1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败。天下古今之才人,皆以一傲字致败。
2、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
3、轻财足以聚人,律已足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
4、与多疑者共事则事必不成,与好利者共事则已必受累,无实学却徒有虚名当知有祸变,凡专注一事终身则必有成就。
5、尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺,救民饥之责;读书学古,粗知大义,即有觉后知觉之责。
6、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。
7、小人专望人恩,恩过不感;君子不轻受人恩,受则难忘。人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。为善最乐,是不求人知;为恶最苦,是惟恐人知。食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余;强暴奸诈者,祸之始。
8、未来不迎,当时不杂,过往不恋。
9、兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败!
10、凡事留余地,雅量能容人。
11、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
12、受非分之情,恐办非分之事。
13、天下事在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
14、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
15、凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法。不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。
16、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
17、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
18、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
19、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
20、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
21、久利之事勿为,众争之地勿往。
22、乱臣贼子:皆从一傲字养成。
23、以德遗后者昌!以祸遗后者亡。
24、食能止饥。饮能止渴。畏能止祸。足能止贪!
25、贱不谋贵:外不谋内。疏不谋亲!
26、先静之,再思之,五六分把握即做之。
27、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
28、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
29、人之处于患难,只有一个处置,尽人谋之后,却须泰然处之。
30、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
联系客服