胡氏家规家训

来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30

《芗城胡氏宗谱》始修于宋真宗咸平年间，芗城胡氏“家规 十条”当时就已列为宗谱重要内容。到 2013 年，胡氏宗谱已经 修订了 15 次，“家规十条”始终名列其中，代代相传至今。

芗城胡氏家规包括礼让，士习，官箴，农桑，国课，俗尚， 邪教，禁盗，备荒，表率十条。主要是礼仪教化、为官修德、农 桑稼穑、缴纳田赋、禁盗安分等方面内容。

胡氏“家规十条”制定的目的是：“家规十条列诸谱次束心 思也正风俗也”，“勉恪遵而力行之以无愧为忠孝之后”。意思 是：“家规十条”是维护家族秩序的法则，教育子孙后代的行为 规范，后世子孙要遵守家规，恪守道德，修养学识，正心修身， 保持节义文章的门风，无愧为忠孝之后。

胡氏“家规十条”条条都体现了胡铨家族忠君爱国、奉公守 纪的本色。如第三条“官箴”中，“凡有隶仕籍者，无论一绾半 通，尚各一乃心奏乃绩。以佐圣明，是之谓忠；以绍祖烈，是之

谓孝”。要求族人入仕为官就要忠，承继祖先就是孝。如第五条 “国课”里，就要求“在吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公 早输，以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。”就是要求族 人主动缴纳田赋，做奉公守纪的良民。

为了能让子孙后代遵家规传家风，一向注重言传身教的胡 铨，感念“祖宗创门户之艰难，未有不自子孙不肖破之”，在去 世前不久，专门用古律写下家训。在家训里，胡铨告诫子孙后代 要“立身忠孝门，传家清白规”。

家之有规，国之有禁。胡氏“家规十条”和胡铨家训是凝聚 胡氏家族先辈智慧的结晶。写进族谱，世代延续，子孙后代人人 均须遵守，如有违反，必受家规惩戒。

第一条 礼让篇 “休明①之风骎骎乎②日上矣” 原文：今惟恪遵圣谕明训，佩服③圣贤遗经，朝夕而不离乎。是则周中规， 折中矩④，暴戾不生，祸乱不作，休明之风骎骎乎日上矣。尚其勉旃⑤无忽。 注释： ① 休明：美好清明

② 骎骎（qīn qīn）：渐进貌。唐?李翱《故处士侯君墓志》：“每激发， 则为文达意，其高处骎骎乎有汉魏之风。” ③ 佩服：敬重 ④ 中矩：合乎规矩 ⑤ 勉旃（zhān）：努力，多用于劝勉之辞。旃，语气助词，之焉的合音字 释义：而今只能恪守谕训，敬重圣贤留传的经典，每天不离不弃，这样才合 乎规矩，不生暴戾，不生祸乱，美好清明的风气才会日渐形成。这还需要大家勉 励，不得忽视。 第二条 士习篇 “士习不端，古今同慨也” 原文：士习不端，古今同慨也。乃者①盛朝设科，自岁科②两试迄乡会场，

以文取士，皆以觇③其品行经术。忠简公④有云： “道六经而文，不六经者有之， 未有道不六经而文六经者。”斯言也，是可勒⑤为士者箴。尔子姓其各凛⑥之遵 之。 注释： ① 乃者：从前，往时 ② 岁科：当为“岁试”，即岁考，古人言科考。 ③ 觇（chān）：观看，观察 ④ 忠简公：胡铨，字邦衡，号澹庵，謚忠简 ⑤ 勒：雕刻

⑥ 凛：敬畏 释义：读书人的行为不端正，是古今之人共同愤慨的。旧时代昌盛的朝代设 科举，自岁科两次考试到乡试，以写作才能评价读书人，都是测评他们的品德行 为和经术程度。胡忠简公说：“遵循六经而写文章，不遵循六经的人有，但却没 有不遵循六经而可以写出具有六经精神文章的人。”这句话可以作为读书人的箴 言，家族子孙应当秉承并且遵守。 第三条 官箴篇 “毋奔竞①，毋瘝官②，毋觖望③” 原文：凡有隶仕籍者，无论一绾半通④，尚各一乃心奏乃绩。以佐圣明，是 之谓忠；以绍祖烈，是之谓孝。毋奔竞，毋瘝官，毋觖望。庶几圣朝名臣，而余 姓亦有厚幸焉。 注释： ① 奔竞：追逐 ② 瘝（guān）官：瘝，旷废官职 ③ 觖（jué）望：企望，祈求 ④ 绾：贯通 释义：凡是在仕途中的人，不论官职大小、俸禄多少，都应一心一意工作， 表达自己的绩效。这样来辅佐圣明，就是叫做忠；这样来继承列祖列宗之志，就 叫做孝。不要奔走竞逐，不要去卖官鬻爵，不要因不满意而生怨恨。历代圣朝名 臣中，我们家族的人也有在列的。

第四条 农桑篇 “司其职” 原文：尔子姓属在耒负①，出作入息，其各宜乃力。《书》曰：“若农服田 力穑②，乃亦有秋”，此其验也。他若业工贾者，尚亦黾勉③。司其职，庶不愧 盛世良民。 注释： ① 耒（lěi）负：耕作 ② 力穑（sè）：努力耕作，见《尚书?盘庚上》 ③ 黾（mǐn）勉：勉励、尽力 释义：我族人以耕种为主，出门耕种，归来休息，每个人应尽自己的努力。 《尚书》说，如果用心耕作尽力种庄稼，总有收成的时候。这句话是很灵验的。 其他如从事手工业、商业的人也应该勤勉。用心做好自己的职业，不愧为太平盛 世里的良民。 第五条 国课篇 “国课早完” 原文：朱文公①云：“国课②早完，即囊槖③无余，自得至乐。”吾族现有 田亩者，共当仰体上仁，急公④早输⑤:，以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼 之扰。 注释：

① 朱文公：朱熹 ② 国课：犹国赋 ③ 囊槖（tuó）：袋子 ④ 公：官府 ⑤ 输：输送，指完税 译文：朱文公说：“尽快缴完国家的赋税，即使自己口袋里所剩不多，也自 得其乐。”这些话真是诚恳啊！我家族现有田亩的人，

应当尽快地将公粮输送给 朝廷， 这样才无愧为淳朴善良的百姓。 尤其不要顽劣梗阻， 拖延导致完税的困难。 第六条 俗尚篇 “家有传礼，恪守成法” 原文：吾族素号节义文章，家有传礼，谨以司马①、晦翁②二公为法，恪守 成法，无或背戾③，陨越④典章，有愧方家风规焉。 注释： ① 司马：司马光 ② 晦翁：指朱熹，号晦庵，世称晦翁，有《朱子语类》传世 ③ 背戾：违背 ④ 陨越：超越

译文：我家族一直以来以文章节义著称，家传礼仪，慎重地效法司马、晦翁 二人治家格言，恪守成型的礼法，不违背或乖戾，不逾越典章，否则有愧于大方 之家的风范。 第九条 禁盗篇 “上罹国法，下玷门风，莫此为甚” 原文：盖游惰①而不务生业②，而流为盗赌博，则荡尽产业而激而为盗。本 祠设立条约诰诫者三，盖盗贼最干禁令。上罹③国法，下玷门风，莫此为甚。 注释： ① 游惰：游荡懒惰 ② 生业：从事某种产业 ③ 罹：遭受 译文：懒惰的人不愿从事生产劳作，而堕落为盗窃赌博，将家产荡尽后变成 盗贼。本祠堂立条约，再三告诫，盗贼最受禁止，上犯国法律，下玷污门风，没 有什么比做盗贼更可怕的。 第十条 表率篇 “兹者设立条约，无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义” 原文：《孟子》曰：“中①也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也”。 斯言也，交责②之辞也。兹者设立条约，无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义。而

督③教者久而玩倡不责实效，则子亦渐为懈惰而视为具文。是其不出家，而成教 于国之道乎？《书》云：“慎厥始，惟图厥终”。父兄勉之，子弟勉之。 注释： ① 中：儒家伦理思想。《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”指人之 情感未能被激发时不喜不怒、不哀不乐、无所偏倚的心境。 ② 交责：托付，交付责任 ③ 督：督促 译文：《孟子》中说：“品德修养好的人能教育熏陶品德修养不够的人；有 才能的人能教育熏陶没有才能的人，所以人们希望有贤良的父兄。”这句话是一 种托付责任的言辞。现在设立族规条约，无非是为勉励族人入则孝、出则悌，做 官忠心耿耿的意思。 督促教育的人长期只是倡议而不查究实效，族弟子也渐渐懈 怠懒惰而视为徒具形式的规章制度。这种不出家门的教育能成就教育之道吗？ 《尚书》说：“谨慎地做好开始，就要想到它最后的结果。”父兄以此相勉，子 弟也以此相勉。 胡铨家训摘选 淳熙庚子四月日，诏加资政殿学士致仕。是月之望，告之祖考，会诸姻亲。 暮景至此，不亦乐乎！顷年经筵，蒙玉音①曰：“祖宗创门户之艰难，未有不自 子孙不肖破之。 朕今保太

祖之国家， 亦犹卿子孙他日保卿家门户也。 ”有感于兹， 斐然②纵成古律一通，以训余之子孙者，愿世世子孙努力云。 ● 悲哉为儒者，力学不知疲。 ● 吾宗二百年，相承惟礼诗。 ● 资殿尊职隆，授官非由私。

● 立身忠孝门，传家清白规。 ● 但愿后世贤，努力勤撑持。 ● 把盏吸明月，披襟招凉飔。 注释： ① 玉音：尊称帝王的言语 ② 斐然：犹翩然，轻快貌

李梦星:传承胡铨忠贞爱国的思想和刚正不屈的精神 来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30

胡铨尊为“庐陵五忠”之一，是吉安先贤中“文章节义 并重”的典型，更是推动和践行胡氏家规最突出的代表。在他模 范行为的影响下，胡氏后裔们严守族训家规，传承先祖忠贞爱国 的思想和刚正不屈的精神。如明代状元胡广,不仅诗文俱佳，而 且殚精竭虑为国为民； 土地革命战争时任中华苏维埃共和国临时 中央政府土地部代理部长的胡海，出生入死，1935 年 3 月因叛 徒告密被捕，与方志敏同监狱，威逼利诱不动摇，英勇就义。他 们都自幼接受了家规的熏陶，成长后以胡铨为榜样，胸怀大义， 坚毅刚直。在日常生活中，堂堂正正做人，清清白白做事，是胡 氏家规所要求的，也是胡氏后裔们所坚守的信念和家风。

（井冈山大学特聘研究员、吉安市作协、民协副主席 李梦 星）

胡绳荣:家规家风是胡氏家族的立族之本 来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30 我出生不到 10 个月就失去了父亲， 年仅 30 岁的母亲吃 尽人间艰辛，不离不弃把我们兄妹四人拉扯成人。慈母虽然没有 文化，却能常常用一些极为朴素的语言，给我们灌输我们芗城胡 氏家族上千年传承下来的家规家风。后来，当我接触到芗城胡氏 家谱，特别是接触到胡铨文化后，我深深地懂得了我们芗城胡氏 之所以能成为胡氏中的一个望族，之所以能产生胡铨这样的先 贤，就是因为有我们老祖宗逐渐形成的家规家风这个立族之本。

（胡铨研究会会长 胡绳荣）

刘宗彬:家规家训是每个人都应秉承遵守的处世规范 来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30

家有规，国有禁。传统家规家训，是我们中华民族千百 年来的一种文化精神， 是每个家族中每个人应该秉承遵守的处世 理事的规范，它是构筑社会文明的基础。庐陵芗城胡氏家族以胡 铨为杰出代表，族谱中的家规家训与胡铨十分关切，亲撰家训这

在传统的族谱中具有典型的教化意义。胡铨是庐陵“五忠一节” 之一，他的刚正义烈精神影响到家规家训，使得芗城胡氏家规内 容赋予特别的文化意义。

（庐陵文化研究学者 刘宗彬）

胡

礼遴:胡铨的事迹是我们后人学习的榜样 来源：中央纪委监察部网站 发布时间：2015-06-21 19:30 胡铨的—生是忠诚的、正直的、爱国的—生。他始终坚 持抗金、反对议和，不畏强贵，逝斩奸臣。他的爱国之情长存， 永垂青史，不愧是我国历史上又一位著名的民族英雄、伟大的爱 国者。胡铨的事迹是我们后人学习的榜样。作为老师，我常常教 育学生和我的子女，要做一个忠于国家的人，要规规矩矩做事， 老老实实做人。绝不能做损害国家损害人民的事，更不能贪污受 贿、损人利己。

（江西省吉安市青原区原值夏中心小学副校长、胡铨 32 世孙 胡礼遴）

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