沅县，安石榴子大如碗，其味不梳，一蒂六实。
《宋书》曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使求甘蔗、安石榴。张畅曰："石榴出自邺下，亦当非彼所乏。"
《北史》曰：齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，后帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前，问诸人，莫知其意。帝投之，问魏收曰："杆竟何意？"收曰："石榴，房中多子。王新婚，妃母欲子孙众多。"帝大喜，诏："收卿还剿愦。"仍赐美锦二匹。
《唐书》曰：孔绍安，大业末为监察御史。时高祖为朔曛贼於河东，诏绍安监高祖之军，深见接遇。及高祖受禅，绍安自洛阳间行奔高祖，见之甚悦，拜内史舍人。时夏侯端亦常为御史监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，应诏咏石榴诗曰："只为来朝晚，开花不及负。"时人称之。
《神仙传》曰：刘冯者，沛人也，封桑乡侯。学道於楼丘子。常服石桂英，及中岳石榴。垂四百年，如十五幼童。
《濑乡记》曰：老子祠堂北，有石榴二株。
《邺中记》曰：石虎苑中有安石榴，子大如碗盏，其味不梳。
《庐山记》曰：香炉峰头有大盘石，可坐数百人。石垂生山石榴，三月中作花，色似石榴而小淡，红敷紫萼，辉晔可爱。
《襄国记》曰：龙岗县有好石榴。
《博物志》曰：张骞使西域还，得安石榴。
《广志》曰：安石榴，有甜<酉乍>二种。
陆机《与弟云书》曰：张骞为汉使外国十八年，得途林安石榴也。
李龙《德阳殿赋》曰：蒲桃安若，曼延蒙笼。
应吉甫《安石榴赋》曰：余往日为中书，直庐上有安石榴，枝叶甚荗，故为之赋。
傅玄《安石榴赋》曰：虎宿中而纤条结，龙辰升而丹华繁。其在晨也，灼若九日栖扶桑；其在夕也，爽若烛龙吐潜光。
庾儵若《石榴赋》曰：远而望之，粲若樆缋被山阿；迫而察之，赫若龙辉耀绿波。
夏侯孝若《石榴赋》曰：接翠萼於绿蒂，冒红牙於丹须。赩然含蕤，璀尔散珠。雪酲解饣肙，怡神实气。
潘岳《闲居赋》曰：若榴蒲陶之珍，磊落蔓延於其侧。
又《安石榴赋》曰：实有嘉木，名安石榴。彩条外畅，萦幹内樛。丹耀缀於朱房，缃的点於红须。煌煌炜炜，熠耀委累。似琉璃之栖邓林，若珊瑚之映流水。光明磷烂，含丹耀紫。味滋芳神，伤泠琼蕊。
潘岳《安石榴赋》曰：若榴者，天下之奇树，九州之明妍也。是以属文之士，或婿狞蘘赋之。遥而望之，焕若随珠耀重渊；详而察之，灼若列宿出云间。千房同模，十子如一。御饥疗渴，解酲止醉。
左思《吴都赋》曰：蒲桃乱溃，若榴竟裂。
张载《重作石榴赋》曰：於是天回节移，龙火西夕，流风晨激，行露朝白。紫房独熟，赪肤自拆，剖之则珠散，含之则冰释。充嘉味於庖笼，极甜酸之滋液，上荐清庙之灵，下羞玉堂之客。
张协《安石榴赋》曰：乃剖乃拆，金房缃隔。
范坚《安石榴赋》曰：红须肉艳，赪牙外摽。似华灯之映翠幕，若丹琼之厕碧瑶。
殷玄《安石榴赋》曰：余以暇日，散愁翰林。睹潘、张若榴二赋，虽有其美，犹不尽善。容复措辞，故聊为之赋曰："或珠离於璇琬，或玉碎於雕觞。璘彬洒映，晔紫缨缃。璀若瑶英之攒钟巘，粲若灵蚌之含珠珰。"
徐藻妻陈氏《石榴赋》曰：堆木之珍，莫美石榴。擢鲜葩於青春，结芳实於素秋。
脱凶妻羊氏《安石榴赋》曰：振绿叶於柔柯，垂彤子之累衰。
张载书曰：大谷石榴，木滋之最。肤如凝脂，汁如清濑。渴者所思，铭之裳带。
曹植《弃妻诗》曰：石榴植前庭，绿叶摇缥青。翠鸟飞来集，拊翼以悲鸣。
糜玄诗曰：苍苍陵上柏，参差列成行。童童安石榴，列生神道旁。
○柰
《晋书》曰：成帝杜皇后崩。先是，三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言"天公织女死，为之着服。"至是而后崩。
《三国典略》曰：杨愔一门四世同居，家裳小盛，昆弟就学三十七馀人。庭有柰树，实落于地，群儿咸争，愔独坐不顾。季父暐见之，谓宾客曰："杆儿恬裕有我家风！"
萧广济《孝子传》曰：王祥后母，庭有柰树，始着子，使守视。祥昼驱鸟雀，夜则惊鼠。时雨忽至，祥抱树至曙，母见恻然。
《紫虚南岳夫人传》曰：夫人姓魏，孟存，性乐神仙。季冬夜半，有四真人，并年可二十，降夫人靖室。因设酒馔，陈玄云紫柰。夫人还王屋山，王子乔等并降。时夫人与真人为宾主，设三玄紫柰。
《玄晏春秋》曰：卫伦过予，论及於时味。伦因命仆取糗进予，予曰："麦也，有杏李柰味。"(具杏部。)
杜恕《笃论》曰：日给之华，与柰相似也，柰结实而日给零落；虚伪之言，与真实相似也，虚败改而真实成。
《西京杂记》曰：上林苑有白柰、紫柰(花紫)、绿柰(花绿)。
《广志》曰：柰有白、赤、青三种。张掖有白柰，酒泉有赤柰。西方例多柰，家以为脯，数十百斛，以为畜积，如收藏枣栗。若柰汁黑，其方作羹，以为豉用也。
《汉武故事》曰：上握兰园之金精，摘圆丘之紫柰。
《释名》曰：柰油，捣柰实也，和以途缯上，燥而发之，形似油也。柰脯，切柰曝乾之，如脯也。
卢谌《祭法》曰：夏祠，法用白柰，秋祠用赤柰。
《晋太始起居注》曰：太始二年六月，嘉柰一蒂十五实，或七实，生於酒泉。
王子年《拾遗记》曰：昆仑山上有柰，冬生子，碧色须玉纠戤水洗，方可食。
郭子横《洞冥记》曰：有紫柰，大如升，甜如蜜，核紫花青。
《虎丘山疏》曰：山下三面有春秋二柰。
《本草经》曰：柰味苦，令人臆胀，病人不可多食。
《晋宫阁名》曰：华林园有白柰四百株。
左太冲《蜀都赋》曰：朱樱春就，素柰夏成。
潘安仁《闲居赋》曰：二柰乙奓白之色。
潘尼《东武观赋》曰：飞甘瓜於浚水，投素柰於清渠。
曹植《求祭先王表上文帝》曰：乞请白柰二十枚。
又《谢赐柰表》曰：即媳灶中，虎贲叙，赐臣等冬柰一奁，诏使温啖，夜非食时，而赐见及。柰以夏熟，今则冬至，物以非时为珍。甘以绝口为厚，实非臣等所宜。蒙荷诏曰："杆柰乃从梁州来，道里既远来转暖，故柰变色。"
张载诗曰：江南都蔗，酿液丰沛，三巴黄甘，瓜州素柰。凡此数品，殊美绝快，渴者所思，铭之裳带。
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