萧何是怎么腐化堕落的？

汉朝建立之初，社会大局还没有完全稳定下来，登基之后的汉高祖刘邦经常需要率领大军外出征讨，便把朝中大权交给相国萧何执掌。这种模式经过长期磨合已成惯例，起事以来，刘邦都是根据军事第一的原则，自己在前方征战，后方交由萧何打理。　　身处军事斗争第一线的刘邦在战火纷飞中屡次派人回朝打听留守朝中的萧相国一举一动。

　　一位贴身幕僚向萧何进言，您和您的家族目前处境十分危险，可能将有灭族之祸！皇上数次探问您的近况，肯定是怕您在百姓中威信太高，心怀异志在背后造他的反。建议您赶快广置房产土地，强征贱买，自污自贱，让皇帝觉得您不过是一个胸无大志的土财主，这样您或许可以逃过灭族之祸。萧何依计而行。刘邦得胜回都，百姓堵路状告萧何，说他强征贱买百姓田产，萧何迎谒刘邦，刘邦笑将百姓的状子丢给萧何，说：你自己向百姓谢罪吧！后来君臣之间虽然还有磕磕碰碰，但萧何得以善终。　　此事一向为史家所津津乐道，对萧何免除猜疑保全自己的做法，视为高明，欣赏之情溢于言表。

　　其实，萧何这一做法是经不起道德分析的。　　萧何“自污自贱”的手段就是侵害百姓利益——“强征贱买”田产，和当代中国许多城市官商勾结强征土地“贱买贵卖”的做法何其相似乃尔！

　　“强征贱买”之后，一度处于“危险境地”的萧何家族保全下来了，而被“强征贱买”田产的百姓生活将陷于何种境地，则是史家文人所不关心的。不难想像，百姓生活质量因此下降是一定的，成为乞丐甚至饿殍也不是没有可能。　　孔子很早就为国人设置了一个道德底线：“己所不欲勿施于人”。把自己安全建立在他人的痛苦之上，萧何这种“嫁祸于人”突破做人底线的做法有什么好欣赏的呢？以萧何的一人之下万人之上的身份格局有如此做法并不奇怪，奇怪的是历代史家文人对此种做法全无心肝地欣赏和吹捧。

　　鲁迅先生笔下的狂人在中国古籍字里行间，看出“吃人”两个字，或许失之于偏激，但并非完全没有根据。　　刘邦与萧何是贫贱之交，说得通俗一点就是穿开裆裤子一起长大的朋友。对于萧何一向是什么品行操守是非常清楚的。萧何短时间内由洁身自好变成贪污腐败，这种突然的转变究竟会使他更放心还是更不放心，也就是说萧何经此一变，其人其家族究竟是更安全还是更不安全了，存在很大的不确定性，一切皆有可能。萧何家族所获安全不过是侥幸而已，在乎刘邦的一念之间。

　　我看，刘邦之所以最终放过萧何，关键还是萧何作为一个文臣在军队里没有基础，即使想造反，也不可能有大的作为。在一个暴力独掌话语权的丛林社会里，百姓当中人望再高，也等于一个零蛋。这一点，所谓军事强人刘邦应该是非常清楚的，因为他得天下靠的就是血腥暴力，而不是百姓拥戴和选票。　　贴身幕僚劝说萧何设法自保的分析，未必有什么确凿的根据和信息，背后可能有他自己非常自私阴暗的动机：陷顶头上司萧何于“自污自贱”的境地，等于给自己“自污自贱”开了绿灯。