王羲之行草书《追寻帖》拓本四种【珍藏版】

王羲之行草书《追寻帖》南京大学藏翁方纲宋拓本

王羲之行草书《追寻帖》快雪堂法帖

王羲之行草书《追寻帖》材官本

王羲之行草书《追寻帖》安思远藏本

《追寻帖》拓本，11行，103字。

《右军书记》著录此帖全文。在王羲之尺牍中，字数逾百，所陈事状、心绪如此详备，属少见之例。第七行“哭”字，有作“失”字者，《快雪堂帖》则刻为“尖”字，第十行“酸塞”之“酸”字，有释为“毁”。

王羲之于帖中流露出“垂尽之年”的浓重伤感，“吾昨频哀感”、“哭之”、“酸塞”等语均能显现出这种心态。其中谈到：早上起床後又服食行散，感到更加顿乏。可知王羲之晚年身体衰弱，但仍然保持服食的习惯。服食后须往户外行走散发，然体力难支，故更加顿乏，无益于身体。长期如此恶性循环，对身体自然是一种摧残。王羲之执迷于服食，毁及身体，造就是他个人的悲剧。若无此习，其年寿何止五十九岁。帖首言“追寻伤悼”，清王澍认为是羲之因长子玄之夭折而发。米芾认为此帖乃献之代笔，黄伯思则认为其字势圆紧，非出自献之笔下。笔者以为，帖中“顿”字的写法殊不类王羲之通常的笔顺习惯。《大观帖》、《快雪堂帖》亦收刻此帖。

释文：

追尋傷悼，但有痛心，當奈何奈何。得告慰之。吾昨頻哀感，便欲不自勝舉。旦復服散行之，益頓乏，推理皆如足下所誨。然吾老矣，餘願未盡，惟在子輩耳。一旦哭之，垂盡之年，將無復理，此當何益。冀小卻，漸消散耳。省卿書，但有酸塞。足下念故言散，所豁多也。王羲之頓首。

王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。

王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。

王羲之大约从五六岁学文习字，到五十九岁去世，一生中的大部分时间，都在从事书法艺术的实践和研究。青少年时期师从名家，临池不辍；成年后博采众长，变古制今，自成一家，终至“化境”。

王羲之一生创作了大量的书法作品。至唐初褚遂良奉命整理宫内图书时，撰《右军书目》，载有：正书五卷十四帖，草(行)书五十八卷二百五十二帖。晚唐时，书画鉴赏家张彦远著《右军书记》，载有四百余帖。到北宋末年，宋徽宗时的《宣和书谱》，仅载有王羲之书帖二百四十三帖。此后，王羲之存世书帖与年递减，至元代就真迹无存了。现传世书迹，均是后人摹本、刻帖等。早在唐时，由于“书圣”地位的确立，“王书”已是朝野上下争藏的墨宝，通过临摹等手段，制作了不少“下真迹一等”的复制品。此后临摹传拓历代不绝。尽管不见真迹，我们仍然可以在前人考证、整理“王书”的基础上，将那些流传有绪，而且较为真实地保留着“王书”面目的勾摹本、刻帖，作为研究王羲之书法艺术的根据。王羲之的书法成就，在其当世已有定评。其壮年时期的作品，已被当时与他齐名的庾翼赞为“焕若神明，顿还旧观”。南朝宋羊欣《采古来能书人名》说：王羲之“博精群法，特善草、隶”，其书法是'古今莫二’。这里说到的“草”，是章草和今草；“隶”是真书，或叫正书、楷书。唐人张怀灌在其《书议》中排列书家名次时，分'真书’、“行书”、“章草”、“草书”四门，每门所列书家，皆见王羲之。《书断》中的“神品二十五人”及“妙品九十八人”条目中，“飞白”、“八分”二门也列有王羲之。所以，张怀灌说：王羲之“尤善书，草、隶、八分、飞白、章、行，备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极”(《书断》)。其他书体，如金文、秦篆等，不能说他没有触及，但不是其长。甲骨文，王羲之可能没有见到。综合历代书评，王羲之的书体得之神功、千变万化、自成一家、登峰造极的，就是楷书、行书和草书(今草)。楷、行、草三体，自汉魏以来，在逐步演变。演变的方向，是删繁就简，趋于快速实用。演变的途径是民间匠人、官方书佐和达官显要、清流雅士的各自努力，相互影响，经由高门大族杰出书家的锤炼升华，汇成主流。王羲之便是这些杰出书家的典型代表。

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