基本情况
石姓在中国是一个重要的姓氏，郡望主要有四处，渤海、平原、上党、河南。堂联有很多，较著名的是“传载纯臣 诗歌圣德”，传载纯臣指的是大义灭亲的卫国大夫石碏 ，史称其为“纯臣”， “诗歌圣德”指的是北宋经学名家石介，曾做过一首“庆历圣德诗”。石姓的堂号之一是“徂徕堂”，也是来源于石介，石介曾归耕于徂徕山（在今天的山东省泰安市东南），在那里著述讲学。据专家研究，石姓在中国一百个大姓中排第六十三位。石姓的发展如同中华民族的发展一样，自春秋时期因石石昔大义灭亲得姓之后，在两千多年的历史中不断有各族各姓人加入进来，才形成今天庞大的石姓人群，又经过多年播迁，使石姓人群遍布全国各地，并走向海外。
寻根问祖
石姓起源于何时？是如何起源的？…… 这些问题经常有人问及，但这些问题不是用一两句话就能回答的，虽然几乎所有专家都认定石姓的老祖宗是春秋时期卫国的大夫石碏，但今天姓石的人可不都是石碏的后裔，因为石姓发展到现在是由多种因素形成的，也就是说石姓有多个源头，俗话所说的同姓不同宗指的就是这种情况，笔者尽自己所能寻找了一些石姓的起源，从大的方面可以分为五种。
出自姬性和子姓
石姓出自姬姓，是黄帝的后代。西周初年，周武王姬发封自己的弟弟卫康叔姬封建立卫国（今河南淇县境内）。传至卫庄公时，庄公有一个爱妾生了个儿子叫州吁，州吁喜欢练武、打仗，庄公任命他为将军。当时卫国有一个贤臣叫公孙石昔，字石，人们称他为石碏，是卫康叔姬封六世孙靖伯的孙子，他劝庄公说：“庶子（指州吁，因为他是庄公妾所生，所以叫他庶子）喜欢打仗，又拥有兵权，将来会出乱子的！”卫庄公不听。庄公死后，太子完即位称卫桓公，他即位的第二年，由于弟弟州吁过于骄横、奢侈，桓公便撤了他将军的职位，州吁于是逃往其他诸侯国。十几年之后，州吁率领自己纠集的部属偷偷溜回卫国，与他的心腹石厚（石碏之子）经过密谋，于周恒王元年（公元前719年）在一次宴会上刺杀了卫桓公，州吁自立为君，并拜石厚为大夫。州吁因为自己得王位不正，为转移国人视线，开始对其他诸侯国用兵，他纠集宋、陈、蔡等国以郑伯不孝的罪名讨伐郑国，虽然打了胜仗，卫国上下却还不拥护他。州吁为了取得卫国人的支持，派石厚回家问他的父亲石碏，石碏假意为他们出主意说：“州吁如果想要稳固自己的地位，必须得到周天子的接见。”石厚问：“那怎样才能得到周王的接见呢？”卫桓公的母亲是陈国人，陈国对卫桓公被害一直耿耿于怀，石碏打算在陈国除掉州吁，就说：“陈侯同周王关系很好，同卫国的关系也不错，如果州吁亲自去陈国，疏通与陈侯的关系，再让陈侯与周王沟通，周王接见的事一定可以成功。”州吁认为石碏的话很有道理，就与石厚一起携带重礼到陈国去。而石碏却暗中派人给陈国大夫子针送了一封信，信中说：“卫国太小，而我已经老了，没有力量做什么事了，这两个人是杀害卫桓公的凶手，请您将他们抓起来！”于是，州吁和石厚一到陈便被陈桓公抓了起来，不久卫国派人到陈杀了州吁，因为石厚是石碏的儿子，有人主张饶了石厚，被石碏拒绝，并亲自派孺羊肩到陈国杀了石厚，《春秋》中对石碏评价很高，称他为“纯臣”。 石碏的后人以石碏的字为氏，汉族石氏从此起源。
郑国（姬姓）大夫石癸后世子孙称石姓。
宋国（子姓）公子段，字子石，他的后代也都以石为姓。
少数民族中的石姓
苗族的石姓 据《苗族简史》说，湘西苗族有五大姓，其中就有石姓，石姓是苗姓汉化后的姓，来源于原居住地嵩山地区的大石（室）、小石（室）两座山，在苗语中的姓是“仡獾”。苗族石姓内部又分大石、小石，其中大石在苗语中称“獾兜”。 苗族分布区的湖南大庸、泸溪、花垣等县有獾兜墓、獾兜庙等与獾兜有关的地名和文物。
彝族中的石姓 “罗”在彝语中的意思是石，在古代时侯的贵州，有不少称为“罗”的石人部落，这些彝族人民是今天彝族人的祖先，在许多史书中记载有名叫“罗甸国”的石族部落组成的政权， “甸” 在彝语中的意思是坝子。“罗甸”的意思是“石部落居住的坝子”。彝族人名中有“罗”的现象在彝族现实生活中还很多，有些地方直接将“罗”译成汉语的“石”，如云南玉溪专区峨山县美觉乡咱黑拉村彝族共92户，444人，分石、普、方三姓，其中，以石姓人户最多。
鲜卑族乌石兰氏改为石姓 北魏孝文帝元宏在历史上是一位非常开明的君主，他于北魏太和十四年（公元490年）亲政，亲政之后，孝文帝深知要使国家兴旺发达，必须接受先进的汉族文化，为了加强同南方汉族的联系，他决定将首都从平城迁往洛阳，但这个计划遭到了鲜卑守旧贵族的强烈反对，由于守旧贵族势力很大，孝文帝不便直接反对，便于太和十七年（公元493年）借口进攻南齐，亲自率领步骑兵30万南下，当走到洛阳时，天开始下雨，而且一连下了一个多月，南下攻齐的道路泥泞不堪，人马行走困难，但孝文帝执意继续南下，大臣们极力劝阻，孝文帝便说那必须先把首都迁到洛阳，等待时机攻灭南齐，统一全国，大臣们只好答应。第二年，孝文帝返回都城说服了留在那里的鲜卑贵族将都城迁往洛阳。之后，孝文帝开始了大规模的改革，如以汉族衣服代替鲜卑族衣服，以汉语代替鲜卑语，与汉族通婚，采用汉族的典章制度等，其中有一项就是改鲜卑姓为汉姓，据《魏书·官氏志》记载，鲜卑姓乌石兰氏改为汉姓石姓。这件事在别的书中也有记载，姚薇元的《北朝胡姓考》中提到韩愈曾为唐代一个名叫石洪的人作墓志，墓志中说：君讳洪，字睿川。他的先人姓乌石兰，九代祖是石猛，跟随拓拔氏进入中原，住在河南，于是将姓中的“乌”与“兰”去掉，改为单姓石。唐书中石洪传也记载他的祖先姓乌石兰，后来改为单姓石。韩愈文中提到的石猛是魏司徒兰陵公，在《文苑英华》卷963《同寇军公夫人乌石兰氏墓志》中说，石猛是晋司徒石苞的后裔，在魏朝作官时赐姓乌石兰氏，这一点与韩愈所作墓志中的说法相反，有人根据这一点来否定韩愈所作墓志内容的真实性，其实石猛是原姓乌石兰还是赐姓乌石兰确实存在争议，但这方面的争议不影响北魏改乌石兰为石姓这一史实的真实性。
羯族的石姓 后赵开国皇帝石勒是中国历史上极富传奇色彩的皇帝，羯族人原来没有姓，如石勒的祖父叫耶奕于，父亲叫乞翼加，石勒年轻时被卖为奴隶，因不堪压迫聚众反抗，从这时起，他才以石为姓，以勒为名，至于他为什么以石为姓则不得而知了。
回族石姓 回族中的石姓人较早见于史书的是五代十国时期前蜀的官员石处温。
据说河北泊镇的回族石姓是元朝丞相脱脱的后代，元朝灭亡前河北泊镇的回族石姓的祖先奉命到南方去征调木材、石料用于建大都（北京）。走到泊镇的时侯，元朝已经灭亡，他们就留在了泊镇，用征调来的木材和石料修建了清真寺。他们在遇明军盘察时，就石为姓。河北泊镇的回族石姓由此而来。
女真族的石姓 女真族中有一个姓叫石盏，后来译为汉姓时就取复姓中的石字作汉姓，元代的剧作家石君宝的姓就是由此而来。
满族的石姓有一支由瓜尔佳氏一支改姓而来。明朝时瓜尔佳氏的布哈被明朝政府任命为建州左卫指挥，他的儿子和孙子阿尔松阿和石翰相继继任建州左卫指挥，石翰后来与人结仇，弃官迁居广宁，因为名字中有“石”字，就改姓为“石”。
西域归附的少数民族以石为姓
唐朝时，石国人来到中国居住，以石为姓。据《新唐书》记载，隋唐时，在现在的中亚阿姆、锡尔河流域有康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史九姓政权，九姓自康以下的八姓都是康姓的支庶，康开始时在祁连山北的昭武城（今甘肃省临泽境内），九姓均以昭武为氏，史称昭武九姓。居民主要以农业为主，兼营畜牧业，境内产良马，居民勇猛善战。九姓中的石国也叫柘支、柘折、赭时，在今独联体乌滋别克斯坦的塔仕干一带，国王姓石，都城在柘折城。唐高宗永徽年间（公元650年-655年），昭武九姓自愿归附唐朝，石国中的一些人就以石为姓，石姓家族又增添了一支新的成员，他们归附唐帝国以后，将西域的歌舞也带了进来，对唐朝的歌舞起了很大影响，这从乐工中有许多西域少数民族艺术家就可以看出，在当时著名的西域少数民族艺术家有一个叫石宝山的，就是石国人进入大唐境内后的石国后裔。
赐姓
宋朝时赐一部分定居中国的犹太人石姓。犹太人从唐朝开始经海路、陆路来中国经商，陆路经波斯、印度沿丝绸之路一直进入中原，海路从浙江、福建逐步进入内陆，其人数越来越多，到宋朝时达到顶峰，并向宋王朝进贡，在他们有一次向宋廷进贡西洋布之后，宋朝皇帝说：“归我华夏，遵守祖风，遗留汴梁。”于是，大批犹太人留在了中国，尤其留在北宋都城汴梁（今开封市）的犹太人最多。犹太人留在中国后，渐渐地不再仅仅从事商业活动，开始参加军队、担任官职、行医，漫漫渗入中华民族生活的各个角落，与中华民族融为一体，成为中华民族的一员，他们的姓都由皇帝所赐，在众多的赐姓中，就有石姓。明弘治二年（公元1498年）河南犹太人的碑记中记载宋朝时的犹太人共有17个姓，其中有石姓。清朝初年统计开封犹太人有7大姓，其中也有石姓。这部分石姓犹太人后来融入回族。现在在开封的回族犹太人后裔中也有石姓。
改姓
历史上有人将自己的姓改为石姓，如娄姓改为石姓，《北齐书》中记载北齐的一位贤明的皇后—神武明皇后娄氏于太宁二年（公元562年）春天忽然发现自己的衣服飘了起来，娄皇后（当时已经是太后了）很惊奇，就去问巫婆，并听从了巫婆的建议，将自己的姓改为石姓。冉姓改为石姓，据史料记载冉闵是魏郡内黄（今河南内黄县西北）人，原为后赵太祖石虎的养孙，改姓石。晋武帝永和五年（公元349年），废石遵，立石鉴，第二年废杀石鉴，自立为帝，又改姓冉。张姓改为石姓，据《后赵录》记载，曾有一张姓人的人改名叫石会。
迁徙繁衍
石姓的播迁有一个复杂的过程。北方石姓是先在河南境内传播开来的，之后播迁于北方各地，自石石昔大义灭亲得姓之后，他的家族世代在卫国作高官，卫国后来由于战乱等各种原因迁了几次都，石姓人随着卫国都城的迁移而播迁。起初建都于朝歌（今河南淇县），后来又迁往楚丘（今河南滑县），之后又迁都于帝丘（今河南濮阳），野王（今河南沁阳）。随着卫国都城的不断变迁，石姓也不断传播开来。到西汉时，西北地区已有了许多石姓人，西汉的万石君石奋，本来家在河南温县，后来跟随刘邦到了西汉首都长安，石奋一家在西汉时有多人居高官之位，家族声势显赫。此外，《姓氏考略》中称石氏“望出武威、渤海”，“望” 指郡望，郡望是世居某郡而为当地所仰望的意思，可想而知石姓家族在武威郡与渤海郡是一个显赫家族，武威郡于西汉元授二年（前121）设置，治所也就是现在所称的首府在姑臧县（今甘肃武威县），隋朝开皇三年（583）废弃，大业三年（607）重新设置武威郡，唐朝武德初年改为凉州，天宝元年（742）又改为武威郡，乾元元年（758）仍改为凉州。渤海郡也是汉代设置的，地域约包括今河北省河间县以东至沧县，北至安次县，南至山东无棣县以内的地方，治所在浮阳（今河北沧县境内）。唐朝人林宝在《元和姓纂》中记载，石氏的郡望有渤海、平原（今属山东）、上党、河南（河南洛阳）四处。总而言之，石姓在唐朝时就已经是一个大姓了，而且分布地区很广。唐朝元和年间以前有一部分石姓人迁徙到虢州（今河南灵宝）。根据《台湾省通志.人民志.氏族篇》记载，唐朝初年，有石姓族人从河南固始跟随陈政、陈元光父子进入福建开辟漳州，到五代的时候已发展成为闽南望族。根据石氏族谱载，后唐天成四年（929），石琚从安徽寿县迁徙到福建同安，他的后裔不仅散处福建各地，其中一部分人迁入广东。
唐朝时，西域石国人归附唐朝，石国人归附后都以石为姓，当时归附唐朝的西域少数民族很多，为安置他们，唐朝在关内道的灵（治所在今宁夏回族自治区灵武西南）、庆（治所在今甘肃省庆阳）、银（治所在今陕西省横山东北）、夏（治所在今陕西靖边白城子）四州境内设置侨州府102个，安置包括昭武九姓（石姓为昭武九姓之一）在内的西域各族，此外唐朝在灵、夏两个州境内设鲁、丽、塞、含、依、契六个州（史称六胡州）来安置昭武九姓人。唐开元八年（720）石神奴等率众攻陷六州，第二年被唐军平定，开元十一年（723），唐朝将六州废去，将昭武九姓人迁至河南、江淮一带。开元二十六年（738），唐朝设宥州（治所在今内蒙鄂托克旗南）安置昭武九姓人，贞元二年（786），吐蕃进攻唐朝，唐朝又将昭武九姓人迁往云（今山西省大同）、朔（今山西省朔县）二州，昭武九姓人一直从事农业生产，进入中原后很快融入了唐朝的社会生活的各个领域，其中的石姓也在不断的迁徙中发展壮大起来，宋朝编写的《高僧传》中记载了一个名叫神会的僧人就是石国人的后裔，不过到神会时的石国人已很难与中原各族相区别了。
宋朝和元朝石姓开始大批南迁，之后在南方各地之间迁徙频繁。浙江分水的石姓据石姓家谱载，始祖名叫石智，从新昌迁居金华。南宋末年，他的后裔为躲避战乱展转迁移至分水二管孙岭下，以后渐渐发展成为浙江大族；江苏如臯石氏家谱记载，他们的始迁祖叫石柱，字季邦，元朝初年从丹徒迁至如臯；江苏金坛的石姓家谱称金坛石姓是是北宋文学家石延年的后裔，石延年祖籍幽州（今河北省涿县），石延年的家在宋城（今安徽省阜阳），后来又在汴梁（今河南省开封）做光禄大理寺丞和太子中允等官，晚年居住在丹阳花园里，他的十四世后裔中有一个叫石斌伍的从花园迁至金坛鲁庄，成为鲁庄石氏始迁祖；江苏无锡的石姓宗谱记载，始祖名叫石邦彦，始迁叫祖石琏，明代从江阴迁至无锡井亭，这一支石姓的后裔中有一个叫石源清的在近代到上海开办了源昌机器厂，福源、源昌两帽厂及上海市私立进贤小学校；江苏溧水的石氏宗谱记载，这一支的石姓始迁祖是石思贤，宋高宗南渡后，为避战乱隐居在建康的丹阳湖，传了四世，石良庆从丹阳湖迁至溧水黄鹤山，又传了八世，石允通徙居奉安乡梅庄里。
石姓进入海南的始祖是石秉贵、石秉选，原籍在福建莆田县坎头村，宋朝时进入海南，石秉贵落籍在琼山，石秉选入籍文昌。
明朝洪武年间，有个叫石玉全的在福建南靖永丰里开基，他的后裔子孙中有许多去了台湾，之后又远播海外。 更因明朝开国初期，中原等地因久经战乱，明朝政府从山西等地迁移了大量人口来中原垦荒，一大批石姓人因此又进入中原地区。明清以后，大批石姓人迁居海外。
客家人一般都有宗祠祠堂，客家人的祠堂内有堂联，客家堂联一般直接用黑漆裱刻在祖祠内的红柱上，与其他民族的姓氏堂联相比较，客家堂联有更为丰富的文化内涵，《辞海》对客家的解释是汉族的支系，相传从西晋末年开始，黄河流域的一部分汉人因为战乱而被迫迁至江南，唐朝末年和南宋末年又有大批人渡过长江南下，在江西、福建以及广东的东部和北部定居，这部分人被称为客家人，以与当地居民相区别，后来逐渐成为这一部分汉族人的专称，客家人长途迁徙，一路上历尽劳苦，来到南方后由于肥沃的土地早已被人耕种，被迫进入荒山野岭寻求生路，南迁的客家人中有不少中原地区的士族，受中原文化的影响教深，因此中原文化一直在客家人中流传下来，由于这种割不断的文化联系，客家人祖根意识较强，对故土有强烈的思念，这往往反映在他们的堂联中，也有人因此将他们的堂联称做寻根联，如兴宁石氏“万石流衍”家祠堂联的上联是“肇基河南迁基江南建基闽南扩基岭南年近三千历史”下联是“始祖厝公远祖奋公中祖扈公近祖崇公威武万石流衍”,从联中不难看出石姓播迁的基本脉络，从河南到江南，再从江南到福建南部，再由福建南部播迁至岭南，这个脉络是石姓播迁的一个部分，总之，石姓人的播迁，特别是历代向南方迁移形成客家人。
到了近现代，石姓的迁徙更为广泛，范围也更大。
得姓始祖
石碏，春秋时卫国大夫，是卫国第一代国君卫康叔（周武王同母弟）的后代。卫国到鲁隐公三年（公元前），执政的国君是卫庄公，他先娶了齐国世子得臣的妹妹庄姜为妻。庄姜非常美丽动人，可是却没有儿子，卫国人就专门赋诗《硕人》 ，表示对庄姜的怜悯之情。后来卫庄公又娶了陈国的厉妫为妻，厉妫生了一个儿子，叫孝伯，可是孝伯很早就死了。厉妫的妹妹随姐陪嫁给卫庄公。所以卫庄公一共有三个儿子，长姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为卫国大害。
石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。现在陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。
石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋（州吁之兄）就位（即卫宣公），又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”众默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。
羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧！”遂诛之。
石碏为国大义灭亲之事，被史学家左丘明在《左传》中记载下来，传颂至今。
石姓分布
石达开秦汉以前，石氏主要在北方发展繁衍，同时有部分人徙居江南，如春秋时楚国有石奢，郑国有石癸，周有石速；西汉时有石商、石奋。
唐代，石氏的郡望有渤海、平原（今属山东）、上党（今属山西）、河南（今河南洛阳）四处；平原石氏于唐元和年间以前已徙居广陵（今江苏江都）；河南石氏唐元和年间以前有部分人徙居虢州（今河南灵宝）。唐初，有石氏族人自河南固始随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，至五代时已发展成闽南望族。后唐时，石琚自安徽寿县徙居福建同安，其后裔不仅散处福建各地，而且有部分人迁入广东。明朝洪武年间又有石玉全在福建南靖永丰里开基，其后子孙有许多人去台湾，进而又有远播海外者。
十六国时期，上党武乡（今山西榆社北）羯族人石勒，于319年自称赵王，建立政权，史称后赵。329年初灭前赵，取得中国北方大部分地区，331年称帝，建号建平。石勒死后，由子石弘嗣位。不久，其侄石虎废石弘自立，在位15年。五代时期，有沙陀部人石敬瑭，于936年勾结契丹贵族灭后唐，被契丹册封为帝，国号晋，史称后晋，历时10年而亡。
郡望堂号
石崇堂号
"徂徕堂"：宋朝石玠，徂徕人，官国子直讲（国子监的教授）。他写文章批评时政，毫无顾忌，升太子中允，作《庆历圣德诗》 ，人称"徂徕先生"。石姓又以"平原"等为其堂号。
郡望
武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北。十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。
渤海郡：汉置郡，治所在浮阳（今河北沧县一带）。
平原郡：西汉置郡，治所在平原（今山东平原县西南）。
上党郡：战国韩始置郡，治所在壶关（今山西长治市北）。
河南郡：汉时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。
字辈
石玉昆山东泰山徂徕石氏：
（泰安周边各村、宁阳石家门、南山阴西山阴）
由石作蜀祖七十四代起，石介祖二十八代起行辈：
仁义礼智信 刚正忠孝贤
庆历圣德书 文集有本源
徂徕石氏山东宁阳石家大孟村分支行辈字
（68代起）：
云远祥瑞兆，循茂愈际春；
祖德同天久，君恩共地长。
泰宗方运恒，宁支厚显荣；
诗书礼义宣，文庆绪延昌。
石介之弟企、会、合迁郓城、鄄城等地辈分排序
（68代起）:
崇懋德延远，世毓贤奇昌；
家邦永兴振，光宪绪东康；
泰成庆履效、清廉祥安际
东平县石氏字辈：
76代起：
广来长守本原果厚茂昌
增向效范昭永久福贵连
盈春同喜新瑞祥延成金
宁阳伏山大吴家村辈分
其崑松忠可允长广振兴
学文际昌泰令德承儒宗
淑世昭玉润立宪庆仁荣
石勒江苏邳州石姓字辈
（自作蜀祖67代）
宏宗秉汉昌，九德启荣祥；
基业传修远，相化步朝堂；
增桂连登广，忠义爱华良；
耀立恒雅志，礼和福自长
徂徕石氏另一支字辈排列：
文子廷章汝，允振肇绪昌；
鸿修继庆化，骏德裕祥光
泰安范镇后杨庄：金,清/经,树/西,兴,家
山东临沂蒙阴等地：
光鸿裕整立增运绍统家肇祥宝基建良彦帮
顺义元和丰庆贤永升鹏成志旭勤全太安宁
历史名人
石涛：清代著名的画家，凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。且能熔铸千古，独出手眼。其画风，早脱前人窠臼，为清初画坛革新派的代表人物。
石达开：清末太平天国杰出的军事将领。天京事变后，回京辅佐天王，因不被信任，负气出走，转战数省。1863年5月兵败大渡河，自投清军，6月于成都被杀。
石崇：西晋时为荆州刺史，以劫夺客商而积财产无数。与贵戚王恺、羊琇等争为侈糜。八王之乱时，为赵王伦所杀。
石泰：宋道士，号杏林。遇张伯端（即张紫阳），得授金丹之道。常以医药济人，不受其谢，惟愿病者植一杏树，久遂成林，人称之为"石杏林"。
石玉昆：清子弟书演员。擅长《龙图公案》 。演唱时自弹三弦自唱，其唱调称为"石韵"、"石派书"。相传小说《三侠五义》 、《小五义》等均是别人根据他的唱本改写而成。
石芾南：清医学家。撰有《医源》 ，其书总论人身藏府、五行、阴阳、诊法、用药和内、妇、儿等科。
明代抗击瓦剌的名将石亨渭南（今属陕西）人，袭父职为宽河卫指挥佥事，后累官至都督同知，守大同。也先犯大同时，石亨大败，单骑奔还，受到处分，后来还是于谦推荐他掌管五军大营。也先围困北京时，他跟随于谦参加北京保卫战，抗击瓦剌，率军击退也先军的进攻，此战论谋划，于谦居功第一，论野战，要数石亨居功第一，石亨因此被封为镇朔大将军。景帝很信任他，病重时让他代行祭祀大礼。石亨见景帝病情沉重，便起了异心，联合曹吉祥、徐有贞等人密谋拥立英宗复辟，立不世功勋。
清初“石佛“将军石廷柱 （？～1661）满族辽东人，隶属汉军正白旗，满族瓜尔佳氏。他的父亲叫石翰，为避仇移居辽东，以石为姓。后金天命七年（1622），奴尔哈赤率兵向明朝进攻，石廷柱当时是明朝驻守广宁的千总，后金军到时，石廷柱出城投降，被封为三等轻车都位，统管投降的军队和百姓。之后不久，蒙古贝勒囊奴克背弃盟约，石廷柱跟随奴尔哈赤对他进行讨伐，在讨伐战争中，石廷柱立了很多战功，被授予三等男爵。在随后的一系列对明朝的战争中，石廷柱屡立战功。
家谱目录
河北泺南石氏家谱二卷（民国）石景恭纂 民国三十一年（1942）石印本 河北滦南县徐庄乡石庄村
山西平定石氏族谱十一卷 （清）石宏智石登元等编 清光绪十七年（1891）刊本七册
江苏丹阳花园分毗陵石氏宗谱十四卷 （清）石铭章石煊等十修 清光绪二十三年（1897）笃厚堂木活字本十四册
江苏金壇金沙鲁庄石氏族谱六卷 （清）石金川等修 清光绪三年（1877）宥密堂木活字本六册
江苏江阴石氏宗谱二十二卷（清）石介贞纂 清刻本十二册 上海图
浙江鄞县鄞塘石氏家乘五卷首一卷 （民国）石士谔石钟峤等纂修 民国十八年（1929）木活字本八册 天一阁
浙江绍兴会稽石氏宗谱不分卷 （清）石之贞纂修 清钞本四册 北图
