太平御览卷901-卷910
【宋】李
○驴
《说文》曰：驴，似马，长耳也。
何承天《纂文》曰：驴，一曰漠骊，其子曰<马蒙>。
《史记》曰：匈奴奇畜即驴、骡也。
《汉书·西域传》曰：乌桓国，有驴无牛。
《后汉书》曰：蓟子训，汉末入市，投主人家停，其驴忽死。时夏月，蛆从驴口中出。主人见之，白训，训曰："无苦。"遂往驴边，举杖，驴忽走起。
又曰：永平中，更忧蘅辇，岁省亿万计，全活徒士数千人。
又曰：戴良字叔鸾，其母喜驴鸣，常学之以娱乐。
《晋书》曰：王济卒，将葬，时贤无不毕至。孙迟颗敬济，而后来，哭之甚悲，客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰："卿常好我作驴鸣，我为卿作之。"体似声真，宾客皆笑。衬匏曰："诸君不世而令王济死乎！"
《世说》曰：王仲宣呵蘅鸣。既葬，魏文帝临其丧，顾语同游曰："王呵蘅鸣，可各作一声以送之。"赴客皆作驴鸣。
《吴志》曰：诸葛恪父瑾，长面似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰："诸葛子瑜"也。恪对跪乞请笔，益两字续其下曰"之驴"。举座欣笑，以驴赐恪。
《晋阳春秋》曰：晋文帝亲阮籍，恒与谭戏，任其所欲，不迫以职事。籍从容，常言曰："平生曾游东平，乐其士风，愿得为东平太守。"文帝大悦，即从其意。疾点骑驴径到郡，至，皆坏府舍诸壁障，使内外相望。然籍教令清整，常留十馀日，便乘驴去。
又曰：胡威字伯虎。父质，为荆州，威自京都省之。家贫，无车马僮仆，威自驱驴单行，拜见告归。每至客舍，自放驴，取樵爨食毕，复随侣而进。
《晋书》曰：石苞既定寿春，以威惠服物。淮南监军王环，轻苞素微，又闻童谣曰："官中大马几作驴，大石压之不得舒。"因是密表苞与吴人交通。
又曰：王导谓诸葛恢曰："人言王葛，不言葛王。"恢曰："人言驴马，不言马驴，岂驴胜马也？"
沉约《宋书》曰：后废帝昱，於耀灵殿上养驴数十。
又曰：吏部尚书庾仲文。荀万秋常诣仲文，逢一客姓夏侯，主人问"有好牛不"，言无；问有"呵揄不"，又言无，止有佳驴耳。仲文便答云："甚是所欲。"客出门，遂与相问索之。
《齐书》曰：刘祥博才傲物。常谓一驴曰："汝努力，如汝人才，俱为令仆矣。"
南史曰：谢吃葳为人仗才使酒，齐高帝问以北方事，吃葳对失仪，出为南郡王中军司马。人或问曰："闻有朝命，定是何府？"答曰："不知是司马为复是司驴，既是驴府，正应是司驴。"为有司所奏，以怨望免。
《后魏书》曰：玄坦傲狼凶粗，安丰王延明每切责之曰："昔宋有东海王祎志性凡劣，人号曰驴王；我熟观汝所作，亦恐不免驴。"当时闻者，号为驴王。
《三国典略》曰：东魏静帝迁都邺，尚书郎以下尽令乘驴。
又曰：齐萧悫为太子洗马。悫字仁祖，常患腰痛，眩，不堪驰马。齐主令乘驴以从，见者笑之。
《北史》曰：公孙轨拜尚书，赐爵郡公，出为武牢镇将。初，太武将北征，发驴以运粮，使轨部调雍州。轨令驴主皆加绢一百匹，乃与受之。百姓语曰："驴无弱，负绢自壮。"众共嗤之。
又曰：后魏车驾往征蠕蠕，司马楚之与齐阴公卢中山等督运以继大军。时镇北将军封沓亡入蠕蠕，说令丑之以绝运。蠕蠕乃潜遣觇楚之军，截驴耳而去。有告失驴耳者，楚之曰："必觇贼截之，为验耳，贼将至矣。"乃伐柳为城，水灌令冻。城立而贼至，不可攻逼，乃走散。太武闻而嘉之。
《唐书》曰：郭英乂镇剑南。取女人，令乘驴击球，以宝钿为驴鞍，赏赐巨万，以为笑乐。
《风俗通》曰：灵帝於宫中西园驾四白驴，射自操辔，驱驰周旋，以为大乐。於是公卿贵戚转相仿，至乘軿以为骑从，价与马齐。
又曰：凡人相骂曰"死驴"，丑恶之称也。董卓陵虐王室，执政皆如死驴。
《汉志》曰：灵帝驾四驴，亲自操辔。驴者，服重征远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖驾之乎？天意若曰：国且大乱，贤愚倒植，凡执政者，皆如驴焉。
《金楼子》云：汉灵帝养驴数百头，常自骑之，驰驱遍京师。有时驾四驴入市。
《符子》曰：有驴仙者，享五百岁，负乘而不辍，历无定主，大驿於天下。
《世说》曰：孝武帝未常见驴，谢袒缘问："陛下遥想其形，当何所似？"孝武掩口而笑，答曰："头当似猪。"
《续搜神记》曰：石虎中，有一胡道人知咒术。乘驴作贾客，於外国深山中行，下有绝涧，窅然无底。忽有恶鬼，偷牵此道人驴下入涧。道人寻迹咒誓，呼诸鬼王，须臾即驴物如故。
《国朝传记》曰：武后初称周，恐下心不安，乃令人自举供奉官正员外，多置里行拾遣、补阙、御史，至有车载斗量之咏。有御史台令史将入室，值里行御史数人，聚立门内。令史不下驴，冲过其间。诸御史大怒，将杖之。令史云："今日之过，实在此驴，乞先数之，然后受罚。"御史许之。谓驴曰："汝技艺可知，精神极钝，何物驴畜，敢於御史里行！"於是羞赦而止。
《楚辞》曰：骥垂两耳，中阪蹉跎。蹇驴服驾，无用日多。
又曰：驾蹇驴而无策，又何路之能极？
臧彦《笛锌文》曰：爰有奇人，西州之驱驰者，体质强直，禀性沉难，聪敏宽详，高音远畅。真驴氏之名驹也。
宋袁淑《俳谐文》曰：驴山公九锡，曰：若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹。尔乃长鸣上党，慷慨应官，崎岖千里，荷囊致餐，用捷大勋，万世不刊，斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不默，仰契玄像，俯叶漏刻，应更长鸣，毫分不却。虽挈壶着称，未足比德。斯复尔掷昵也。若乃六合昏晦，三辰幽冥，犹忆天时，用不应声，斯又尔之鸣也。青脊绛身，长颊广额，修尾后垂，巨耳怂泫，斯又尔之形也。嘉麦既熟，实须精面，负磨回衡，迅若转电。惠我众庶，神祇获荐，斯又尔之能也。尔有济师旅之勋，而加之以众能，是用遣中大夫庐丘加庐尔，使衔勒大鸿胪、班脚大将军、宫亭侯，以扬州之庐江、江州之庐陵、吴国之桐庐、冷浦之朱庐，封尔为中驴公。
○骡
《广志》云：骡，北方或曰罔。
《说文》曰：骡，驴父马母也。
崔豹《古今注》曰：驴为牡、马为牝，即生骡。马为牡、驴为牝，即生腾{脉马}。
《史记》曰：大将军卫青围匈奴，匈奴薄暮乘六骡，壮骑可数百，冒围去，追之不及。
《汉书》曰：高昌性难伏，乃作歌曰："驴非驴，马非马。"言高昌似骡也。
《三国典略》曰：齐阳休之常乘骡游於公卿门，略无惭色。
又曰：侯莫陈悦既败，与其子弟及麾下数十骑遁走。至牵屯山，不知所趋，乃弃马山谷，乘骡而去。
《唐书》曰：吴玄济叛，其将有董重质者守洄曲，其部下乘骡即战，号骡子部，最为劲悍，官军恒警备之。
《吕氏春秋》曰：赵简子有两白骡，而甚袄戤。阳城疸渠豦，黄门之官，夜款门而谒曰："主君之臣胥渠有疾，医教之曰：得白骡肝，病则止。不得则死。"谒者入通，董安于御于侧，愠曰："嘻！胥渠也，欺君，请即刑焉。"简子曰："夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？"於是令庖人杀白骡取其肝，以与阳城疸渠豦。无几何，赵兴兵而攻翟。黄门之官左七百人右七百人，皆先登而获甲首。人主胡可以不好士？
《抱朴子》曰：世不信骡乃驴马所生，云各自有种，况乎仙者难知之事哉？
《鲁女生别传》曰：李少君死后百馀日，后人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。
《洞冥记》曰：修弥国多神马骡驴。驴高十丈，毛色皎然，能行水上，有两翼，或飞於海上。常与牝马合，则生神骡。
又曰：玄封四年，修弥国献驳骡，高一丈，毛色亦班，背山毛旋成日月之像。常以金宝物器盛刍以饲之，置於黄门厩。东方朔曰："杆六畜之下者，无为深爱。昔夏侯淫于原兽，以亡其国。况戎翟献蒲吧兽，费财毁德，非所以示天下也。楚庄呵揄，叔敖知其失政。愿陛下省物，全国家之机事。骡，鄙兽，宜置之於负乘，不用则弃之於野。"上乃放之。后野人见有赤蛇自天属地，有云气来绕地，及云徐，蛇复变为赤龙，骑之入云。有人来告，上曰："滑稽儿使我失龙矣。"朔曰："龙何难值？恐陛下费金宝终化为驴骡耳。"帝纳其言而深忌之。
《吴历》曰：朱据讨沓中，获驴、骡二千馀头。
《晋书》曰：乘传使者卖官出使，遭周亲丧以上，皆自表闻，听得白服乘骡车。
《晋诸公赞》曰：刘禅降，乘骡车，诣邓艾。
《神仙传》曰：蓟子训，齐人也。到京师，诸贵人欲见之。子训曰："我非有重瞳八彩，欲见我，我亦无所道。"遂去。诸贵人皆逐之，问人，云："適去东陌上乘骡者是。"乃各走马逐之，望见子训骡徐行，而名马逐之不及，乃各罢归。
○橐驼
《淮南子》曰：橐驼植稻出泉渠。
《广志》曰：天竺以北多橐驼。
《山海经》曰：号山阳之光山，兽多橐驼，善行流沙中，日三百里，负千斤。
《史记·匈奴传》曰：其奇畜则橐驼。
又《苏秦传》曰：苏秦说楚威王曰："阁王诚能用臣之愚计，则燕代橐驼、良马必实外厩。"
《汉书·西域传》曰：鄯善国多橐驼。
《东观汉记》曰：河西太守窦融遣使献橐驼。南单于上书献橐驼。单于岁祭三龙祠，走马斗橐驼，以为乐事。
华峤《后汉书》曰：南单于遣使诣阙，奉蕃称臣，入居於云中，献使献橐驼。
《南史·四夷传》曰：滑国有两脚橐驼，野驴有角。
《后魏书》曰：高祖不饮洛水，常以千里足名驼更互向恒州取水，以供赡焉。
《后周书·四夷传》曰：且末西北有流沙数百里，夏日多热风，为行旅之患。其风欲至，惟老驼知之，即预鸣而聚立，埋其口於沙中。人以为候，即以毡拥其鼻口。其风迅速，须臾即过，不尔则至危毙。
《盐铁论》曰：齐陶之缣，南汉之布，中国以一端缦得匈潘阚金之物。驴骡骆驴，可使衔尾入塞。
《博物志》曰：敦煌西渡流沙，千馀里中无水，时时伏流豦，人不能知，皆乘骆驼，驼知水脉，遇其处，辄停不肯行，以足蹋地。人於蹋处掘之，辄得水。
《外国传》曰：大秦国人长一丈五尺，猿臂长胁，好骑骆驼。
《洛中记》曰：有铜驼二枚，在宫之南四会道头，高九尺，号铜驼路。
陆翙《邺中记》曰：二铜驼如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长二尺，脊如马鞍。在中阳门外，夹道相向。
《异苑》曰：西域苟夷国，山上有石骆驼，腹下出水。以金铁及手承取，即便对过；瓠芦盛之者则得。饮之令身体香净而昇仙。其国神秘，不可数遇。
《楚辞》曰：蛙黾游乎华池，腰褭奔亡，胜驾橐驼。(腰褭，骏马。)
郭璞《山海经图·橐驼赞》曰：驼惟奇畜，肉鞍是被。迅骛流沙，显功绝地。潜识泉源，微乎其智。
○羊
《说文》曰：羊，祥也。像四足角尾之形。孔子曰："牛羊之字以形举。"
又曰：羔，羊子也。羜，五月生羔也。骛(亡具切。)六月生羔也。羍，七月生羊也。兆，(雉矫切。)羊未足岁也。牂，牝羊也。公，(扶分切。)牡羊也。羠，(音夷。)乘羊也。羳，(扶员切。)黄腹羊也。羟，(楷间切。)羊名也。
《广雅》曰：吴羊，牝一赎曰兆，三岁曰羝。牡一赎曰牸，三岁曰牜羊。吴羊害(居八切。)曰尃，(蒲各切。)羖羊害曰曷。羍、骛、牸、巽，(思宪切。)羔也。
《尔雅》曰：羚，大羊。(似羊，大角员锐，在山岩间。)羱，如羊。(音玄，似吴羊。)羊，牡羒，(音汾)牝牂。夏羊，(黑羖历。)牡羭，(音榆，黑羝。)牝羖。角不齐，觤(一短一长。)角三觠，羷。(觠，卷三匝。)羳羊，黄腹。未成羊，羜。绝有力奋。
郭义恭《广志》曰：大尾羊，细毛薄皮，尾氏旁广，重且十斤，出康居。
又曰：驴羊，似驴
《字林》曰：皃、(女奚切。)羺，(女沟切。)胡羊也。羫，(口弄切。)羊腊也，似羊，四耳九尾，目在背。患，(音还)似羊，无口。垔，(乙间切。)群羊相积。一曰羊羼，(初苋切。)羊相膊蘙。羼，羊臭也。(羼，式延切。)
《玄中记》曰：千岁之树精为青羊。
崔豹《古今注》曰：羊，一名美髯须主簿。
《礼记·曲礼下》曰：祭庙，羊曰柔毛。
又曰：大夫无故不杀羊。
又《月令》曰：孟春，天子食麦与羊。
又《内则》曰：羊，冷毛而毳膻。
《诗·小雅·无羊》曰：谁谓尔无羊？三百维群。
又曰：尔羊来思，其角戢戢。
又曰：《羔羊》，《鹊巢》之功致也。召南之国化，文王之政，在位皆俭节正直，德如羔羊也。羔羊之皮，素丝五紽。
又曰：牂羊贲首，三星在霤。郑玄注曰："羊牝曰牂。贲，大也。"
《易·说卦》曰：兑为羊。
又《大壮》曰：九三，小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《周礼·夏官上》曰：羊人，掌羊牲，凡祭祠，饰羔。(羔，小羊也。《诗》曰：四之日其早，献羔祭韭。)祭祠割羊牲，登其首。(登，昇也。升首，报阳也。升首于室。)凡祈珥，共其羊牲。(共犹给也。)宾客，供其法羊。(法羊，飱饔积膳之羊。)凡黍辜、候禳、衅积，共其羊牲。(积，故书为眦。郑司农云：眦，读为渍，谓畔国宝，渍军器也。玄谓：积，积柴禋祠，楢燎实柴。)
《周礼·天官·食医》曰：凡会膳，食羊宜黍。
《左传·宣上》曰：华玄杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰："畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。"与入郑师，故败。
又《宣下》曰：楚子围郑，郑伯肉袒牵羊。
《论语》曰：子贡欲去告朔之饩羊，子曰："赐也，尔爱其羊，我爱其礼。"
又曰：叶公语孔子曰："吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。"(攘，盗。)
《史记》曰：武王克殷，微子持其祭器，肉袒面缚，左牵羊把茅，膝行而前。
又曰：卜式者，河南人。式入牧百馀羊十馀岁，羊致千馀。上曰："吾有羊在上林中，欲令子牧之。"乃拜式为郎，布衣草蹻而牧羊。(蹻音脚。)岁馀，羊悉肥。上过其羊，善之。式曰："非独羊也，治民亦如是也。"拜缑氏令。
又曰：秦襄公始用羝羊祠西畴。
《汉书》曰：楚怀王孙心在人间为人牧羊，项梁立为怀王。
又曰：苏武使匈奴。匈奴知武不可降，使北海上无人处牧羝，羊乳乃得归。武在海上，廪食不至，掘野鼠草荄而食之。杖汉节牧羊，卧起持节，节旄尽落。
《东观汉记》曰：甄宇，北海人，为州从事，徵拜博士。每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦，时博士祭酒议欲杀羊称分其肉，宇曰："不可。"又欲投钩，复耻之。甄博士宇先自取其最瘦者，犹是不复有争讼。后召会，诏问瘦羊甄博士。
《后汉书》曰：更始二年至长安，尤嗜酒，不听政事。所任皆贾竖、膳夫，庖人。长安为之语曰："灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。"
又《广陵思王荆传》曰：光窝袄，大行在殿。荆哭不哀，而作飞书令苍头诈称东海王强、舅况书，与强构为大逆。其辞曰："当为秋霜，无为槛羊。"(秋霜，肃杀于物；槛羊，受制于人。)
崔鸿《十六国春秋·后录》曰：羌抑摩献羊，六角二口，四角八口。
《北史》曰：隋汉王谅为并州总管，潞州有官羊生二角相背。以为谅之咎征。
《帝王世纪》曰：汤问葛伯何故不祠，曰："尾馛供牺牲。"汤遗之以羊。
《穆天子传》曰：犬戎胡觞天子于雷首之阿，乃献良马四六。天子使孔牙受之，曰："雷死戤平，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。"
又曰：天子饮于文山，乃献豪牛。(四节有豪。)
又曰：舂山大羊食鹿豕。
《山海经》曰：钱来之山有兽，如羊而马尾，名曰鍼羊。
《周易是谋类》曰：太山失金鸡，西岳亡玉羊。(郑玄注曰：金鸡、玉羊，二岳之精。)
《春秋说题辞》曰：羊者祥也，合三而生以养王也，故羊高三尺。
《杂五行书》曰：悬羊头门上，除盗贼。
《春秋繁露》曰：凡贽，卿用羔。羔饮之其母，必跪，类知礼者。故羊之为言祥，故以为贽。
《庄子》曰：臧与谷，二人相与牧羊而亡羊。问臧奚事，则挟策读书；谷奚事，则博塞以游。二人事业不同，其亡羊均也。
又曰：善养生者如牧羊，后者鞭之。
《墨子》曰：齐庄公之臣王国卑、中里檄者讼，三年而狱不断。恐失有罪，使二人共一羊盟齐之社。二子相从，以羊血洒社。读王国卑之辞已尽，中里檄之辞未半，祭羊砌狞蘘触中里檄。齐人以为有神验。
《列子传》曰：杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。王曰："先生有一撇筳妾而不能治，三亩之园而不能芸，言治天下，何也？"曰："君见夫牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之，欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊，舜荷箠而随之，则不能前矣。"
《孙卿子》曰：仲尼为鲁司寇，沉犹氏不敢朝饮其羊。
《试萦》曰：羊不任驾盐车，椽不可为楣栋。
《龙鱼河图》曰：羊有一角，食之杀人。
《周书》曰：夏桀德衰，夷羊在牧，飞蛤满野。
《韩诗外传》曰：鲁哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊焉。公以为玉羊，使祝鼓舞之，欲上於天，羊不能上。孔子见曰："死戤精为玉，土之精为羊。愿无怪之，此羊肝土也。"公使杀之，视肝即土矣。
《国语》曰：季桓子穿井，获如玉缶，其中有羊。
《符子》曰：魏文侯见宋陵子，三仕不识，文侯曰："何贫？"钟曰："王见楚富者，牧羊九十九，而愿百。常访邑里故人，其邻人贫有一羊，富者拜之曰：'吾羊九十九，今君之一，盈我成百，则牧数足矣。'邻者与之。从此观焉，富者非富，贫者非贫也。
《吕氏春秋》曰：百里奚未遇时，亡虞，饭牛於秦。传鬻以五羖羊之皮，公孙直悦献诸缪公。缪公用之，谋无不当，举必有功。
《淮南万毕术》曰：阿羊九头而更食，国乱乃出。
扬雄《法言》曰：敢问质？曰：羊质虎皮，见草而悦，见豺而战。忘其皮之虎也。
王充《论衡》曰：獬豸者，一角之羊也。性知有罪。皋陶治狱，其罪疑，乃令羊触之。
《山海经》曰：羬羊尾如马，出钱来之山羬。(羬音针。《玉篇》作古咸反。)
《瑞应图》曰：锺律和调，则玉羊见。
《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也。杀之震死。
《博物志》曰：胡蕙，蜀中本尾蘙。洛中有人驱羊入蜀，其子着羊毛，蜀人取种。因名禾羊负来。
又曰：阴夷山有淫羊，一日百遍，脯不可食，但着床席间，已自惊人。又有作淫羊脯法。取羖、字各一，别系，令裁相近而不使相接。食之以地黄、竹叶，饮以麦汁米潘。百馀日后解放之，欲交未成，便牵两杀之，膊以为脯。男食羖，女食字，则并如狂，好丑亦无所避，其势数日乃歇。治之方，煮茱萸、菖蒲汁饮之，又以水银宫脂途阴，男子即痿。宫脂，鹿脂也。
《杜预奏事》曰：臣前在南，闻魏兴北山有野羊，大者数百十斤。试令固求，今者各得一枚，并头角蹄，案其形，不与土羊相似。然是野兽，世所希有。
《新言》曰：初年悬羊头、磔鸡羊以求富。余以问河南服君，服君曰："是月草木萌，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物助阳气。今人杀羊、鸡，自作不祥。"
《凉州异物志》曰：有小羊称若斥，颇热，峭山如壁，上下无跌。
又曰：有羊大尾，车推乃行，用累其身。
又曰：封羊，蒲俺如驼。
宋永初《山川记》曰：九真都龙县有羚羊，大如牜秦牛。
《春秋后语》曰：张仪谓楚王曰："夫为从者，尾驱群羊而攻生虎。虎之与羊，不格亦明矣。(格，斗也。羊与不能与虎斗明矣。)今王不与虎而与羊，臣窃以为大王之计过。"
《卫玠别传》曰：玠少时乘白羊车於洛阳，市共观，咸曰："谁家璧人？"
《述异记》曰：羊而不角呼蛟羊，一名胡髯郎，一名青乌。
又曰：周成王时，东夷进六角羊。周厉王玄年，外国贡三角羊。
《尹喜内传》曰：老子与喜别，曰："寻吾於成都市青羊之肆。"喜后求而得之。
葛洪《神仙传》曰：皇初平年十五，家使牧羊。有道士见良谨，将至华山石室中，四十年不误念其家。其兄初起行索初平，见道士，引至山。与弟语毕，问平羊何在，平曰："近东。"初起视，不见羊，但见白石，却谓平曰："山东无羊。"平曰："兄自不见尔。"与兄俱往，平乃叱之，白石一时皆起，成羊数万头。初起曰："弟得仙道以如此。"遂弃妻子，服松柏伏苓五万日，遂得仙，易姓为赤松子。
又曰：曹公收左慈，慈走入群羊，识萑之所在。追者疑化为羊，乃令人数羊。羊本千口，简之长一口。知化为羊，乃谓曰："若是左公者，但出无苦也。"有一羊跪言"讵如许？"址者欲执之，於是群羊皆长跪曰："讵如许？"址者乃去。
《搜神记》曰：宣帝时，阴子方者，至孝，有仁恩。正当腊日，晨炊而灶神形见。子方再拜，家有黄羊，因以祠之。
又曰：南阳宗定伯，少年夜行，忽逢一鬼。鬼问为谁，定伯乃欺之曰："我亦鬼也。"遂相与为侣向远。行妓悃，相担。问鬼曰："鬼何所畏？"曰：惟不喜人唾。"欲至宛，便担鬼着顶上，径诣宛市，化为羊。恐蒲颁，亟唾之。卖之得钱千五百。买者系之，明视之，但绳在。时人名："宗定伯卖鬼，得钱千五百。"
《列仙传》曰：葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦骑羊而入蜀中，王侯贵人追之上绥山，在峨嵋山西南，高无极。随之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰："得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。"
又曰：昔有攘羊者，以羊遗叔向，叔向母埋之，不食。后三年，攘羊事发，追捕向家，检羊骨肉都尽，惟有舌在。国人异之，遂以羊舌为族矣。
《续搜神记》曰：顾沛者，吴之豪士。送就於昇平亭，时有一沙门在坐，是流俗道人。主常欲杀羊，羊绳断，便走来入此道人膝中，穿头入袈裟下。道人不能救，即将去而杀之。既行炙，主人先割以啖道人。道人食炙下喉，炙便自走行道人皮中，痛毒不可忍。呼医来针之，以数针贯之，炙犹动摇。乃破出之，故是一脔肉耳。道人於是得病，作羊鸣、吐沫。还寺，少时即死。
刘义庆《幽明录》曰：洛下有涧穴，妇欲杀夫，推下。经多时，至底，乃得一穴，宫馆金饰，明逾三光，人长三丈。如此九处。最后至告饥，长人指树下一羊，令跪将羊须。初得一珠，长人取之。次亦取，后令啖，即疗饥。请问九处名，求停不去，答云："君不得停。"
《续异记》曰：吴兴俞亮，以永明八年补护军府史。於常眠者闻有羊声，疑为神怪。窃於户窥之，见其床下有一羊，可高二尺，毛色若丹，光耀满室。
《金楼子》曰：修羊公於华阴山以道干景帝，礼遇之。数岁，道不可得。有诏问修羊公能何，发语未讫，於床氏化为白石羊，题其胁曰："修羊公谢天子。"后置石羊於通灵台。
《岭表录异》曰：常有人自青杜泛海闽，为恶风所飘，五日夜，不知行几千里也。至一岛，忽见群羊，人向之亦不惊避。初疑人所牧放，而绝无人迹，乃知野生者。舡人方馁，因取食之。
○豕
《尔雅》曰：豕，猪。(江东呼为犭希。)<隋中"阝改豕">，豮。(<隋中"阝改豕">，羊箠反。俗呼小豮猪为<隋中"阝改豕">子也。)幺，幼。(最后生者，俗呼为么豚。)奏者<才昷>。(音温。今<才区>猪短头，皮理腠蹙也。)豕生三豵，(音宗)二师一特。所寝，橧。(疾陵切。)四蹄皆白，豥。(音该)其迹，刻。绝有力，<豕厄>。(音厄。豕高五尺者。)牝豝。彘五尺为豝。(大豕为<豕厄>。今渔阳呼猪大者为<豕厄>也。)
《说文》曰：縠，(许卜切。)小豚也。豯，豚生三月。豵(子公切。)豚生六月也。或曰：一赎曰豵。豝，牝豕。豮，<豕夷>也。豜，(公妍切。)三岁豕。豭，牡豕也。<豕隋>，豮也。豛，(音役。)大谷名猪曰豛。豷，(于丽切。)豕息也。豢，以穀圈养豕也。
何承天《纂文》曰：梁州以豕为<豕聂>，(之涉切。)河南谓之彘，吴楚谓之犭希。(火岂切。)渔阳以大猪为豝，齐徐以小猪为<豕聚>。(叱主切。)<豕觅>，(音觅)白豕黑头也。豱，豕奏毛也。
《方言》曰：猪，燕、朝鲜之间谓之豭，关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之犭希。其子或谓之豚，或谓之豯，(音奚)吴扬之间谓掷覯子。
《春秋说题辞》曰：斗星时散精为彘，四月生应天理。
崔豹《古今注》曰：猪一名长喙，一名参军。
《易·说卦》曰：坎为豕。
又《睽卦》曰：上九，睽孤，见豕负途，载鬼一车。
又《大畜》曰：六五，豮豕之牙，吉。
又《姤卦》曰：初六，系于讲铪尼，贞吉。有攸往，见凶。嬴豕孚踯躅。
《礼记·曲礼下》曰：凡祭，豕曰刚鬛，豚曰腯肥。
又曰：士无故不杀犬豕。
又《月令》曰：孟夏，农乃登麦，天子以彘常麦。
又《王制》曰：秋荐黍以豚。
又《礼器》曰：胩平仲祭其先人，豚肩不掩豆。
又《内则》曰：豕望视而交睫，腥。(望视，远视也。腥，当为星。星，肉如米者。)
《论语》曰：阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。
《诗·国风·驺虞》曰：彼茁者葭，一发五豝。(豕牝曰豝。)
又曰：彼茁者蓬，一发五豵。(一赎曰豵。《笺》云：豕三岁曰豵。)
又《鱼藻·崭崭之石》曰：有豕白蹄，烝涉波矣。
《左传·庄八年》曰：齐无知弑其君。十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰："公子彭生也。"公怒曰："彭生敢见！"射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足，丧屦。反，诛屦於徒人费，弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰："我奚御哉。"袒而示植党，信之。费请先入，伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳於床，曰："非君也，不类。"槛瀚之足于户下，遂杀之，而立无知。
又《昭七》曰：昔有仍氏生女乐正居，夔取之，生伯封。实有豕心，贪婪无厌，谓之封豕。
又曰：卫灵公夫人南子与宋朝通。卫太子使齐，过宋，宋野人以娄猪刺而歌之云："既定尔娄猪，盍归吾艾豭？"
《史记》曰：子路性鄙，好勇伉直，冠雄鸡，佩豭豚。
《汉书》曰：公孙弘，甾川人。少时为狱吏，有罪免，家贫，牧豕海上。
又曰：郅都，景帝时为郎。常从入上林，贾姬在厕，野彘入厕。上目召都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都谏之，乃止。彘亦不伤贾姬。
又曰：燕刺王旦将作乱，厕中群豕出，坏太官灶。
《东观汉记》曰：承宫字少子，琅琊人。少孤，年八岁，人令牧豕。乡里徐子盛明《春秋经》，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因弃猪而听经。猪主怪不还，行索见宫，欲笞。门下生共禁止，因留精舍门下拾薪执苦。数年遂通经。
又曰：朱浮与彭宠书，责之曰："伯通自伐，以功为高天下。往时辽东有豕生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子功论於朝廷，则为辽东豕也。"
《续汉书》曰：曹萌字玄伟，以仁厚称。邻人有亡豕者，与萌豕相类，诣门认之，萌不与争。后所亡豕自还，其主大惭，送所认豕，辞谢萌，萌笑而受之。
袁山松《汉纪》曰：吴祐放猪於长垣泽中，诵经而行，遇父故人，谓之曰："子二千石，子掉鞭而诵经，行吟於泽畔，纵子无耻，奈君父何？"祐守志如初。与北海公沙穆游太学，资菔乏，变服为佣，祐赁使舂，遂为死交於杵臼之间。
张璠《汉纪》曰：莎车王杀于阗王。于阗大人都末出城见野豕，欲射之。豕乃语曰："无杀我，我为汝杀莎车将军。"都末异之，即与先共时莎车王。
谢承《后汉书》曰：朱穆字文玄，常养猪，猪有疾，使人卖之於市。语之曰："如售，当衷告买者，言病也。"卖猪者售，不言病，且直过多。穆怪其故，赍半直以还买猪者，买猪者辞不敢，穆弃钱而去。
《魏志》曰：挹娄国在夫馀东，常穴居土，气寒剧於夫馀。其俗好养猪，食其肉，衣其皮，冬以猪膏途身。
又曰：管辂常至郭恩家，碓上<九鸟>斗，谓恩曰："当有老人将豚一口从东候公舍，有小口伤，亦无所苦。"明日，果有亲知老翁携豚馈恩。恩射<九鸟>为馔，箭着小女子脚。举家惶怖，竟无所害。又有人失妇，使辂卜之，辂曰："君明日於路见担猪者，乃逐之。"行次，猪忽绳断，走入他舍，突破主人瓮。见其妇出看猪，遂擒之。
《晋书》曰：阮咸至宗人间共集，不用备劈斟酌，以大瓮盛酒，团坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。
又曰：愍怀太子常从帝观豕牢，言于帝曰："豕甚肥，何不杀以享士而使久费五穀？"帝嘉其意，即使亨之，因抚蒲俺谓廷尉傅祗曰："杆儿当兴我家。"
又曰：韩友字景先，庐江龙舒人也。龙舒长邓林父础积年，垂死。友为筮，使画作野猪，著卧处屏风上。因是遂差。
又曰：吕光死，其子纂立。有猪生子，一身三头。又有龙出纠晷，蟠於殿前。纂以为美瑞，罗什独以为灾。俄而吕超杀蛛。
又曰：刘聪时，豕着进贤冠升聪殿，与犬斗。
《北史》曰：陆逞累除京兆尹。郡界有豕生数子，鞠挟而死。其家又有豮豕，遂乳养之，诸豚赖之以活。时以逞仁政所致。
皇甫谧《高士传》曰：孙期字仲彧，济阴人。与诸生讲《京氏易》、《古文尚书》。家贫，事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之。里落化其仁让。黄巾贼起，过期里陌，相约不能犯孙先生舍。郡举方正，遣吏赍羊、酒请期。期驱豕入草，不顾也。
《三辅决录》曰：五门子孙，凡民之伍。(马氏兄弟五人，共居此地，作客舍，养猪卖豚。故民谓之曰：苑中三公，钜下二卿，五门嚄々，但闻豚声。)
《董正别传》曰：司马徽字德操，时人呼为水镜。常有人妄认徽猪，徽便推与之。后数日，亡猪者以猪还徽，乃叩头谢自责，徽又厚谢。
《华阳国志》曰：何随字季业，清廉退让。常有屠者牵猪过随门，索断失之，强认随溷中猪，随牵与之。屠人寻自得亡者，还随，随以与之。
《越绝书》曰：鸡山豕山者，勾践以畜鸡豕，将伐吴，以食死士也。
《墨子》曰：孔子穷於陈蔡之间，藜蒸不糂。(桑感切。)子路烹豚，孔子不问肉所从来而食之。
《符子》曰：朔人献燕昭王以大豕，曰："养奚若？"使曰："豕也。非大圊不居，非人便不珍，今年百二十矣，人谓豕仙。"王乃命豕宰养。六十五年，大如沙坟，足如不胜其体。王异之，令衡官桥而量之，折十桥，豕不量。又命水官舟而量，其重千钧，其巨无用。燕相谓王曰："奚不飨之？"王乃命宰夫膳之。夕见梦於燕相曰："造化劳我以豕形，食我以人秽，吾患其生久矣。仗君之灵，得化吾生，始得为鲁津之伯。"燕相游貉谐津，有赤龟奉璧而献。(一云夜光珠。)
《孝经援神契》曰：彘水伏，故去脉。
《淮南子》曰：六九五十四，四主时，时主豕，故豚四月而生。
又曰：黄帝理天下，狗彘吐菽粟於路，无忿争之人。
《山海经》曰：猫大者，肉重千万斤。豪猪，如豕而白毛，毛大如笄而黑端。(郭璞症曰：猫，猪也，夹脾而有粗豪，长数尺，能以颈上毫射物。)
《博物志》曰：商丘子有养猪法，卜式有养猪羊法。
祖台之《志怪》曰：吴中有一士大夫，於都假还。至曲阿塘上，见一女子甚美，留其宿。士解臂金钤系挪帝，令暮更来。遂不至，使人求，都无此色。过猪圈，见一母猪臂上系金钤。
《养生要集》曰：白豕，白蹄青爪，不可食也。
《异物志》曰：郁林大猪，一蹄有四五甲，多膏。买者以铁椎刺其头，入七八寸，得赤肉，乃动。
习凿齿《襄阳耆旧传》曰：木兰桥者，今掷覯栏桥是也。
《山海经图·豪彘赞》曰：刚鬛之族，号曰豪犭希。毛如攒锥，中有激矢。
宋袁淑《大兰王九锡文》曰：太亥十年九月乙亥朔，十三日丁亥，北燕伯使使者豪犭希册命大兰王曰："咨！惟君禀太阴之沉精，摽群形於玄质。体肥腯而洪茂，长无心以游逸。资豢养於人主，虽无爵而有秩，此君之纯也。君昔封国殷商，号曰豕氏，叶隆当时，名垂於此，此君之美也。白蹄彰於周诗，涉波应乎隆像，歌咏垂於人口，经钦簇而流响，此君之德也。君相与野游，惟君为雄，顾群数百，自西徂东。俯喷沫则成雾，仰奋鬛则生风。猛毒必噬，有敌必攻。长驱直突，阵无全锋。此君之勇也。"
○狗上
《尔雅》曰：犬生三猣，(音宗)二师一犭获。(音祈)未成毫，狗。长喙，獫。(音廉，又音险。)短喙，猲(音歇)獢。(许妖切。)狗绝有力，狣。(音兆。)尨，狗也。狗四尺为獒。
《说文》曰：犬，狗之有悬蹄者也。孔子曰："视壤戤字，如画狗也。"
又曰：狗，叩也，叩菩尥以守也。
又曰：尨，壤戤多毛者也。猲，短喙犬也。獫，黑犬黄头也。犭主，(之句切。)黄犬黑头也。猈，(音罢。)短脑狗也。犭兼，(胡斩切。)犬吠不止也。獒，壤戟人心可使也。狾，(居世切。)狂犬也。狄，赤犬也。
又曰：狡，小狗也。匈奴有狡犬，巨口而黑身。
吕忱《字林》曰：獹，韩良犬也。犭足，(音鹊)宋良犬也。犭开，(五见切。)逐虎犬也。
何承天《纂文》曰：守犬为獖。(扶本切)陇西以犬为犹。(酉。)犭农、(乃农切。){如毛}、(乃居切。)，(乃庚切。)皆多毛犬也。獟，(五校切。)猘(居例切。)也。<矢召>，(音彫。)屈尾犬也。
《广雅》曰：殷虞、晋獒、楚茹黄、韩卢、宋鹊，并犬属。
《广志》曰：狗，有悬蹄、短尾之号。
《古今注》曰：狗一名黄羊。
《易·说卦》曰：艮为狗。
《诗·国风·卢令》曰：卢令令，其人美且仁。卢重环，其人美且鬈。
又《国风·野有死麇》曰：无撼我帨兮，无使厖也吠。(尨，狗也。)
《礼记·曲礼》曰：马效羊者右牵之，效犬者左牵之。
又《曲礼》曰：凡祭祠，犬曰羹献。
又《内则》曰：狗赤股而躁，臊。
又《檀弓》曰：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰："吾闻之，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。丘也贫，无盖，於其封也，亦与之席，无使其首陷焉。"(封，当为窆。陷，谓没於土。)
《尚书·洪范》曰：西旅献獒，(西戎远国贡大犬。)太保作《旅獒》。(召公也。)
《左传·宣上》曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰："臣侍君宴，过三爵，非礼也。"遂扶以下。公嗾夫敖焉，明搏而杀之。盾曰："弃人用犬，虽猛何为！"
又《襄三》曰：国人逐狗，狗入於华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。
又曰《昭六》曰：二十三年，遂取邾师，获鉏、弱、地。邾人诉于晋，晋人来讨。叔孙婼如晋，乃馆诸箕。使人与叔孙居於箕者，请其吠狗，弗与。及将归，杀而与之食。(示不爱。)
《公羊·绪瀚》曰：灵公食赵盾，公曰："闻子剑利，以示我。"盾将起进剑，弥明曰："何拔剑於公所？"盾知之，躇阶而走。(躇犹超。遽不暇以次。)公有周狗，(可与比周，所指如意。)谓之獒，而属之，獒亦躇阶从。弥明逆而踆之，(以足逆踏之曰踆。)绝颔。赵盾顾曰："君之獒不若臣之獒也。"
《史记·淮阴传》云：高祖诏齐捕蒯通，通至，上曰："若教淮阴侯反乎？"对曰："然，臣固教之。跖狗吠尧，尧非不仁，固吠非其主。当是时，臣独知韩信，非知陛下也。"
又《徐偃王志》云：徐君宫人任娠而产卵，以为不祥，弃於瞬颠。孤独老母有犬名鹄仓，猎於瞬吊，得所弃卵，衔以来归。独母以为异，复暖之，遂<虫弗>蝍成小儿。生时正偃，故以为名。徐君宫中闻之，乃更录取收养。长而仁知，袭君徐国。后鹄仓临死，更生角而九尾，实黄龙也。偃王葬之徐梁界中。今见有狗垄云。
又曰：范蠡之齐，遗大夫种书："蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。"
又曰：范雎说秦昭王曰："夫以秦而治诸侯，譬若纵韩卢而搏蹇兔也。闭关十五年，不敢窥兵於山东者，是穰侯不忠而大王之计有所失也。"
《汉书·五行志》曰：文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。
又曰：成帝河平玄年，长安男子石良、刘晋相与同居，有如人状在其室中，击之为狗，走去。复至数人，被甲持弓至良家，击之或伤，皆狗也。自二月至六月乃止。其於《洪范》，皆犬祸也。
《后汉书》曰：岑熙为魏太守，无为而化。视事二年，舆人歌之曰："我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。吠狗不惊，足下生氂。"
又曰：灵帝於西园弄狗，著进贤冠，带绶。
《续汉书》曰：灵帝宠用便嬖，弟子转相汲引。卖关内侯，直五百万。令长强者贪如豺狼，弱者略不类物，实狗而冠也。
又曰：昌邑王槛宸冠方山冠，龚遂曰："王之左右皆狗而冠。"
《魏志》曰：太祖云："我有丁斐，犹人家有盗狗善捕鼠，虽小琐狞蘘完囊储。"
又曰：公孙渊未亡，家数有怪，犬冠帻绛衣上台。
又曰：朱建平善相术，谓应璩云："君年六十三，位为常伯，当有厄。先此一年，当独见一白狗，而旁人不见。"璩六十一为侍中，直内省，倏见白狗，问掷贲人，悉无见者。於是游观田里，饮宴自娱。过期一年，年六十三卒。
《魏略》曰：丁溢外似疏滥而内明惠。虽与何晏、邓飏等同列而皆少之，惟声势屈於曹爽。爽亦教之，言无不从。故於时谤书谓："台中有三狗，嘊喍不可当，一狗凭点作蛆囊。"三狗，谓何、邓、丁也。点者，爽小字也。其意言三狗皆欲啮人而畜蛆也。
《吴志》曰：孙峻谋诛诸葛恪。恪将见之夜，精爽扰动，通夕不寝。严毕趋出，犬衔引其衣。恪曰："犬不欲我行乎？"还坐有顷，乃复起，犬又衔其衣。恪令从者逐犬，遂升车。
《晋书》曰：当阳侯杜预初攻吴，吴人惮其智，以瓠系狗颈示之。预恨之。及平，尽杀之。
又曰：齐王冏入废贾后，后呼帝曰："陛下有妇使人废，亦行自废。"又问冏曰："起事者谁？"冏曰："梁赵。"后曰："系狗当系颈，今反系其尾，何得不然？"
又曰：吴隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣挪地当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。
又曰：庾翼常令郭璞筮其后，璞曰："卿后并贵盛，然有白龙者凶徵至矣。"后庾次子蕴为广州刺史，其妾产犬子，不令蕴知。狗转长大，蕴入，槛宸眉目分明而异形於众，后失所在。蕴慨然曰："根白龙乎！"后为桓氏所灭。
又《艺术传》曰：严卿，会稽人也，善卜筮。乡人魏序欲暂东行，荒年多抄盗，令卿筮之。卿筮曰："君慎析狞谉行，必遭暴害之气，而非劫也。宜有以禳之。可索西郭外独母家白雄狗，系着舡前。"求索正得驳狗，卿曰："其色不纯，当有小毒，正及六畜，尔无复忧。"序行半路，狗忽有声甚急，如被人击。比视已死，吐黑血斗馀。其夕，序墅上白鹅数头无故自死，而家无恙。
《后魏书·蛮夷传》曰：獠性同禽兽。若杀其父，求得一狗以谢，其母椿怀嫌恨。又以大狗一头买一生口。
《北史》曰：齐南阳王绰始十馀岁，留守晋阳，爱波斯狗。尉破胡谏之，绰倏然斫杀数狗，狼籍在地。破胡惊走，不敢复言。后有妇人抱儿在路，走避入草，绰夺其儿饲波斯狗。妇女号哭，绰怒，又纵狗使食。狗不食，途以儿血乃食焉。
《后周书》曰：张玄琮性仁孝。村陌有狗子为人所弃者，玄见即收而养之。其叔父怒曰："何用此为？"将欲更弃之，玄对曰："有生之类，莫不重其性命。若夫生杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若而不收养，无仁心也，是以收而养之。"叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一世兔，置玄前而去。
《三国典略》曰：齐高纬以波斯狗为赤虎仪同、逍遥郡君，常於马上设蹬蓐以抱之。斗鸡亦号为开府。马皆藉以毡罽，被以金玉，号为驳龙仪同。其将合牝牡，则设青卢黼帐，牢具过於诸王婚礼。齐王常亲视焉。
又曰：齐广宁王孝珩常畜一犬，守外人不得趋近。孝珩每射，令其取箭。亦解呼召左右，牵衣而进。
又曰：徐之才常与朝士出游，望群犬并走，诸人令目之，之才应声曰："为是宋鹊，为是韩卢，为逐李斯东走，为负帝女南徂。"
《陈书》曰：张彪败后，与妻杨氏去。惟常所养一犬黄仓，在彪前后，未曾舍离。乃还入若邪山中。沉泰说陈文帝遣章昭达领千兵重购之，并图其妻。彪眠未觉，黄仓惊吠，劫来便噬，一人中喉即死。及彪被害，黄仓嗥叫宛转血中。
《唐书》曰：贞观中，弥泥孰可汗李思摩部落济河，於故定襄城为牙帐，户三万，胜兵四万，马九万匹。思摩之初建也，诏锡其土，南至大河，北有白道川。而白道牧田处龙荒之最，突厥咸竞其利。思摩以北接延陀，种落初集，其力尚微，未敢北徙，至是始还其国。因上言曰："非分蒙恩，立为落长，实望子孙竭诚奉国，作国家一狗，北门守吠。若延陀侵逼，请家口徙入长城。"诏许之。
郭颁《魏晋世语》曰：郊天坛下有白狗，高三尺，光色鲜明，恒卧，见人则去。
《周书》曰：渠溲犬者，露犬也，能飞食虎豹。
《春秋考异邮》曰：七九六十三，阳气通，故斗运，狗三月而生。(宋均注曰：狗，斗之精所生也。)
又曰：狗三月而生。阳至於三，故狗各高三尺。
《穆天子传》曰：<垔鸟>韩之人，献天子良犬七十。(<垔鸟>，之然切。)
又曰：天子之狗，走百里，执虎豹。
《山海经》曰：阴山有兽焉，其状如狸，白首，其名天狗。
又曰：犬戎国，黄帝之后弄明生白犬二头，自为牝牡，故为此国也。
又曰：金门之山有赤犬，名曰天犬，下则有兵。
又曰：蜪(音陶。)犬，如犬而青。食人，从首始。
《白泽图》曰：黑狗白头，耳长卷尾，龙也。
《国语》曰：赵简子田于蝼，(晋君之囿。)史黯闻之，以犬待於门。(晋太史史黯也。)简子见之，问何为，曰："有所得犬，欲试之兹囿。"简子曰："何以不告？"对曰："君行臣不从，为不食，(讥简子曰：猎君囿，不从君而自行也。)主将適蝼而麓弗闻，(麓，主君苑囿之官。《传》曰：山林之木，衡麓守之。)臣敢烦当日？"(当日，谓直日者也。主将之君囿，不烦麓以告君，臣亦不敢烦主掷瓯日以自白也。)简子乃还。(觉所讥也。)
《战国策》曰：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰："韩子卢者，天下之壮犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢嘱狞谉郭逡，环山者三，腾山者五，兔极於前，犬疲於后。犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。今齐魏久相持，顿蒲傍，疲其众。臣恐强秦大楚承其后而有田父之功。"齐王惧，谢将休士。(《说苑》同也。)
《春秋后语》曰：貂勃常恶田单，曰："安平君小人也。"安平君闻之，故为酒而召貂勃，曰："单何以得罪於先生，常见恶於先生乎？"貂勃曰："然。跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧，狗自吠，非其主也。且公孙子贤而徐子不肖，然而公孙子与徐子斗，徐之狗攫公孙子之腓而噬之。(什馛足曰攫。攫，音居缚切。腓，腨肠也，音肥。噬，啮也。)若乃得去不肖，为贤者狗，岂特决狞蘘噬之哉！"安平君曰："敬闻命矣。"明日，单任之於王。
《汉武故事》曰：公孙卿至端愠，云见一人，长五丈，自称巨公，牵一黄犬，把一黄雀，欲谒天子，因忽不见。
《东方朔别传》曰：天下之良马，将以捕鼠深宫掷晷，曾不如跛犬也。
《西京杂记》曰：杨万年有猎狗名青驳，卖直百金。
又曰：茂陵少年李亭，好驰骏狗逐兽。或以鹰、鹞、兔，皆以为佳名；狗则有修毫、厘睫、白望、青曹之名。
○狗下
《列子》曰：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣衣缁衣而反，其狗迎而吠。杨布怒，将扑狗，杨朱曰："子无朴矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？"
《晏子春秋》曰：胩子短，使楚，楚人为门於犬门侧延晏子。晏子曰："使狗国者从狗门入。今使楚，不当从此门入。
又曰：景公走狗死，公命外供之棺，内给祭。晏子谏不可，公曰："善"。
《韩子》曰：宋有酤酒者，斗概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，而酒不售，遂致于酸。问杨长倩，长倩曰："汝狗恶也。孺子怀钱挈壶往酤，辄有狗啮之，犹大臣龁有道之士。"
《试萦》曰：齐有贫者，命其狗为富，命其子为乐。方将祭，狗入于室，叱之曰："富出！"郑曰："不祥。"家果有祸。长子死，哭之曰："乐乎！"而不自悲也。
《随巢子》曰：昔三苗大乱，龙生於庙，犬哭於市。
《尹文子》曰：康衢长者，字僮曰善搏，字犬曰善噬，宾客不过其门三年。于是改之，宾客复往。
《吕氏春秋》曰：齐有善相狗者，其邻藉之买鼠狗，期年而得，曰："是良狗也。"其邻畜之，数年不啖鼠。以告，相者曰："杆良狗也。志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲取其鼠也，则桎之。"其邻桎其后足，则狗取鼠。
又曰：齐有好猎者，不得兽。欲须良狗，家贫不能得。乃还疾耕，疾耕则家富，家富则有良狗，有良狗则数得什蘙，猎常过人。霸王亦然。
又曰：荆王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋云梦，三月不返。保申跪而笞，王出，而自沉於涧而死。王乃杀狗折矰。
又曰：郑子阳之难，猘狗溃之。(子阳，郑相。逐猘狗。《春秋》亦云。)齐高固之难，失牛溃之。(逐失牛，如逐猘狗也。)当其时，狗牛犹可以为人倡，而况夫以人为唱乎？饥马盈厩嗼然，(嗼，无声也。)未见刍也；饥狗盈宫嗼然，未槛迩也。槛迩与刍，动则不可禁。
《淮南子》曰：削薄其德，曾累其刑，而欲以为治，尾馛异於执弹而来鸟，袖税而狎犬也。(棁，杖也。)
又曰：马之死也，剥之若橐；(橐，治橐也。虽含气而形不能摇。)狡狗之死也，割之犹蠕。(狡，少也。蠕，动也。)
又曰：狂马不触於木，猘狗不自投於河，聋虫不自陷，况人乎？(聋，无知也。)
《淮南万毕术》曰：取马毛、犬尾，置朋友、夫撇骭中，自相憎矣。
《抱朴子》曰：陶犬无守夜之益，瓦鸡无司晨之警。
又曰：甘始以驻年药饵食新生鸡犬，皆不长。食白犬，则毛黑。
《说苑》曰：梁相死，惠子之梁，渡河而遽堕舡。舡人救之，问欲何之，曰："欲相梁。"舡人曰："子居舟槔戤间而溺，无我则死，又安能相梁乎？"惠子曰："居广<舟皮>长槔戤间，我不如子；至於安国家，全社稷，子不比我。吾视子，蒙蒙若未视之狗子耳。"
《论衡》曰：亡猎犬於山林，大呼犬名，其犬则鸣号而应其主。人犬异类，闻呼而应者，识其主也。
《潜夫论》曰：一犬吠形，百犬吠声。
桓谭《新论》曰：占仲子婢死，有儿年四岁，葬后数来抚循之，亦能为儿沐头。其家人恶之，以告方士。方士有狗效之，婢遂不复来。
又曰：杨仲文家妪死，已敛未葬，忽起坐棺前复氏，饮酒醉而狗形见，杀之。
《风俗通》曰：杀狗，磔邑四门。俗云琤蚌，善守卫，著以辟恶。
又曰：太史公《记》云："秦始皇杀狗，磔四门以御凶灾。"今人杀白犬，以血题门户，曰正月白犬血，辟除不祥。
又曰：杀犬磔禳。犬者金畜，禳者却也，抑金使不害也。
又曰：桂阳太守汝南李叔坚，少时为从事，在家，狗如人立行。家人言当杀犬，叔坚云："犬马喻君子，狗见人行，效之，何伤？"叔坚见县令还，解冠榻上，狗戴持走。家大惊，坚复云："误触冠，冠缨挂着之耳。"狗於灶前畜火，家益怪，坚复云："儿婢皆在田中，狗助畜火，狗何能作怪？"遂不肯杀。后数日，狗自暴死，卒无纤芥之异。叔坚辟太尉掾，固陵长、原武令，终享大位。
《金楼子》曰：入名山牵白犬、抱白鹤，山神大喜，芝草及宝玉等自出。
又曰：王思微性好净洁，左右提衣悉令白纸裹手指。在宅有犬污柱，思微令门生洗之。意犹不已，更令刮削。复言未足，遂令易柱。
《洞林》曰：扬州从事慎曜伯妇病因，经日发作，有时如闻物涂却者。其兄周彦武令人作卦，得蹇，身在戊戍与坎鬼并卦中，当往从东北田家市黑狗畜之，以代人任患死。如其言无几时，狗便死。复更养如前，凡三过养，辄皆吐血而死，妇病亦差。
《杂五行书》曰：白犬虎文，南斗君，畜之可致万石也。黑犬白耳，大王犬也，畜之令富贵。黑犬白前两足，宜子孙。白犬黄头，家大吉。黄犬白尾，代有衣冠。黄犬白前两足，利人。
《玄中记》曰：昔高辛氏犬戎为乱，帝言曰："有讨之者，撇馛美女，封三百户。"帝之狗名盘瓠，亡三月，而杀犬戎，以其首来。帝以女妻之，於会稽东南得海中土三百里而封。生男为狗，生女为美人，封为狗氏国。
干宝《搜神记》曰：盘瓠者，本高辛氏宫中老妇人有耳疾，医者挑治之，有物大如茧，以瓠离盛之，以盘复之，有顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。
秦氏《三秦记》曰：有白鹿原，周平王时，白鹿出此原。原有狗枷堡，秦襄公时，有天狗来其下。凡有贼，天狗吠而护之，一堡伍录。
《凉州异物志》曰：大狗如驴，希见其牙。
周处《风土记》曰：犬则青鹯、白雀，飞龙、虎子，驯良捷警，难狎易使。
《述异记》曰：济阳山有麻姑仙处，俗说山上千年则金鸡鸣、玉狗吠。汉末，皆曰淮南王昇仙其处，鸡鸣天上，犬吠云中。
又曰：朱休之家犬歌曰："言我不能歌，听我歌梅花。今年故复可，明年当奈何。"家杀犬，明年并死。
又曰：宋玄徽中，吴县中都里石玄度家，有黄狗生白雄子。母爱其子异於常犬，衔食饴之。子成大狗，子每出猎未反，母辄门外望之。玄度久患气嗽，转就危困。医为处汤，须白犬肺，市索卒不得，乃杀所养白狗以供汤用。母向子死处跳踊嗥呼，倒地复起，累日不息。其家煮狗肉与客共食之，投骨於地，母辄衔置窟中。食毕，移入后园阁桑树下掘土埋之，日向树嗥唤，月馀乃止。玄度渐剧，临死屡言汤不救，恨杀此狗。其弟法度从此终身不食狗肉。
又曰：陆机少时，颇好游猎。在吴，豪盛客献快犬名曰黄耳。机往仕洛，常将自随。此犬黠惠，能解人语。又常借人，三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁官京师，久无家问，机戏语犬曰："我家绝无书信，汝能赍书驰还取消息不？"犬喜，摇尾作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬出驿路，疾走向吴。饥入草噬肉取饱。每经大水，辄依渡者<弓耳>耳掉尾向之。其人怜爱，因呼上舡。载近岸，犬即腾上，速去如飞。迳至机家，口衔竹筒，作声示人。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求。其家作答内竹筒中，复系犬颈。犬既得答，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还裁半。后犬死，殡之，遣送还家。葬机村南，去机家二百步，筑土为坟，村人呼为黄耳冢。
《异苑》曰：东海何澹之，隆安初，屡入关中。后还，得一犬，壮大非常。何每行来，辄已知处。澹之后抱疾，犬亦疾。及其亡，犬一嗥而毙。
《神仙传》曰：李仲甫者，能隐形。初隐百日、一年，复见形，后遂长隐。但闻其声，与人对接、饮酒食如常。有诸张欲从学，甫云："卿性急，未中教。"张守之，至费用五十匹，了无所得。张大怒，乃怀匕手而往，先与仲甫语，毕，因依声左右斫之。甫已在他床，笑云："天下乃当有汝曹愚人，学道未得而杀人也？我宁可得杀？我真得杀，汝但顽痴不足问耳。"使主人呼一犬来，著诸张前，看能杀之否。俄而犬头在地，犬腹已破，叱诸张云："卿言我能使卿如犬形否？"诸张下地叩头乃止，遂不教之。
《列仙传》曰：列子者，自称蜀人，好放犬。犬走入山穴，列子随十馀宿，行度数百里。出，山头上有殿屋官府，松树仙人，吏使甚严。见其故妻，主洗鱼，与列子一函药。发函，鱼子也。着池中，养之一年，皆为龙。列后送函上山，犬苫渣赤，有长翰，常随列涂却。百馀年，遂留山上，时时下护其宗族。蜀人立祠於穴孔，常有鼓似传呼声。
《搜神记》曰：山阳王瑚字孟琏，为东海兰陵令。夜半时，辄有黑帻白单衣吏诣县扣阁，近之则忽然不见，如此数年。后令伺之，见一老狗，黑头白躯。至阁便为人。以白孟琏，杀之乃绝。
又曰：鄱阳赵寿有犬蛊。有陈岑家，有黄犬六七，群出吠岑。后令伯妇与寿妇食，吐血几死，屑桔梗饮之乃愈。
又曰：东越闽中有墉岭，下北隰中有大蛇，长七八丈，大十馀围。常八月送童爬炅蛇穴，辄吞之。啖九女。时乐县李诞有小女名寄，应募而行。乃请好剑、咋蛇犬诣之。至则放犬咋蛇，以剑击之。越王奇之，聘以为后。
《续搜神记》曰：林虑山下有亭，有过宿者，或病或死。常云有十馀人，男女各杂衣，或黑或白，转来为害。有刘伯夷者过宿，明烛而坐诵经。至中夜，其怪复集。伯夷密以镜照之，乃一群狗也。因阳以烛误灼其衣，作燃毛气，乃以刀刺之，遂死。馀犬悉走去。
又曰：晋穆哀之世，领军司马济阳蔡咏家犬夜群相吠。伺之，见一狗着黄衣戴帢，为众犬所吠。打杀，乃是咏家老黄犬。
又曰：晋太和中，广陵人杨生养狗，甚怜袄戤，行止与俱。后生饮酒醉，行经大泽，草中眠，不能动。时冬月，有野火起，风又猛。狗周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往眠死晷，还以身压生左右草，沾湿着地，火寻过去，生方醒。他日又暗行堕空纠晷，犬呻吟彻晓，须臾有人经过，怪犬向井号，往视见生，生曰："君可出我，当厚报君。"人问以何物见与，生云："惟君耳。"人曰："以狗见与，便相出。"生曰："杆狗曾活我於已死，不得相与，他物任君。"人曰：'若尔便不能相出。"狗因下头目井，生知其意，乃语路人以狗相与。乃出之，系狗而去。却后五日，狗夜走还。
又曰：会稽人张然，滞役经年不归，妇遂与奴私通。然养一狗，名曰乌龙。后归，奴与妇欲谋杀然。狗注睛舐唇视奴。然大呼曰："乌龙与手！"狗应声伤奴，奴失刀仗，然取刀杀奴。
《幽明录》曰：晋太兴二年，吴民华隆生好猎，养一快犬，号曰的尾，常将自随。隆后至江边伐荻，犬暂出渚次，隆为大蛇所围绕周身。犬还便咋蛇，蛇死，隆僵仆无所知，犬彷岱觊泣，走还舡，复反草中。伴怪所以，随往，见隆闷绝，将归家。二日，犬为不食，隆复苏乃始叫薰。隆愈爱惜，同於亲戚。后忽失之，二年寻求，见在显山。
《岭表录异》曰：常有人自青社泛海归闽，为恶风所飘，五日夜，不知其几千里也。经一处，同舡有新罗人，云是狗国。逡巡，果如人，裸形，抱狗而出，见舡惊走。
《楚辞·九辨》曰：岂不郁陶而思君兮，君之门以九重，猛犬唁唁而迎吠兮，关梁闭而不通。
魏贾岱宗《大狗赋》曰：其头颅也，不可论以尽。其骨法也，不可辨而释。傞亻亮蹴跄，雄姿猛相。兀然高八九尺，毛逾紫艳光，双眉如白璧。时频伸而振迅，迅若应龙之腾掷。爪类刀戈，牙如交戟。
西晋傅玄《走狗赋》曰：骨相多奇，仪表可嘉。足悬钩爪，口含素牙。首类骧螭，尾如腾蛇。修头阔腋，广前捎后。丰颅促耳，长舌缓口。舒节急筋，豹耳龙形。蹄如结铃，五鱼体成，势似陵青云。目若泉中星，转视流光彩，曜赤精。震茹黄而慴宋鹊兮，越妙古而扬名。
○鹿
《说文》曰：麚，(音加。)牡鹿也，夏至解角。麟，大牝鹿也。{鹿需}，(音儒。)鹿麛也。{鹿速}，(音速。)鹿迹也。麛，(音迷。)鹿子也。{幵鹿}，(音肩。)鹿之绝有力也。{鹿畺。}，(举卿切。)大鹿也。
《尔雅》曰：鹿，牡麚牝麀。(音优。)其子，{鹿旦}。其迹，速。绝有力，{干鹿}。
《周易·屯卦》曰：六三，即鹿，无虞，惟入于林中。
《诗·韩奕》曰：鲂鱮(音序。)甫甫，麀鹿噳々。(虞矩切。)
又《灵台》曰：麀鹿濯濯，白鸟翯翯。
又《吉日》曰：兽之所同，麀鹿麌麌。(虞矩切。)
又《野有死麇》曰：林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
又曰：《鹿鸣》，宴群臣嘉宾也。呦呦鹿鸣，食野之苹。
又《荡·桑柔》曰：瞻彼中林，甥甥其鹿。
《左传·文下》曰：晋侯不见郑伯，以为贰於楚。郑子家使执讯而告赵宣子曰："古人有言曰：畏首畏尾，身其馀几？"
又曰：鹿死不择音。小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。挺而走险，急何能择？
又《襄十四年传》曰：范宣子执戎子驹支，数之曰："今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职汝之由。"戎子驹终椿："昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟，於是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。"
《礼记·月令》曰：仲夏，鹿角解。
又《礼器》曰：居泽者，不以鹿豕为礼。
《史记》曰：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先验。持鹿於二世曰："马也。"二世笑曰："丞相误耶，谓鹿为马。"问左右，左右或言马以阿赵高，或言鹿。高因阴中言鹿者以法。
又曰：邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署大小剧易。众人皆喜鹿，而曰："无伤也，任少卿分别平。"
又曰：古者皮币，诸侯以聘享。汉武帝乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋为币，直四十万。王侯朝觐享聘，必以为荐璧，然后得行。
《汉书》曰：蒯通教韩信反高祖。高祖召通至，问曰："汝何教韩信反耶？"蒯通曰："臣闻狗各吠非其主。当彼时，臣以知齐王，不知陛下。且秦失其鹿，天下共逐之，高才者先得。"
又曰：伍被谏淮南王曰："昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：'臣今见麋鹿游姑苏之台。'今臣亦见宫中生荆棘也。"
《东方朔别传》曰：武帝时，有杀上林鹿者，下有司收杀之。朔时在旁，曰："是故当死者三：使陛下以鹿杀人，一当死；天下闻陛下重鹿贱人，二当死；匈奴有急，须鹿触之，三当死。"帝默而赦之。
范晔《后汉书》曰：云南县有神鹿两头，食毒草。
《华阳国志》曰：熊苍山有神鹿，食毒。
谢承《后汉书》曰：郑弘为临淮太守，行春，两白鹿随车侠毂而行。弘怪问主簿黄国鹿为吉凶，国拜贺曰："闻三公车画作鹿，明府当为宰相。"后弘果为太尉。
《魏志》曰：苏则从文帝猎。失鹿，帝大怒，踞胡床，拔刀悉收行督吏，将斩之。则谏之，乃止。
《晋书》曰：许孜字季义，东阳吴宁人也。二亲没，弃妻宿墓所，列植松柏亘五量蕊。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰："鹿独不念我乎！"明日，忽见鹿为猛兽所杀，置於所犯栽下。孜怅惋不已，乃作冢埋於隧侧。猛兽即孜前自投而死，孜益叹息，复埋之。
又曰：谢鲲在豫章，常行经空亭中夜宿。此亭旧每杀人。将晚，有黄衣人呼鲲字，令开户。鲲澹然无惧色，便於窗中度手牵之，膊断。视之，鹿也，寻即获焉。尔后此亭无复妖怪。
《晋中兴书》曰：陶淡字处净，太尉侃之孙。一身孑然，无有同产。髫龀之时，雅好导养，谓仙道可祈。至年十五六，便服食绝穀，不婚娶。居长沙临湘县下，去家十里，於山中立小草屋，裁足容身。时还家，设小床，常独坐不与人共。於野得白鹿子，驯而养之，至七八岁，恒与之俱往还。后遂不复还家。
又曰：殷仲堪《上白鹿表》曰："巴陵县青水山得白鹿一头。白者正色，鹿者景福嘉义。"
《晋书载记》曰：石勒常佣於武安临水，为游军所囚。会有群鹿旁过，军人竞逐之，勒乃获免。俄而又见一父老，谓勒曰："向群鹿者，我也。君应为中州主，故相救耳。"勒拜而受命。
萧子显《齐书》曰：始兴卢度，隐居西昌三顾山，鸟兽随之。夜有鹿触蒲摆，度曰："汝勿坏我壁。"鹿应声去。
《南史·四夷传》曰：扶南有鹿车国。人养鹿如中国畜牛，以乳为酪。
《隋书》曰：开皇十七年，群鹿入殿门，驯扰侍卫之内。
《后周书》曰：文帝猎於邙山，围不齐，兽多越逸。帝怒，诸将股栗。俄有一鹿亦突围而走，贺若敦跃马逐之。鹿上东原，弃马步逐，山半便及，掣之而下。帝大悦，诸将免罪。
《唐书》曰：太宗幸怀州，乙未，狩於济源之陵上，亲御弧矢。太宗曰："古者先驱以供宗庙，今所获鹿，宜令有司造脯醢以充为荐享。"
又曰：褚无量丁母忧解职，庐於墓侧。其所植松柏时有鹿犯之，无量泣而言曰："山中众草不少，何忍犯吾先茔树栽？"因通夕守护。俄有群鹿驯狎，不复侵害。
《魏名臣奏》曰：时杀禁地鹿者死。郎中黄观上疏曰："臣深思，陛下所以不早取此鹿，诚欲使亟蕃息，然后大取以为军国之用也。然臣切以为，今鹿但有日耗，终无得多也。"
《魏末传》曰：明帝为平原王，母甄后妒，文帝杀之，欲不立为太子。常从帝猎，见鹿子母，帝射鹿母，语明帝射鹿子，明帝曰："陛下既已杀其母，臣不忍复杀其子。"因大涕泣，帝放弓矢。由是立太子意定。
《国语》曰：周穆王征犬戎，得四白鹿，而荒服者不至。(《史记》又载。)
《穆天子传》曰：天子赐曹奴之人黄金之鹿，白银之麇。
又曰：天子西升於藜丘之阳，过并公博，乃驾鹿游乎山上。
又曰：天子征于菹(侧鱼切。)台，猎菹之兽。於是有白鹿一，迕(音悟。)乘逸走出。天子乘渠黄之乘驰焉。
《山海经》曰：上申之山，其兽多白鹿。
辛氏《三秦记》曰：有白鹿原。周平王时，白鹿出此原。
《太公六韬》曰：取天下若逐野鹿，得其鹿，天下共食肉。
《庄子》曰：至德之世不尚贤，不使能，民如野鹿。
《韩子》曰：夫马似鹿者而题千金。有百金之马而尾筳金之鹿者，马为人用而鹿不为人用。
《列子》曰：郑人有薪於野者，遇骇鹿，却而击之，毙。恐人见之，遽而藏诸隍中，复之以{艹稚}，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，从途而咏其事。旁人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰："向薪者梦登薰而不知其处，吾今得之。"
《管子》曰：桓公问管子："楚之强国，举毙蕙之，恐力不能过，奈何？"对曰："公贵买其鹿。"公即为百里之城，使人载钱二千万求生鹿於楚人。楚人释其耕农而田鹿。管子告楚人贾曰："为我致生鹿，赐子金百斤，什至金千斤。"
《试萦》曰：鹿走而无顾，六马不能望其尘。谓不反顾也。
《吕氏春秋》曰：胩子遭崔杼之患，其仆将驰，晏子安之曰："疾必不生，徐必不世。鹿生於山，命悬於厨，今婴有所悬也。"
《抱朴子》曰：昔张盍蹹(音沓。)及儒宁成，二人并精思於蜀云台山石室中，忽有一人，著黄练单衣葛巾，到其前曰："劳乎道士，乃辛苦幽深于是。"二人顾视於镜中，乃见是鹿也，因问曰："汝是草中老鹿，何敢诈为人形也？"言绝，即还成鹿而走去。
《濑乡记·李母碑》曰：老子乘白鹿，下托於李母。
《韩诗外传》曰：齐景公逐白鹿於亩丘，见封人。曰："使吾君寿，金玉是贱，人民是宝。"公曰："善。"
孙柔之《瑞应图》曰：黄帝时，西王母使使乘白鹿，献白环之休符，以有金方也。
《春秋历命序》曰：神驾六飞鹿，化三百岁。
《淮南子》曰：四九三十六，六主纬，纬主鹿，鹿故六月而生。
《春秋运斗枢》曰：涯掴散而为鹿。江淮不祠，则涯掴不明。彘生鹿。
《抱朴子·玉策篇》曰：鹿寿千岁。满五百岁，则其色白。
《瑞应图》曰：天鹿者，能寿之兽，五色光晖。王者孝道则至。
又曰：王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。
《礼斗威仪》曰：君乘水而王，其政和平，北海输白鹿。
《冲波传》曰：鹿生三年，其角自堕。
崔豹《古今注》曰：鹿有角不能触。
袁山松《柏鹿诗序》曰：荆门山临江，上皆绝壁，峭峙五百馀丈，亘带激流，禽兽所不能履。北岸有一白鹿，常泅过江，行人见之，竞逐之，谓至山下必得。鹿忽飞超冈而去。于今此壁谓之白鹿山。(泅音囚，言浮过也。)
《神仙传》曰：鲁女生者，长乐人。服胡麻饵术，绝穀八十馀年，甚少。世传：见之二百馀年，入华山中。有故人与女生别五十年，入华山庙，逢女生乘白鹿车，从玉女数十人。
《列仙传》曰：苏耽与众儿俱戏猎，常骑鹿，形虽如常鹿，遇险绝之地能超越。众儿问曰："何得此鹿异常鹿耶？"答曰："龙也。"
《述异记》曰：汉成帝末年，宫中雨一苍鹿。杀而食之，味甚美。
又曰：鹿一千年为苍鹿，又百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿。汉成帝时，山中人得玄鹿，烹而视其骨，皆黑色。仙者说：玄鹿为脯，食之寿二千岁。馀干县有白鹿，土人皆传千岁矣。晋成帝遣人捕得，有铜牌，有字在其角后，云宝鼎二年临江所献。
《博物志》曰：云南郡出茶首。茶首，其音为蔡茂，是两头鹿名也。兽似鹿，两头，其腹中胎常以四月中取，可以治蛇虺毒。永昌亦有之。
《异苑》曰：鄱阳乐安彭世，咸康中，以捕射为业，入山辄与儿俱。世后忽蹙然倒地，变成一白鹿，跳蹻而去。其子终身不复捉弩。至孙复袭此事，曾射得一鹿，两角间有道家七星符，其祖名字、乡居、年存焉。睹之懊悔，遂断猎。
《伏侯古今注》曰：汉明帝永平九年，三角鹿出江陵。孝和帝永玄十二年，豫章徐干得白鹿，高丈九寸。
《楚辞》曰：青莎杂树，薠(音烦。)草霍靡。白鹿麇麚，或腾或倚。
《乐府歌诗》曰：白鹿乃在上林西苑中，射工尚得脯腊之。黄鹤摩天蓟赃飞，后宫尚得烹煮之。
《金楼子》曰：夏禹之时，神鹿行於河水。
《搜神记》曰：淮南陈氏於江西种豆，忽见二女子，姿色甚美，著紫缬襦，青裙，天雨而衣不濡。蒲摆先挂一铜镜，镜中见二鹿。以刀斫获之，以为脯。
《宣验记》曰：吴唐，庐陵人也。少好驱媒猎射，发无不中，家以致富。后春月将儿出射，正值麋鹿将麑，母觉有人气，呼麑渐去。麑不知所畏，迳前就媒，唐射麑，即死。鹿母惊还悲鸣。唐乃自藏于草中，出麑致净地。鹿母直来地，俯仰顿伏，绝而复起。唐又射鹿母，应弦而倒。至前场，复逢一鹿。上弩将放，忽发箭反激还中其子。唐掷弩抱儿，抚膺而哭，闻空中呼曰："吴唐，鹿之爱子与汝何异？"唐惊听，不知所在。
《高糖蕖集》曰：近日有司宣令，有杀禁地鹿者，身死，财产没官。有能先觉白者赏赐之。此为重禽兽而贱人，过於齐宣矣。
《杜祭酒别传》曰：郡弟子三人，随道士邢迈入宣城泾县白水山，去县七十里，饵术黄精。经历年所，有鹿走依舍边伏眠。迈等怪之，乃为虎所逼。迈乃咒虎退，鹿经日乃去。
《南中八郡志》曰：麋冷县深山中有大蛇，长数丈，围三尺，於树上。野鹿过便低头绕之，鹿於是有顷而死。先含水濡之令濡，乃合头角并吞之。讫便不能动。至数日，鹿乃消尽，蛇自绕树，鹿角骨悉钻皮出。养疮得一月乃愈。
又《永初山川记》曰：髯蛇吞鹿，至角乃止。
《交州记》曰：合浦口有麚，角当额上，载科藤一株，三四条，长可一寻。射师从禽，每见而不敢射。
萧广济《孝子传》曰：伍袭字世公，丁父忧。庐墓侧有一鹿，每袭哭，殁燋坟而悲鸣。
《广州先贤传》曰：丁茂字仲虑，交阯人，至孝。母终，负土治冢，列树松柏。白鹿游乎左右。
又曰：唐颂字德雅，番禺人。遭丧，六年庐於墓次。白鹿拾食冢边。
习凿齿《襄阳记》曰：习郁从光武幸黎丘，与光武通梦见苏颔神。帝嘉之，使立祠，二石鹿夹道口。百姓谓之鹿门。
○麋
《尔雅·释兽》曰：麋，牡麔，牝麎。其子，{鹿友}。其迹，躔。绝有力，狄。(麋音眉。麔，平表切。麎，音臣。{鹿友}，於道切。)
《说文》曰：麋，鹿属也。冬至解角。
《春秋运斗枢》曰：摇光星散为麋。
《春秋命历序》曰：有人黄头大腹，出天齐，号曰皇次，驾六飞麋，上下天地，与神合谋。
《周礼·天官·兽人》曰：兽人夏献麋。
《左传·宣下》曰：晋楚战，楚致晋师。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉。
又曰：鲁庄公十七年，多麋害稼。
又《哀十四年传》曰：宋桓甦戤宠，害于公。将讨之，召左师，曰："迹人来告曰：逢泽有介麋焉。"
《离骚》曰：麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
《庄子》曰：鳅与鱼游，麋与鹿交。
《淮南子》曰：孕妇见兔，其子缺唇；见麋，而子四目。
又曰：逐麋者不顾雉兔。
《新序》曰：晋文公逐麋而失之，问农夫古老，古老以足指曰："如是往。"公问其故，对曰："虎豹厌闲而近人，故得；鱼鳖厌深而之浅，故得。诸侯厌众而亡其国。"文公惧，归，有悦色。栾贞子问焉，公曰："今日逐麋，失之，而得善言，故忻也。"
《魏略》曰：文帝将受禅，有白麋见。
戴延之《西征记》曰：徽音殿西南，姚兴起波若台，有逍遥园。西去三百步，有鹿子苑，羌王养麋鹿数百头。
○麂
《尔雅》曰：麂，(音几。)大麇，(九筠切。)旄毛狗足。(旄毛，犭农长。)
《山海经》曰：女几之山有兽，多麇。(郭璞注曰：麇，似獐而大。)
孙氏《瑞应图》曰：《晋中兴书》"玄帝时有二白麂见於南昌郡。"
《临海记》曰：郡西北候官山有三足麂，其声嘶嗄。二千石官长将有代谢则麂嗄鸣矣，民以为常占，未曾一失。
○麈
《说文》曰：麈，鹿属也，大而一角。
《搜神记》曰：冯乘虞荡夜猎，见一大麈，射之，麈便云："虞荡，汝射杀我耶？"明晨，得一麈而入，少时荡死。
《鄱阳记》曰：李婴弟縚，(音韬。)二人善于用弩。尝得大麈，解其四脚，悬着树间，以脏为炙，烈於火上。方喻宀食，山下一人长三丈许，鼓步而来，手持大囊。既至，取麈头骼皮并火上，新肉悉内囊中，遥还山。婴兄弟后亦无恙。
○麑(音倪)
《淮南子》曰：孟孙獠(音老。)而得麑，使秦西巴归之。麑母随而啼，西巴不忍，纵而与之。孟于归，求麑安在，西巴以实对。孟子怒，逐之。居一年，复以西巴为子傅。
《秦子》曰：虎熊雄猛，不可以托麑；鹰能飘去，不可以寄雏。
○獐
《春秋运斗枢》曰：枢星散为獐。
伏候《古今注》曰：獐有牙而不能噬，鹿有角而不能触。獐一名麇，青州人谓麇为獐。
《抱朴子》曰：獐兔入军中，当徙之。
又曰：山中称赤吏者，獐也。
《吕氏春秋》曰：使獐疾走，马弗及也。而得之者，时顾也。
《瑞应图》曰：宋文公玄嘉二十五年，华林园养獐，生二百子。文帝又获青獐。
《晋起居注》曰：咸宁中，白獐见魏郡，后诸州各送白獐。
《异苑》曰：青州刘幡，玄嘉初，射得一獐，剖肚藏，以草塞之，厥然起走。幡怪而拔塞，须臾复还倒，如此三焉。幡密寻此种，求类治伤痍，多愈。
《北史》曰：后魏广平王怀，常猎於河北马场间，逐一獐入草，命人围绕，将自射之。田已先经烧，不见其出，遂失獐所在，惟有砖塔存焉。怀乃怅然动仁恕之心，解鹰放犬，遂不复猎。
萧广济《孝子传》曰：萧国遭丧，有鹄游其庭，至暮而去。獐暮入其门，与马犬侣，至旦而去。
王述《上白獐表》曰：所领阮藻之於江宁县界得白獐一头，毛色鲜洁，异於类。诚嘉祥也。
○麕(几筠切)
《尔雅》曰：麇，牡麌、牝麜。(音栗。)其子，麆。(音助。)其迹，解。绝有力，豜。
《说文》曰：麇，獐也。
《毛诗》曰：《野有死麇》恶无礼也。野有死麇，白茅苞之。
《穆天子传》曰：天子赐曹奴之人白银之麇。
《论衡》曰：都尉王子凤时，麇入咐晷。其后迁为丹阳太守。
魏文帝诗曰：巾车出谀蕃，校猎东桥津。弯弓忽高驰，一发连双麇。
《晋书》曰：中兴，所在献白麇。
《建武故事》曰：咸和六年，计贡合集于乐堂，有野麇走至堂前，左右逐之，於池中而获之。
沉约《宋书·宗室传》曰：刘义庆於广陵有疾，野麇入府，心甚恶之。因陈恶求还，太祖许之，薨于京邑。
○兔
《尔雅》曰：兔，子嬎。(敷万切。)其迹，迒。(迒，音刚，又胡刚切。)绝有力，欣。
《广志》曰：兔，大者曰毚。(音谗)
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散而为兔。
孙氏《瑞应图》曰：赤兔者瑞兽，王者盛德则至。
《典略》曰：纴者，明月之精。
《诗·小雅·巧言》曰：跃跃毚兔，遇犬获之。
又《国风·有兔》曰：有兔爰爰，雉离於罗。(爰爰，缓意。)
又《小雅·瓠叶》曰：有兔斯首，炮之燔之。(斯，白也。字或作鲜。)
《史记》曰：李斯出狱，顾谓其子曰："吾欲与尔复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，其可得乎？"
又曰：范雎谓秦昭王曰："夫以秦而治诸侯，譬若纵韩卢而搏蹇兔也。"
谢承《后汉书》曰：儒叔林为东郡太守，赤乌巢于屋梁，兔产於床下。
又曰：方储字圣明，丹阳歙人。幼丧父，事母。母死，负土成坟，种树千株，鸾鸟栖集其上，白兔游其下。
范晔《后汉书》曰：南徼外，蛮夷献白雉、兔。
又曰：蔡邕性笃孝。母常滞病三年，邕自非寒暑节变未常解衿带，不寝寝。七旬母卒，庐於冢侧，动静以礼。有兔驯扰其室旁。
《汉献帝春秋》曰：张杨大将眭固屯於射犬，巫戒之曰："将军本名曰兔，兔见炔地惊，不宜屯此。"固不从，司空曰："兔入犬城，狄薠取。"遂进军击平之。
张璠《汉记》曰：梁冀起兔苑河南，移檄所在，调发生兔。刻其毛以为识，民有犯之者，罪至死。西域常有贾胡来，不知禁，误杀一兔。转相告，坐死者十馀人也。
《晋书·载记》曰：石勒时，茌(叔之切。)平令师欢获黑兔，献之于勒，或以为勒龙飞革命之祥："於晋以水承金，兔阴精之兽，玄为水色，此殿下宜速应天人之望也。"於是大赦，改咸和三年曰大和。
王隐《晋书》曰：慕容皝田於南鄙，见父老曰："杆非猎所。"言卒不见。皝明日又出，见白兔，驰射之，坠马于石，即死。
《后魏书》曰：有兔入于后宫，检问门官，无从得入。太祖怪之，令崔浩推其咎徵，浩以为当有邻国贡嫔嫱者。明年，姚兴果来献女。
《三国典略》曰：周命尉迟迥伐蜀，帅甲士一万二千，骑万匹，自散关由固道而入。太祖送於城西，见一走兔，命弟中领军网射之。网誓曰："若获此兔，必当破蜀。"俄而获兔。太祖喜曰："事平之日，赏汝佳口。"及克蜀，乃赐侍婢二人。
《隋书》曰：华秋，汲郡临河人也。幼丧父，事母以孝闻。家贫，佣赁为养。其母卒，秋发尽秃落，庐於墓侧，负土成坟。有人欲助之者，秋辄拜而止之。大业初调狐皮，郡县大猎。有一兔，人逐之，奔入秋吕晷，匿秋膝下。猎人至庐所，异而免之。自尔此兔常宿吕晷，驯其左右。郡县嘉其孝感，具以状闻。
《春秋考异邮》曰：荧惑不明，雉生兔焉。
《春秋运斗枢》曰：行失摇光则兔出月。(宋均注曰：阴不衔阳，故兔出月也。)
《春秋玄命苞》曰：君失德则地吐泉，鱼衔兔。(宋均注曰：兔，阳精，鱼是阳，见制也。)
《诗推度灾》曰：八月成光，决鼻始明。决鼻，兔也。
《皇帝占书》曰：月望而月兔不见者，所见之国山崩，大水滔民。
崔豹《古今注》曰：兔口有缺，<尸九>有九孔。
《括地图》曰：天池之山有兽如兔，名曰飞兔，以背毛飞。
《庄子》曰：蹄者所以在兔也，得兔而忘蹄。(蹄者，取兔网。)
《韩子》曰：宋人有耕者，田中有株，兔走触，折头而死。因释耕守株，冀复得兔，为宋国笑。
《慎子》曰：一兔走街，百人追之。积兔於市，过而不视。非不欲得，分定不争也。
《韩子》曰：赵王游于圃中，左右以兔与则辍之，虎盻然环其眼。王曰："可恶哉！虎在。"左右曰："平阳之目可恶过此。"(平阳君，赵王之弟。)
《文子》曰：飞鸟反乡，兔走归窟，狐死首丘。
《抱朴子》曰：兔寿千岁，五百岁其色白。
又曰：山中卯日称丈人者，兔也。
又曰：彩女丹法，以兔血和丹与蜜，蒸之百日，服之如梧子者二丸，一百日，有神女二人来侍之，可役使。
《淮南子》曰：以兔之走，使大如马，则逐日追风。及其为马，则不走矣。
又曰：楚王佩玦逐兔，为速破。乃取两玦重而着之，其破愈疾。
《述异记》曰：殷纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴兆也。
《春秋后语》曰：昔齐有良兔曰东郭俊，(本或作狡兔。以其善走，故曰俊。)一日走百里。有良狗韩子獹，(黑犬也。獹，读之如卢也。)亦一日而走百里。使人遥见而指属，(指属，犹指踪也。属，音之欲切。)则虽韩獹不及良兔；蹑迹而踪之，则虽东郭不能离也。
《春秋后语》曰：淳于髡说齐威王曰："韩子獹，天下之壮犬也。东郭俊者，海内之狡兔也。韩子獹嘱狞谉郭俊，环山者三，腾山者五，兔极於前，而犬疲於后，犬兔俱疲，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦而擅其功。今齐魏相持，顿兵敝众，臣恐强秦大楚乘其后而有田父之功也。"威王惧而罢兵。
又曰：庄辛对楚王曰："臣闻鄙谚曰：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。"
又曰：冯爰谓孟常君曰："闻狡兔有三穴。"
《范子计然》曰：兔毫出玄菟、乐浪。
《竹书纪年》曰：昭王十九年，天大曀，雉、兔皆震。宣王三十年，有兔舞镐。
《风俗通》曰：食兔膑(音牝。)者令人面生膑。食得膑者赏以寒酒。案秦法言好车裂抽胁，黔首饮泣永叹，故食兔膑以为嘉瑞，全己之膑也，所以有赏耳。
《古今注》曰：成帝建平玄年，山阳得白兔，目赤如朱。
京房《妖占》曰：兔止城上，邑必虚；入宫生子，宫空。
《广志》曰：汉诸郡献兔毫书鸿都门题，惟赵国毫中用。
《论衡》曰：兔舐雄毫而孕，及其生子，从口中出。
又《博物志》曰：兔望月而孕，兔吐子。旧有此说，余目所见也。
又曰：儒者言月中兔。夫月，水也。兔在死晷，无不世者。夫兔，月气也。
又曰：妊娠者不食兔肉，令儿口缺。
《幽明录》曰：桓大司马温时，有参军夜坐，忽见屋梁栋间有一伏兔，张目切齿向之，甚可畏恶。兔来转近，遂引刀而斫之，正中於兔，而实反伤其膝，流血滂沱。深怪此意，命家中悉藏刀刃，不以自近。后忽复见如前，意回，或复索刀重斫，因伤委顿，幸刀不利，故不至死。再过而止。
傅玄歌辞曰：兔捣药月间，安足道？神乌戏云间，安足道？
《楚辞·天问》曰：夜光何德，死则又育？(夜光，月也。育，生也。言月得于天，死而复生也。)
古艳歌曰：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
乐府歌诗曰：彩取神药山之端，白兔捣成虾蟆丸，奉上陛下一玉柈。(音盘。)
○貔
《尔雅》曰：貔，白狐。其子，縠。(郭璞症曰：一名执夷，虎豹之属。縠，许卜切。)
《说文》曰：貔，豹属，出貉(音陌。)国。(猛什蘙。)
《尚书》曰：如虎如貔，如熊如罴。
《毛诗》曰：献其貔皮，赤豹黄罴。
《礼记·曲礼》曰：前有挚兽，则戴貔貅。
《庄子》曰：丰狐文貔，搏於山林，伏於岩穴，夜行昼居，求食江湖之上。
《韩子》曰：虎貔不用爪牙，与鼢鼠同威。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：貔，似虎，或曰势熊，一名执夷，一名白狐。其子为縠。辽东人谓之熊罴。
○熊
《说文》曰：熊兽似豕，山居冬蛰。
《诗义疏》曰：熊能攀缘上高树，见人则颠倒投地而下。冬入穴而蛰，始春而出。
《孝经援神契》曰：赤熊见则奸宄自远。
《本草经》曰：熊脂，一名熊白，味甘微温，无毒，主治风痹。
《穆天子传》曰：舂山，百兽所聚也，爰有赤豹熊罴。
《六韬》曰：文王囚羑里。散宜生受命而行。宛怀条途之山，有黄熊，得而献於纣。
《左传》曰：晋灵公使宰夫臑熊蹯不熟，杀之，置诸畚，载以过朝。
又曰：楚子将以商臣为太子令尹，子上谏之，不听。又欲立王子职而黜商臣，商臣以宫甲围成王。王请食熊蹯而死，竿育，王缢。
《史记》曰：赵简子病，不知人。五日而寤，曰："我之帝所，见一熊欲援我，帝命我射之，中熊，死。有当道者曰：帝令主君灭晋二卿，熊，其祖也。"
《汉书》曰：昌邑王贺在藩邸，见熊。以问左右，左右皆答不见。
又曰：孝玄帝冯昭仪。上幸虎圈斗兽。后宫皆坐，熊出圈，攀槛欲上殿，昭仪乃当熊而立。及左右格杀熊，上问人情惊惧，何故当熊。昭仪曰："夫猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故身当之耳。"帝嗟叹，以此倍敬重之。
《淮南子》曰：诚中之人乐而彶，(彶，急也。忠信之人，自乐为之，非彶彶也。)如鹗之好声，熊之好经，夫有谁为务？
又曰：爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道也。(熊食盐而死，獭饮酒而败，故曰非其道也。)
《周书·王会》曰：成王时，不屠何国献青熊一。
《孟子》曰：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。仪者我所欲，生亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义。
《列子》曰：黄帝战于阪泉，帅熊驱虎为前驱。
《缠子》曰：桀王天下，酒浊而杀厨人。纣王天下，熊蹯不熟而杀厨人。
《抱朴子》曰：《玉策记》称熊寿五百岁，五百岁则能化。
《琐语》曰：晋平公梦见赤熊窥屏，恶之，而有疾。使问子产，子产曰："昔共工之御曰浮游，既败於颛顼，自没沉淮之渊。其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊。常为天王祟，见之堂上，则王天下者死；见堂下则邦人骇；见门，近臣忧；见庭，则无伤。窥君之屏，病而无伤，祭颛顼共工则瘳。"公如其言而疾间。
《魏略》曰：大秦国出玄熊赤螭。
《建武故事》曰：咸和七年，左右启以米饴熊。上曰："此无益而费于穀，且是恶兽，所不宜畜。"使遣打杀，以肉赐左右直人。
《异苑》曰：邵陵高平黄秀，以玄嘉三年入山，经月不还。其儿根生寻觅，见蹲空树中，从头至腰，毛色如熊。问其何故，答曰："天谪如此，汝但自去。"生哀恸而归。逾年，人见其形，尽为熊矣。
又曰：熊兽藏於山穴，穴里不得枷及伤残，见则舍穴自死。
《续搜神记》曰：晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，窅然深绝。内有数头熊子。须臾，有一大熊来入，瞪视此人，人谓必以害己。良久，出藏果分与诸子，末后作一分，著此人前。人饥久，於是冒死取啖之。既转相狎。熊母每且觅食果还，辄分此人，人赖以支命。后熊子大，其母一一负将出，子既尽，人分死坎中，穷无出路。熊母寻复还入，坐人边，人解意，便抱熊之足，於是跳出，遂得无他。
又曰：熊无穴，居大树孔中。东土呼熊为子路，以物击树，云"子路可起"，於是便下。不呼则不动也。
○罴
《尔雅》曰：罴如熊，黄白文。(郭璞症曰：似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树木。关西呼为豭罴。)
《搜神契》曰：赤罴见，奸宄息。佞人离则出。
《山海经》曰：嶓冢之山，其兽多罴。
《尚书·禹贡》曰：熊罴狐狸织皮。
《诗》曰：吉梦维何？维熊维罴，男子之祥。
《诗·荡·韩奕》曰：献其貔皮，赤豹黄罴。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：黄罴，大如熊，脂如熊白而稍粗理。
《史记》曰：赵简子疾，梦之帝所，听钧天之乐，次射杀熊，又有一罴来，亦杀之。天帝甚喜。
《晋书·载记》曰：符健字业，洪第三子也。初，母姜氏梦大罴而孕，长而勇果。
《北史》曰：齐神武遣韩轨、司马子如从河东宵济华州，袭王罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯入城，罴尚卧未起，闻阁外匈匈有声，便袒身露髻徒跣，持一白挺，大呼而诟曰："老罴当道卧，犭雚子那敢过！"敌见惊退。
○猰窳(上音轧，下音庾)
《尔雅》曰：猰窳，类犭区虎，食人，迅走。(犭区，敕俱切。)
《海内经》曰：猰窳龙首而蛇身人面，居於弱死晷，食人。
《山海经》曰：少咸之山兽，其状如牛而赤身，人面马足，名曰猰窳。其音如婴儿，食人。
《淮南子》曰：尧时，猰窳为民害，尧乃使羿杀之。
○犭区
《尔雅》曰：犭区，似狸。(郭璞曰：今犭区虎大于虎豹，文如狸，山民呼犭区虎大者为犭区犴。)
《搜神记》曰：江汉之域有犭区人，其先，禀君之苗裔也。能化为虎。长沙所属蛮县痘赃居民，作槛捕虎，得一亭长，赤帻大冠，在槛中。问其故，亭长大怒曰："昨忽被县召，避雨，遂误入此中。"於是即出之，乃化为虎上山。俗云犭区虎化为人，好着葛衣，其足无踵。虎有五指者皆是犭区。
○貘
《尔雅》曰：貘，白豹也。(郭璞症曰：似熊，小头痹脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹、骨，骨节强直，中实少髓，皮辟湿。)
《说文》曰：貘，似熊，黄色，出蜀。
《广志》曰：貘大如驴，色苍白。舐铁消十觔。其皮温煗。
《抱朴子》曰：刘子知二负之尸，东方生识啖铁之兽，实赖鸟禹之书、大荒之籍矣。
《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，头如人，著百结败衣，手足虎爪，名曰貘<豸为>。(音伪。)伺人独自，辄往就人睡，先使捕虱，得卧而舌出盘地丈馀。烧大石投舌上，於是而死。
○騊駼(上音陶，下音途)
《周书》曰：正北空桐、橐驼、騊駼为献。
《尔雅》曰：騊駼，马。(郭璞症曰：出《山海经》，其色青。)
《说文》曰：騊駼，野马之良也。
《史记》曰：匈奴奇畜则騊駼。(《广志》曰：騊駼，匈奴名马也。)
《山海经》曰：北海内有兽焉，其状如马，名曰騊駼。
○猩猩
《尔雅》曰：猩猩，小儿啼。(匠不趾封溪出猩猩，状如<豸雚>犭屯，声似小儿啼。)
《礼记》曰：猩猩能言，不离禽兽。
《春秋说题辞》曰：猩猩者，矜精者也，故能言，可使阳烈之类以检下。(宋均曰：矜，谓使人自矜在。精，审也。猩猩言说人善恶，是阳气之烈好善，王者所以检下也。)
《广志》曰：猩猩似狟，(音丸。)声如儿啼，不闻其言。出交趾封溪县。
《山海经》曰：有兽人面，名曰猩猩。
又曰：猩猩知人名，其为兽，如豕而人面。
《山海经赞》曰：猩猩似狐，走立行伏，怀木捅远，少辛明目。
《华阳国志》曰：永昌郡有猩猩，能言，其血可以染朱罽。
《孙卿子》曰：猩猩能言笑，亦二足，无毛。而君子啜其羹，食其肉。故人非以二足无毛，以知礼也。
《吕氏春秋》曰：伊尹说曰："肉之美者，猩猩之唇。"
《淮南万毕术》曰：归终知来，猩猩知往。(注曰：归终、猩猩，并神兽。)
《括地图》曰：猩猩人面豕身，知人名。
《蜀志》曰：封溪县有兽曰猩猩，体似猪，面似人，音作小儿啼声。既能语，又知人姓名。人知以酒取之，猩猩觉，初暂常之，得其味甘而饮之，终见羁缨也。
郦善长注《水经》曰：西蜀封溪县猩猩，人面兽形，能言语。
《南方草物状》曰：猩猩之兽，生在野中。状如犭屯子，民人捕取。交阯、武平、兴古有之。
晋郭璞《猩猩赞》曰：能言之兽，是谓猩猩。厥状似獾，号音若婴。自然知往，颇测物情。
○{巛禺}々(音翡)
《尔雅》曰：{巛禺}々，如人，被发迅走，食人。
《说文》曰：{巛禺}々，人身反踵，笑即上唇掩其目。一名枭羊，北方谓之土蝼。
《山海经》曰：{巛禺}々如人面，唇黑，身有毛，反踵，见人则笑，笑则上唇掩目。交广及南康山中有，大者丈馀，俗呼为山都。
《山海经图赞》曰：{巛禺}々怪兽，被发操竹。获人则笑，唇盖其目。终亦号咷，反为我戮。
《吴都赋》曰：猩猩啼而就擒，{巛禺}々笑而被格。
○风母
《世贽记》曰：炎州有风生兽，似豹，青色，大如猩猩。烧之不世，斫刺不入。以铁椎锻其头乃死。以其口向风，须臾活。以石上菖蒲塞蒲扒即死。取其脑，菊华和服之，尽十斤，寿五百岁。
《南州异物记》曰：风母兽，一名平猴，状如猴，无毛，赤目。若行逢人，便叩头，状如惧罪自乞。人若挝打之，惬然世地，无复气息。小得风吹，须臾能起。
《抱朴子·内篇》曰：风生兽，似豹，青色，大如猩猩，生南海大林中。张取积薪数车以烧之，薪尽，此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊。以锥锼其头数十乃死。
《岭南异物志》曰：风猩如猿猴而小，昼日卷伏不能动，夜则腾跃甚疾。好食蜘蛛虫。打杀，以口向风复活，惟破脑不复生矣。以酒浸，愈风疾。南人相传，云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去。人有得之者，所指必有获。夷人施罟网，既得其兽，不复见其杖，杖之数百，乃肯为人取。或云邕州首领宁洄得之，洄资产巨万，僮伎数百，洄甚秘其事。
○犴(音岸)
《说文》曰：犴，胡地野狗也。
《异物志》曰：犴，猿属，头形正方，发长尺馀，皆苍色，大类似人。欲有所视，辄摇头，两手被发；不尔，则复障其两目。衣毛皤皤，若被狐裘。木居洄藏，密向乃得见耳。
○蹶
《尔雅》曰：西方有比肩兽，与邛邛、矩虚比焉，其名曰蹶。
《说苑·复恩》曰：孔子曰：北方有兽，其名曰蹶，前足鼠，后足兔。是兽也，甚矣，其爱蛩蛩、巨虚也。食得甘草，必啮以遗蛩蛩、巨虚。蛩蛩、巨虚见人剿愦，必负蹶以走。蹶非性心爱蛩蛩、巨虚也，为假足也。二兽者亦非性心爱蹶也，为其得甘草而遗之故也。
○狼
《尔雅》曰：狼，牡獾(音欢。)牝狼。其子，獥。(吉尧切。)绝有力，迅。
《说文》曰：狼，似犬，锐头而白颊。
《诗》曰：狼跋其胡，载疐(音致。)其尾。(疐，跲也。)
又曰：子之昌兮，遭我猱之阳兮，并驱从两狼兮。
《周礼·天官·兽人》曰：冬献狼。
《礼》曰：狼臅(音触。)膏。
又曰：君之车，厥右虎裘，厥左狼裘。
《左传》曰：伯石始生，子容之母走谒诸姑(子容母，叔向嫂，伯华撇蘙。姑，叔向母也。)曰："长叔姒生男。"(兄弟之妻相谓姒也。)姑视之，及堂，闻其声而还，曰："是豺狼之声也。狼子野心，非是莫丧羊舌氏矣。"遂弗视。
《史记·大宛传》曰：乌孙王昆莫，初生，弃於野，狼往乳之。
《汉书》曰：江都王建，宫人有过者，或放狼令啮杀之，建观而大笑为乐。
又曰：高祖使太子将兵，四皓曰："今使太子将兵，尾羊剿闱也。"
《宋书》曰：王仲德初遇符氏之败，兄睿同起义兵，与慕容垂战。败，仲德被重创走，与家属相失。路经大泽，困未能去。卧林中，有一小儿，青衣，年可七八岁，骑牛行，见仲德，惊曰："已食未？"仲德言饥，小儿去，须臾复来，得饭与之。食毕欲行，而暴雨，莫知津迳。有一白狼至前，仰天而号。号讫，衔仲德衣，因渡水，仲德随后得济，与睿相见。
《后魏书》曰：匈乓罭于生女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰："吾有此女，安可配人？将以与天。"乃於国无人之地筑高台，置二女其上，曰："请天自迎之。"经三年，其母欲迎之，单于曰："不可。未彻之间。"复经一年，乃有一老狼昼夜守台下，为穴，经时不去。其小女曰："吾父处我于此，欲与天，而今狼来，或是神物。"遂乃就之。其姊大惊曰："杆是畜生，无乃辱父母也。"妹不从，下为狼妻而产子，后遂滋繁成国。故其民好引声长歌，又似狼嗥。
又曰：初，道窝败窟咄难，遣穆崇还察人心。崇单马与从者微服入其营，会道武，为舂妾所识，贼皆惊起。崇求从者不得，因匿坑中，徐乃窃马奔走於大泽。有白狼向崇号，崇觉寤，驰马随狼去，遂免难。道武异之，命崇立祠，子孙世奉焉。
《后周书·四夷传》曰：突厥之先，匈奴植叼种也，为邻国所破。其族有一小儿弃草泽中，有牝狼以肉饲之。及长，与狼交合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣时之。使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周回数百里，四面俱山，狼匿其中，遂生十男。其后各为一姓，阿史那即其一也。
又曰：突厥旗纛之上施金狼头，侍卫之士皆谓附离，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘本耳。
《唐书》曰：薛延陀部落，常有一客乞食於主人者，主人引与入帐，命妻具馔。其妻顾视客，乃狼头人也。主人不知觉。妻告邻人共视之，狼头人已食主人而去。相与逐之，至郁督军，出见二人，追者告其故，二人曰："我是也。我即神人，薛延陀当灭，我来取之。"址者惧而返走。
又曰：高宗时，有孝子，年十二丧父母，以孝闻。昼夜负土为坟。又葬曾祖父母，经二十载，其功始毕。有白狼号鸣於墓侧。诏旌表其门。
《帝王世纪》曰：有神牵白狼衔钩入殷。
《国语》曰：周穆王将征犬戎，祭。公谋父谏，不听。遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
《述异记》曰：周幽王时，牛化为虎，羊化为狼。洛南有避狼城，云幽王时群臣为狼食人，故筑城避之。今洛中有狼村，是其处也。
《穆天子传》曰：舂山百兽所聚，爰有狼豺野马。
《山海经》曰：孟山其兽，多白狼白虎。
又《图赞》曰：矫矫白狼，有道则游。应符变质，乃衔灵钩。
《淮南毕万术》曰：取狼皮以当空户，则羊畏不敢出矣。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：狼能为小儿啼声以诱人，去数十步止。其猛健者人不能制，虽善用兵者，其不能克也。其膏可以煎和，其皮可以为裘。
○狐
《说文》曰：狐，妖什蘙，鬼所乘也。有三德：其色中和，小前阁后，死则首丘。
《礼·檀弓》曰：君子曰：乐乐其所自生，礼不忘蒲熬。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。
《易·解卦》曰：九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
又曰：未济，亨。小狐汔济，濡其尾。
《诗·国风》曰：南山崔崔，雄狐绥绥。
又曰：有狐绥绥，在彼淇梁。
又曰：莫赤匪狐，莫黑匪乌。
《汉书》曰：陈胜、吴广于所次旁丛祠(张晏曰：次，人所止处。丛祠，鬼所凭。)夜篝(音构。)火，狐鸣呼曰："阁楚兴，陈胜王。"咒皆夜惊恐。旦日，卒中往往指目胜、广。
《晋书》曰：王浚据幽州，有衡燋府门跃入厅事。后浚果败。
又曰：凉武昭王皓子歆，为凉州牧。时有狐上南门，主簿汜称曰："谚曰：野兽入家，主人将去。狐上南门，又狐者胡也，天意若曰：有胡人居於此城，南面而君也。"后竟为沮渠蒙逊所灭。
王隐《晋书》曰：刘世则女病媚积年，韩友令作布囊，张着窗间，乃闭户驱逐。须臾，囊大胀，急缚口，悬树间视之，惟有二三斤狐毛。遂差。
又曰：淳于智，济北人。夏侯藻母础，因五鼓中出诣智卜，有一狐当门向之嗥唳。藻愁愕，遂驰诣智。智曰："祸甚急，君速归，在狐嗥唤处抚心啼坐勿休，然后其祸仅可免也。"藻如之，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然暴崩。
《唐书》曰：歌舒翰，素与禄山、思明不协，上每和解。禄山谓翰曰："我父是胡，母是突厥；公母是突厥，父是胡。与公族类颇同，何得不相亲乎？"翰应之曰："古人云：野狐向窟嗥不祥，以其忘本也。敢不尽心焉？"禄山甚怒，以为讥其胡也。
《庄子》曰：夫丰狐文豹，是何罪之有哉？其皮为之灾也。
《管子》曰：代出狐白之皮。狐应阴阳之变，六月而一见。公贵买之，代人忘其难得，喜其贵价，必相率而求之取此物者。因令齐载金钱，之代谷，求狐白皮。代王闻之，果去其农，处山林求狐，二十四月不得一狐。离支闻而伐之，王即将其士卒服於齐。
《慎子》曰：廊庙之材，非一木掷軎；狐白之裘，非一狐之皮。
《范子》曰：狐皮出天外。
《穆天子传》曰：天子猎於渗泽，得白狐玄貉，祭於河宗。
《山海经》曰：青丘之国，有狐而九尾。(郭璞症曰：世平则出，为瑞也。)
又曰：武都之山，有黑水焉，其上有玄狐蓬尾。(蓬蓬其尾也。《说苑》曰：蓬狐文豹。)
《竹书纪年》曰：宣王时，鸟化为狐。夏伯杼子东征，获衡橦尾。
《玄中记》曰：五十岁之狐为淫妇，百岁狐为美女。又为巫神。
《礼斗威仪》曰：君乘火王，政平，南海输以文狐。
《春秋潜潭巴》曰：白狐至国，民利。不至，下骄恣。
《韩诗外传》曰：狐，水神也。
《春秋后语》曰：楚宣王以昭奚恤为相，诸侯畏之。王问群臣曰："吾闻北方畏昭奚恤，亦诚何如？"江乙对曰："虎求百兽而食之。得狐，狐曰：'子无啖我，天帝令我长百兽，子若食我，是逆天帝之命。子以我为不信，我为子先行，随我后，观百兽见我能无走乎？'虎以为然，随狐而行，百兽见之皆走。虎不知兽之畏己，反以为畏狐也。今王地方五千里，带甲百万，而任之於昭奚恤。然北方非畏奚恤，其实畏王之甲兵。"故人臣见畏者，君威也，君不用，则威亡矣。
赵晔《吴越春秋》曰：禹年三十未娶。行途山，恐时暮失嗣，曰："吾之娶也，必有应矣。"已，乃有白衡橦尾而造於禹，禹曰："白者，吾服也；九尾者，王证也。"於是途山人歌曰："绥绥白狐，九尾庞庞；成于家室，我都彼昌。"禹乃娶途山女。
《淮南子》曰：夫狐之搏雉也，必卑体弭毛以待其来也，雉见而信之，故可得而禽也。
《淮南万毕术》曰：犀角置狐穴中，狐不归。
《抱朴子》曰：《玉策记》曰："狐及狸、狼皆寿八百岁，满三百岁暂变为人形。"
《西京杂记》曰：广川王去疾聚其无赖少年，游猎无度，国内冢墓尽发之。常发栾书冢，无馀物，有一白狐，见人惊走。左右戟之不得，伤左足。於是王梦一丈夫，发眉尽白，来谓王曰："何故伤我左足？"以杖叩王左脚。王乃患脚，至死不差。
《白虎通》曰：狐死首丘，不忘本也。德至鸟兽，则九尾狐见。九者，子孙繁息也；於尾者，后当盛也。
崔豹《古今注》曰：章帝玄和二年，白衡橦尾，见信都。
《魏略》曰：文帝受禅，九尾狐见於谯都。
《名山记》曰：狐者，先古之淫妇也，其名曰紫，紫化而为妇，故其名自称阿紫。
伏滔《北征记》曰：皇天坞北古特陶穴，晋时有人逐狐入穴，行十馀里，得书二千卷。
又曰：河冰厚数尺，冰始合，车马未过，须狐先行。此物善听听水，无声乃过。
郦善长《水经注》曰：狐性多疑，故俗有狐疑之说。
《管辂传》曰：夜有一小物如兽，手持火，以口吹之。书生举刀斫断腰，视之，狐也。
郭璞《九尾狐赞》曰：青丘奇兽，九尾之狐。有道祥见，出则衔书。作瑞於周，以标灵符。
刘敬叔《异苑》曰：有胡道洽者，自云广陵人，好音乐医术之事。体有臊气，恒以名香自防，惟忌猛犬。自审死日，诫弟子曰："气绝使殡，勿令狗见我尸也。"死於山阳，敛毕，觉棺空，即开看，不见尸体。时人咸谓狐也。
《搜神记》曰：酒泉郡，每太守到官，无几辄卒死。后渤海陈斐使此郡。斐行卜，卜者曰："远诸侯，放伯永。能解此，则无忧。"斐既到官，侍有张医、有王侯，卒有史侯，斐恒远之。夜半，有上斐被者，斐便以被冒取之。物跳踉訇訇作声，乃言曰："我无恶意，当深报府君。"府君曰："汝为何魅？曰："我本百年狐，今为魅，垂当神。听一放我，我字伯永，府君有急难呼我。"斐乃喜，便放之。忽然有赤光如电。后每事先以语。斐於酒泉境界，无毫发之奸，咸曰："圣君"。月馀，主簿李音私通斐侍婢。既而惊惧，遽为伯永所白，遂与诸仆谋杀斐。伺旁无人，便伏入欲格杀之。斐即呼伯永，有如曳匹绛，诸仆伏地失魂。乃以次缚取，皆伏，即杀音等。伯永乃辞谢斐曰："未及白奸，乃为府君所召，犹用惭。"
又曰：燕昭王墓有老狐化男子，诣张华讲说。华怪之，谓雷孔章曰："今有男子，少美高论。"孔章曰："当是老精。闻燕昭王墓有华表柱，向千年，可取照之，当见。"如言，化为狐。
又曰：吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生，忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。见空冢群狐罗列，见人即走。老狐独不去，是皓首书生。
《续搜神记》曰：襄阳习凿齿为荆州主簿，从桓武帝出猎。时大雪，於江陵城西见草上雪气出，伺观，见一黄物，射之，应箭死。往取，乃一老雄狐，脚上带绛绫香囊。
又曰：吴郡顾旃，猎至一岗，忽闻人语声云："嗤咄！今年衰。"乃与众寻觅。岗顶有一阱，是古时冢。见一老狐蹲冢中，前有一卷簿书，老狐对书屈指，有所计校。放犬咋杀之，取视，口中无复齿，头毛皆白。簿书悉是奸爱人女名，已经奸者，朱钩头。所疏名有百数，旃女正在簿次。
《金楼子》曰：狐白之裘，天子被之而在庙堂。为狐计者，不若走於平泽。
○貉
《说文》曰：貉，似狐，善睡。
《周礼·考工记》曰：貉逾汶则死，土气然也。
《尔雅》曰：貉子狟。
《穆天子传》曰：天子猎於渗泽，得玄貉，以祭河宗。
《后秦记》曰：姚襄遣参军薛瓒使桓温。温以胡戏瓒，瓒曰："在北曰狐，在南曰貉，何所问也？"
○猿
《说文》曰：猿，善援，狒属也。
《山海经》曰：堂庭之山，其上多白猿。
《淮南子》曰：五九四十五，五生音，音主猿，猿故五月而生。
《列子》曰：老韭为苋，老羭为猿。
《庄子》曰：王独不见夫腾猿乎？其得楠(音南)梓豫章，揽蔓枝而王长其间；及得柘棘枳枸之间，危行仄视，处势不便，未足骋其能也。
又曰：人木处，则惴栗恂惧，猿猱然乎哉？
又曰：今取猿狙(且余切。)而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猿狙之异乎周公也。
又曰：猿，猵(音编。)狙以为雌。(司马彪曰：扁狚，似猿而狗头，食猕猴，好与雄狙接。)
《淮南子》曰：虎豹之文来射，(以虎豹有文章，使人射取之。)猿豽(女滑切。)之捷来乍。(豽，猿属。乍，暂疾。以其捷，故使人疾击之。)
又曰：楚王亡其猿于林，木为之残；饰王亡其珠于池中，鱼为之殚。
又曰：置猿槛中，则与豚同。非不巧捷也，无所肆其能也。
《吴越春秋》曰：赵王问范蠡手战之术，范蠡答曰："臣闻赵有处女，国人称之，愿王请问之手战之道也。"於是王乃请女。女将北见王，道逢老人，自称袁公。袁公问女曰："闻子善为剑，愿得一观之。"处女曰："妾不敢有所隐也。惟公所试。"公即挽林杪掷犟似桔槔末折堕地，女接取其末。袁公操蒲熬而刺处女，应节入之，三入，女因举杖击之，袁公则飞上树，化为白猿。
《吕氏春秋》曰：荆王有白猿，王射之，则搏树而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发，猿拥木而号。
《汉书》曰：李广猿臂善射。
《春秋繁露》曰：猿似猴，大而黑，长前臂。所以寿者，好引其气也。
《抱朴子》曰：《王策记》称猿寿五百岁则变而为玃，(居缚切。)千岁则变为老人。
又曰：周穆王南征，一锯ā化，君子为猿为鹄，小人为沙为泥。
张载《论》曰：白猿玄豹藏於棂槛，何以知其接垂条于千仞？
《孝子传》曰：猿，狒属也，或黄或黑，通胂(音申。)轻剿，(子小切。)善缘妙吟。雌为人所得，终不徒生。
《华阳国志》曰：邓芝见猿抱子在树上，引弩射之，中猿母。其子为拔箭，以叶塞疮。芝乃叹息，投弩死晷。
《宜都山川记》曰：峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝。行者歌之曰："巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三煽柔沾衣。"
《荆州图经》曰：宜都夷道县西山顶上有古墓，名曰女王冢，不详其人。林则女贞，兽则白猿。
范汪《荆州记》曰：夷陵县峡口山，非日夜半不见日月，多猿鸣，至清远。
《山海经图赞》曰：白猿肆巧，由基抚弓。数如循环，其妙无穷。
○猴
《汉书》曰：韩生劝项遇狞劻关中，羽曰："吾闻富贵不还故乡，如衣锦夜行。"乃烧宫室，都彭城。韩生曰："人言楚人沐猴而冠，果然。"
又曰：张信少府檀长卿为沐猴与狗斗，盖宽饶奏免之。(张晏曰：沐猴，猕猴也。)
王隐《晋书》曰：护军张邵母础，淳于智筮之，使西出市猕猴，系母臂，令旁人抱之，拍猴恒使作声。三日三夜，放去。猴出门，即为犬所杀。母於此渐差。
郭颁《魏晋世语》曰：司马宣王辟周泰为新城太守，尚书锺毓谓泰曰："君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何駃！"泰曰："君明瀚之子，少有文彩，故守吏职，弥猴乘土牛，一何迟！"众宾悦服。
《庄子》曰：吴王浮于江，登于狙之山。众狙见之，恂然弃而走。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏矢。(矢往虽速，而狙犹能将也。)王命相者趋射之，狙死。王顾谓其友颜不疑曰："狙之伐其巧，恃蒲般以傲予，以至此。"
《列子》曰：宋有狙公者，养之成群。诞狙曰："与若芋，朝三而暮四。"众狙皆怒。曰："朝四而暮三。"众狙皆喜。
《韩子》曰：燕王徵巧术，人请以棘刺之端为母猴。母猴成，巧人曰："人主喻遨之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。"燕王恩养之，不能观也。
谯子《法训》曰：人之所以贵者，以其莱糙也。人而无礼者，猕猴乎！虽人像而虫质也。
《淮南子》曰：楚有烹猴者，而绐其邦人，邦人以为狗羹而甘之。后闻其猴也，据地而吐之，尽写其所食。此未为知味者也。
《抱朴子》曰：余友人腾永叔，常养一大猕猴，锁着床间。犬忽啮杀之，永叔使合锁埋之。后百许日，有槛屙者往，见猕猴走于永叔承尘上，不悟槛屙，惊指之曰："猕猴何以被伤流血？"永叔曰："始乃知皆有鬼也。"
又曰：山中申日称人君者，猴也。猴寿八百岁。
王充《论衡》曰：鹿之角足以触犬，猴之手足以搏鼠；然而鹿制於犬，猴服於鼠，气不利也。
《神仙传》曰：有人种黍山中，正患猕猴食之，闻介像有道，聊从之乞辟猴之法。像曰："无他法也，汝明往黍所，望见群猴，便大唤，语之，云已白介君，教莫复侵食黍"。此人明日视黍，遇群猴適欲下树，承像语，猕猴各自还山，遂绝迹。
《述异记》曰：南康营民伍考之伐舡材，忽见太社树上有一猴怀孕，考植点登木逐猴，腾赴如飞。树既孤逈，下又有人，猴知不脱，因以左手抱树枝，右手抚腹。考之擒得，遥摆地杀之。割其腹，有一子，形状垂产。尔夜，梦见一人称神，以杀猴责让之。后考之病鞠挟，初如狂，因渐化为虎，毛鬓爪牙悉生，音声亦变。遂逸走入山，永无踪迹。
周景式《孝子传》曰：余常至绥安县，逢徒逐猴，猴母负子没十。水虽深而清，乃以戟刺之，自胁以下中断，脊尚连。抄着舡中，子随其旁，以手扪子而死。
陆机《与弟云书》曰：监徒武库，建始殿诸房中见有两足猴，真怪物也。
《异物志》曰：南方人以弥猴头为鲊。
袁淑《俳谐集·常山王九命文》曰：及至图身失所，羁束人间。驯缨服制，惟意所牵。登楹而遨，抱梁而眠。拾摭遗馀，恣口所便。
后汉王延寿《王孙赋》曰：原夫天地之造化，实神伟之屈奇。道玄微以密妙，信无初而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎老公，躯体似乎小儿。眼睚(五构切)<目禺>(五构切)以<目穴>(音血)恤，视<目戢>(音戢)睫(侧夹切)以<目夬>(乎悦切)睳。{穴夬}(乌决切)高匡而曲頞，<目睘>(音儇)<目昊>(呼号切)历而隳离。鼻<鼻圭>(许解切)齁(许侯切)以<鼻及>(音吸)<鼻夹>，(许夹切)耳聿役以<目商>(音商)知。口嗛(呼忝切)呥(音冉)以<齿佥>(则咸切)齺，(音邹)唇喋<口>以<开皮>(匹里切)<开皃>。齿厓厓以齴々，爵任<口染>而唲。储粮食於两颊，稍委输於胃脾。踡兔蹲而狗踞，煽鳃鹿而啒吚。或嗝嗝(苦革切)而<口壳>々(音的)，又嘀嗅其若啼。姿僣傔(呼店切。)而总赣，(音贡)豁盱阋以顼<酉益>。生深山之茂林，处崭岩之嵚崎。性猗犭票之犭番(音烦)疾，熊锋出而横施。
○猱
《说文》曰：猱，贪什蘙。一曰：母猴，似人。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。老者为獑猢，骏捷也。其鸣噭々而悲。
《诗》曰：无教猱升木。(毛苌注曰："猱，猿属也。")
《尔雅》曰：猱猿善援。(孙炎注曰：猱，母猴也。)
江乘《地记》曰：摄山有山猱，赤足。
○玃(居缚切)
《说文》曰：玃，母猴也。
《尔雅》曰：玃父善顾。(郭璞曰：似猴而大，仓黑色。能攫持人，好顾盼。)
《抱朴子》曰：猕猴及猿八百岁化为玃。
《古今注》曰：猴五百岁化为玃。
《吕氏春秋》曰：肉之美者，玃饫昀晁。
又曰：闻言不可不察，数传，白为黑。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人与狗则远矣。
《毛诗草木虫鱼疏》曰：猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。老者为玃，大而黑，长前辟。玃之白腰者为獑猢。
《博物志》曰：蜀中南高山上有物似猕猴，长七尺，能行健走，名曰猴玃，一名马化，或曰犭段玃。伺行道，妇人有好者，辄盗之以去，人不得知。行者每经过其旁，皆以其长绳相引，然故不免，此能别男女气自，故取女不取男。取去而为家室，其无子者，终身不得还，十年之后，形类之，意亦或迷，不复思归。有子者，殁搊送还其家。产子皆如人，有不食养者，母辄死，故无敢不养也。及长，与人不异，皆以杨为姓。故今蜀中西界多谓杨，率皆犭段玃、马化之子孙，时时有玃爪者。
○果然
《山海经》曰：果然兽似猕猴，以名自呼。色苍黑。群行，老者在前，少者在后。得果食辄与老者，似有义焉。交趾诸山有之。獠人射之，以其毛为裘蓐，甚温暖。
《蜀地志》曰：涪陵南界榛峡中有果然兽，形如狗子，头似虎，其尾柔滑，白黑色。皮可为裘，轻暖可珍。
《南中八郡志》曰：交趾有果然，白面黑身，毛彩班烂。
《吴录·地理志》曰：九真胥浦县有兽明妍然，猿狖类也。色青赤有文，居树上。北郡及日南皆有之。
《南方草物状》曰：果然兽生在山林上，民人以毒箭射之，剥取皮。皮文青赤白色，缝相猎蓣席。出九真、日南郡。
《南州异物志》曰：交州以南有果然兽，以名自呼。身如猿大，面通有白色。其体不过三尺，而尾长四尺馀。反尾度身，过其头。视蒲扒，乃见两孔仰向。其毛长，柔细滑泽。色以白为质，黑文，视如苍头鸭，胁边班文。集十馀皮，可得一蓐，繁文丽好，细厚温暖。
魏锺毓《果然赋》曰：果然，似猴像猿，黑颊青身。肉非嘉肴，惟皮为珍。
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