[转载]关于书法的章法美

关于书法的章法美

作者：怡和堂书法

章法，即整幅字的布局方法。古人又称为“分问布白”或“分行布白”。为什么叫“布白”？因为一副书法不外黑白两种颜色，黑是墨写的实笔，白是空出的白纸底。古人认为写字虽从实笔落墨，却应着眼于空白的安排变化，所以叫做“布白”。这种观点，是中国家处理整体、布局问题上的一个非常高明的见解。

一个书法家必须在用笔、结体、章法等方面有一定造诣，才能完成一件具有审美价值的书法作品。 章法美的内涵是及其丰富的。既然章法是关系到一副书法的整体问题，就必然与用笔、结体有着密切联系，诸如笔力、笔势、疏密、奇正、违和等规律，同样也适用于章法，而且它的变化多端远远超过了用笔与结体。

章法也并不是“口说难详”，不可琢磨的东西，它作为书法艺术中一个相对独立的部分，仍然有自身美的规律，主要有以下几个内容：

一、宾主 主，有主体、主导的意思。宾主。是比喻一副书法作品中，字与字之间的关系，就像主人与宾客的关系一样。讲究章法，首先就要分“宾主”。从书写者的思想活动来说，写一幅字总是想把每一个字写好，务求尽善尽美，但如果真是字字“皆善”一览无余，也就失去它的魅力了。所以在章法上就必须有一二字登峰造极，如鱼中之龙，鸟中之凤，起到主导作用和提神醒目作用，这样的作品才能使人回味无穷，产生“不可名言” 的美妙。书论中习惯把起到主导作用的字，称为“主字”。写一副字，在章法上必须先立主字，全篇才能 “纪纲不紊”，每个字形体的大小、长短、宽窄，体势的欹正、参差、字与字，行与行之间的揖让避就、顾盼呼应、才能各得其宜，全篇气脉通贯，神采焕发。总之，在章法问题上，前人首先要强调“立主字”，“分宾主”，就是便于在宾主分明的前提下，充分运用避就、呼应等等表现手法，使作品更具有丰富的变化，以体现多样统一的美学原则。

二、虚实 一篇书法，只有黑白两种颜色，黑处是实，白处是虚。虚与实是对立的统一体。所以前人说“无虚不能显实。无实不能存虚”。对行草书来说，虚实的处理尤为重要。书法家往往在笔画密集之处，突然不竖向的笔画伸展出去，使延长的笔画两旁，形成大片空白，以达到行气舒畅，提神醒目的作用。又往往在笔画稀疏之后，继之以密实，如此疏密相间。虚实相继，产生出书法上的无穷意趣。这种章法在苏轼。黄庭坚等诸家的行草书中处处可见，十分耐人寻味。

三，气脉连贯 所谓气脉连贯，也称血脉连贯，是章法美的一个重要内容。气脉连贯，追求的虽然是“连”，但是高明的书法家却着眼于“断”。因为连与断是互相依存的，只连不断，既不可能也不可取。“断而后起”“笔笔有起讫”的观点，在楷书中容易理解，但是在行草书中容易被忽视，正因为如此，写楷书强调“连”，写行草姚强调“断”。无论是楷书还是草书，都必须断中有连，连中有断，连与断的巧妙结合就是气脉贯通。

四、章法表现形式 内容决定形式，书法的章法表现形式，常以书体为根据，由于各种书体的用笔与结体都有较大差异，于是在章法上也就出现了种种不同的表现形式，除了匾额、对联等特殊形式以外，常见的不外是“纵有行，横有列”和“”以及“纵无行，横无列” 纵有行，横有列，小篆、隶书、楷书适用于这种表现形式。纵有行，横无列，行书、小楷适用于这种形式。 纵无行，横无列，这种章法形式完全摆脱了一切人为格式的束缚，既可以“笔随意转”，让笔墨在纸上自由驰骋，尽情倾斜书写者的胸怀情愫，又能妙合于自然之美，表现出宇宙的奇变。它是一种最能表现书法章法美的形式。大篆和草书多采用这种章法。

五、题款与印章 一件书法作品除了正文之外，往往还有一些补充说明的文字，成为题款，这也是章法形式组成的部分。至于印章，也是章法组成的部分。中国印章的朱红色，沉着、鲜明、热闹而有刺激力，使书法作品破除平板，起到稳定平衡作用。