朱元璋的“独门绝技”

老六月雪

明王朝的开国皇帝朱元璋，是中国历史上著名的传奇皇帝之一。他之所以成为人们永久的话题，不仅因为他是出身最卑微的草根皇帝，一生之中充满了传奇，还因为他有许多“独门绝技”，给世人留下许多值得咀嚼的东西。

朱元璋自幼贫寒，父母兄长均死于饥饿，孤苦无依，入皇觉寺为僧，兼任清洁工、仓库保管员、添油工。入寺不到两个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，以战功连续升迁，至正十六年(1356)诸将奉朱元璋为吴国公。至正二十七(1367)四月，朱元璋命率军25万，北进中原。明洪武元年(1368)，于南京称帝，国号大明，年号洪武。

朱元璋出生于赤贫的农家，身居中国社会的最底层，饱受元朝贪官污吏的敲诈勒索，他的父母及长兄都死于残酷剥削和瘟疫，自己被逼迫从小出家当和尚。因此，在他参加起义队伍后就发誓：一旦自己当上皇帝，要杀尽天下贪官，解救天下穷人。

朱元璋亲笔信

特殊的经历，形成了特殊的思维。朱元璋治理天下，施展了自己的“独门绝技”：

首先是打击贪官出狠招。

朱元璋登上皇位不久，就在全国掀起轰轰烈烈的“反贪官”运动，矛头直指中央到地方的各级贪官污吏。他的办法很特别：

一是昭告天下。“奉天承运，为惜民命，犯官吏贪赃满六十两者，一律处死，决不宽贷。”并称：从地方县、府到中央六部和中书省，只要是贪污，不管涉及到谁，决不心慈手软，一查到底。

二是大开杀戒。朱元璋敢于从自己身边“高干”开刀。明初的中书省下属吏、户、礼、兵、刑、工六部。留用的元朝旧官吏和造反起家的功臣有恃无恐，贪赃枉法，朱元璋一视同仁，皆不姑息。

洪武十五年，户部官员与地方官府勾结，采取预先空白报表盖印后私自填充虚假支出数额营私肥己贪污财物。朱元璋发现后，立即将各地衙门管印的长官全部处死。

三是警戒后人。朱元璋发明“剥皮实草”的残酷刑法处置贪官。采取挑筋、断指、断手、削膝盖等酷刑。他还创造了“剥皮实草”刑法，把那些贪官拉到每个府、州、县的“皮场庙”剥皮，然后在皮囊内填充稻草和石灰，将其放在处死贪官后任的公堂桌座旁边，以警示继任之官员不要重蹈覆辙。这种触目惊心的举措震慑了一批官员，使他们行为大为收敛。

四是发动群众。朱元璋制定整肃贪污的纲领——《大诰》。《大诰》一书是他亲自审讯和判决的一些贪污案例成果的记录，书中还阐述他对贪官态度、办案方法和处置手段等内容。朱元璋下令全国广泛宣传这本书，叫人节选抄录贴在路边显眼处和凉亭内，让官员读后自律，让百姓学后对付贪官。在《大诰》中，他号召老百姓造官吏们的反。他知道这一制度一定会遭到官员们的反弹，他们一定会想尽办法阻止百姓们去京城。所以他规定：凡是进京上访的人，一律放行，如果有人敢于阻挡，治以死罪！任何人都可以冲进衙门，把他们认为不称职、不满意的官吏抓起来。朱元璋说：如果官吏们断案徇私舞弊，被冤枉的人可以纠集四邻，直接把这些官吏们抓起来扭送到京城。百姓们捉拿吏员，官员如果敢阻止，诛其全家。鼓励百姓造反，在中国历代皇帝当中，朱元璋不是唯一的一个，但绝对是第一个。

锦衣卫随驾出行

其次是救济穷人出奇招。

《明太祖实录》第92卷写道，洪武七年农历八月，朱元璋给南京的官员下了一道圣旨，让他们找一块空闲土地，盖260间瓦房，供没有住房的南京人居住。一个月后，他又给上海(当时叫华亭县)的官员下了一道圣旨，让他们对宋朝留下来的居养院进行翻修，修好后让没有住房的上海人居住。

这两道旨意下发之后，南京和上海的地方官很快地执行了。朱元璋很高兴，认为试点成功，在当年年底，又给中央的官员下了一道旨意：“令天下郡县访穷民，无告者，月给以衣食，无依者，给以屋舍。”(《明太祖实录》卷93) 朱元璋要把善政在全国推广。大臣们认为有难度，朱元璋说：“尔等为辅相，当体朕怀，不可使天下有一夫之不获也。”(《明太祖实录》卷95)

第三是惩治赌徒出绝招。

明代对赌博罪的处罚分为三等：官吏参与赌博者罪加一等。“赌后犯”，即未被抓现行，事后被供出者，亦与现行犯同罪，对“赌头”重治，不但籍没家产，其成年的子孙要被罚作苦役或发配充军。

朱元璋的戒赌法奇趣有效。明朝建都南京后朱元璋曾下旨在今淮清桥北建造一座“逍遥楼”。楼中富丽堂皇，配有多种赌具，他下令一旦发现屡教不改的赌徒，就把他们关入此楼任他们纵情去赌，但严令不许送茶供饭。赌棍们饿极之下无心恋赌，只得痛下决心戒赌。同时，朱元璋下令严惩赌头，使得京城内外赌风日衰，广受朝野称道。

第四是考察教育有真招。

朱元璋一登上皇位，就采取了一系列强制措施，兴建学校，选拔学官，并坚持把“教育工作”作为衡量地方官政绩的重要指标。他考察教育成效的标准是“学以致用”。

洪武九年（1376）六月，山东日照县知县马亮任职考满，入京觐见皇帝，州里给他下的评语是“无课农兴学之绩而长于督运”。朱元璋批示：农桑乃衣食之本，学校是风化之源，这个县令放着分内的事不做却长于督运，这是他的职责吗？结果，那位马县令不但没有晋升反而被“黜降”了。（《明太祖实录》卷106）

朱元璋认为，教育不仅是以文辞为务、记诵为能，从事教育的人要关心时事，关注国计民生。洪武二十五年七月，全国各地到了任职年限的学正、教谕、训导进京考绩，等待升迁。朱元璋借机向他们询问老百姓的生活情况，其中岚州学正吴从权、山阴教谕张恒都说不知道，声称这不是他们的职责，他们的任务只是教书。朱元璋听罢十分生气，说圣贤之道是用来济世安民的，你们连民情都不知道，天天教的都是些什么东西呢？结果这两个人被流放到边疆去了。（《明史纪事本末》卷14）

从朱元璋的“独门绝技”中，我们不难看出：他惩治腐败的决心是坚定的，扶助穷人的措施是有力的，但实际效果并不如愿。朱元璋为政31年，直至他逝世，贪官依然遍地，教育依然与实践脱节，穷人依然无处安身。仅以“发动群众造官吏的反”为例，看似置贪官于无处藏身之地，但却有很大的负面作用。《大诰三编》载：安吉县佃户金方租种了本县地主潘俊二的一亩二分地，连续两年没有交田租。潘俊二到金方家里去索讨，结果却被金方当作祸害百姓的豪强绑了起来，还被勒索了黄牛一头、肥猪一口。在逼着潘俊二写完已经收取田租、不曾被勒索等三张文书之后，金方继续诬陷潘俊二是祸害百姓的豪强，大摇大摆地将其绑到京城。“善政”被“刁民”恶意利用。他要为天下穷人盖房的“理想主义”也成了皇帝的口惠。何以致此呢？

中国古代把治理天下、管理民众叫“牧民”。牧民者，官也，牧官者，皇帝也。朱元璋对贪官的打击不可谓不狠，对百姓的感情不可谓不真，但最终还是输在了“人治”上。荀子的“性恶论”与美国反腐制度的核心“防止利益冲突”论有异曲同工之妙，都是主张预防犯罪。而预防犯罪是人治力所不能及的，必须依靠明确的法律，有效地监查和有法必依的制度管理。

附录：从朱元璋留下的画像，足见文化人对他的态度。

（源自网络）