在肯尼亚的南部和坦桑尼亚的北部，生活着一个人口近100万的最著名的游牧民族，他们就是马赛人（Maasai）。
马赛马拉野生动物保护区周围散落着大大小小的马赛人居住地，肯尼亚开放的旅游业，让马赛人知道了天外的天，他们开始追逐现代和时尚，他们有了全新的职业：做司机兼导游，做帐篷酒店的服务员或保安，他们接待世界各地的游客来村里参观，他们向游客高价兜售自制的手工纪念品，但另一方面，他们又保持着原始的生活习惯和习俗，也正是这一点吸引了游客。
水塘边洗衣
现代住所
身穿牛仔裤、带帽卫衣，手执传统“木槌”的羊倌，还有那永恒的红色。
帐篷酒店巡夜
司机兼导游
在马赛马拉，看到许多游客去马赛人的村落参观，我们倒不想去了，一来不想凑热闹，二来觉得这儿的原汁原味不够“纯正”，有商业化、程式化之嫌了。
去安博塞利Safari，就是想追寻乞力马扎罗的雪，但一整天都是云漫漫的，于是我们想起了马赛人，司机Chris熟门熟路的，一会儿，我们的车子就停在了村口。那颗金合欢很有中国“迎客松”的味道，伸展千臂，敞开胸怀。大树旁像是干柴一样的“围城”，虽然不高，但在空旷的平原上却很是扎眼。
树荫下歇息的村民马上迎了上来，讲好了我们2人进村参观的费用后，其余人就“闪退”了，只剩下这个身着蓝色“束卡”的小伙子，他能说比较标准的英文，缓慢的语速恰好适合老公的英语水平，他既是一个称职的向导讲解员，也是一个很聪明的有经济头脑的马赛人。听说他的英语是自学的，我咋舌不已，他还告诉我们村里居住着120多人，男人娶妻不限数量，只要有六头牛，就可以娶一个妻子。听说马赛人害怕拍照，因为那会让“灵魂”出窍而减少寿命，向导打消了我们的顾虑：随便拍。并主动与我们合影。
1、村口欢迎
对比他们手拿棍子的姿势，我好像拿的是拐棍，不，更像乞丐手里的棍棍
说话间，一队身着鲜艳“披风”的人，从“城门”里飘移而来，据说这种鲜亮的红色像火焰，狮子、花豹等猛兽会望而却步。男在前女在后，男人精廋高挑，手拿细木棍，女人头上、颈项、手臂、脚踝上戴满了饰物，身背小孩子。他们面对我们站成一排后，无伴奏歌声就飘荡在天地之间。向导不时地把我安置在男生队伍中，又让我回到女人堆里，我听不懂歌词，但看得见动作，四顾左右，随之挺胸直立，或弯腰屈膝。
相比男人的投入，女人们面部呆板无表情，好像是被绑架来的，很不情愿。
一段男女声合唱罢了，是女声表演唱，向导示意我走到队伍前面，随着歌声响起，不断有女同胞们从队伍中走出，来到我身边，好像是出来迎接远方客人似的，她们边唱，边重复做着屈膝、踮脚尖的动作，这些女人可能是精心挑选出来的，表演大大方方地比较到位。
女声歌落，男人跃起。他们礼貌地先让老公平地跳跃，向导说，跳得越高越勇敢，喜欢他的女人也越多。
老公也想往高里跳，无奈从小没经过锻炼，只好举起棍子来伸展高度
马赛男人天生两条羚羊般细长的腿，善跑能跳。
跳过之后，又是下蹲，这是啥意思？不像是休息呀，难道是感谢大地吗？没有领会。
2、村内观光
村口欢迎仪式结束后，大家四散离开，我们随向导走进村子。
村子像一座“围城”，这就是进“城”的通道，不知到了晚上是否有关闭的“城门”。
走进荆棘树枝的“围墙”，隔着一圈走道，就是村民们的房屋。整体上看像大大小小并蒂相连的蘑菇，斑驳的泥巴墙面看得见裸露的枝枝叉叉。
房屋像连体“别墅”一样，一个挨一个，依“城墙”的弧度，分别扎在城门的两侧，形成左括号和右括号。
左右括号里面又是一圈荆棘树枝筑起的围墙，里面不是“内宫”，而是村民广场，向导说这里是大家聚会活动的场所，晚上就是牛羊们的“卧室”。地上粉末状的是晾干了的牛粪，走在上面松软得像地毯，只是苍蝇混合着牛粪的味道让我们吃不消。穿过村民广场，就是“围城”的后门。
回首向来处，村口的“迎客松”与广场入口的金合欢遥遥相对，树下的男人们可能是父子或兄弟，无论在哪里，他们那根小木棍始终不离左右。
小伙子的耳朵洞吸引了我们，征得同意后，他的几张特写就留下了。
接下来的节目是“钻木取火”，向导说，全村的火源每天都是这样采集后，再送进每一家的。
能进到家里看看吗？向导带我们走进一户人家，敞开的门进去像一个小门厅，摆放着水桶等物件，只留下一人的走道。旋即转弯踏上几个土台阶后，我们就来到了正屋，向导让我们坐在一张“双人床”上，等眼睛适应了屋内的光线后，我们看到屋子中央炭火未息的“灶头”，大大小小的锅盆容器，最显眼的应该是油灯吧？显然这儿是一个多功能场所。
进门时就像要钻进蜗牛壳一样，进入屋内又像是来到一片树林，树干是“钢筋混泥土”框架撑起整个房子，树枝是砖头瓦片，垒起屋子的墙壁，铺就了屋顶，泥巴牛粪是水泥，里里外外填补着漏洞，黢黑的屋子没有窗户，白天的采光来自于墙上的一两个小圆洞。
妈妈背后的门洞是一个小套间，进去就上炕，这里是孩子们的“卧室”。向导说，村上每一套房子的固定住户是妈妈和她的未成年孩子，爸爸的“家”是流动的。
我们坐的炕上是整张的牛皮，光亮可鉴，我想是没有经过现代的精加工处理的。
从旋转屋门猫腰出来，很难适应外面刺眼的光亮。
准备午饭的母亲和她的孩子。
对于陌生的人，孩子们永远有着好奇。
牛是马赛人的财富，凭它可以娶妻生子，同时，牛也给马赛人提供着食物——牛乳、牛肉、牛血等等，所以，这样的画面很美！
向导带我们来到了“育婴房”，这些小牛犊出生没有几天，有的还站不起来呢。
3、贸易集市
村内参观结束时，向导提出去看看妈妈们的手工艺品，多少买一点，也算是给妈妈们几个辛苦钱吧，这样一说，我们也就难于拒绝了，于是我们来到了村外的一条土路上。那些铺在地上的布，可能就是她们身上的斗篷吧？地摊上的物品五彩缤纷，只能粗看，拿起来细瞧，粗糙不堪，这些东西买回来送不了朋友，留着自己也不会佩戴，见我们没有要买的意思，向导再一次提出了请求，我们只好挑了3样小玩意，就当买个念想吧，可一问价，吓我们一跳，这是打劫呀，比酒店小卖部那些精致的玩意贵几倍的，于是果断拒绝，还好，他们也不再强迫了。
4、学校募捐
离开“贸易集市”，向导提出去看看学校，正好，我们还从国内带了些糖块和圆珠笔呢，这下可以派用途了。
学校就是一间木板房，孤零零地立在旷野里，这单薄的“身板”怎能抗拒龙卷风呢？
教室里坐着三十几个孩子，光头光脑的，根本无法辨别性别，只有那些穿裙子的可以肯定是女孩。孩子们以稀稀拉拉的掌声欢迎我们的到来，又集体合唱了一首歌算是表演的节目，接着，“红披风”喊一个男孩上前。这孩子似乎训练有素，照着木板壁上隐约可见的26个英文字母，大声领读起来，教室内交替着单调和响亮的A-A，Z-Z。孩子们的“勤学苦练”刚刚结束，向导就不失时机地介绍说，学校是村里人自己建的，并非政府出资，老师也是义务教学，希望我们可以为学校赞助一点钱……看着这个不能再简陋的“学校”，还有眼前这些脸上盯着苍蝇，拖着鼻涕的孩子，我们怎能不“慷慨解囊”呢！
“善款”交给了老师，还有糖块和圆珠笔。事后也和老公嘀咕过，他们两人会私吞我们捐助的钞票吗？哈哈，就当我们是小人之心吧。
5、自来水井
学校出来，向导说带我们去看看全村人喝水的地方。打井、修井都是政府做的，村里有专人管理，每天在固定的时间向全村各户供水。向导再次提出希望我们捐助，来改善一下供水的环境，好一个见缝插针的募捐者，这次，我们拒绝了。
离开村子时，向导又问我们要了小费——100肯尼亚先令（Khs)，而我们给他3500（Khs)的进村费时，并没有提小费的事。有“文化”真好，会说英文更好，感谢他的一路陪伴和介绍吧！
再见，安博塞利旁的马塞村落！
一直在想，马塞村落的原始风貌和自然生态是我们来这儿的诱因，远古的神秘，原味的浓烈，原样的质朴增添着一分又一分的魅力，让每一个来者诧异、新奇。可是，当我们面对这种远离现代的游牧生活，低矮无光的居所和到处飞舞的苍蝇时，又感叹这儿的贫瘠和落后，又希望政府能够改善他们的现状。
这两者之间孰轻孰重，孰先孰后，能够得以平衡吗？
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