遇见一本好书，读的痛快，却容易读完；遇见一位知己，情投意合，却久盼不来。
世事相违，美中不足，每每如此，人生百岁，开怀大笑，能有几回？
开头两句即对仗。“书当快意”对“客有可人”，“读易尽”对“期不来”。其实，书与客，只是举的例子。好书易读，可人难期。遇见好书，是一件快乐的事情；遇见知己，同样也是快乐的事情。问题是，这些好事，不能持久。转瞬间，反而让人想起失去之后的寂寞与忧伤。这就是“书当快意读易尽，客有可人期不来”背后的深层含义。如果用四字来概括，就是第三句中的“世事相违”。世界上的事情，不如意十之八九。美中不足，好事多磨，才是人生常态。这不禁让人想起《红楼梦》中的一段提纲挈领的话：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有'美中不足，好事多磨’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这一段文字，完美诠释了诗中的意思。“世事相违每如此，好怀百岁几回开？”的发问，最终还是要归结于“人生如梦，万境归空”中来。而“书当快意读易尽，客有可人期不来。”说的正是“美中不足，好事多磨”。好书易读，可人难期，只是个引子。要人们从诸多事例中，参透人生的终极真相：乐极悲生，人非物换。所以，每当我们遇见好事时，都要有一个忧患意识，即好梦易碎，彩云易散。因为知道结局，懂得“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的道理，所以遇到对的人事，亦不必作过多的牵挂与留恋，该走的还是会走，不会因为你的想念而停留。人生百年，往往都会有“美中不足”，而“不足”这一点遗憾，也许正是我们前行的动力。一旦“满足”，一切又要走下坡路了。中国人“求阙”的哲学，正是源于老子“损不足，以奉有余”的人道思想。美中不足，就想着弥补；补齐了，又要开始损减。这就是天地大道。人作为一个小宇宙，当然要遵循大道运行规律。所以，这首诗中最重要的就是透露出忧乐相生相成的辩证道理。乐极生悲，否极泰来，遇见好书、好人，要知道难留，遇见坏书、坏人，也不必埋怨。事事循环往复，生生不息，方为天地之妙趣。我们只需要保持一颗“恒无欲，以观其妙”的心态，一定能够体会到天地之心。《易经》之《复》卦云：“复，其见天地之心乎!”周而复始，生生不息，正是了解天地之心的不二法门。赏析来源公众号：
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