缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千（六）白话版

缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千（六）

(2006-02-02 08:49:52)

原文来自缠中说禅 

 

 译作者：缠终禅

 

错解之于禅，莫过于以禅为个体之身心修炼、修养，进而耍嘴皮、动笔头亦为禅矣。如此之禅，实乃无聊文人、有闲阶级之无聊把戏。以此所谓禅而招摇撞骗者，古今多矣。

 

对于禅的错误认识，主要来自于学禅者的个人身心修炼、修养，进而为表达悟道方式喜欢耍嘴皮，写些文章。这样的禅，实际上是无聊的文人，有闲阶级的无聊的把戏。拿这种所谓的禅来招摇撞骗的人，从古到今的人多呀。 （黄檗希运禅师指出：“但知学言语念向皮袋里安着、到处称：我会禅，还替得汝生死么？”禅原本是在探索大智慧，牵涉到生死层面的问题，如果整天挂在嘴边说几句俏皮话，便自诩是禅，那是在糟堒禅。俱胝和尚从天龙处学得一指禅功夫，自此凡有人向他参问，都举一指，别无提倡。小沙弥见之，逢人自诩懂禅，也竖一指。一日，俱胝藏刀问小沙弥，如何是佛，小沙弥竖起一指，俱胝断其指，小沙弥叫喊着跑了。俱胝在后面追喊，小沙弥回头，俱胝问：“如何是佛”，小沙弥习惯性再竖手指，则没有指头了，一切皆空，从而小纱弥才真正懂得了佛法。断指公案，也血淋淋地证明了禅不在手指上，也不在嘴皮子上，更不在招摇过市。）

 

蓋禅为学问、学说，则乃最激进革命、令一切统治者发抖之学问、学说。禅乃否定一切主义之主义，禅乃否定一切思想之思想，禅乃否定一切秩序之秩序，禅乃否定一切信仰之信仰，禅乃否定一切科学之科学。禅，否定一切，以及否定自身。蓋禅，復乃肯定一切主义之主义，肯定一切思想之思想，肯定一切秩序之秩序，肯定一切信仰之信仰，肯定一切科学之科学。禅，肯定一切，以及肯定自身。

 

禅作为学问、学说，则是最激进的革命，让一切统治者发抖的学问、学说。禅是否定一切主义的主义，禅也是否定一切思想的思想，禅也是否定一切秩序的秩序，禅也是否定一切信仰的信仰，禅也是否定一切科学的科学。禅否定一切，以及禅本身。禅，也是肯定一切主义的主义，肯定一切思想的思想，肯定一切秩序的秩序，肯定一切信仰的信仰，肯定一切科学的科学。禅，肯定一切，以及禅本身。

  

禅，非思想即思想，非主义即主义，非秩序即秩序，非信仰即信仰，非科学即科学；禅，非神秘主义之臆想；禅，丝毫不与耳闻眼见相背离；禅，无古无今、恒古恒今；禅，无关復相关于诸如种族、肤色、文化、思想、传统、道德、阶级者；禅，非人所独有，宇宙间古往今来一切众生，存在非存在、可见非可见，一切种类，无论高低、圣凡，皆与之无关而相关，一律平等无二矣。

 

禅，不执着于思想就是思想，不执着于主义就是主义，不执着于秩序就是秩序，不执着于信仰就是信仰，不执着于科学就是科学。禅不是神秘主义的臆想，禅丝毫不与耳闻目见相违背。禅没有古今的分别，即是永恒的古，也是永恒的今。禅跟种族、肤色、文化、思想、传统、道德、阶级都没有关系。禅不是人类所独有的，宇宙之间古往今来的一切众生，存在的或者不存在的，可见的或者不可见的，一切种类，无论高低、圣人或者凡人，都与禅即无关也相关，一律平等没有分别。

 

缠中说禅诗曰：

乾坤处处净，何来污与秽。万物等无差，庸人自执爱。

莲舟空无有，什么都能载。识取衣中宝，莫被文字碍。

 

缠中说禅作诗说：

天地之间到处都是干净的，哪里有污和秽呢？

万物之间是没有差别的，只是那些庸俗的人自己执着地弄出来的。

菩提之舟是放下分别之心，所以能承载一切。

认识到这些，才能拿到衣服中的宝贝，不要被语言文字所蒙蔽。

 

译者注：

以喜悦的心，看清事物的本来面目。