一般而言禅那可分成几种？帕奥禅师

问：请问禅师，一般而言禅那可分成几种？
答：禅那有两种：世间禅与出世间禅。
世间禅乃是我们已经解释过的初禅、第二禅、第三禅与第四禅及四无色界禅。
至于出世间禅，当你修行观禅达到行舍智时，你觉照名与色、因与果的无常，或苦，或无我，同时也加强辨识禅那法的三相。
当你觉照初禅法的无常，或苦，或无我本质时，如果在那时证悟涅盘，则那个道智与果智称为初禅道智与 初禅果智。
为什么称它们为初禅呢？因为那个道智与果智中具有五禅支。这是出世间禅。
如果你在觉照第二禅禅那法的无常、苦或无我本质之时证悟涅盘，则那个道智与果智称为出世间的第二禅道智与第二禅果智，因为它们具有三种禅支：喜、乐与一境性，没有寻与伺。
在觉照第三禅禅那法的无常、苦或无我本质时，你也能证悟涅盘。那时你的道智与果智称为出世间的第三禅道智与果智，因为它们具有乐与一境性两种禅支。
在觉照第四禅或无色界禅禅那法的无常、苦或无我本质时，你也能证悟涅盘。那时你的道智与果智称为出世间的第四禅道智与果智，因为它们具有舍与一境性两种禅支。这些是止观行者的情况。
至于未曾达到禅那的纯观行者，他们无法觉照禅那法为无常、苦、无我，只能觉照色法及欲界名法的无常、苦、无我。实际作为观禅对象的色法是十八种真实色。
欲 界的名法指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六门心路过程。纯观行者可以透过觉照这些名法或色法的无常、苦、无我本质而证悟涅盘。那时他们的道智与果智也称为出世间的初禅道智与果智。
为什么呢？因为它们具有五禅 支：寻、伺、喜、乐、一境性。