【宋】李 昉 等奉敕撰
●卷三百九十一 ◎人事部三十二
○笑
《说文》曰：哑，笑也。咥，大笑。听，笑貌也。忻，笑喜也。
《易·同人卦》曰：先号咷而后笑。
又《震卦》曰：震来虩虩，笑言哑哑。
又《旅卦》曰：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。
《毛诗·邶·终风》曰：终风且暴，顾我则笑。谑浪笑傲，中心是悼。
又《硕人》曰：巧笑倩兮，美目盼兮。
又《氓》曰：兄弟不知，咥其笑矣。(咥咥然笑。)总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。(晏晏，和柔也。)
又《蓼萧》曰：燕笑语兮。
《礼记·檀弓》曰：鲁人有朝祥而暮歌者，子路笑之。(笑其为乐速也。)夫子曰："由，尔责於人，终无已夫。三年之丧，亦已久矣。"
《礼斗威仪》曰：君乘土而王，其民好大笑。
《乐动声仪》曰：人情喜则笑。
《左传·宣下》曰：晋侯使郄克徵会于齐，齐顷公帷妇人，使观之。郄子将登，妇人笑于房。
又昭十六曰：晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰："苟有位于朝，无有不共恪。"孔张后至，立于客间，执政御之，適客后。又御之，適县间。客从而笑之。事毕，富子谏曰："夫大国之人，不可不慎也。几为之笑，而不陵我。"(言数见笑，则心陵侮我也。)
又昭二十四曰：晋士弥牟逆叔孙于箕。叔孙使梁其踁待于门内，曰："余左顾而咳，乃杀之。右顾而笑，乃止。"
又昭二十八年曰：昔贾大夫貌恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰："才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑。"
《穀梁传》曰：成公曰："季孙行父秃，晋郄克眇，卫孙良夫跛，曹公子首伛，同聘於齐。齐使秃者御秃者，眇者御眇者，跛者御跛者，伛者御伛者。萧同叔子处台笑之。客不悦，相与立胥闾而语，移日不解。齐有知者曰："齐患必在此始也。"
又昭公曰：楚灵王围吴朱方，执齐庆封，将杀之。使人令於军中曰："有若齐庆封杀其君者乎？"封曰："子一息我亦且一言，曰：有若楚公子围杀其兄之子麏而代之为君者乎？"军人粲然皆笑。
《论语·宪问》曰：子问公叔文子于公明贾曰："信乎！夫子不言不笑，不取乎？"公明贾对曰："以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。"
又《阳货》曰：子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀？"(莞尔，小笑貌。)
《史记》曰：吴王问孙子兵法。孙子曰："愿得大王宠姬二人以为军阵长。"吴王曰："诺。"使二夫人为军队长，各将一队。令宫女三百被甲而立，告以兵法，令随鼓进退。令曰："闻一鼓皆庄，二鼓操兵，三鼓皆为战形。"于是，宫女皆掩口而笑。孙子操枹击鼓，三令五申，其笑如故。孙子怒，目如明星，声如骇虎Ｍ袖上冲冠，鬓旁绝缨。顾谓执法曰："取鈇锧引夫人斩之。"
又曰：有躄者盘散行汲。赵平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日躄者到门曰："臣不幸癃病，而君之后宫临而笑臣。臣愿得笑臣者头。"应曰："诺。"居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原怪之。一人前对曰："以君之不杀笑躄者，君为爱色而贱士，即去耳。"平原乃斩美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。
又曰：高祖奉玉卮为太上皇寿曰："始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多？"殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。
又曰：孟尝君之赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，皆出观之。皆笑曰："始以薛公为魁然也，今视之眇小丈夫耳！"
《汉书》曰：公孙弘为人谈笑多闻。(师古曰：善于谈笑而又多闻也。)
又曰：匡衡字稚圭。好学，诸儒为之语曰："无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。"(如淳曰：使人笑不能止。)
《东观汉记》曰：光武微时与邓晨观谶，云刘秀当为天子。或言国师公刘秀当之。光武曰："安知非仆乎？"建武三年，上徵邓晨还京师，数宴见，说故旧平生为忻乐。晨从容谓帝曰："仆竟辩之。"帝大笑。
又曰：初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓玄卿俱捃拾投，闲辄诵诗。玄卿谓荣曰："卿但尽气尔，当安复施用时乎？"荣笑而不应。后荣为太常，玄卿来候荣，诸子谓曰："平生笑君尽气，今何如？"玄卿曰："我农民，安能预知此！"
又曰：桓荣为博士，入会庭中。诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手奉以拜。帝笑止之曰："此真儒生也。"愈见敬厚。
《魏志》曰：贾诩字文和。文帝为五官将，而临淄侯植才名方盛，各有党，有夺宗之议。太祖又问诩，嘿然不对。太祖曰："与卿言而不答，何也？"曰："思袁本初、刘景升父子也。"太祖大笑。于是，太子遂定。
又曰：明悼毛皇后父嘉，本典虞车工，卒暴富贵。明帝令朝臣会其家饮宴，其容止举动甚痴騃，语辄自谓侯身。时人以为笑。
《蜀志》曰：马忠为人宽济有度量，但谈啁(张流切。)大笑，忿怒不形于颜色。
王隐《晋书》曰：杜预伐吴，军入城，至都督孙歆帐下，生将歆诣预。王濬先列，得歆头。而预生送歆洛中，大笑。
《晋中兴书》曰：石勒与李阳相近。阳性刚愎，每岁与争沤麻池，共相打扑，互有胜负。勒贵，召阳，引入言及平生酒醋，宣阳肘曰："卿年老，臂中故有力不？颇复与人斗耶？孤往昔数得卿尊拳，卿亦数遭孤毒手。"因大笑。赏赐甚厚。即日拜阳奉车都尉，除始兴太守。时有醉胡乘马径入府门，勒问门吏冯翥："向走马入门为是何人而不弹白？"翥见问，惶遽误对忘讳："向有醉胡乘马驰来，即以呵问，胡人难与语，非小吏所制。"勒笑曰："胡正自难与言。"其后章武太守樊坦入辞，居贫，衣服甚陋，曰："樊章武贫耶？朝服何以坏恶？"坦性疏谬，对曰："顷遇羯胡，资财荡尽，是以穷弊。"勒大笑曰："羯胡贼乃尔，大恶，取君物尽。"坦汗流而不敢谢。勒赐坦衣，恕而不问。
萧子显《齐书》曰：徵张敬儿为护军将军常侍如故。敬儿武将不习朝仪，闻当内迁，乃于密室中屏人学揖让答对。空中俯仰，如此竟日。妾侍窃窥笑焉。
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：桃豹字安步，范阳人。少时以胆勇骑射称，尝攘臂大言曰："大丈夫遭遇魏太祖，不封万户侯位上将者，非丈夫也。"时类笑之，豹骂言："尔鼠子辈，安知君子豹变之志乎！"后起中原，豹为十八骑之雄，事勒甚恭。
又《南燕录》曰：慕容德。建平四年妖贼王始聚众于太山莱芜谷，自称太平皇帝。置署公卿。父固为太上皇，兄林为征东，弟秦为征西。讨擒之将刑焉，市人皆骂之曰："何为妖妄，自贻族灭，父兄今并何在？"始曰："太上皇蒙尘于外，征东征西为乱兵所害，朕躬虽存，复何聊赖。"其妻赵氏怒之曰："君正坐口过以至于此，如何临死犹有狂言。"始曰："皇后何不达天命？自古及今，岂有不亡之国。"行刑者以刀环筑之，始曰："朕当崩，终不改号。"德闻而笑谓左右曰："荧惑之人，死由狂语，何可不杀。"
《南史》曰：宋司徒褚彦回送相州刺史王僧虔，阁道坏，坠水。仆射王俭马惊跣下车。谢超宗抚掌笑曰："落水三公，堕车仆射。"
《唐书》曰：马周疏曰："人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，而皆不知其身之失。是知殷纣笑夏桀之亡，而幽厉亦笑殷纣之灭，隋炀帝大业之初，又笑齐魏之失国。今之视炀帝亦犹炀帝之视齐魏，不可不诫。"
又曰：李义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼，既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言："义府笑中有刀。"
《战国策》曰：楚王游于云梦，有狂兕触车径轮。弯弓而射，应发而殪。仰天而笑曰："乐矣！今日之游。万岁千秋之后，谁与此同乐乎？"安陵君泣涕数行而进曰："臣入则侍纶席，出则陪万乘，万岁千秋之后，愿得身灭黄泉，先辱蝼蚁。"王大悦。
《晏子》曰：景公置酒太山之上。酒酣，公四面望，喟然叹曰："寡人将去此堂堂国而死耶！"左右泣者三人，曰："臣细人也，犹将难死，而况公乎！"晏子搏髀仰天大笑曰："乐哉！今日之饮也。"公怒曰："笑何也？"对曰："臣见怯君一、谀臣三，是以大笑。"公惭而更辞。
《老子》曰：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
《列子》曰：晋文公出，会欲伐卫。公子鉏仰而笑，公问何笑。曰："臣之邻人有送其妻適私家者，道见桑妇悦而与言，然顾视其妻，亦有招之者。臣窃笑之。"公悟其言，乃引师还。未至，而有伐其北鄙者矣。
《庄子》曰：齐桓公田于泽，见鬼焉。公反，诶(音熙)诒(音怡)为病，数日不出。齐士有皇子告敖者曰："臣闻野有委蛇恶，闻雷车之声，则捧其首而立，见者殆乎。"霸公冁然笑曰："此寡人所见也。"不终日而病去。
又曰：造適不及笑，献笑不及排。(所造皆适，则忘适矣，故不及笑。排者，推移之谓也。夫礼，哭必哀，献笑必乐，哀乐存怀，则不能与适推移矣。)
又曰：盗跖谓孔子曰："人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣。
《邓析子》曰：故体痛者口不能不呼，心悦者颜不能不笑。
《孟子》曰：曾子曰："胁肩谄笑，病乎夏畦。"(胁肩，竦体也。谄笑，强笑也。此言其言劳苦，甚于仲夏之月治畦、灌园之勤也。)
《吕氏春秋》曰：戎尝寇周，幽王击鼓，诸侯皆至。褒姒大悦而笑。王欲褒姒之笑，数数击鼓。诸侯至，无寇。及真寇至击鼓，而诸侯不来，遂为戎所灭。
又曰：强令之笑则不乐，强令之哭则不悲，不由中心也。
《淮南子》曰：强哭者虽疾不哀，强欢者虽笑不乐。戴哀者见歌而泣，戴乐者见哭而笑。
《说苑》曰：楚魏会于晋阳，将以伐齐。齐王患之，使人召淳于髡曰："楚魏谋，欲伐齐，愿先生与寡人共之。"淳于髡大笑而不应。王怫然作色曰："先生以寡人国为戏乎？"淳于髡对曰："臣不敢以王国为戏也。臣怜之祠田也。以箧饮与一鲋鱼，其祝曰：'下田洿耶，(洿耶，下田也。)得穀百车。鸡堁者宜禾。'(鸡堁，鸡肝黑土。)臣笑其所以祠者少，而所求者多。"王曰："善。"赐之千金，革车百乘，立为上卿。
又曰：赵简子举毙蕙齐，有被甲而笑者。简子曰："子何笑？"对曰："臣乃有宿笑。"简子曰："有以说之则可，无则死。"对曰："当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因追之，不能及。其妻怒而去之。臣笑其旷也。"简子曰："今吾伐国失国，是吾旷也。"还师而归。
《论衡》曰：天怒则隆隆雷声，天喜应哑哑而笑。那不闻笑也？
桓子《新论》曰：关东语曰："人闻长安乐，则出门西向笑。知肉美味，则对屠门而大嚼。"
《郭子》曰：王淳与妇锺氏共坐，见武子从庭前过。淳谓妇曰："生儿如是，足慰人意。"妇笑曰："若使新妇得配参军，生儿故可不翅如此。"参军是浑中弟，名沦，字太冲，为晋文王大将军。从征寿春，遇疾亡。时人惜焉。
《世说》曰：二陆入洛，而士龙不诣张公。公问士衡，云何以不来。机曰："有疾，恐公不悉，故未敢自见。"俄而，云诣华。华为人多姿质，又好帛缠鬓，云见而大笑，不能自已。士龙尝着衰帻上船，因水中自见其影，便大笑不能已，几落水中。
又曰：王大将军尚主，如厕，见漆箱中盛乾枣本，以塞鼻。王谓厕上果，食遂为之尽。既还，婢擎金漆盘盛水，琉璃碗盛澡豆，王因倒豆着水中饮之，谓是乾饭。群婢莫不笑。
又曰：殷荆州有所识作赋示之，殷甚以为有才。语王恭："適见新文甚可观。"便於手中亟出之。王既读，殷笑不自胜。王看竟，既不笑亦不言好恶，但以如意点之而已。殷怅然自失。
《语林》曰：吊王武子。客正哭，见孙子荆驴鸣，变声成笑。
又曰：董昭失势，久为卫尉。昭乃厚加意于侏儒。正朝大会，侏儒作董卫尉啼，面叙太祖时事，举坐大笑。明帝怅然不怡，月中以为司徒。
《曹瞒别传》曰：太祖为人佻易无威仪，每与人谈论戏弄，言确尽无所隐。及欢悦大笑，至以头投诸案中，肴膳皆沾污巾帻。
《琐语》曰：师旷御，晋平公鼓瑟，辍而笑曰："齐君与其嬖人戏，坠於床而伤其臂。"平公命人书之曰："某年某月，齐君戏而伤。"问之于齐侯，笑曰："然。有之。"
《东方朔别传》曰：朔于上前射覆，中之。郭舍人亟屈，被榜。上辄大笑。
又曰：南山有木，名曰柘。良工材之，可以射，射中人情，如掩兔。舍人数穷，何不早谢。上乃搏髀大笑也。
《荀勖别传》曰：司徒鈌，帝问其人。勖曰："魏文用贾诩为公，孙权笑之。"
《神异经》曰：东方有人，不妄语，恒笑。仓卒见之，如痴。(张华注曰：今人痴好笑，本此。)
《搜神记》曰：孙綝杀徐光而无血。后綝上蒋陵，有大风荡綝车，顾见光在松树上附手笑之。俄而綝诛。
《蜀记》曰：谯周字允南，巴西人。体貌素朴，无造次辩论之才。诸葛亮领益州牧，命周为劝学从事。初见，左右皆笑，既出，有司请推笑者。亮曰："孤犹不能忍，况左右乎？"
黄义《仲交广记》曰：合浦尹牙为郡主簿，太守到官三年不笑。牙问其故，曰："父为太尉所杀。"牙乃辞，至洛为太尉养马。三年，断其头而还南。
《正论》曰：搔癣之为悦，先笑而后出拢
《养生要诀》曰：人语笑欲令至少，不欲令声高，若过误笑，损肺肠，精神不足。
《楚词·九歌》曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑。
宋玉《登徒子赋》曰：腰如约素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
●卷三百九十二 ◎人事部三十三
○吟
《释名》曰：吟，严也。其声本出于故愁，故声严肃，使听之凄叹也。
《说文》曰：吟，叹也。
《毛诗·关雎序》曰：吟咏情性，以讽其上。
《东观汉记》曰：梁鸿常闭户吟咏、书记，遂潜思著书十馀篇。
《魏志》曰：管辂随军而行，过毌丘俭墓。下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰："林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武臧头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载应至矣。"卒如其言。
《蜀志》曰：诸葛亮字孔明。早孤，躬耕垅亩，好为《梁甫吟》，每自比于管、乐。
《唐书》曰：蔡允恭，荆州江陵人。有风采，解缀文雅，善吟咏。炀帝所属词赋，多令讽诵之。
《庄子》曰：北门成问黄帝曰："帝张咸池之乐于洞庭之野。吾闻之，蔼蔼默默，乃不自得。"帝曰："吾奏以阴阳之和，烛以日月之明，其声能长，虑之不知，望之不见，曭然立于四虚之通，倚槁梧而吟。"
又曰：庄子谓惠子曰："今子外乎？子之神劳乎？子之精依树而吟，处槁梧而瞑。"
《文士传》曰：李康清廉有志节，不能和俗，为乡里豪右之所共害，故官涂不进。作《游山九吟辞》曰："盖人生天地之间。若流电之过户牖，轻尘之栖弱草矣？"
《湘中记》曰：涉湘千里，但闻渔父吟。中流相和，其声绵邈也。
盛弘之《荆州记》曰：新城郡瀙(初觐切。)水，别有一溪，其傍有白马塞。孟达登之叹曰："金城千里！"遂为《上瀙吟》。彼方人犹傅此。声韵凄激，其哀思之音乎。
《西京杂记》曰：相如将聘茂陵人为妾，文君作《白头吟》。
《盐铁论》曰：曾子倚山而吟，山鸟下翔。
《世说》曰：韩寿美姿容，贾公辟为掾。充每聚会，其女于青琐中看，见寿，心甚悦之。乃问其婢"识此人不？"缇说是其先主。女内怀存想，发於吟咏。婢后往寿家，具说如此，并言女色丽。寿闻之，心动，乃因婢通意。婢以白女，女大喜，乃期往宿。寿趫捷绝人，乃逾墙而入，家中莫知。自是贾公觉女悦畅，有异于常。
《陈武别传》曰：陈武字国本，休屠胡人。常骑驴牧羊。诸家牧竖十数人，或有知歌谣者，武遂学《太山梁父》、《幽州马客吟》及《行路难》之属。
阮籍《乐论》曰：汉顺帝上恭陵，过樊濯，闻鸣鸟而悲，泣下横流。曰："善哉！鸟鸣。"使左右吟之。使声若是，岂不佳乎！此谓以悲为乐也。
王粲《登楼赋》曰：锺仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。
○啸
《说文》曰：啸，吟也。
《杂字解诂》曰：啸，吹声也。
《毛诗·江有汜》曰：之子归，不我过。不我过，其啸也歌。(笺：大啸蹙口而出声也。)
又《白华》曰：啸歌伤怀，念彼硕人。
《后汉书》曰：南阳太守成瑨委功曹岑晊。郡中谣曰："南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。"
《汉晋春秋》曰：桓帝幸樊城，百姓莫不观。有一老父独耕不辍。议郎张温使问焉，父啸而不答。
《魏略》曰：诸葛亮在荆州游学，每晨夜，常抱膝长啸。
《魏氏春秋》曰：阮籍少时，尝游苏门山。山有隐者，莫知其姓名。有竹实数斛，臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，五帝三王之义。萧然曾不经听。籍乃对之长笑，清韵响亮。苏门生攸尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音。
《晋阳春秋》曰：嵇康见孙登，对之长啸，逾时不言。康辞还，曰："先生竟无言乎？"登曰："惜哉！"
《晋中兴书》曰：桓石秀风韵秀彻。叔父冲尝与石秀共猎，猎徒甚盛，观者倾坐。石秀未尝瞻盼，啸咏而已。
《晋书》曰：石勒年十四，随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。王衍见而异之，谓左右曰："向胡雏吾观其声，视有奇志，将恐为天下之患。"驰遣收之，会勒去。
又曰：谢弈，桓温辟为安西司马，犹推布衣之好。在温座岸帻啸咏，无异常日。温曰："我方外司马。"
又曰：王徽之在吴中，一士大夫家有好竹，欲往观之。乃遥造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将去，主人乃闭门。徽之尽欢而去。
又曰：谢鲲邻家高氏有女，常往挑之。女方织，以梭投，折鲲齿。既归，微然长啸。曰："犹不废我啸也。"
《赵书》曰：石勒屯葛陂，值天雨不息。勒长史刀应劝勒降晋，勒愀然而啸。张宾劝勒还北，勒攘臂曰："宾计是也。应宜斩。"
《吴越春秋》曰：越王念吴，欲复之，乃中夜抱柱而哭。哭讫，承之以啸。于是群臣咸曰："君王何愁心之甚也。夫复雠诛敌非君王之忧，自是臣下之急务。"
又曰：吴王阖闾将欲伐楚，登台南向而啸。有顷而叹，群臣莫有晓王意者。子胥乃荐孙子。孙子者，吴人，名武，善为兵法，僻隐幽居，世人莫知其能。
《英雄记》曰：向栩为性卓诡不凡，好读《老子》，状如学道，又复似狂。居尝灶北坐，被发，喜长啸。人客从就，辄伏不视。人有于栩前独拜，栩不答。
《山海经》曰：玉山者，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬发戴胜。(蓬发，乱发。胜，玉胜也。)
《庄子》曰：童子夜啸，鬼数若齿。
《孙登列传》曰：孙登字公和，汲郡共县人。清静无为，其情志悄如也。好读《易》、弹琴，颓然自得。观其风神，若游六合之外。当魏末，共处北山中，以石室为宇，编草自覆。阮嗣宗闻登而往焉，適见公和苫盖，被发端坐岩下鼓琴。嗣宗自下趋进，既坐，莫得与言。嗣宗乃嘹嘈长啸，与琴音谐会，雍雍然。登乃攸尔而笑，因啸和之。妙响动林壑，风气清太玄。
《竹林七贤论》曰：阮籍字嗣宗，性乐酒，善啸，声闻百步。箕踞啸歌，酣放自若。时苏门山中忽有真人宰缮。籍亲往寻其人幼梢巅，遂登岭从之，箕坐相对。籍乃商略终古以问之，仡然不应，籍因对之长啸。有顷，彼乃断然叹曰："可更作。"籍又啸，意尽退还半岭，闻岭巅<口酋>然有声，若数部鼓吹。顾瞻，乃向人之啸也。(《世说》同。)
《王廙别传》曰：王道与庾亮游于石头，会遇廙至。是日迅风飞帆，廙倚楼而长啸，神气甚逸。
王子年《拾遗记》曰：太始二年，南方有因霄之国，人皆善啸。大丈夫啸闻百里，妇人啸闻五十里。如笙竽之音，秋冬则声清高，春夏则声沉下。人舌尖处倒向喉内，亦云有两舌重沓，以爪徐刮之，则啸声逾远。故《吕氏春秋》云"反舌殊乡之国"，即此之谓也。
《列女传》曰：鲁漆室之女者，过时未適人。当穆公之时，君老太子幼，女倚柱而啸。邻人妇从谓曰："何啸之悲也？子欲嫁乎？"女曰："吾忧鲁君老而太子少也。"
《西京杂记》曰：东方生善啸。每一曼声长啸，尘落瓦飞。
《郭子》曰：刘道真少时，(刘宝，字道真，高平人，安北将军。)渔钓而惫于草泽。善歌啸，闻之者无不留连。有一老妪识其非常人，甚乐歌啸，乃杀豚进。重真食豚尽，了不谢。
《世说》曰：晋文王德盛功大，坐席严敬，拟于王者。惟阮籍在坐，箕踞啸歌，酣饮自若。
又曰：刘越石为胡骑所围，数重，窘迫无计。刘依夕乘月登楼清啸，胡贼闻之，皆凄悲长叹。
又曰：谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，诸人色动，并唱使还。太傅神情方雅，王逸少吟啸不言。
又曰：王子猷尝寄人空宅，便令种竹。啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君。"
又曰：谢万北征，尝以啸咏自高，未尝抚慰众士。谢公谓曰："汝为玄帅，宜数唤诸将慰劳之。"万都无其说，直以如意指四座曰："诸公皆是劲卒。"诸将甚怨之。
《搜神记》曰：赵炳尝临水从船人乞渡，船人不许。炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。
《浔阳记》曰：桓宣穆使人寻庐山，见一人谓之曰："君过前岭，必逢二年少相随长啸，试要问之。若不与言者，可速去。"此人过岭，果见二年少以袂掩鼻长啸，状如恶兽。呼不与言。
《神境记》曰：营道郡西有灵源山，有石髓紫芝者。有采药此山闻林谷间有长啸者。今樵人往往犹闻焉。
《异苑》曰：浔阳姑石在江之坻。初，桓玄西下，令人登之，中岭，便闻长啸，声甚清彻。至峰顶，见一人箕踞石上啸。旨曰："啸者，其气激于喉中而浊，谓之言；激于舌端而清，谓之啸。言之浊可以通人事，达情性，啸之清可以感鬼神，致不死。出其言善，千里应之；出其啸清，万灵授职。故古之学道者重矣。"
又曰：太上道君授于西王母，西王母授于南极真人，南极真人授于广成子，广成子授于啸父，啸父授于务光，务光授于舜，舜演之为琴以授禹。自后而废。续有晋太行山仙君孙公得之，乃得道而无所首缮。阮嗣宗所得少分。其后堙灭，不复闻矣。
又曰：啸有一十五章：一曰权舆，啸之始也；二曰流云，乃古之善啸者，听韩娥之声而写之；三曰深溪虎，古之善啸者，听溪中虎声而写之；四曰高柳蝉，古之善啸者，听而写之；五曰空林夜鬼，古之善啸者，夜过空林，闻而写之；六曰巫峡猿，古之善啸者，闻而写之；七曰下鸿鹄，出于师旷，演清角之音，善啸者写之；八曰古木鸢；九曰龙吟，皆啸者闻而写之；十曰动地，出於孙公，其音亦师旷清徵也；十一曰苏门，孙公隐苏门山之作也；十二曰刘公命鬼，仙人刘根之所为也；十三曰阮氏逸韵，阮籍所作也；十四曰正章，深远极大，非常声也；十五曰毕者，五音之极，而大道毕矣。
晋成公绥《啸赋》曰：逸群公子体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事。于是，延友生，集同好，精性命之至机，研道德之玄奥，邈跨俗而遗身，乃慷慨而长啸。发妙声于丹唇，激哀音於皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。协黄宫于清角，杂商羽于流徵，飘游云於泰清，集长风乎万里。谅自然之至音，非丝竹之所拟。
桓玄《与袁宜都书论啸》曰：读卿歌赋，序咏音声皆有清味，然以啸为仿佛有限不足以致幽旨，将未至耶？夫契神之音，既不俟多瞻而通其致。苟一音足以究清和之极，阮公之言不动苏门之听，而微啸一鼓，玄默为之解颜，若人之兴逸响惟深也哉。
袁山松答书曰：啸有清浮之美，而无控引之肾拢歌穷渊根之致，用之弥觉其远。至乎吐辞送意，曲究其奥，岂唇吻之切，发一往之清吟而已。若夫阮公之啸，苏门之和，盖感其一奇，何为徵此，一至大疑啸歌所拘邪！
○颦
《韩子》曰：韩昭侯使人藏弊袴。或曰："君亦不仁矣，弊袴不以赐左右而藏之。"昭侯曰："吾闻明君颦有为颦，笑有为笑，袴之与颦，笑相去远矣。吾必待有功，故藏之未有与也。"
《庄子》曰：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走之。夫彼知美颦，而不知颦之所以美。
嵇康《高士传》曰：於陵仲子，齐人。常归省母。人馈其兄鹅，仲子颦蹙曰："恶用是鶂鶂者哉？"
●卷三百九十三 ◎人事部三十四
○坐
《释名》曰：坐，挫也。骨节挫屈也。("小人群党，坐于王床。"王床者，王者床。)
《毛诗·车邻》曰：既见君子，并坐鼓瑟。
《礼记·曲礼上》曰：夫为人子者坐不中席。
又曰：离坐离立，无往参焉。
又曰：男女不杂坐。
又曰：立毋跛，坐无箕。
又曰：有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。
又曰：虚坐尽后，食坐尽前。
《左传·襄二十六》曰：伍举奔晋，声子遇之郊，班荆相与食。(班，布；荆，坐。)
又襄二十七年曰：卫子鲜奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，(木门，青向。)不向卫国而坐。(怨之深也。)
又定四曰：申包胥如秦乞师，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。
《春秋演孔图》曰：孔子长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛。
《尔雅》曰：妥，安坐也。
《汉书》曰：单父人吕公，善沛令，避仇从之，客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，(进者，会礼之财也，主赋剑礼，进为之师也。)令诸大夫曰："进不满千钱，坐之堂下。"高祖为亭长，乃绐为谒曰："贺钱万。"实不持一钱谒入。吕公大惊，起迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。
又曰：上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署袁盎却慎夫人坐，慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎曰："陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可以同坐哉？"
又曰：茂陵徐生上疏言："霍氏泰盛。"后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰："臣闻客有过主人者，见其灶直突旁有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人默然不应。俄而，家果失火。邻里共救之，幸而得息。于是，杀牛致谢。其邻人灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不禄言曲突者。"
又曰：高祖使陆贾赐赵他印，为南越王。贾至，赵佗魋结基倨见贾。(基倨，谓伸其两肢而坐也，亦曰箕距。)
又曰：谚曰："千金之子，坐不垂堂。"
又曰：陈遵字孟公。时列侯有与陈遵同姓者，每至，门人曰陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰陈惊坐。
《东观汉记》曰：上幸谯。使王霸攻周建，贼雨射城中，中霸前酒尊，霸安坐不动。
又曰：隗嚣围来歙，上自将救之。围解，置酒高会，赐歙班绝席，坐在诸将之右。
谢承《后汉书》曰：汝南薛惇字子礼，为北海长。家贫，坐无完席。妻曰："白居，无俸禄给子孙，复无完席耶？"惇以善席与，自坐败者。
又曰：郑敬字次都。钓於大泽，折芰而坐，以荷荐肉，瓠瓢盛酒，琴书自娱。
范晔《后汉书》曰：袁术僣号，人情离叛，欲北至青州从袁谭，曹操使刘备邀之还寿春，至江亭坐箦床而叹曰："袁术乃至于是乎？"欧血而死。
又曰：孔融性宽容，少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰："坐上宾恒满，尊中酒不空。吾无忧矣！"与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐。
又曰：郑公业谏董卓曰："张孟卓东平长者，坐不窥堂。"(言不妄视也。)
《吴书》曰：孙权遣于禁还，群臣送禁。虞翻谓禁曰："卿勿谓吴无人，吾谋適不用耳。"禁虽为翻所恶，然犹盛叹翻。魏文帝为翻设虚坐。
《蜀志》曰：费祎为诸葛亮司马。值军帅魏延与长史杨仪相憎，每并坐论，延或举刃拟仪，仪涕泣横集。祎常入坐其间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之用也。
又曰：王平字子均，巴西{宀万}渠人。生长戎旅，手不能书，所识不过十字。而口授作书，皆有意理。使人读《史》、《汉》诸记《传》听之，备知其义。从朝至夕，端坐俨然也。
《吴志》曰：步骘字子山，与广陵卫旌俱以种瓜自给。会稽焦征羌，郡之豪族。骘等修刺奉瓜，征羌见之，隐几坐帐中，设席于地坐骘、旌。旌忿耻，骘神色自若。
邓粲《晋记》曰：裴遐性恬和。同类有试遐者，推堕床下。遐拂衣还坐，言无异色。
《汉晋春秋》曰：王褒父仪为文帝所杀，未尝西向坐，示不臣也。
《晋中兴书》曰：陶淡字处静。年十五，便服食绝穀。家累千金，僮客百数，淡终日端拱，绝不婚娶。居临湘县山中，立小草屋，裁足容身。时还家，设小床独坐，不与人共。
《何晏别传》曰：胩小时，武帝雅奇之，欲以为子。每挟将游观，命与诸子长幼相次。晏微觉，於是，坐则专席，止则独立。或问其故，答曰："礼，异族不相贯坐位。"
《孟嘉别传》曰：庾亮领江州，嘉为从事。褚褒为豫章，出朝。亮正旦大会，时彦悉集，嘉坐次第甚远。褒问亮曰："闻有孟嘉其人，何在？"亮曰："在坐。卿但自觅。"褒观众人，指嘉谓亮曰："将无是乎？"亮欣然笑。嘉为褒所得，乃益重嘉焉。
皇甫谧《高士传》曰：管宁常坐一木榻，五十馀年。榻上当膝皆穿。
《六韬》曰：文王出田，见吕尚坐茅而渔，乃再拜与归。
又曰：纣之时，妇女坐之绮席。
《晏子》曰：景公猎，休，坐地食。晏子后至，灭葭而席。公不悦曰："子席何也？"对曰："臣闻介胄坐阵不席，狱讼不席，狱户不席，三者皆忧也，臣不敢以忧侍坐。"
《孟子》曰：晋平公之於亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食，虽蔬食菜羹未尝不饱。
《庄子》曰：原宪处鲁，居环堵之室，匡坐而弦歌。
《风俗通》曰：延嘉中，中常侍单超、左悺、(音贯。)徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸慝。时人谓之语曰："左回天，徐转日，具独坐。"言其信用，甚於圆转。
又曰：汝南陈伯敬，行必举步，坐必俨然。
《郭子》曰：何次道(充，字次道。)往王丞相，许丞相以麈尾礭床，呼何共坐，云："来，来，此是君位。"
《世说》曰：魏明帝使后弟毛曾与夏侯太初共坐，时人谓之蒹葭倚玉树。
《语林》曰：马融算浑天不合，召郑玄令算，一算便决。及玄业成辞归，融心忌焉，玄亦疑有追者，乃坐桥下，在水上据屐。融果转戒欲敕追之。告左右曰："玄在土下、水上，据木，此必死矣。"遂罢追。
《俗说》曰：王僧敬神明俊彻，为一时之标。桓玄时集聚宾客，莫有出其右者。王在坐，都不复觉有馀人。坐无王，便觉殷仲文、谢益寿吻佳。王僧敬兄弟列坐斋中，见之若神。小人从户前过，皆肃然毛竖。嵇康《绝交书》曰："危坐一时，痺不得摇。"
○卧
《说文》曰：眠，翕目也。寝，病卧也。卧，休也。
《释名》曰：卧，化也。其精神变化不与觉时同也。寐，谧也；谧，静无声也。寝，侵也，损事功也。瞑，泯也，无知泯泯也。
《礼记·玉藻》曰：君子寝恒东首。(郑玄注曰：首生气也。)
又《乐记》曰：魏文侯问于子夏曰："吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。"
《论语·公冶长》曰：宰予昼寝。子曰："朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。"(诛，责。)
又《乡党》曰：寝不尸。(布展手足，似尸象。)
《史记》曰：吴起为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑。
又曰：上自将击黥布，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，因说上令太子为将军，监关中军。上曰："子房虽疾强卧，而傅太子。"
《汉书》曰：黥布反，上疾，欲使太子击之。吕后承间为上泣曰："上虽疾，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。"
又曰：上欲废太子。吕后使建成侯吕泽劫张良曰："君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧？"
又曰：汲黯拜淮阳太守，黯伏谢不受。上曰："君薄淮阳耶？顾淮阳吏民不相得，吾徒得君，重卧而治之。"
又曰：初，武帝遗诏以讨莽何罗功，封金日磾为秺侯。日磾以帝少不受封，辅政岁馀，病困。大将军光白封，日磾卧授印绶，一日薨。
又曰：吴楚反，乏粮，饥，欲退数挑战。周亚夫终不出。夜，军中惊，内相攻击，扰乱至於帐下。亚夫终卧不起，须臾亦定。
又曰：董贤常与上卧起。尝昼寝，偏籍上衣袖，上欲起，恐动贤，乃断袖而起。
又曰：王莽军师外破，大臣内叛，忧懑不能食，但饮酒啖鳆鱼。读军书倦，因凭几寝，不复就床。
《后汉书》曰：彭宠自立为燕王。其妻数恶梦，又多见变怪。五年春，宠斋，独在便室，仓头子密等三人因宠卧寝寐，共缚宠着床。告外吏云："大王斋禁，皆使吏休。"
《东观汉记》曰：吴汉击富平，获索二贼於平原。明年春，贼率五万馀人，夜攻汉营，军中惊乱，坚卧不动。
又曰：上在邯郸宫，昼卧温明钓拢耿弇入，造床下，请问。因说曰："今更始失政，天下可驰檄而定。"
又曰：杨政常过杨虚侯马武，武称疾卧，欲令政拜床下。政入户，径上床坐，武恨，语言不怿。政因曰："蕃臣不思求贤报国而骄天下英俊，今日摇动者，刀入胁。"左右大惊。
《蜀志》曰：先主既定益州，广汉太守夏纂请秦密为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。密称疾卧在茅舍，纂将功曹石祐、主簿王并即密底社谈，密卧如故。
沈约《宋书》曰：羊欣字敬玄。从父不疑为乌程令。年十二时，王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之常夏月入县，欣着新绢裙昼寝，献之书数幅而去。欣书本工，因此弥善。
《锺离意别传》曰：严遵者，与光武皇帝俱为诸生。游涉他县同门精学。暮夜宿，二人寒不得寝卧，更相谓曰："后若豪贵，忆此之难，宜勿相忘。"
《罗含别传》曰：罗含，字君章。少尝昼卧，梦一鸟文色异常，径飞入口。
《杜祭酒别传》曰：君新作被，腝眠觉晏起，乃叹："腝便眠使人不起！"异事，因令看陌上有寒人，举被乞之，常眠布被中。
《会稽典录》曰：陈修字奉迁。少为郡幹。受《韩诗》、《穀梁春秋》，家贫为吏，常出檐，上下恒食乾糒。(音备。)每至正腊，僵卧不起。同僚请，不肯往，其志操如此。
《吴越春秋》曰：楚平王遣使者封函印绶，追召子胥。子胥以夜半时卧觉，忽而仰天悲叹，言曰："父兄俱死，当谁归乎？"泣下交流。恐为楚所得，乃贯弓执矢，步出东郭。
《韩子》曰：堂谿公见昭侯曰："今有白玉卮无当，有瓦器有当，君渴，将何以？"曰："以瓦器。"公曰："为人主漏泄群臣之语，犹玉卮之无当也。"昭侯于是每与公话事归，辄独卧，惟恐梦言泄于妻妾。
桓谭《新论》曰：成帝幸甘泉，诏杨子云作赋。倦卧，梦其五藏出在地，以手收内入。觉，大少气，一年卒。
《郭子》曰：王长史病笃，(王仲祖也。)寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰："如此人，曾不得四十。"及亡，刘尹临殡，以璧柄麈尾着棺中，因恸绝。
《世说》曰：袁绍年少时，曾遣人夜以剑掷魏武，小，不着。魏武拨之，其后来必高。因怙卧床上，剑至果高。
又曰：郝隆，七月七日出日中仰卧。人问何以，答曰："我晒书也。"
《语林》曰：王子敬在斋中卧，偷入斋取物幞装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登床，欲有所觅。子敬因呼曰："偷儿，青毡是我家旧物，可特置不？"於是，群赋始知其不眠，悉置物惊走。
○睡
《左传》宣上曰：赵宣子谏，灵公患之，使鉏麑贼之。(鉏麑，晋力士也。)晨往将朝尚早，坐而假寐。(不解冠而睡。)麑退而叹曰："不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也。"触槐而死。
《汉书·礼乐志》曰：魏文侯最为好音，而谓子夏曰："听古乐则欲寐，及闻郑、卫之音，予不知倦焉。"
又曰：陈咸字子康。父万年，尝病，召咸教戒于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风，万年大怒，欲杖之。咸叩头谢曰："具晓所言。大人教咸谄也。"万年乃不复言。
《晏子》曰：景公田於梧丘，夜犹早。公坐睡而梦，有五大夫比面称无罪。公觉，召晏子，晏子对曰："昔君灵公田，五大夫骇兽，故断其头而葬之，命之曰五大夫之丘。"命人掘而葬之。
《世说》曰：魏武云："我眠中不可妄近，近便斫人，亦不觉，左右宜深慎。"此后，佯睡，所幸人窃以被覆之，因便斫杀。自后，安眠，人莫敢近者。
《郭子》曰：许侍中、顾司空入王丞相帐中眠。(事具帐部。)
《益部耆旧传》曰：何袨为成都令。尝眠睡，其觉悟便得奸诈。咸畏袨之发摘。或以为有术得知之，无敢复欺者。
●卷三百九十四 ◎人事部三十五
○行
《易·困卦》曰：臀无肤，其行趑趄。
《毛诗·谷风》曰：行道迟迟，中心有违。(迟迟，舒行貌。)
又《黍离》曰：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
又《载驱》曰：汶水汤汤，行人彭彭。
又《我行其野》曰：我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。
又《杕杜》曰：独行踽踽。
《礼记·仲尼燕居》曰：行则有随，行而无随，则乱於涂也。
又《玉藻》曰：君与尸行，接武；(尊者尚徐蹈半迹。)大夫，继武；(迹相及也。)士，中武。(迹间容迹。)端行，颐霤如矢；弁行，剡剡起屦。凡行，容惕惕。(直疾貌也。凡行，谓道路也。)
《左传·襄二十六》曰：卫献公使与宁喜言，宁喜告蘧伯玉。伯玉曰："瑗不得闻君之出，敢闻其入。"遂行从近关出。
《论语·述而》曰：子曰："三人行，必有我师焉。"
《史记》曰：伍子胥曰："为我谢申包胥。吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。"(臂如人行，前途尚远，日势已暮，救在颠倒疾行，何得责无顺行礼。)
《汉书》曰：袁盎使吴，见守，从史適在守盎校为司马。司马曰："君第去，臣亦且亡。辟吾亲，君何患？"乃以刀决帐，盎解节旄，履，步行七十里。(着屐步行而逃亡。)
《吴书》曰：孙策讨山越，斩其渠帅。悉令左右分行逐贼，独骑与虞翻相得山中。翻曰："危事也。"令策下马。"此草深，卒有警急，马不及人。翻善用矛，请在前行。"得平地，劝策乘马。策曰："卿无马奈何？"答曰："翻能步行，日可三百里。明府试鞭马，翻能疏步属之。"
《东方朔别传》曰：武帝问朔曰："公孙丞相、倪大夫等，先生自视何与此哉？"朔曰："臣观其臿齿牙，树颊胲，(音改)吐唇吻，擢项颐，结股肱，连脽(音谁。)尻，逶蛇其迹，行步偊旅。臣朔虽不肖，尚兼此数子。"
《神仙传》曰：黄卢子者，姓葛名越，年二百八十岁，行及走马。王真者，上党人也，年十七八，乃学道，服食胎息之术，行及走马，力兼数人。河上公者，莫知其姓名也，又能行及走马。头上常有五色气，高丈馀。孔安者，鲁人也，行菩撖铅丹。有陈和者，乐安人也，重之，求事安。遂受其方合药服之，二百馀年，头色转黑，气力百倍，行及走马也。
《列仙传》曰：沈建者，丹阳人也，世为长史。建独好导引服食之术。一日行五百里，能举千斤。
《葛仙公别传》曰：孙坚欲害仙公。驰马往，逐见仙公徐行，逐之不及。
○步
《释名》曰：徐行曰步。步，捕也。知有所司，捕务安详也。
《尔雅》曰：堂下谓之步。
《礼记·王制》曰：古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。
又《祭义》曰：故君子跬步而弗敢忘孝也。
《汉书》曰：息夫躬曰："匈奴饮马於渭水，边境雷动，四野风起，京师虽有武蜂精兵，未有能窥左足而先应者也。"(窥，音跬。半步曰跬步也，言一举足也。)
又曰：蔡义河内温人也。以明经为给事大将军幕府。家贫常步行，礼不逮众。门下好事者相合为义置犊车，令乘之。
又曰：盖宽饶为人刚直高节。家贫，俸禄数千，半以给吏人，为耳目，为司隶，常步行。
《续汉书》曰：李固少有俊才，雅志好学，为三公子。常躬步行驱驴负书从师。
范晔《后汉书》曰：杨震转涿郡太守，子孙常蔬食步行。
《魏志》曰：崔林字德儒，清河东武城人也。除鄢陵长，家贫无单车匹马，步行之官。
《庄子》曰：寿陵馀子学步於邯郸，未得其能，失其故步，匍匐而归。(以此效比两失之。)
《白虎通》曰：人践三尺，法天地人也。再举足为步，备阴阳也。
《郭子》曰：王丞相拜司空。廷尉作两角髻、葛裙，拄杖临路边窥之，叹曰："人言阿龙(导小名赤龙。)超，阿龙故自超。"不觉步至台门。
《方言》曰：半步为跬。
《世说》曰：阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店上便独酌酣畅。
○趋
《说文》曰：趋，低头疾行也。赴，直行也。
《释名》曰：疾行曰趋。趋，赴也，赴所期也。
《毛诗·鱼藻》曰：绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。
《礼记·曲礼》曰：遭先生於道，趋而进，正立拱手。不与之言，则趋而退。
又曰：帷簿之外不趋。堂上不趋。执玉不趋。
《论语·乡党》曰：没阶趋进翼如也。
《尔雅》曰：门外谓之趋。
《汉书》曰：上欲自击陈犭希，周昌泣曰："始皇攻破天下，未曾自行，今上行，是无人可使者乎？"上以为爱我，赐入殿门不趋。
又曰：万石君诸子入里门，趋至家。
○走
《释名》曰：疾趋曰走。走，奏也，促有所奏至。
《礼记·玉藻》曰：凡君召以三节，二节以走，一节以趋。(节，所以明信也。使使召臣急则持三，缓则持一。《周礼》曰：镇圭以檄守，其余未闻也。如今汉使者持之节。)
《左传·僖下》曰：卫叔武将沐，闻君至而喜。捉发走出，前驱射而杀之。
又昭三十一年曰：荀跞以晋侯之命唁公，且曰："寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也。"公曰："君惠顾先君之好，施及亡人，将使归，粪除宗祧以事君，则不能见夫人已。所能见夫人者，有如河！"(夫人谓季孙也。)荀跞掩耳而走。
《公羊传》曰：定公曰：阳虎窃宝玉而走。
又哀公曰：齐景公谓陈乞曰："吾欲立舍何如？"陈乞曰："君欲立，臣请立之。"(陈乞欲言不可，恐景公杀阳生。)阳生曰："吾闻子将不立我也。"陈乞曰："吾不立子者，所以生子也。"与之玉节而走之。(节，信也。折王与阳生为后当迎之。)
《尔雅》曰：中庭谓之走。
《史记》曰：周昌常入奏事，高帝方拥戚姬。昌还走，帝逐得，骑昌项问曰："我如何主也？"昌仰曰："桀纣主也。"
《东观汉记》曰：上降颍阳，虽得入，意不安。门下有击马着鼓者，马惊，硠(音郎)磕(音搕)邓晨起，走出视之，乃马也。
《魏略》曰：曹真字子丹，沛郡人。本姓秦，养曹氏。或云其伯父南宿与太祖善，共平袁术。部党与太祖相攻，劫太祖出，为寇所追，走入秦氏，伯南开门受之。寇问所在，答云："我是寇。"遂害之。由此太祖思其功，遂变其姓。
《江表传》曰：陆逊破刘备於夷陵。备舍船步走，烧皮铠以断道，使挽车走入白帝。
《晋书》曰：陈安字虎侯。骁壮果毅，武幹过人，多力善射，持七尺刀贯甲，奔及驰马。
又曰：唐彬字儒宗，鲁国邹人也。少便弓马，好游猎。身长八尺，走及奔鹿，强力绝人。
《后魏书》曰：伊<香犬>(扶拂切。)代人也。少而勇健，走及奔马，善射多力，曳牛却行。
《赵书》曰：刘灵，阳平人也。年二十馀，常厮役于县。走及驰马。
《前秦录》曰：苻坚大败，为流矢所中。遁走甚饥。民有进壶<夕食>豚髀者，坚食之，大悦。
《隋书》曰：麦铁杖，始兴人也。骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马。每以渔猎为事，不治产业。
《吴越春秋》曰：庆忌，僚子也。勇为人所闻，走及奔马。
《吴氏春秋》曰：今与骥俱走，则人不胜骥矣。居其车上，则骥不胜人。
又曰：有莘氏女子采桑，得婴儿於空桑之中，献之其君，令养之，察其所以然。曰："其母居伊水之上，孕，梦神告曰：臼出水而东走，千里邑尽为水，身化为空桑。"故命之曰伊尹。
《战国策》曰：昔曾参处费，鲁人有与曾参同姓名者杀人。人告其母曰："曾参杀人。"曾参母投杼逾墙而走。
《楚汉春秋》曰：淮阴武王反，上自击之。张良居守。上体不安，卧辒车中，行三四里，留侯走，东追上。簪堕，被发。及辒车，排户曰："陛下即弃天下，欲以王葬乎，以布衣葬乎？"上骂曰："若翁天子也，何故以王及布衣葬乎？"良曰："淮南反于东，淮阴害於西，恐陛下倚沟壑而终也。"
《庄子》曰：藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣。然则，夜半有力者负之走，而昧者不知。
《荀卿子》曰：伯禽将归国，周公谓之曰："君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知如士，不与士争知。"
《淮南子》曰：渔者走渊，木者走山。
又曰：躄者见虎不走，非勇也。
又曰：飞不以尾，挫尾则飞不能远；走不以手，缚手则走不能疾。
《抱朴子》曰：柠木实之赤者饵之，一年，老者少。昔道士梁须年七十，服之，年百三十岁，能夜读书，走及马。(柠，丁李切；又音楮。)
《世说》曰：锺会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中。既诣定，畏其有难，不敢相示。因出户，遥掷，面便走。
《俗说》曰：桓公豹奴善骑乘，亦有极快马。时有一诸葛郎，自云能走与马等。桓车骑以百匹布置埒头，令豹奴乘与诸葛竞走，先至者得布。便俱走，诸葛常与马齐，欲至埒头，去布三丈许，诸葛一跳坐布上，遂得之。
《鲁女生别传》曰：鲁女生，长乐人也。少好学道，初服饵胡麻，乃求绝穀八十馀年，日更少壮，面如桃花，日行三百里，走及獐鹿。
○跳
《释名》曰：跳，条也，如草木枝条务上行也。
《左传·僖下》曰：魏犨束胸见使者曰："以君之灵，不有宁也。"距跃三百，曲踊三百。(距跃，超越也。曲踊，跳踊也。)
崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰：刘翌骁幹过人，能一手举殿柱，跳过平阳门出。
《神仙传》曰：壶公者，不知何许人也。从远方来，卖药得钱与饥冻者。常悬一壶于坐上，日入后，跳入壶。市掾费长房於楼上见之，知非常人，身为扫除，并进饼饵。公令房共跳入壶中，但见楼观重门，侍者数十人。
○蹲
王隐《晋书》曰：王长文字德睿。州辟别驾，不就。追求之，乃於成都卖熟市见长文蹲地啮胡饼。州知不屈，乃送还家。
《山海经》曰：大荒之外，有大人之堂。有一大人踆其上，张其两臂。
郭璞《游仙诗》曰：安见山林士，拥膝对岩蹲。
王褒《僮约》曰：奴入市，不得夷蹲旁卧、恶言丑脉拢
●卷三百九十五 ◎人事部三十六
○沐
《说文》曰：沐，濯发也。
《毛诗·淇澳·伯兮》曰：自伯之东，首如飞碰拢岂无膏沐，淮适为容？
《大戴礼·夏小正》曰：五月蓄兰为沐浴。
《礼记·曲礼上》曰：居丧之礼，头有疮则沐。
又《檀弓下》曰：石骀仲卒，(骀仲，卫大夫也。)无適子，有庶子六人。卜所以为后者，曰："沐浴佩玉则兆。"五人皆沐浴佩玉。石祁子曰："孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？"不沐浴佩玉。石祁子兆，卫人以龟为有知。
又《内则》曰：五日则燂汤请浴，三日具沐。
《左传·僖中》曰：初，晋侯之竖头须，守藏者，窃藏以逃。(文公出时。)尽用以求纳之。(求纳文公。)及入，求见，公辞以沐。谓仆人曰："沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，国君而雠匹夫，惧者甚众矣。"仆人以告，公遽见之。
又僖下曰：卫叔武将沐，闻君至而喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪，枕股而哭之。
又哀下曰：齐子我夕，(夕视事。)陈逆杀人，逢之，(陈逆子行陈氏宗也，子我逢之。)遂执以入。(执逆至朝。)陈氏方睦，使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉。(潘米汁可以沐头。)
《论语·宪问》曰：陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，请讨之。
《家语》曰：凡丧，小功已上，虞祔练祥之，祭皆沐浴，且祭日沐浴为斋洁也。
《史记》曰：周公戒伯禽曰："我文王之子，武王之弟，成王之叔，於天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三起以待士，犹恐失天下之贤人。"
《汉书》曰：窦皇后弟广国，字少君。四五岁时，家贫，为人所略。上书自陈，左右见，问之，曰："姊去我西时，与我诀傅舍中，丐沐，沐我、饭我乃去。"后持之而泣也。
又曰：邓通愿谨，不好外交。虽赐沐浴，不欲出。於是，文帝赐通巨万。
又曰：吴王遗诸侯书曰："楚玄王子淮南三王，或不沐洗十馀年，怨入骨髓。(言心有所怀，志不在洗沐也。)欲壹有所出之久矣。(谓发兵也。)"
又曰：张安世字子孺。少以父任为郎用善书至给事尚书。精力於职，沐浴未尝出。
又曰：董贤，每赐沐浴，不肯出。常留中视医药。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐。
又曰：张苍德安国侯王陵。及贵父事陵。陵死后，苍为丞相，洗沐常先朝陵夫人，上食，然后敢归家。
又曰：孔光典枢机十馀年，守法度，修故事。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。
邓粲《晋记》曰：舂陵长易雄起兵讨王敦，欲活之，使还邑舍洗沐。众人皆贺，雄曰："吾梦乘车，挂肉其傍。肉必有筋，筋者，斤。吾其死也。"敦果刑雄。
《晏子春秋》曰：景公之嬖妾婴子死，公守之三日，不食，不去左右。晏子入，曰："育术客与医俱言曰能生死者，闻婴子疾，请治之。"公喜，起曰："病犹可为乎哉？"晏子曰："客之通也，使君洁沐浴饮食，彼亦将有鬼神之事焉。"公曰："诺。"屏而沐浴。晏子令棺人敛之而复曰："医不能治病也，敛矣。不敢不以闻。"公作色不悦曰："吾为君绐而已矣。"
《庄子》曰：孔子见老聃，聃新沐被发似非人。孔子曰："先生体若槁木，似遗物乎！"老子曰："吾游物之初。"孔子出，告颜渊曰："丘之道，其犹醯鸡。"(司马彪注曰：<酉益>鸡，酒上飞螨。)
《韩子》曰：古谚曰："为政若沐也。"虽有弃发之劳，而有长发之利也。)
又曰：僖侯将沐，汤中有砾。问之，曰："当有人欲代汤者。"
《吕氏春秋》曰：昔者，禹一沐而三捉发，一食而三起，以礼有道之士。
《淮南子》曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。
《六韬》曰：文王闻杀崇侯虎，归至酆，令具汤沐。
《论衡》曰：子日沐，令人爱，卯日沐，令人白头。案：人之爱憎，头之白黑，在乎自然。但使嫫母子日沐，能令人爱耶？使十五童子卯日沐，能令发白耶？
《世本》曰：秦穆公作沐。
《异苑》曰：北海任诩字彦期。从军十年乃归。临还，握粟出卜。师云："非屋莫宿，非食时莫沐。"诩结伴数十，暮遇雷，相庇於岩下。窃忆非屋莫宿之戒，遂负檐栉沐。岩崩，压停者悉死。至家，妻先与外人通情，谋共杀之，请以湿发为识。妇宵则劝诩令沐，复忆非食时莫沐之忌，收发而止。妇惭愧负怍，乃自沐焉。散发同寝。通者夜来，不知妇也，斩首而去。
《楚辞》曰：浴兰汤兮沐芳华，采衣兮若英。
又《渔父》曰：吾闻新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶乎！
○浴
《说文》曰：浴，洒身也。
《礼记·内则》曰：五日则燂汤请浴，外内不共湢(音逼)浴。(逼，浴室也。)
《礼记·儒行》曰：儒有澡身而浴德。(常自清洁于身，沐浴于德也。)
《左传·僖中》曰：晋公子重耳及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。
又文下曰：齐懿公之为太子也，与邴歜之父争田，不胜。及即位，乃掘而刖之，而使歜仆。(仆御。)纳阎职之妻，而使职参乘。五月，公游于申池。二人浴于池，歜以扑抶职。(扑，捶。抶，击。)职怒。歜曰："人夺汝妻而不怒，一柣汝庸何伤？"职曰："与刖其父而弗能病者，何如？"乃谋杀懿公。
《国语》曰：庄公将杀管仲，齐使者请之而来，以与使者。比至，三衅三浴之。(衅，香堇也。)
《论语·先进》曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰："点！尔何如？"鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰："暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也！"
《续汉书》曰：耿恭在疏勒得出，至玉门，惟馀十三人。衣履穿决，形容枯槁。郎将郑众为恭以下沐浴，易衣冠。
又曰：灵帝时，江夏黄氏之母浴化为鼋，入于深渊。其后时时出见。初浴簪一银钗，见犹在其首。
《山海经》曰：大荒之中，有渊正方，四隅皆通。(言渊四海皆旁通。)北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰纵渊。(音乌悬反。)舜之所浴也。(言常在中澡洗。)
《庄子》曰：仲尼问於太史韬曰："卫灵公为灵，何也？"太史韬曰："是固灵也。灵公妻有三人同浴。"(男女同浴，此无礼也。)
又曰：鹄不日浴而白。
《韩子》曰：燕人李季好远游。其妻私通他人。季忽归，私通者在内，其妻令被发直出门。季曰："何人耶？"妻曰："无人。"季曰："吾见鬼耶！"妻曰："取五牲屎浴。"季曰："诺。"乃浴以狗屎。
《说苑》曰：秦缪公见百里奚牛肥，公曰："牛何以肥？"对曰："臣饮食之以时，使之不暴，有险先后之以身，是以牛肥。"公知其君子，令有司具沐浴为衣冠。坐与语，公大悦。
《外国图》曰：方江之上暑湿，生男子三年而死。有黄水，妇人入浴，出则乳矣。去九嶷二万四千里。
丘渊之《征齐道理记》曰：朱灵城东，有管宁旧宅。宅前有水，是宁常所澡浴处。
石虎《邺中记》曰：石虎金华殿后，有虎皇后浴室三间。徘徊反宇，栌檘隐起，彤采刻镂，雕文粲丽。四月八日，九龙衔水浴太子之像。又太武殿前沟水注浴时，沟中先安铜笼疏，其次用葛，其次用纱。相去六七步，断水。又安玉盘，受十斛。又安铜龟，饮秽水。出后脚入诸公主第，沟亦出建春门东。又显阳殿后皇后浴池，上作石室，引外沟水注之室中。临池上有石床。
《世说》曰：桓车骑(桓冲也。)不好着新衣。浴讫，妇固送新衣。车骑大怒，催使将去。妇便持还，傅语云："衣不经新，何由而故？"桓大笑而著之。
《幽明录》曰：桓温内怀无君之心。时比丘尼从远来，夏五月，尼在别室浴，温窃窥之。见尼裸身先以刀自破腹，出五藏，次断两足，及斩头、手。有顷，浴竟。温问："向窥见，尼何得自残毁如此？"尼云："公作天子，亦当如是。"温惆怅不悦。
○盥
《说文》曰：盥，洒面也。澡，洒手也。洗，洒足也。
《尚书·顾命》曰：盥以异同，秉璋以酢。(太保以盥手洗异同实洒。)
《礼记·内则》曰：子事父母，鸡初鸣，咸盥漱。
又曰：进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。奉卒，授巾。(盘，盛盥水者。)
《左传·僖中》曰：怀傩揞匜沃盥，既而挥之。怀嬴怒曰："秦、晋匹也，何以卑我？"
《后汉书》曰：刘宽简略，嗜酒，不好盥浴。(澡手曰盥。)京师以为谚。
《唐书》曰：虞世南受学于吴郡顾野王，经十馀年，精思不倦或累旬不盥栉。
《庄子》曰：阳子居遇老子，老子中道仰天叹曰："始以汝为可教也，今不可也。"阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱履户外，膝行而前曰："向者，弟子欲请问夫子，夫子行，不问。今间矣，请问其过。"
《管子》曰：冬日不盥，非爱水也；夏日不炀，非爱火也。为不適于身。
《风俗通》曰：案里语："厚哉鲍管，探肠按腹。"不清，然尚不盥，何共财而生喜怒也。
○游
《毛诗·邶·柏舟·谷风》曰：就其深矣，泳之游之。
《左传·庄公十八年》曰：楚武王迁权於那处，使阎敖尹之。及文王即位，巴人叛楚而伐那处，取之，遂门于楚。阎敖游涌而逸。(敖既不能守城，又游涌水而走。)
《庄子》曰：颜渊问於仲尼曰："吾尝游乎觞深之渊。津人操舟若神，吾问焉。曰：'操舟可学耶？'曰：'吾善游者'数，若乃夫没人则未尝见舟而便操之者也。吾问焉而不吾告，敢问何谓也？"仲尼曰："善游者之数能忘水也，若乃夫没人之未尝见舟而便操之也。彼视渊若陵，视舟之覆，犹其车却也。"
又曰：孔子观於吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。有一丈夫游之，以为有苦而欲死者也。使弟子并流而拯之，数百步而出。被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉。曰："蹈水有道乎？"曰："吾无道，吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汨偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈水也。"
《吕氏春秋》曰：有道江上者，见人方引婴儿而投之江中，婴儿啼。人问其故。曰："此其人父善游。"使其父虽善游，其子岂遽能游之哉！
《淮南子》曰：食水者善游而耐寒。(鱼属也。)
万震《南州异物志》曰：合浦之人习水善游，俯视增潭，如猿仰株。入如沉鼋，出如轻凫。蹲泥剖蚌，潜窃明珠。
●卷三百九十六 ◎人事部三十七
○溺
《大戴礼》曰：武王践祚曰："盥盘之铭，与其溺於水，宁溺于人。"不可救。
《礼记·檀弓上》曰：死而不吊者三：(谓轻生忘孝。)畏，(人或时以非罪攻己，不有以说之死之者，孔子畏于匡是也。)压，(行止危险之下。)溺。(不乘桥船。)
又《缁衣》曰：子曰："小人溺於水，君子溺於口，大人溺於人，皆在其所亵也。夫近於人而溺人，德易狎而难亲也，易以溺人。"
《左传·哀下》曰：越围吴。晋赵孟使楚隆问吴王。王曰："勾践将生忧寡人，死之不得矣。"王曰："溺人必笑，吾将有问也。史黯何以得为君子？"对曰："黯也，进不见恶，退无谤言。"王曰："宜哉。"
《东观汉记》曰：邓训字平叔。永平中，治滹沱石臼河，从都卢至羊肠仓，欲令通漩拢太原吏民苦转远，所经三百八十九隘，前后没溺死者不可胜算。建初三年，拜训谒者，使监领其事。更用驴辇，岁省亿万，计活徒士数千人。
《后汉书》曰：廉范西迎父丧至葭萌，载船触石破没，范抱持棺柩遂俱沉溺。众伤其义，钅句求得之，仅免於死。
《魏志》曰：管辂族兄孝国，居在斥丘，辂往从之，与二客会。客去后，辂谓国曰："此二人天庭及口耳之间同有凶气，異变俱起，双魂无宅，流魄于海，骨归于家，少许时并当死也。"复数十日，二人饮酒醉，夜共载，牛惊下道入漳河中，皆即溺死也。
又曰：帝幸许昌，杜畿居守。受诏作御楼船於陶河。试船，遇风没。帝为之流涕，诏曰："昔冥勤其官而水死，稷勤百穀而山死，故尚书仆射杜畿於孟津试船，遂至覆没，忠之至也，朕甚愍焉。"追赠太仆，谥曰戴侯。
《吴录》曰：孙策《讨黄祖表》曰："臣讨黄祖，斩首二万馀级，其赴水溺死二万馀口。船六十馀艘，财物山积。"
《唐书》曰：封德彝。隋开皇末，江南作乱，内史令杨素往征之，署为行军记室。泊船海曲。素夜召之，德彝坠于水中，人救免溺。乃易衣以见，竟寝不言。素后知，问其故。答曰："私事也，所以不白。"素甚嗟异之。
《庄子》曰：至德者火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。
《孟子》曰：淳于髡曰："嫂溺，则援之以手乎？"孟子曰："嫂溺不援，是豺狼也。"
《吕氏春秋》曰：洧水大，有富人溺死。有人得富者尸，请赎而求金甚多。富人党以告，邓析曰："但安之，必无买此者。"得尸者患其不赎，又告邓析。邓析曰："但安之，必无人更卖。"
又曰：子路拯溺者。其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺矣。"
又曰：荆人欲袭宋，使人先表灌水。灌水瀑溢，荆人不知，循表而夜涉，溺死者千有馀人。
《淮南子》曰：与溺者金玉，不如与之一寻常之缠。
又曰：父溺，则揽父发而整之，非敢憍侮，以救死也。
《说苑》曰：梁相死，惠子欲之梁。渡河而遽堕水中。船人救之，曰："居船楫之间而溺，无我则子死矣。子何能相梁乎？"惠子曰："居广艘长楫之间，则不如子。至安国家、全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之驹。"
曹毗《神女杜兰香传》曰：神女姓杜，字兰香。自云家昔在青草湖，风溺，大小尽没。香时年三岁，西王母接而养之於昆仑之山，於今千岁矣。
《异苑》曰：蜀郡张贞行船覆，溺死。贞妇黄因投江就之，积十四日，执夫手俱浮出。
又曰：河内荀儒字君林。乘冰省舅氏，陷河而死。兄伦求尸，积日不得。设祭冰侧，笺与河伯。投笺一宿，岸侧冰开，尸首执笺浮出，伦又笺谢。
又曰：颍川荀茂远，景平中至南康，夜梦一人，头有一角，为远筮曰："君若至都，必得官。"问是何职。答曰："官生于林。"於是而寤，未解所况，因复寐。又梦部伍至杨州水门，坠水而死。作棺既成，远入中自试，恨小。即见殡瘗葬渚次。怅然惊觉，以告母兄。船至水门过，果落江而殒，丧仪一如其梦。
《幽明录》曰：蔡廓作豫章郡。未发，大儿始迎妇在渚，次儿欲渡妇船，衣挂船头，遂堕水，即没。徐羡之作扬州，登敕两岸，厚赏渔人及昆仑，共寻觅至二更，不得。妇哀泣之间，仿佛如梦，闻声告之曰："吾今在卿船下。"以告婢，婢曰之。令水工没觅，果见坐在船下。初出水颜色如平生。
《三辅决录》曰：文帝窦后名猗，清河观津人也。父遭秦之乱，隐身渔钓，坠渊而卒。景帝即位，后登尊号，遣使者更填父所坠渊而筑起大坟，观津城南青山是也。
《益部耆旧传》曰：孝女叔光雄者，犍为人也。父泥和，永建初为县功曹，乘船堕水物故，尸丧不归。号泣昼夜，心不图存。所生男女二人并数岁，雄乃各为囊盛珠环以系儿，数为决别之辞。家人每防闲之。后稍懈，因乘小船於父堕处恸哭，遂自投水死。弟贤，其夕梦雄告之："却后六日，当共父同出。"至期伺之，果与父相持江上，郡县表上为，雄立碑，图像其形焉。
《博物志》曰：澹台子羽渡水，子溺死。将葬之，灭明曰："此命也，吾岂与蝼蚁为亲戚，鱼龟为仇雠？"遂以葬之。
又曰：南郡宜城王子山，到太山从鲍子真学算。到鲁，赋灵光钓拢归渡湘水溺死，时年二十许。其弟子玉亲见之。
《乐府解》曰：《公无渡河》朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡。其妻呼而止之，乃遂溺死。於是，援箜篌而歌曰："公无渡河。"
○相似
《春秋历命序洛书》曰：人皇出於提地之日，九男九兄弟相似，别长九国。
《家语》曰：孔子適郑，与弟子相失，独立东郭门。或谓子贡曰："东门有一人焉，其形长九尺有六寸，河目而隆颡。其头似尧，其项似皋陶，其肩似子产，而腰已下不及禹三寸。"
《孔丛子》曰：苌弘语周文公曰："吾观仲尼有圣人之表，其状河目而隆颡，是黄帝之形也。修肱而龟背，其长九尺有六寸，是成汤之容体也。然言称先王，躬履谦让，洽闻强记，博物不群，抑亦圣人之兴者也！"
《史记》曰：孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，相与共立为师，如夫子时。
又曰：楚相孙叔敖临死属其子，贫困往见优孟。乃为叔敖衣冠，振掌谈语，岁馀像叔敖，王与左右不能别，欲以为相。优孟曰："孙叔敖尽忠为楚令尹，死，其子负薪。楚相不足为也。"王乃封敖子。
《汉书》曰：夏阳人，姓成名方遂。居湖，以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜，谓曰："子状貌甚似卫太子。"方遂心利其言，几得以富贵，即诈自称诣阙。廷尉建召乡里识知者张宗禄等，方遂坐诬罔不道，要斩东市。
又曰：冯立字圣卿。迁西河上郡守。立居职公廉，治行略与兄野王相似，而多知有恩贷，好为条教。吏民嘉美野王，与立相代为太守，歌之曰："大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如鲁、卫德化钧，周公、康叔犹二君。"
《汉献帝春秋》曰：孝灵皇帝王美人生皇子协。协生十馀日，何皇后妒杀美人。灵帝母永乐董太后摄养协，号曰董侯。董侯八岁，能读诗书。
《魏志》曰：初，高勾丽王生能开目视，国人恶之。及长，果凶虐，数钞。曾孙位生亦能开目视，国人恶之。勾丽呼相似为位，以似其曾祖，故名曰位。
《晋书》曰：桓玄闻义军起，忧惧曰："何无忌刘牢之外甥，酷似其舅。共举大事，何虑不成。"
又曰：蜀人王富作乱，郡县讨平之。初，诸葛孔明有盛德于蜀土，子瞻又身死王事，蜀人思之。为瞻不死，故将谓王富曰："君状貌甚似诸葛亮，君因此思克复以霸巴蜀。"
《晋中兴书》曰：王允之字渊猷，年在总角，从伯敦知之，谓为似己，入则共寝。
檀道鸾《晋阳秋》曰：初，议以吴隐之为黄门郎，而隐之貌似太宗，上不忍见，故攻焉。
《齐书》曰：谢弘微性严正，举止必修礼度。时有蔡湛之者，及见谢安兄弟，谓人曰："弘微貌类中郎，而性似文靖。"
《梁书》曰：王筠字玄礼，琅琊人。年十六，为《芍药赋》。沈约曰："王郎非惟额似袁公，见人辄矜。王郎见人必误笑，惟此条不能酷似耳。"袁粲即筠外祖也。
《唐书》曰：王孝杰，雍州新丰人。高宗末，西讨吐蕃，战於大非川，为贼所获。吐蕃赞普见孝杰垂泣曰："貌类吾父！"厚加敬礼。
《孟子》曰：昔者，孔子殁，子夏、子游、子张以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰："不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已。
刘昭《幼童传》曰：汉孝昭帝讳弗陵，武帝少子也。年五六岁，壮大。武帝云："类我。"甚奇之。
《江表传》曰：孙皓夫人死，皓哀愍，葬於苑中。皓治丧於内，半年不出。国人见葬太奢丽，皆谓皓已死，所葬者是也。皓舅子何都颜状似皓，云都代立也。
《孔融别传》曰：融为太中大夫虎贲士。貌似蔡邕。每酒酣，辄引与同坐。曰："虽无老成人，尚有典刑。"
《续搜神记》曰：吴兴施续为吴寻阳督，能言论。有门生亦有意理，常秉无鬼论。门生后渡江，忽有一单衣白帢客来，因共言语，遂及鬼神。客辞屈，乃语曰："仆便是鬼，何以云无？受使来取君。"门生请乞酸苦，鬼问"有似君者不？"云："施续下都督与仆相似。"鬼许之，便与俱归。与都督对坐，鬼手中出一铁凿，可长尺馀，正自打之，放凿便去。顾语门生慎勿道。俄而，都督云头痛。还所住，至食时便亡。
《说苑》曰：孔子之匡，简子将杀阳虎。孔子似之，甲士以围孔子之舍。子路怒，奋戟将下斗。孔子止之，曰："夫歌，予和汝。"子路歌，孔子和之，三终而甲罢。
《风俗通》曰：陈国张伯喈弟仲喈妇炊於灶下，至井上，谓喈曰："我今日妆好不？"伯喈曰："我伯喈也。"妇大惭愧。其夕时，伯喈到，更衣，妇复逐牵其背曰："今旦大误，谓伯喈为卿。"答曰："我故伯喈也。"盖亲密无过夫妇，然尚如此，况於初未相见而责先识之乎！
《世说》曰：桓豹奴是王混外甥，形似舅，桓甚讳之。宣武云："不恒似时似耳，恒似则形，时似是神。"桓愈不悦。
又曰：魏黄初末，吴人发长沙王吴芮冢，容貌如故。吴卒发者见淮南吴纲曰："君何类长沙王？"纲曰："先祖也。"去纲近五百年。
《语林》曰：张衡死，蔡邕母始怀孕。此二子才貌甚相类。时人云："邕是衡之后身。"
又曰：桓温自以雄姿风气，是司马宣王、刘越石一辈器。有以叱王大将军者，意大不平。征苻健还，於北方得一巧作老婢，乃是刘越石妓女。一见温入，潸然而泣。温问其故，答曰："官家甚似刘司空。"温大悦。即出外修整衣冠，又入，呼问："我何处似司空？"缇答曰："眼甚似，恨小。面甚似，恨薄。须甚似，恨赤。形甚似，恨短。声甚似，恨雌。"宣武於是弛冠解带，不觉惛然而睡。不怡者数日。
○偶像
《说文》曰：偶，桐人也。
《尚书·说命》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。王庸作书以诰曰："以台正于四方，台恐德弗类，兹故弗言，恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。"乃审厥像，俾以形旁求于天下。(孔安国注曰：审所梦之人刻其形象以旁求之，放于民间。)说筑傅岩之野，惟肖。(傅氏之岩在虞、<豸虎>之界，肖似所梦之形也。)
《史记》曰：孟尝君将入秦，宾客谏，不听。苏代谓曰："今旦，代从外来，见木偶人与土偶人相与语。木偶人曰："天雨，子将败矣。"土偶人曰："我生於土，败即归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。今秦，虎狼国也，而君欲往，如有不得还，无乃为土偶人所笑乎！"孟尝君乃止。
《国语》曰：越灭吴，范蠡遂乘轻舟而浮於五湖，莫知其终极。越王命工以良金写范蠡之状，朝礼之。环会稽三百里，以为范蠡地。
《春秋后语》曰：秦欲攻安邑，恐齐救之，则以宋委於齐曰："宋王无道，为木人以像寡人，射其面。寡人地绝兵远，不能攻也。王苟能破宋，有之，寡人如自得之。"
《战国策》曰：孟尝君将入秦，苏秦谓曰："今臣经淄上，有土偶人与桃梗人相与语。桃梗谓土偶人曰："子西岸土也，八月雨降，淄水至，则子残矣。"曰："吾残则复西岸。子东园梗也，刻削为人，淄水至则去，漂然将何所之矣。"孟尝乃止。
《汉书》曰：匈奴畏郅都之威，刻木像都之状，交弓射之，莫能中。
《魏志》曰：鲍信与太祖击黄巾，信乃斗死。太祖购求信丧不得，乃刻木如信形，祭而哭之。
《魏略》曰：时苗字德胄，钜鹿人。少清白为人，疾恶。出为寿春令，令行风靡。扬州治在其县，时蒋济为治中。苗以初至任，欲谒济。济素好酒，適会其醉，不能见苗，苗怨恨，还刻木为人，署曰："酒徒蒋济"。立之於坛，旦夕射之。
《江表传》曰：孙权使朱俊往喻关羽，令降。羽乃作像人於城上而潜遁。
又曰：孙皓以张布女为美人，棒杀之。后思其颜色，使工巧刻作美人形，恒置坐侧。
《隋书》曰：柳誓字顾言，本河东人也。拜秘书监，封汉南县公。帝退朝之后，命入阁，言宴讽读，终日而罢，恩若朋友。帝犹恨不能夜召，於是，命匠刻木偶人，施机关，能坐起拜伏，似於誓。帝每在月下对酒，辄令宫人运之於坐，与相酬酢而为欢笑。
《唐书》曰：丘行恭从太宗讨王世充，会战於邙山之上。太宗与诸骑相失，惟行恭独从。寻有劲骑数人追及太宗，矢中御马。行恭乃回骑射之，贼不敢复前。然后，下马拔箭，以其所乘马进太宗。贞观中，有诏刻石为人马，以像行恭拔箭之状，立於昭陵阙前。
又曰：侯君集灭高昌国，拜麹知盛为左武卫将军。及太宗崩，刊石像知盛之形，列於昭陵玄阙之下。
又曰：天宝中，天下州郡皆铸铜为玄宗真容，拟佛像之制。
又曰：天宝五年，於太清宫刻石为李林甫、陈希烈像，侍於圣容之侧。
《孝子传》曰：丁兰早孤，不识其母，乃刻木作母而事之。
车频《秦书》曰：姚苌吻苻坚神像，战求其利。军中士众出入并惊恐，皆云畏苻主像。苌严鼓斩之，以首送苻登。
《抱朴子》曰：张华作《博物志》曰："黄帝仙去，其臣左彻者削木为黄帝像，帅诸侯奉之。"亦见《汲冢书》。
●卷三百九十七 ◎人事部三十八
○叙梦
《毛诗·鸡鸣》曰：虫飞薨薨，甘与子同梦。(笺云：虫飞薨薨，东方旦明之时，我犹乐与君子卧而同梦，言亲爱之也。)
又《节正月》曰：召彼故老，讯之占梦。(笺云：君臣在朝侮玄老，召之不问政事，但问占梦而已，不尚道德而信徵祥也。)
《尚书·泰誓》曰：朕梦叶朕卜。袭于休祥，戎商必克。
《周礼·春官下》曰：太卜掌三梦之法：一曰《致梦》，二曰《觭梦》，三曰《咸陟》。(梦者，人之精神所寤，可占者也。致梦，言梦之所至也。夏后氏作焉。咸，皆也。陟之言得也，周人作焉。觭，读如诸，戎椅之椅，亦德也。亦言梦所得，殷人作焉。)
又《春官·占梦》曰：掌其岁时，观天地之会，辩阴阳之气。以日月星辰占六梦之吉凶，一曰正梦，(无所感动，平安自梦。)二曰噩梦，(谓惊愕而梦也。)三曰思梦，(觉时所思念之而梦。)四曰寤梦，(觉时道之而梦。)五曰喜梦，(喜悦而梦。)六曰惧梦。(恐惧而梦。)季冬聘王梦，献吉梦于王，王拜受之。(聘，问也。梦者，事之祥吉凶之占，在日月星辰。季冬日穷于次月，穷于纪星，回于天数将几终，于是发弊而问焉，若休庆之云尔，因献群臣之吉梦于王归美焉。)
《左传·昭七》曰：郑子产如晋。晋侯有疾。韩宣子曰："寡君寝疾，於今三月矣。并走群望，(晋望祠山川走往祈祷。)有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？"对曰："以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，入于羽渊，实为夏郊，三代祠之。晋为盟主，其或者未之祠也乎？"韩子祠夏郊，晋侯有间。(间，差也。)
又昭七曰：楚子成章华之台，愿与诸侯落之。(祭之为落，台今在华容城内。)太宰薳启强来召公，公将往，梦襄公祖。(祖祭道神。)梓慎曰："君不果行。襄公之適楚也，梦周公祖而行。今襄公实祖，君其不行。"子服惠伯曰："行也，先君未尝適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道。君不行，何之？"三月公如楚。
《论语》曰：孔子曰："甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。"
谢承《后汉书》曰：范式字巨卿，山阳金乡人。仕郡为功曹。与汝南张邵字玄伯为友。后玄伯寝疾，笃，同郡郅君章殷子征省视之。玄伯临终叹曰："恨不见吾死友。"寻乃卒。式忽梦见玄伯，玄冕垂缨，履屐而呼曰："吾以某日死，某时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及。"式觉而惊，悲叹赴之。
《魏志》曰：周宣字孔和。为太史。尝有问宣者曰："吾夜梦见刍狗，其占何也？"宣答曰："君欲得美食耳。"有顷，出行，果遇丰膳。后又问："昨夜复梦见刍狗，何也？"宣曰："欲堕车折脚，宜戒慎之。"顷之，果如宣言。后又问曰："昨夜梦见刍狗，何也？"宣对曰："君家欲失火，当护之。"俄遂火起。已而语宣曰："前后三时，皆不梦也，聊试君耳，何以皆验耶？"宣对曰："此神灵动君使言，故与真梦无异也。"又问："三梦刍狗，而其占不同，何也？"宣曰："刍狗者，祭神之物，故君始梦当得饮食也。祭祠讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车脚也。刍狗既车轹之，后必载以为樵，故后梦忧失火也。"宣之叙梦，凡此类也。
《后魏书》曰：庄帝永安中，北海王颢入洛。庄帝北巡，城阳王徽投前洛阳令寇祖仁。祖仁闻尔朱兆捕徽，乃斩首送之。兆梦徽曰："我有金二百斤，马一百匹，在祖仁家，卿可取之。"兆於上悬祖仁首於树，以石坠足，鞭之求金、马。祖仁死，时人以为立报。
崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰：索紞字叔彻。善数术、占梦。孝廉令狐策梦立冰上与冰下人语。紞曰："冰上有阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在上与冰下人语，为阴阳介事，君当为人媒，冰泮而婚成。"策曰："老夫耄矣，不为媒也。"会太守田邈因策为子求张公徵女，仲春而婚。郡主簿张宅梦走马上山，还舍三周，但见松柏，不知门处，紞曰："马为离，离为火，祸也。人上山为凶字。但见松柏，墓门像也，不知门处。为无门也。三周，三期也。后三年必有大祸。宅果与贾摹等谋反，伏诛焉。兴平问紞曰："我昨夜梦舍马舞，数十人向马拍手，何也？"紞曰："马者，火也。舞为火起，向马拍手，救火人也。"平未归而火起。郡功曹张邈尝奉使诣州，夜梦狼啖一脚。紞曰："脚肉被啖，为却字。"会东虏反，遂不行。张斌当举孝廉，梦竖竿中天。紞曰："此未字也。"斌果停。凡所占梦，莫不中验。
皇甫谧《帝王世纪》曰：黄帝梦大风，吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊数万群。帝寤而叹曰："风为号令，执政者。垢去土解，清治者。天下岂有姓风名后者也哉？夫千钧之弩，异力能运者也。驱羊数万群，是能善牧者也。天下岂有姓力名牧者也？"於是，依二梦之占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧於大泽，进以为将。
又曰：汤思贤梦见有人负鼎抗俎，对己而笑。寤而占曰："鼎为和味，俎者割截，天下岂有人为吾宰者哉？"初，力牧之后曰伊挚，耕於有莘之野，汤闻以币聘。有莘之君留而不进。汤乃求婚於有莘之君。有莘之君遂嫁女於汤，以挚为媵臣。至亳，乃负鼎抱俎见汤也。
《列子》曰：觉有八徵，梦有六候。奚谓六候？一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交也。一体之盈虚消息，皆通於天地，应於物类。故阴气壮则梦涉大水而恐惧，阳气壮则梦涉大火而燔{蓺灬}，阴阳俱壮则梦生杀。以浮虚吻疾者则梦扬，以沉实吻疾者则梦溺。藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。饮酒者忧，歌舞者哭。故神遇为梦，形接为事，古之真人其觉自忘，其寝不梦。
又曰：西极之南隅有国名古莽。阴阳之气所不交，寒暑亡辩。日月之光所不照，昼夜亡辩。其民不食不衣而多眠，五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。
又曰：周之尹氏大治产。其下趣役者侵晨昏而弗息，有老役夫筋力竭矣，夜则昏惫而熟寐。而昔昔梦为国君，游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。觉则复役人。有慰喻其勤者，役夫曰："人生百年，昼夜各分。吾昼为仆夫，苦则苦矣。夜为人君，其乐无比，何所怨哉！"尹氏卢锺家业，心形俱疲，昏惫而寐。昔昔梦为人仆，趋走作役，无不为也，数骂杖挞，无不至也。尹氏病之，以访其友。其友曰："若夜梦为仆夫，苦逸之复，数之常也。若欲觉梦兼之，岂可得耶？"
又曰：黄帝十有五年，昼梦游於华胥氏之国。其国在弇州西，台州北，不知距齐国几千万里也。非舟车足力之所及。彼中无师长，无嗜欲。不知乐生，不知恶死，无夭殇。不知亲己，不知疏物。帝寤，怡然而召辅相而告之曰："朕思有以养身治物之道，弗获疲而睡。若此，知至道不可以情求。朕得之矣！"
《庄子》曰：梦者，阴阳之精也。心所喜怒，则精气从之。
又曰：梦饮酒者，旦而哭泣。梦哭泣者，旦而田猎。(此寤寐事变也。)方其梦也，不知其梦，梦之中又占其梦焉。觉而后知其梦。
又曰：昔者，庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？
《傅子》曰：梦攀日月，觉而不上天庭。梦入九泉，寤而不及地下。高宗得说，偶中耳。
《淮南子》曰：若人万化，而未始有极也。弊而复新，其为乐可胜计耶！譬若梦，梦为鸟而飞於天，梦为鱼而没於渊。方其梦也，不知其梦也，觉而后知其梦也。今将有所大觉，乃后知今此之为大梦也。
《博物志》曰：太公为灌坛瘤拢於时，文王梦见一妇人哭於道，因问其故。答曰："吾是太岳之女，嫁为西海之妇。吾行往来必以暴风疾雨。今灌坛令当吾道，吾不敢以暴风疾雨过也。"梦觉，遂召太公。三日果有暴风疾雨过其灌坛也。
《始兴记》曰：林水源里有石室。室前盘石上行罗十瓮，中悉是饼银。采伐过之，不得取之，取必迷闷。晋孝武、太玄初，封驱之家奴窃三饼，归发看，有蛇螫之而死。其夜驱之梦神语之曰："君奴不谨，盗银三饼，即日显戮。"觉，奴已死，银由在，复还之矣。
《论衡》曰：赵简子梦见天帝也。以梦占之，知楼台山陵，官位之象也。人梦上楼，升山陵，辄得官位，实楼台山陵非官位也。则智简子梦见帝，非天帝也。
《世说》曰：卫玠总角时，尝问乐广梦。乐云："是想。"卫曰："神形所不接而梦，岂是想？"乐曰："因也。"卫思因不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之。卫病即小馋拢乐叹曰："此儿胸中当必无膏肓。"
《梦书》曰：梦者，像也，精气动也。魂魄离身，神来往也。阴阳感成，吉凶验也。梦者，语其人，预见过失，如其贤者，知之自改革也。梦者，告也，告其形也。目无所见，耳无所闻，鼻不喘嗅，口不言也。魂出游，身独在。心所思念忘身也。受天神戒，还告人也。受戒不精，忘神言也。名之为寤，告苻臻也。古有梦官，世相傅也。
又曰：昔圣帝明王之时，神气昭然先见，故尧梦乘龙上太山，舜梦击天鼓，禹梦其手长，汤梦布令天下，后皆有天下。桀梦疾风坏其宫，纣梦大雷击其手，齐桓梦为大禽所中，秦二世梦虎啮其马。王者梦之，皆失天下。
《黄帝针经》曰：歧伯曰："正邪外袭内，而未有定舍也。反淫於藏，荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而梦喜。气淫於府，则有馀於外，不足於内。气淫於藏，则有馀於内，不足於外。阴气盛则梦涉大水而恐惧，阳气盛则梦涉大火而燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤。上盛则梦飞，下盛则梦堕。甚饱则梦与，甚饥则梦取。肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧，心气盛则梦喜笑，脾气励则梦歌乐，体重身不举。肾气盛则梦脊两解，不属其气。客於心则梦见丘山爝火。客於肺则梦飞扬，见金铁之奇物。客於肝则梦山林树木。客於脾则梦见丘陵大泽，坏屋风雨。客於肾则梦临渊没居水中。客於膀胱则梦游行。客於胃则梦饮食。客於大肠则梦田野。客於小肠则梦聚邑街衢。客於胆则梦斗讼自刳。客於阴则梦接内。客於顶则梦斩首。客於足则梦行走而不能及，居深井内。客於股肱则梦礼节拜跪。"
王子年《拾遗录》曰：融高西有梦草，茎似蓍柯，采之为占，则智吉凶。怀之以占梦，立知祸福。
○吉梦上
《尚书·说命》曰：高宗梦得说，(盘庚弟，小乙子，名武丁，德高可尊，故号高宗，梦得贤相，名曰说。)使百工营求诸野，得诸傅岩。(使百官以所梦之形象经营求之於外野，德之於傅岩之谿。)
《毛诗·鸿雁·斯干》曰：吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
又《鸿雁·无羊》曰：牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之：众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
《左传·僖下》曰：晋侯梦与楚子搏，(搏，手搏也。)楚子伏己而盬其脑。(盬，睫也。)子犯曰："我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。"(晋侯上向故得天，楚子下向地故伏其罪也。脑所以柔物。)
又宣上曰：郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰："余为伯儵。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。"既而文公见之，与之兰而御之。生穆公，名之曰兰。
又昭玄曰：昔武王邑姜方震大叔，(邑姜，武王后，齐太公女也，怀胎为震大叔，成王之弟虞。)梦帝(帝，天也。)吻己曰："余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙。"
又哀下曰：宋景公无子，取公孙周之子得与启，畜诸公宫，未有立焉。公卒，得梦启北首而寝於卢门，(卢门，宋东门也，北首死处在门外，失国之象也。)己为乌而集於上，咮加於南门，尾加於桐门，(桐门北至。)曰："余梦美，必立。"乃立得。
《春秋玄命苞》曰：尧为天子，梦白帝遗吾马喙子。其母为扶，始升丘，睹白帝上有云虎，感己生皋陶。(此尽梦所见告之辞也。云虎，有云状如虎。)尧聘，索状如。问之如尧言，徵与语，明於刑法。
《周书》曰：文王去商在程。正月既生魄，大姒梦见商之庭产棘。小子发取周庭之梓树乎阙间，梓化为松柏棫作。寤惊，以告文王。王及太子发并拜。告梦受商之大命于皇天上帝。
《史记》曰：秦文公梦黄蛇自天下属地，其口止於鄜衍。(李奇曰：鄜，昔乎山；阪曰衍。)问史敦，敦曰："此上帝之徵，君其祠之。"
又曰：王太后母曰臧儿，嫁为槐里王仲妻，生两女，长女嫁为金王孙妇。臧儿卜女当贵，乃夺金氏，内之太子宫。太子幸爱之，生三女一男。男方任身时，王美人梦日入怀。太子曰："此贵徵也。"孝景帝即位，王夫人为皇后，其男为太子。景帝崩，太子袭号为武皇帝。
《汉书》曰：高祖薄姬内后宫，岁馀不得幸。始，姬与管夫人、赵子儿相爱，曰："先贵无相忘。"已而，管夫人、子儿先幸汉王。汉王四年，坐河南城，四幸灵台，此两美人侍而薄姬不得见。二人相与笑薄姬初时约。汉王问其故，两人俱以实告。汉王心凄然怜薄姬。是日，召欲幸之。对曰："昨梦龙据胸。"上曰："是贵徵也！吾为汝成之。"幸，有身，生文帝。
●卷三百九十八 ◎人事部三十九
○吉梦下
《东观汉记》曰：诸将皆劝光武即位。乃召冯异。上曰："我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟心中动悸。"异因下席拜贺曰："此天命发於精神也。"异遂与诸将定议上尊号。
又曰：永平三年春，有司奏请立长秋宫，以率八妾。上未有所言。皇太后曰："马贵人德冠后宫。"遂登至尊。先是数日，后梦有小虫飞，无数，随着身入皮肤中复飞出。
又曰：和熹邓皇后尝梦扪天体。荡荡正青，滑如磄<石弟>，有若锺乳，若仰嗽之。以讯占梦，言尧梦攀天而上，汤反天砥之，皆圣王之梦。
范晔《后汉书》曰：蔡茂梦坐太极殿上，有三穗禾。茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问郭贺，贺离席庆曰："大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之禄也。取其中穗，是中台之位也。於字，禾失为秩也。"旬月而茂徵焉，辟贺为掾。
谢承《后汉书》：华松家本孤微。其母夜梦两伍伯夹门言，司隶在此。松年十五，师事丁子然，学《春秋》，十九当冠，出，诸生曰："此宰相之器也。"
《魏书》曰：程昱少时，常梦上太山，两手捧日。昱私异之，以访荀彧。及兖州平，乃赖昱得完三城。於是彧以昱梦白太祖，太祖曰："卿当终为吾腹心。"昱本名立，太祖乃加其上日，更名昱。
张勃《吴录》曰：武烈皇帝母有身，梦肠出绕吴昌门。孙坚妻吴氏，梦月在其怀而生长沙桓王。又梦月在怀而生大皇帝。
又曰：丁固字子贱，会稽山阴人。宝鼎中，拜司徒。初为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰："松字十八公也。后十八年为公乎？"遂如梦焉。
《蜀志》曰：蒋琬字公琰。夜梦有一牛头在门前，流血滂沱。问占梦赵直，直曰："夫见血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象。君位卒当至公。"
《吴志》曰：孙休字子烈。封琅琊王。居会稽。梦乘龙上天，顾不见尾。觉而异之。孙皓废休立，七年薨。孙皓悉诛其子。
又曰：吴王孙权潘夫人，会稽句章人。得幸，有身。梦有似龙头授己者，己以蔽膝受之。遂生孙亮。
王隐《晋书》曰：陶侃字士衡，鄱阳人。少渔於雷泽，梦背上生八翅，飞入天门，见门非常，欲入不敢而下。侃后都督八州诸军事。
又曰：陶侃为广州，梦有司马与侃铠者。长史陈协以为：司马者，国姓也。铠者，扞御之器。节下当进位。泰兴二年，侃加平南将军。
又曰：邓殷为淮南太守。梦行水边，见一女子，虎在后来，荡断鞶囊。占者以为：水边有女，汝字也。断鞶囊者，新虎头代故虎头也。不作汝阴当汝南也，果迁汝阴。
《续晋阳春秋》曰：李太后在会稽王宫，梦两龙枕膝，日月入怀。其后果以相者之言，见幸太宗。凡生烈宗会稽王道子，及鄱阳公主焉。
王韶之《晋安帝纪》曰：刘敬宣在齐，梦湍瘟吞之。而於梦中占者答曰："此服土吞也。"既觉，喜曰："丸者，桓也。桓既吞矣，我当复本土。"旬日中间，玄败，遂得归。
陆机《晋书武纪》曰：王浚之在巴郡也，梦悬四刀於其上，甚恶之。浚主簿李毅拜贺曰："夫三刀为州，而见四为益一也。明府其临益州乎？"后果为益州刺史。
《晋书》曰：罗含字君章，襄阳人。少时，梦五色鸟入怀，遂取吞之。含觉，胸中如吞物，意谓不吉，乃告叔母朱氏。朱氏曰："此鸟有文章，汝当善文章矣。"果如其言。众人谓之荆楚之松竹。荆州刺史桓温以为江左之清秀也。
《晋书载纪》曰：刘聪之在孕也，母张氏梦日入怀。寤而以告玄海。玄海曰："此吉徵也，慎勿言。"十五月而生聪焉。
《南燕录》曰：慕容德，皝少子也。皝每对诸夫人言：妇人梦日入怀，当生天子。后孙夫人任身，梦日入其脐中。后昼寝生德。
《宋书》曰：晋安王子勋於寻阳城南设坛即位。子勋语左右曰："昨夜梦乘龙上天，俯视不见其头。"众咸失色，莫有对者。著作郎孙毅进曰："《易》称'见群龙无首'，吉祥也。"众乃大悦。
又曰：刘穆之尝梦与宋武帝泛海，遇大风，惊，俯视船下，见二白龙侠船。既而，至一山，山峰耸秀，意甚悦。及武帝克京城，从何无忌求府主簿，无忌进穆之。帝曰："吾亦识之。"即召焉。
又曰：沈庆之尝梦引卤簿入厕中，庆之甚恶入厕之鄙。时有善占梦者为解之曰："君必当大富贵，然未在旦夕。"问其故，答曰："卤簿故是富贵容，厕中所谓后帝也。知君富贵不在今王。"
《后魏书》曰：宣武帝名恪，孝文帝长子也。母曰高氏，初梦为日所逐，避於床下。化为龙，绕己数匝。寤而厩悸，遂娠而生帝也。
《后周书》曰：柳霞幼而爽迈。其世父庆远特器异之，谓霞曰："吾昔逮事，伯父太尉公尝语吾云：我作一梦，梦汝登一楼，甚峻丽。吾以坐席与汝。汝后名官必达，恨吾不及见耳。吾向聊复昼寝，又梦将昔坐席还以赐汝。汝之官位当复及吾。特宜勉励，以应嘉祥也。"
又曰：高琳字秀琳。其先高丽人。母尝祓禊泗滨，卧，遇见一石，光彩朗润，遂持归。是夜，梦见一人衣冠若仙者，谓曰："夫人向所持来石，是浮磬之精耳。君受之必生令子。"母惊寤，举身流汗。俄而，有娠。及生琳，因以名字焉。及长，有大度知略。从文帝累有战功，位至开府仪同三司。
《三国典略》曰：高欢尝梦履众星而行，觉而内喜，遂倾产以结客。
又曰：宇文永贵，昌黎大棘人也。母初孕贵，梦有老人抱一儿授之曰："赐尔是子，俾寿且贵。"及生，形类所梦，故以"永贵"字之。
又曰：齐阳休之幼年，将仕，梦邺城东南有大冢，上有铜柱，跗为莲花。休之从西北而登，以手捉柱，柱右转。梦中咒曰："三匝而止。"柱如其言。荣贵之后，所居之宅，竟在其地。
又曰：祖珽知齐太上有大志，深自结纳。尝启曰："昨梦大王乘龙上天，愿深自爱。"太上大喜。即位之后擢拜中书侍郎。
又曰：梁孝玄字世诚。梁武第七子也。小字七苻。初，梁武梦眇目僧执香炉称托生王宫。既而，采女石氏侍，始褰户幔，有风回裙，梁武帝意感，幸之。采女梦月堕怀中，遂孕孝玄。载诞之夕，举室光明，室中有非常香气及紫胞之异。
《梁书》曰：较型少，梦见人授之五色笔，因而有文章。后十馀年，忽梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰："前借君笔，可相还。"淹梦中探怀中笔。自此后，不复有文章。时称淹才尽。
又曰：郑灼少事皇侃。灼性精勤，尤明三礼。少时尝梦皇侃谓曰："郑郎开口。"侃因唾灼口中，自后义理益进。
又曰：何点少时尝患渴，经岁不愈。后在吴中石佛寺僧建讲，昼寝梦一道人，形貌非常，授丸一掬，梦中服之而馋拢
《陈书》曰：高祖微时，尝游义兴，馆於许氏。梦天开数丈，有四人朱衣捧日而至，纳之帝口。及觉，腹内犹热。
《南史》曰：徐陵字孝穆。母藏氏，尝梦五色云化为凤，集左肩上，已而诞陵。年数岁，家人携以候沙门释宝志。宝志曰："此天上石麒麟也。"
《唐书》曰：李峤，赵州赞皇人。隋内史侍郎玄操从曾孙也。代为著姓，父镇恶襄城瘤拢峤早孤，事母以孝闻。为儿童时，梦有神人遗之双笔，自是渐有学业。弱冠举进士。
又曰：尹知章绛州翼城人。少亲骚。尝梦神人以大凿开其心，以药内之。自是，日益开朗，尽通诸经义。未几，而诸师反北面受业焉。
又曰：张荐字孝举。深州陆泽人。祖鷟，字文成。聪惊绝伦，书无不览。为儿童时，梦紫色大鸟五彩成文降於家庭。其祖谓之曰："五色赤文，凤也。紫文，鸑鷟也，为凤之佐。吾儿当以文章瑞於朝廷。"因以为名字。
又曰：天宝中，安禄山自范阳入朝。肃宗观其凶姿，有勃逆之状，言之於太上皇。太上皇易之，不纳。上恐危社稷，遂精诚祈梦。其夜，梦故内侍胡普寂等三人，持案覆以黄帊，自天而下，至上前，有素版丹书，文章甚多。既寤，所记者惟四句，曰："厥不云乎，其惟其时。上天所保，福禄不亏。"十四年十一月甲子，禄山果於范阳称兵向阙。
又曰：刘沔，初为忠武小校，从李光颜讨淮西，为捉生将。前后遇贼兵，战，锋刃所伤，几死者数四。尝伤重卧草中，日黑不知归路，昏然而睡。梦人授之双烛曰："子方大贵。此行无患，可持此而还。"既行，炯然有双光在前。
《晏子春秋》曰：景公病水十数日。夜梦与二日斗，不胜。晏子朝，公说之曰："我其死乎？"对曰："使人以迎占梦。"至，晏子说公梦告之。占梦者请反其书，晏子曰："无反书。"曰："所病者阴也，日者阳也，一阴不胜二阳，故病将愈也。"以是对。占梦者入，以晏子言对。居三日，公病大愈。公且赐占梦，占梦者曰："此非臣之言，晏子教臣。"
《李蜀书》曰：武帝讳雄，始祖第三子。始祖后方娠，梦双虹自门升天，一蛇中断。及生，后常言：三子若成人，必有先亡者，有大贵者。后果李荡早卒，李雄王蜀。
《林邑记》曰：林邑俗谓上金为紫磨金，夷俗谓上金为杨迈金。初，范杨迈母怀身，梦人铺杨迈金席与其生儿。儿落席上，金色光起，昭晰艳燿。及其生也，名曰杨迈。后袭王位，能得人情。
皇甫谧《帝王世纪》曰：文王自程徙都酆。季秋之月甲子，赤雀衔丹书入酆，止於文王之户，言天命归周之意。先是文王梦日月之光着身。
《会稽先贤传》曰：吴侍中阚泽字德润，山阴人也。在母胎八月而叱声震外，年十三，夜梦名字炳然县在月后，遂昇进也。
《异苑》曰：郑康成师马融，三载无闻。融鄙而遣还。玄过树阴假寐，梦见一老父以刃开其心，谓曰："可以学矣！"於是，遂返，精洞典籍。
又曰：太原郭登之字仲靖。义熙初，诸葛长民欲取为咨议，登之不乐。后为南康太守。卢循之反，长民以其无先过也，将加大辟。梦一神人以乌角如意与。虽是寤寐中，殊自指约。既觉，在其侧，可长尺馀，形制甚陋。郭遂得，无他。屡经显官。后徒入关，赍以自随，插着步差中，忽失所在。
《幽明录》曰：谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆行十六里，见白鸡而止，不得复前。莫有解此梦。及温亡，后果代居宰相，历十六年而得疾。安方悟云："十六里者，十六年，见鸡住者，今太岁在酉。吾病殆将不起。"少日而卒。
又曰：吴兴钱乘，孙权时曾昼卧，久不觉，两吻沫出者数升。其母怖而呼之，曰："适见一老公，食以熇筋，恨未尽而呼之。"乘本尫瘠，既尔之后，遂以力闻。官至无难监。
●卷三百九十九 ◎人事部四十
○应梦
《礼记·文王世子》曰：文王谓武王曰："汝何梦矣？"武王对曰："梦帝与我九龄。"(帝，天也。)文王曰："汝以为何也？"武王曰："西方有九国，君王其终抚嘱拢"文王曰："非也，古者谓年为龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。"(九龄，九十年之祥也。文王以忧勤损寿。武王以安乐延年。与汝三者，明傅业于汝，汝受而成之。)文王九十七而终，武王九十三而终。
《左传·僖公下》曰：楚子玉自为琼弁、玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰："畀余，余赐汝孟诸之麋。"
又成公上曰：鞍之战，晋韩厥梦子与(厥父。)谓己曰："避左右。"故中御而从齐侯。邴夏曰："射其御者。君子也。"公曰："谓之君子而射之，非礼也。"射其左，越於车下；射其右，毙於车中。
又昭七曰：郑子产聘於晋。晋侯有疾，韩宣子曰："寡君寝疾，於今三月矣。并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入於寝门，其何厉鬼也？"对曰："以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入於羽渊，实为夏郊，三代祠之。晋为盟主，其或者未之祠。"韩子祠夏郊，晋侯有间。(间，愈也。)
又昭七曰：铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，(介，甲也。)曰："壬子，余杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。"及壬子，驷带卒。国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒，国人愈惧。
又昭四曰：晋荀吴帅师灭陆浑。韩宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，(宣子，韩起。文公，晋文公。荀吴，仲行穆子也。)故使穆子帅师献俘於文宫。
又昭三十一年曰：十二月辛亥朔，日有蚀之。是夜也，赵简子梦童子裸而转以歌。(转，婉转也。)旦占诸史墨子曰："吾梦如是，今而日蚀，何也？"对曰："六年及此月也，吴其入郢乎？终亦弗克。"
《汉书》曰：孝文帝尝梦欲上天，不能进。有一黄头郎推之上天，顾见其衣后穿。觉而之渐台，见郎邓通衣后穿，即梦中所见也。因而宠之。
又曰：卫太子为江充所谮败。久之，田千秋上急变，讼太子冤曰："子弄父兵，罪当笞。天子之子过误杀人，当何罪哉？臣尝梦见一白头翁教臣言。"是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤。召见千秋谓曰："父子之间，人所难言也，公独明其不然，此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。"立拜千秋为大鸿胪。
又曰：韦玄成为丞相，言孝文太后寝园宜如礼，勿复修。奏可。后岁馀上寝疾，梦祖宗谴罢郡国庙。上少弟楚孝王亦梦焉。上召问匡衡，议欲复之。衡深言不可。
《东观汉记》曰：桓帝时张奂为武威太守，其妻怀孕，梦带奂印绶登楼而歌。占曰："必生男。复临此郡，命终此楼。"既而生子猛，建安中为武威太守。前郡守邯郸商为猛所杀，据郡反。为韩遂所攻，自知必死，乃登楼自烧而死。
《魏志》曰：文帝问周宣曰："我昨夜梦有青气自地属天。"宣曰："天下当有贵女子死。"是时，帝已遣赐甄后玺书。文帝复问周宣曰："吾梦摩钱文欲令灭而更明。何？"曰："陛下家事，而太后不听，故更明耳。"时治弟植罪，逼於太后也。
《晋书》曰：明帝时，张茂梦得一大象。问人曰："何祥？"对曰："君为大郡，然而不善。"或问其故，曰："象者，大兽。兽者，守也。故当为大郡。然象以齿见焚，必为人害。"后为吴国内史沈充所害。
又曰：明帝太宁玄年，王敦谋逆。帝与王导、温峤等决计征之。敦屯於湖阴，帝欲察其营垒，乃乘骏马微行至湖阴。敦方昼寝，梦日环其城，惊起曰："此必黄须鲜卑奴来，何以不缚之？"
又曰：简文见谶云："晋氏祚尽。"昌明及孝武之在孕也，李太后梦神人谓之曰："汝生男以昌明为字。"及生，东方始明，因以名焉。简文后后悟，为之流涕。
《后魏书》曰：高祖迁洛，谓任城王澄曰："朕昨夜梦一老公，头鬓皓白，正理冠服，拜立路左。朕怪而问之。自云晋侍中嵇绍，故此奉迎。神爽卑惧，似有求焉。"澄对曰："晋世之乱，绍以身卫主，殒命御侧，亦是晋之忠臣。"於是求其兆域，遣使吊祭焉。
又曰：庄帝在藩，任城王顺梦一段黑云从西北直来，触东南上，日月俱破，复翳诸星，天地昼暗。俄云消雾解日出。庄帝复阊阖门入登太极殿，呼万岁者三。百官咸加朝服。既觉，占之曰："黑，云气之恶者，北方之色，必有北敌乱京师。日君象，月后象，星百官象，以此言之，京邑其当祸乎？"后如其梦。
又曰：卢玄明为中书侍郎。友人王由寓居颍川，忽梦见由携酒就之言别，因赋诗赠，乃觉。玄明忆其十字云："自兹一去后，朝市不复游。"玄明叹曰："必有他故。"经三日，果闻为乱兵所杀。寻其日，乃是发梦之夜。
又曰：郦范字世则，范阳涿人。范尝夜梦阴毛拂踝。他日说之。时齐人有占梦者曰史进云："豪盛於齐下矣。使君临抚东秦，道光海、岱，必当重牧全齐，再禄营丘矣。"范笑而答曰："吾将为卿，必验此梦。"果如其言，为青州刺史。
又曰：裴安祖闲居养志，不出城邑。曾行，值天热，舍於树下。有鸷鸟逐雉，雉急投之，遂触树而死。安祖愍之，乃取置阴地，徐徐护视，良久得苏。安祖喜而放之。后夜梦一丈夫，衣冠甚伟，着曲领，向安祖再拜。安祖怪而问之，此人云："感君前日见放，故来谢德。"闻者异焉。
《北齐书》曰：张亮字伯德，西河隰城人也。拜太中大夫。薛琡常梦於山上挂丝，以告亮，且占之曰："山上丝，幽字也。君其为幽州乎？"数月，出为幽州刺史。
又曰：宋颍为凉州刺史。颍前妻邓氏亡后十年，梦见向颍拜曰："新妇今被处分，为高崇妻，故来辞别。"颍见崇言之，崇数日而卒。
《梁书》曰：吉士瞻少时，梦得一积鹿皮，而数之有十一领。及觉，喜曰："鹿者，禄也。吾当居十一禄乎？"自其后，仕进莅者九，及除二郡，心恶之。遇疾，不肯疗。普通七年，卒於郡。
《梁后略》曰：初，贺革之往江陵也，意甚不悦。过别御史中丞江，革以情告之。答曰："吾尝梦主上遍见诸子，惟至湘东王所，手脱帽以与之。此人后必当辟，卿其行乎。"革因颔之，遂往荆州。
《三国典略》曰：江陵平梁御史中丞沈炯迁长安，太祖授仪同三司，甚礼待之。炯恐太祖爱其文才，恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即毁弃，不令流布。尝独行经汉武通天台，为表奏之，陈己思归之意。奏讫，其夜炯梦见有宫禁之所，兵卫甚严，炯便以情事陈诉。闻有人言："甚不惜，放卿几日可至，若一月内见关出，此恐不复由我。"寤而异之。当时以为恍忽，十馀日，便有命放还，遂与王克等并得东归。
又曰：阴子春尝为东莞太守。时青州刺史王神念毁坏，临海神庙，当座栋上有一大蛇，役夫下擒，入於海水。尔夜，子春梦见一人诣其府云："有人见苦，被坏宅舍，既无所托，欲憩此境。"子春心密记之。经二日，方知神念毁庙。因办牲醑，立宇祠之。数日，梦一朱衣人谢曰："得君厚惠，当以州相报。"经月馀，魏军欲袭朐山。子春预知，设伏摧破。梁武以为南青州刺史。
《陈书》曰：武帝初受禅之日，其夜有会稽人傅史普直省，梦人自天而下，着朱衣武冠，导从数十，手持板，板上有字。傅视之，其文曰："陈氏五主三十四年。"遂凌空而上。旦白黄门侍郎孔宗范，叹曰："吾事去矣，其为子孙忧乎！"自武帝已后并废帝五主，自永定初迄祯明末，共三十四年。
《晏子春秋》曰：景公举兵将伐宋，过太山。公梦见二丈夫，意怒甚盛。公问占梦，曰："师过太山不用事，太山神怒也。"公问晏子，晏子曰："非太山之神也。宋之先汤与伊尹也。汤修以长髯，兑上而丰下，倨身高声。伊尹黑短蓬头而髯，丰上兑下，偻身下声。"公曰："然。"
又曰：景公田於梧宫，夜犹早。公坐睡，梦有五丈夫北面称无罪。公觉，召晏子告所梦。公曰："我其尝杀无罪欤？"晏子对曰："昔先君灵公田，五丈夫骇兽，故并断其头葬之，命曰五丈夫之丘。岂此耶？"命人掘其葬处求之，则五头同穴而存焉。公嘉之，命吏葬之。
《庄子》曰：宋玄君夜半梦人被发而窥阿门，曰："予自宰之渊为清江使河伯之所，渔者豫且得予。"玄君觉，召占梦者占之。占梦者曰："此神龟也。"君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。
又曰：匠石之齐，至於曲辕，(曲辕之道。)见栎社树，其大蔽千牛。曰："是不材之木也，故能若是之寿。"匠石归，栎社见梦曰："汝将比予於文木耶？楂梨桔柚果蓏之属耶？实熟则剥，(剥，击也。)剥则辱，大枝折，小枝泄，(泄亦折也。)此以其能，苦其生者也。予求无所可用久矣，乃今得之。
《吕氏春秋》曰：尹儒学御三年而无得焉。夜梦受秋驾(卸法。)於其师。明日，往朝其师，而谓之曰："吾非爱道也，恐子之未可教也。今日将教子以秋驾。尹儒反走，北面再拜曰："今昔臣梦受之。"先为其师言所梦，因授秋驾也。
《贾谊书》曰：文王昼卧，梦人登城而呼己曰："我东北陬之腐骨也，速以人君葬我。"文王曰："诺。"觉召吏使视之，信有焉。文王曰："速以人君葬之。"吏曰："此无主，请以大夫礼。"王曰："吾梦中已许之矣，奈何背之也。
桓谭《新论》曰：扬子云亦言：成帝时上甘泉，召使作赋。子云为之，卒暴，倦卧，梦其五藏出在地，以手收内。及觉，大少气，病一岁，卒。
《世说》曰：王东亭尝梦人以大笔与之，管如椽子大。既觉，语人云："他日当有大手笔事。"少日，烈宗晏驾，哀策谥议，王所作。
《辛氏三秦记》曰：昆明池，汉武停船立之，习水战也。中有灵沼神池，云尧时治水讫停船池，通白鹿源。人钓鱼於此，纶绝而去，梦於汉武，求去其钩。明日，帝戏於池，见大鱼衔索。帝曰："岂非昔时所梦也。"取而去其钩，放之。
《博物志》曰：灵帝时，辽西太守黄翻上言：海边有流尸，露冠绛衣，感翻梦曰："我伯夷弟孤竹君也。求见掩藏。"吏民有嗤者，皆死。
《虞翻别传》曰：翻注《易》奏上曰："臣都吏陈挑梦臣与道士相遇，放发被鹿裘布，《易》六爻，烧其三以饮臣。臣乞尽吞之，道士曰：《易》在天，三爻足矣。岂臣受命应当知经？"
皇甫谧《高士传》曰：桓帝好老子之书。夜梦见老子，乃诏於陈为老子立祠。
《三辅决录》曰：予以去冬修夜思而未之得也。忽然而寝，梦此黄发之叟，姓为玄明，字曰子真，与寐言，言必有中。(梦中指言褒贬之事。)予授其人，子真评之析微通理，善否之间无所依违。因命操笔者书之，谓之决录。
《襄阳耆旧记》曰：楚襄王与宋玉游於云梦之野，将使宋玉赋高唐之事。望朝云之馆，上有云气<山卒>乎直上，忽而改容。须臾之间，变化无泅拢王问宋玉曰："此何气也？"对曰："昔者先王游於高唐，怠而昼寐。梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星。将行未至，如浮如停。详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰："我，帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封巫山之台。精魂依草，实为茎之媚而服焉，则与梦期。所谓巫山之女、高唐之姬，闻君游於高唐，愿荐枕席。"王因而幸之。
《汉武故事》曰：上自封禅后，梦高祖坐明堂。群臣亦梦。於是，祠高祖於明堂。
《列异传》曰：吴选曹令史长沙刘卓得病，梦一人以白越单衫与之，语曰："汝着此衫，汗，即火烧，便洁也。"觉，果有衫在侧。后汗，便火烧之。
《搜神记》曰：有周揽(力感切。)啧(音责。)者，贫而好道。夫妇夜耕，息卧，梦天公过而哀之，敕有以给与。司命案录籍云："此人相贫，限不过此。惟有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。"天公曰："善。"曙，觉言之。於事，所为辄得，赀至千万。先时，有张妪者，常往揽啧家佣赁，合有身，月满当孕，便遣出，驻车屋下，产得儿。主人往视，问言："当名汝儿作何？"妪曰："今在车下，梦天告之，名为车子。"揽啧乃悟。自是居日衰减。车子长大，富於周家。
《续搜神记》曰：承俭者，东莞人。葬后十年，忽夜与其县令梦云："没故民承俭今见劫，明府急见救。"令便敕外内装束往冢上。日巳向出，天忽大雾，对面不相见，但闻冢中汹汹破棺声。有二人坟上望，但雾冥不见人往。令既至，收得冢内三人。坟上二人遂得逸走。棺未坏，令即使人修复之。即其夜，又梦俭云："二人虽得走，民悉志之。一人面上有青志如藿叶；一人扌豕其前两齿折。明府但得案此寻觅，自得也。"令从其言追捕，皆擒获。
又曰：宗渊字叔林，南阳人。晋太玄中，为寻阳太守。有数十头龟付厨，敕旦且以二头作臛。便着潘汁，瓮中养之。其暮，梦有十丈夫，并着乌布袴褶，自反缚，向宗渊叩头若求哀。明日，厨人宰二龟。其暮，复梦八人求哀如初。宗渊方悟，令勿杀。明夜，还梦见昨八人来跪谢恩。於是惊觉，明朝自入庐山放之，遂不复食龟。
又曰：荆州刺史殷仲堪布衣时，在丹徒忽梦见一人自说己是会稽上虞人，死亡浮丧飘江中，明日当至。君有济物之仁，岂能见移着高燥处，则恩及枯骨。殷明日与诸人共江上看，果见一棺逐水流下飘。飘至殷坐处，令人牵取题如梦所。即移着岗上，酹以酒饭。其夕，又梦此人来谢恩。
又曰：嘉兴徐泰，幼丧父母。叔父隗养之，甚於所生，隗病，侍甚谨。三更中，梦二人乘船持箱上泰床头，发箱出簿书示曰："汝叔应死。"泰即於梦中下地叩头。良久曰："汝县有同姓名人不？"泰思得，语鬼云："有张隗，不姓徐。"此人云："亦可强逼，念汝能事叔父，当为汝受之。"遂不复见。
《异苑》曰：高平檀茂崇，以义熙中丧亡。其母沛郡刘氏，昼眠梦见崇手捉团扇，云："崇年命未尽，横被灾厉，方永违离，今以此扇奉别。"母涕惊觉，果於屏风门得扇。上皆如蜘蛛网络，抚执悲恸。
又曰：海陵如皋县东城村边海岸崩，见一古墓，有方头漆棺，以朱题云："七百年堕水，玄熹二十年坠於县巘和盖。"从潮漂沉，辄溯流还本处。村人朱护等异而启之，见老姥年可七十许，璠头着袿，(古携切。)鬓发皓白，不殊生人。钗髻衣服，粲然若新。送终器物，枕履悉存。护乃赍酒酺施於柩侧。尔夜，护妇梦见姥云："向获名贶，感至无已，但我墙屋毁废，骸形飘露。今以值一千，托为治护也。"置钱便去。明觉，果得。即用改殓，移於高阜焉。
《述异记》曰：陈留周氏婢民与入山取樵，忽梦见一女子曰："吾目中有刺，烦为拔之，当有厚报。"此婢乃见朽棺髑髅，草生眼中，便为拔草。即於某处得一双金指环。
《灵魂志》曰：濡须口有一大舶船覆在水中，水小时便出见。尝有渔人夜宿其傍，以船系之。但闻筝笛弦管之音。梦人驱遣云："勿近官妓。"此人惊觉，即移船去。傅云是曹公载妓船覆於此。於今存在。
《知琼传》曰：弦超字义超，梦神女从之。自称天上玉女，姓成，字知琼。早丧父母，天帝愍之，遣令得下嫁。如此三四旦，觉寤钦想，显然来游。乃驾辎軿车。从八婢，自言我天帝玉女，遂为夫妇。赠诗二百馀言，又著《易》七卷。超皆能通其旨。
●卷四百 ◎人事部四十一
○凶梦
《礼记·檀弓》曰：夫子蚤作，负手曳杖，逍遥於门，歌曰："泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！"既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰："泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也？"遂趋而入。夫子曰："赐！尔来何迟也！夏后氏殡於东阶之上，则犹在阼也。殷人殡於两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡於西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。"盖寝疾七日而没。
《左传·成公上》曰：晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，呼曰："杀余孙，不义。(厉鬼，赵氏之先祖也。)余得请於帝矣！"坏大门及寝门而入。公惧，入於室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。(巫言鬼怒如公所梦。)公曰："何如？"曰："不食新矣。"六月丙午，公欲麦，使甸人献麦。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕。遂以为殉。
又《成公下》曰：晋楚将战，吕锜梦射月，中之。退入于泥。占之曰："姬姓，日也。异姓，月也。必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣。"及战，射恭王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项伏韬。以一矢复命。(言一发而中之。)
又《成下》曰：初声伯梦涉洹，(洹水出汲县，林虑县东北，至魏郡长乐县入清水也。)或与己琼瑰，(琼玉、瑰珠也。)食之。泣而为琼瑰，盈其怀。(泪下化为珠玉薄怀。)从而歌曰："济洹之水，赠我以琼瑰。归乎！归乎！琼瑰盈吾怀乎！"惧不敢占也。还自郑，至於狸脤而占之曰："余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，而无伤也。"言之，至暮而卒。(繁多也，傅诫数占梦。)
又襄十八曰：齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜，(历公，献子所杀者。)公以戈击之，首坠於前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋。(梗阳，晋邑也，在太原。巫皋，名也；梦并见之。)他日，见诸道，与之言，同。(巫亦梦见献子与厉公讼。)巫曰："今兹主必死。若有事於东方，则可以逞。"献子许诺。
又昭四曰：初，穆子去叔孙氏，及庚宗，(成十六年避侨如之难奔齐。庚宗，鲁地。)遇妇人，使私为食而宿焉。適齐，梦天压己，弗胜。(穆子梦也。)顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙，号之曰"牛助余"，乃胜之。及反鲁，所宿庚宗之妇人献以雉。(献穆子。)问其姓，(问有子不？)对曰：余子长矣，能奉雉而从我矣。"召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰牛。曰："惟。"皆召其徒，使视之，遂使为竖。(竖，官。傅言、从梦未必吉。)
又哀上曰：初，曹人或梦众君子立於社宫，而谋亡曹。曹叔振铎请待公孙强，许之。(振铎，曹始祖也。)旦而求之曹，无之。戒其子曰："我死，尔闻公孙强为政，必去之。"及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙强好弋，获白雁，献之。且言田弋之说。因访政事，大悦之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。强言霸说於曹伯，从之，乃背晋而攻宋。宋人伐曹，晋人不救而曹亡。
又哀下曰：卫侯梦於北宫，见人登昆吾之观，(卫有观在古昆吾氏之虚。)被发北面而噪曰："登此昆吾之虚，绵绵生之瓜。(绵绵，瓜初生也。)余为浑良夫，叫天无辜。"公亲筮之，胥弥赦占之，(赦，卫筮史。)曰："不害。"与之邑，寘之，而逃奔宋。(言卫侯无道，卜人不敢以实对，惧骓而逃。)
《国语》曰：晋献公伐虢。虢公梦在庙有神人，面白毛，虎爪，执钺立於西阿之下。公惧而走。神曰："无走。帝命使晋袭於尔门。"公拜，稽首。觉，召使嚣占之，对曰："如君之言，则蓐收也。天之形神也。"公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告其族曰："众谓虢亡不久矣，吾今乃知之。外内无亲，其谁救之。吾不忍俟。"将其族適于晋。六年，虢乃亡。
《史记》曰：始皇梦与海神斗，如人状。乃令人入海赍捕钜鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。遂并(音旁。)海西。至平原津而病。
又曰：秦二世梦白虎啮其左骖马，杀之。问占梦人，曰："泾水为琐拢"二世乃斋望夷宫。阎乐杀之。更立子婴为王。
又曰：初，赵盾在时梦见叔带持要而哭，甚悲，已而笑，拊手而歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占曰："此甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。"至赵翔被杀，下宫，及赵武，还故位。
《汉书》曰：昌邑王梦见青蝇之矢积殿东西阶。王乃问龚遂，对曰："营营青蝇，止於蕃，恺悌君子，无信谗言。陛下察之。"王终不改。
《续汉书》曰：郑玄梦孔子造曰："起，今年岁在辰，来年岁在巳。"既悟以谶占之，知命当终。有顷，寝疾而卒。
又曰：周盘字伯坚。朝会集诸生讲论终日。因令其二子曰："吾日者梦见先师东里先生，与我讲於阴堂之奥。"既而，长叹："岂吾齿之尽乎！"其月望日，无病忽终。
《东观汉记》曰：公孙述梦有人语之曰："公子系十二为期。"觉，语其妻。对曰："朝闻道，夕死尚可，况十二乎！"
《魏志》曰：邓艾字士载。初，艾当伐蜀，梦山上而有流水。以问弥虏护军爰邵。邵曰："案《易卦》，山上有水曰蹇。蹇，繇利西南，不利东北。孔子曰：蹇利西南，往有功也。不利东北，其道穷也。往必克蜀，殆不还乎。"艾怃然不乐。
又曰：文帝问周宣曰："吾梦殿屋两瓦堕地，化为鸳鸯，此何谓耶？"宣对曰："后宫当有暴死者。"帝曰："吾诈卿耳。"宣对曰："夫梦者，意耳。苟形言，便占吉凶。"言未卒而黄门令奏，宫人相杀。
《蜀志》曰：魏延字文长，义阳人。延梦头上生角，以问占梦赵直。直诈延曰："夫骐麟有角而不用，此不战而贼自破之象也。"退而告人曰："角之为字，刀下用也。头上用刀，其凶甚矣。"延后果诛。
又曰：关羽初出军围樊，梦猪啮其足。语子平曰："今年衰矣！"寻果被杀。
《晋书》曰：郭瑀，敦煌人也。苻氏之末，略阳王穆起兵酒泉以应。张大预遣使招瑀，瑀与同郡索嘏应之。穆后信谗欲诛嘏，瑀谏不从，旦夕祈死。夜梦乘青龙上至屋而止。寤而叹曰："龙飞在天，今止於屋。屋之为字，尸下至也。龙飞至尸，吾其死也。古之君子不卒内寝，况吾正士乎！"遂还酒泉南山赤岩阁，饮气而卒。
又曰：惠帝时，陆机为长沙王乂征河间王果。夜梦黑幕三重绕车，机擘出不得。明旦被杀。其日大风拔木，时人以为陆氏之冤。
又曰：张华方昼卧，忽梦见屋坏。觉而恶之。是夜难作，称召，华遂与裴頠俱被收。
又曰：伪赵石虎昼寝永安宫。梦群羊从东北负鱼而来。邺东北土高丈馀，鱼羊满其上。寤，乃问佛图澄，曰："不祥也，国其败乎！"
又曰：温峤为骠骑，镇武昌。至牛渚矶，水深不可测，云其下多怪。峤遂毁犀角而照之，须臾见水族万品。其夜，梦人谓峤曰："与君幽明道隔，何意相照？"峤恶之。忽中风。至镇，旬日而卒。
又曰：扬雄为舂阳令，举兵拒王敦。城陷，为敦所擒。初，雄被执之日，其夜梦乘车挂肉其傍。占曰："夫肉必有筋，斤也。车傍於斤，吾其戮乎？"寻为王敦害之。
《续晋阳秋》曰：苻坚之遣慕容垂，侍中权翼谏不听。於是翼乃夜私遣壮士，要路而击之。垂是夜梦行路，路穷，顾见孔子墓傍坟有八。觉而心恶之，召占梦者占之，曰："行路穷，道尽也，不可行。孔子名丘，八以配丘，此兵字，路必有伏兵。深宜慎之。"于是，垂遂别路而进，翼伏兵遂不擒之。
《前凉录》曰：张骏，十二年五月，骏有疾。梦出游，不识其处，见一玄龟，向之张口而言："更九日当有嘉问。"遂经九日而卒。
《前赵录》曰：刘曜末年，梦三人金面丹唇，东向逡巡，不言而退。曜拜履其迹。太史令任义曰："三者，历运之极。东为震，王者之始次也。金为兑，物衰落也。唇丹不言，事之毕也。逡巡揖让，舍之道也。为之拜者，屈伏於人。履迹而行，慎不出，疆兵必大起。"远在三年，曜为石勒所擒。
《前燕录》曰：穆容俊夜梦石虎啮其臂。觉，遂痛。恶之，曰："死胡安敢梦生天子？"使掘之，数其罪，鞭其尸，投之漳水。俄，寝疾而死。
沈约《宋书》曰：少帝凶暴日甚，沈庆之犹尽言谏诤。遣庆之从子攸之赍药赐庆之死，时年八十。初，庆之梦有人以两匹绢与之，谓曰："此绢足度。"庆之语人曰："老子今年不免，两匹八十尺也，度无盈馀矣！"
《后魏书》曰：玄熙于任城王澄薨前，梦有人告之曰："任城当死。死后二百日外，君亦不免。若其不信，试看任城家。"熙梦中顾瞻任城第舍，四面墙崩无遗堵焉。熙恶之，觉而告所亲。及熙之死，果如所梦。
又曰：崔浩构害李顺，基萌已成。夜梦秉火爇顺寝室，火作而顺死。浩与室家群立而观之。俄而，顺弟息号哭而出曰："此辈吾贼也！"以戈击之，悉投於河。悟而恶之，以告馆客冯景仁。景仁曰："此真不善也！非复虚事。夫以火爇人，暴之极也。且兆始恶者终殃，积不善者无馀庆。厉阶成矣，公其图之。"浩曰："吾方思之而不能悛。"至后而族。
《三国典略》曰：齐李铉字宝鼎，渤海南皮人也。春夏务农，秋冬入学，经疏之多发自於铉。婴疾在床，夜梦孔子忿其广为疏例，系而捶之。既寤之后，其疏例焚。寻而病愈。
《齐书》曰：武帝初登位，梦金翅鸟下殿食小龙子无数，乃飞上天。及明，帝即位，诛高武子孙并尽。明帝名鸾故也。
又曰：武帝时，雍州刺史张敬儿未贵，梦所居村社树欻高数十丈。为雍州，又梦社树直上天。俄反，伏诛。
《梁书》曰：武帝初，沈约齐末建议废齐和帝。后梦和帝以刀断其舌，约大惧，召巫言，与梦同。竟忧卒。
《唐书》曰：太宗时，徐庆为征辽判官。有一典不得姓名。庆在军，忽梦己化为羊，为典所杀。觉，惧，流汗至晓。典判案，庆问曰："汝夜有梦否？"典云："梦公为羊，某屠之。"由是，庆不食羊。则天时，庆至司农少卿、雍州司马，时典已任大理狱丞。后庆被诬与内史令裴炎通谋，应接英公徐敬业扬州反，被执送大理。忽见丞押狱，庆流涕谓曰："征辽之梦，今当应之。"及被戮，竟是丞引之。
又曰：杜牧知命年得病，自为墓志、祭文。又尝梦告曰："尔改名毕。"逾月，奴自家来告曰："炊将熟而甑裂。"牧曰："皆不祥也。"俄又梦书片纸曰："皎皎白驹，在彼空谷。"寤而叹曰："此过隙也。吾生於角，昴毕於角，为第八宫。吾之甚厄也。予自湖守迁舍人，木还於角足矣。"其年以疾终。
又曰：韦温为宣歙观察使。明年，疡生於首，谓爱婿张复鲁曰："予任校书郎时，梦二黄衣人赍苻来追，及浐将渡，一人续至曰：彼坟至大，功须万日。遂不涉而寤。计今万日矣，与公诀矣。"明日卒。
又曰：崔湜与尚书右丞卢藏用同配流，俱行。湜谓藏用曰："家弟承恩或冀宽宥，因迟留不速进。行至荆州，梦於讲堂照镜。曰："镜者，明象。吾当为人主所明也。"以告占梦人张申。申退曰："讲堂者，受法之所。镜者，於文为立见金，此非吉徵。"其日，追使至，缢於驿中。
《唐新语》曰：毋煚(俱永切。)直集贤，无何，以热疾暴终。初煚梦着衣冠上北邙山，亲友相送。及至山顶，回顾不见一人。意甚恶之。及卒，僚友送葬北邙山，咸如所梦。
《吕氏春秋》曰：齐庄公之时，有士曰宾卑聚。梦有壮士从而叱之，唾其面，惕然而寤。然夜坐不自快。明日召其友而告之曰："吾年六十而无所挫辱，吾将索之，得之则可，不得将死之。"每朝立乎衢，三日不得，退而自杀。
桓谭《新论》曰：博士弟子韩生，连三夜有恶梦。以问人，人教晨起厕中祝之三旦，人告以为祝诅捕治，数日死。
《玄晏春秋》曰：十二月乙丑夕，梦至京师。自庙出，见车骑甚众。以物呈庙云："诛大将军。"曹爽寤以告梁析，析曰："君欲曹人之梦乎？朝无公孙强。"予曰："爽无叔振之请，苟失天机，败离矣，何待於强？"
《益部耆旧记》曰：何袨尝梦井中生桑。以问占梦赵直，直曰："桑非井中之物，然桑字四十下有八，君寿恐不过此。"后果如直言。
《管辂别传》曰：辂见何尚书。何曰："顷连梦青蝇数十，来在鼻上，驱之不肯去，何也？"辂曰："夫鼻者，艮也。天中之山而蝇集之，位峻者危，轻豪者亡。"后遂被诛。
《搜神记》曰：吴时，嘉兴徐伯始病，使道士吕石安神座。石有弟子戴本、王思二人，居住海盐，伯始迎之以助。石昼卧，梦上天，北斗门下见外鞍马三匹，云："明日当以一迎石，一迎本，一迎思。"石梦觉，语本、思："如此，死期至。可急还与家别。"不卒事而去。伯始怪而留之。曰："惧不见家也。"间一日，三人同日死。
《续搜神记》曰：会稽谢奉与永嘉太守郭伯猷善。谢忽梦郭与人於浙江上争摴蒱钱，为水神所责。堕水死，己营理郭凶事。既觉，便往郭，许共围棋。良久，谢云："卿知吾来意不？"因说所梦。郭闻之怅然，云："信与人争，如卿所梦，何期太的□也。"须臾如厕，便倒气绝。谢断理之如所梦。
《异苑》曰：苻坚将欲南师也，梦葵生城内。明以问妇。妇曰："若征军远行出，难为将也。"坚又梦地东南倾，复以问。云："江左不可平也。君无南行，必败之应也。"坚不从，卒败。
又曰：陈郡殷灵均，义熙中为桂阳太守。梦人缚将去，形神乖散。复有一人云："且置在作衡阳，当取之。"殷惊寤惆怅。永初三年，除衡阳郡，知冥理难避，辞，不免。寻寝疾而亡。
《述异记》曰：陶继之为秣陵令，杀劫。其中一人是大乐伎，不为劫，而陶逼杀之。将死，曰："我实不作劫，遂见枉杀。若有鬼，必自诉理。"少时，陶梦见此伎来云："诉天得雪，今来相取。"遂跳入陶口中，仍落腹而倒。俄而，陶遂病死。
又曰：姚苌既杀苻坚，与苻登相拒於陇东。苌夜梦坚将天帝使者勒兵驰入苌营，以矛刺苌，正中其阴。苌惊觉，阴肿痛。明日遂死。
又曰：张骏有疾，梦出游观，不识其处。甘泉涌出，有一玄龟向骏张孔稍曰："更九日，当有嘉问好消息。"忽然而觉。自书记之，封在筒中，人不知也。因寝疾，经九日而死。
《幽明录》曰：魏武帝猜忌晋宣帝子非曹氏纯臣。又尝梦三匹马在一槽中共食，意尤憎之。因召文明二帝告以所见，并云："防理自多，无为横虑。"帝然之。后果害族移器，悉如梦焉。
又曰：王丞相茂弘，梦人欲以百万钱买大儿长豫。丞相甚恶之。潜为祈祷者。备材作屋，得一窖钱，料之百万亿。大惧，一皆藏闭。俄而，长豫亡。
又曰：陇西秦嘉字士会，俊秀之士。妇曰徐淑，亦以才美流誉。桓帝时，嘉为曹掾赴洛，淑归宁於家。昼卧，流涕覆面。嫂怪问之，云："適见嘉自说往津乡亭病亡。二客俱留，一客守丧，一客赍书还，日中当至。"举家大惊。书至，事事如梦。
《集异记》曰：阳平宋堇，善解梦。有孙氏求官，睡得梦双凤集其两拳，以问堇。堇曰："凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，卿当大凶，非苴杖即削杖也。"后孙氏果遭母丧。
又曰：张天锡在凉州，梦一绿色狗，形甚长，从城东南欲齰张。张床上避一匝，乃堕地。后苻坚遣狗长往破张，着绿地锦袍，从东南门入，皆如梦焉。
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