新农村建设，美丽乡村建设，旨在美化乡村面貌，改善农村生产环境，提高农家经济收入，优化农民生活品质。在美丽乡村建设中实施古旧建筑的修复改造、历史文化的挖掘提炼，意在弘扬、传承先祖的精神风格、血缘情怀、聪明才智。与乡村旅游开发建设互为因果的美丽乡村建设、古村镇维修改造，还向全社会展示优美的村镇风貌，显示好客的乡情村韵，使之成为市场关注、大众喜欢的旅游地。因此在古村镇的维修改造中，越加要“用景区的理念规划，用景区的要求建设”，讲求景观与服务两个方面的质量。
古村镇的维修改造是一项颇具讲究的复杂劳动，涉及历史、建筑、社会、旅游、美学等方面。依照古村镇维修改造的基本宗旨，结合实际见闻、实践工作，在此作点粗浅探讨。
一、围绕主题，“守旧”为纲
高价值的旅游景区开发之难，难在创新，高质量的古村镇改造之难，难在“守旧”。
所谓“守旧”，即面对上下百千年、改朝又换代的变迁现实，在古村镇的维修改造中，要发挥主观能动作用，讲求“防守”。防守的策略很多，在此要克服“消极性退守”，采取“进攻型防守”。守字当头，以退为进，守住古代的物质文明，守护古老的精神文明。所谓“守旧”，并非简单机械的墨守成规、因循守旧之守，而是一种遵循回归本真、修旧如旧的原则之守，一种正视现实、追求合理的灵活之守。防守是一种能力，更是一种责任。
二、兼顾主宾，以人为本
1.村民为本，提高生活质量。村民为本，要讲求生活质量和生产质量的提升。尊重村民的生活习俗，尊重村民的合理建议，在讲究村镇美观的同时，讲究实际的生活功能。实践中，因为古村镇的维修改造，在整体提升村镇村民生活品质的同时，确实存在局部个别的“倒退现象”。例如将光洁的水泥路改回河卵石子路，将宽大明亮的玻璃门窗改回到采光面小的木制门窗等。
实际改造中必然会碰到与村民生活得失相关的各种矛盾，对此无论大小，都应当慎重对待。规划上，立足村民，精心策划，施工时，从细从实，精心操作。在实例中有许多值得称道的做法，如在民居的改造上，外观讲求一致，室内保留自由；在村民的田地上，瓜菜照常收种，只是加围整齐的篱笆等。只要存心于民，就能用心于民，从而称心于民，达到取信于民。对于个别的“倒退”，局部的损失，村民是能够理解与化解的。
2.游客为本，保障旅游质量。游客为本，既要讲求景观质量，又要讲求服务质量。
景观质量方面。首先，要提升核心区内的古主题效果。毋庸置疑，效果提升的重中之重，是对古建筑等原物的维护修复，对古树名木的养护保护，对古老文化的收集挖掘，对导游资料的整理编写等等。效果提升还得循“红花需要绿叶扶”之道，对区内给予保留、成为配角的其它建筑物件，要在体量、格调、色彩等方面，做好服从于服务于主角的衬托文章。其次，要丰富村镇整体的旅游价值。借鉴“发展中景区”和农家乐存在的单一单调通病，一是对村镇四周的山林、水溪、田地、果园等资源，作为乡村景观进行整理整合，达到整齐整洁，串以小路，通以便道，开辟成为游客感受体验的场所。二是在村镇边缘带、外围区，要因地制宜，挖掘开拓，发展与古村镇相得益彰的供游客选择参与的玩乐项目。总之，古村镇的景观质量，要在突出主题的前提下力求丰富多彩，通过规模效应来提高旅游市场价值。
服务质量方面。借鉴运用旅游景区的要求，服务质量应在硬件与软件两方面着力；确保基本价值，增添附加价值。通过实在周到的服务，彰显朴素好客的乡村特征。
3.村民游客，“二本”相辅相成。主与宾系相对而言，村民与游客本质上存在相通的需求。具体到古村镇的环境上，需要整洁美丽、舒适方便，于游客于村民均不言而喻。再拿当下看似专为游客开辟的集散地、休息场以及各种玩乐项目说，也应该是村民响应国家提倡的全民健身，提高生活质量所需要的健身场地、娱乐内容。着眼未来，作为一个优秀的乡村旅游地，就应当“二本合一”——村民的就是游客的，游客的也是村民的。
三、寄情山水，简朴为真
自古以来，天人合一、人与自然和谐相处的哲学思想，是农业中国广袤乡村中最为宝贵的财富之一。投怀于自然山水之中的古村古镇，其乡风民俗古文化，自然而然地孕育于田野牧歌里。
天地人，山水情，融合成的中国乡村简约简洁之特质，成为乡村旅游发展项目时应当遵循的基调。与如今打造其它主题的乡村旅游项目比较，此基调的遵守和坚守，在以古村镇为主题的维修改造中显得尤为重要。将此基调落实到具体的规划设计时，就应防止舍本逐末，将盛行于现代城市建设的形式、盛行于园林建设的理念搬入其中。以此基调落地于现场施工中，就应防止舍简求繁，把乡村原本的简单因随意添油加醋、任意花里胡哨而搞成多余的复杂。
四、特色细分，本真为样
1.探究古村镇修复改造中的雷同化原因，有时代差别形成的客观方面，但主要在于主观方面。其中，在互相的取经学习中夹带着相互的简单搬抄问题尤为普遍。
（1）客观上，同地域、近地区的古村镇，其建筑风貌、路桥风格、文化风俗等往往具有同质性。如若修复改造的领先者能够以“守旧”为前导，修旧如旧，凸显古韵，自然是后来学习者的好榜样。如若领先者“守旧”不力，搞得跑调离谱，再被后来取经者当样学、当经取，所学所取的难免是跑调的样、离谱的经。
（2）主观上，缺乏必要的“守旧”意识，缺少深度的理性探究，依从依赖简单的取经学样，这中间包括专门做规划设计的单位和当地的分管领导、从业村民两方面。
专业规划设计单位，一方面对村镇的实际情况知之难深，另一方面受新潮规划的影响较多，加上时间效率等因素上的要求，其规划与设计的方案容易局限在网络上相互点击取经、电脑上改头换面合成。如此，走调雷同在所难免。
当地领导及从业村民，大多凭工作的经验提建议，靠曾经的见识谈设想。遇有相关工程时，每每外出直接学样取经。如果不求甚解地简单盲目照搬，就容易取错样板拜错师。与此相联系，还会在有意无意间对当地实物视而不见，对眼前实样熟视无睹。
2.防范、消减雷同相似，需要循蹈特色细分与本真为样两条规律，也就是提高“守旧”成效的两条路径。
（1）“循规”特色细分。在讲求特色个性的课题中，鉴于资源的同质性，需从共性特色之中分出个性特色，即特色细分。古村镇的维修改造不仅要在大同小异中“存同求异”，而且应珍视小异而“小题大做”。
以桐庐县富春江镇茆坪村为例，该村是经浙江省人民政府批准开发的“富春江（芦茨）乡村慢生活体验区”中的一个重要节点，具有特色细分的基础。从村民居住的建筑形态看，其粉墙黛瓦马头墙，粉墙黛瓦简易房，归属于浙江与安徽接壤地区的明清时期的较富裕村镇的建筑风格。从村民的经济来源看，其靠山吃山，烧碳为业，卖碳为生，经碳致富的方式，是与富春江芦茨溪域以外相区别，与溪域内的芦茨、石舍等上下三村相同类的特色。再往深处细看，她的胡氏宗祠、五朝门、文安楼、马岭古道、仁寿桥、万福桥等古建筑，以及村前巽峰、村后来龙等山峰，则是江浙独有、当地唯一的个性特色。所有这些大小特色，都值得在改造开发中分别运用、充分发挥。
（2）“蹈矩”本真为样。本色、本真，是指村镇当地、“当时”的（从建造制造年代留存至今的）古建筑等原物。凡被列为修复改造的古村镇的一个共同点，是基于那里古老古旧的建筑等物品保留良好。本真的建筑、本色的物品是古村镇修复改造的原始依据，以她们作为标准、样板、“师傅”，顺理成章。
在茆坪，有本色的马岭古道仁寿桥，有本真的胡氏宗祠文安楼等。凡在修建延伸古村道、改造效仿古建筑中涉及的矛盾与问题，她们就是最标准的样板、最合格的答案。从静卧的马岭古道中，能解读出古代大山深处交通的不便、生产力的低下、工艺的原始等等条件局限，也能解读到当年能工巧匠因地制宜、就地取材之智慧、之功力。古道的规律与技巧指明，在主题道路的改造铺设中，应当坚持以河卵石为主旋律之手法，应当传承简洁实用又不失美观之格调，而不宜铺筑大片的石板，不必随意镶嵌花纹图案，不能显露水泥及光亮的花岗岩等等。
汇合以上两路径看出，本真是“守旧”的牛鼻子。抓住本真，就能驾驭住规划施工中的要害环节，抓住本真，特色、特色细分就在其中了。
（3）善于学样取经。学样村内眼前，并非排除外出取经。两者并不对立，关键在于学对样，取对经。为提高古村镇改造质量而外出的学习取经，主要应带着“守旧”课题中遇到的古与今、旧与新之间如何协调相处的问题去学去取。既要看到表象上好差优劣之其然，更要探视到内在本质之其所以然。防止不加思考比较，不做筛选提炼而简单地以样学样。
五、正视现实，合理为度沧海桑田，史事更迭，现代强
起，古旧弱逝，是社会发展的必然结果。一方面，对古字号村镇价值认识的滞后，任由古旧建筑等实物被蚕食、被更替，带来了现在进行修复改造的难度。另一方面，一般性古村镇的修复改造，难以按照名胜古迹、文物古迹的维护保护标准来要求，存在诸多条件限制。因此，讲究“守旧”需正视现实，合理是宜取的标杆。
1.讲合理，“守旧”要辩证。“守旧”不能绝对、机械、静止。合理是扬弃古文化的纽带，一种连接原则性与灵活性的纽带。“守旧”讲合理，是对不可逾越的现实困难的一种缓解，一种融通。要防止“钻牛角尖”，将“守旧”错解为程式呆板、规矩刻板、标准死板的代名词。
如在总体目标设定时，要根据古建筑留存、新建筑影响及其新旧交错现状构成的主要资源情况，研究预测市场的需求，结合土地、资金、观念等综合因素来确定。资源基础好、市场需求大、改造条件足的，目标宜高，反之则宜低。要防止凭空随意，盲目攀比，好高骛远。对待一个个具体项目时，在“守旧”的要求上应区别情况，有主次、轻重、宽严之分。如对古屋古物集聚的核心区与一般的边缘区，前者宜重而后者可轻；对列为文物保护对象的古建筑与现代一般建筑，前者应严而后者可宽；对村民住房的屋内与外墙，外形要讲整体协调而内部可讲生活功能等等。
2.讲合理，“守旧”有底线。对于古村镇改造中的仿古效旧类项目，不刻意上限，但要守住下限，不能神形皆备，须守形似底线。之所以要强调保底线、守下限，是因为实践中明显不良的情况屡见不鲜，防不胜防。如在以古为主题的村镇核心区内，光亮的花岗石铺地，进口的防腐木筑路，平地人造瀑布，墙面刷绘新图，园林色彩夺目，现代光彩抢眼等等，有的多此一举，有的画蛇添足。
3.求合理，优劣因比较而存在。实践中，在讨论项目改造方面的意见时，参与者往往众说纷纭，莫衷一是。以各不相同的是非标准、优劣界线来对待同一事物，分歧是必然的。“不怕不识货，就怕货比货。”合理度的高低，通过比较而存在。前面提到茆坪的仿古道路铺设中，一度出现了一些与古道模式相离相违的现象。拿这些不足与优良的马岭古道原貌比较，可以清楚比较出之间的优劣差距及其症结所在。直观简单、无需争论、正确无误的比较结论，把正了其后村道的施工方向。
4.求合理，利弊靠权衡来取舍。与上相同，实践中有关古村镇改造的方案意见，也总是仁者见仁，智者见智。例如在修复改造中遇到最大的矛盾之一，是关于穿插于古建筑之间那些新建房屋的处理问题。它们因为大小、高低、色彩、格调等与主体不符不配，成为必须改变的对象。但因理解、理念的差异以及资金、观念等影响，往往会有拆除、拆建、改造立面等多种处理意见、改造方案。意见方案不尽相同却都有其相对的合理性，都包含利与弊两方面，不能以简单的是非对错来判定。因此，需要运用“两利相权取其重，两弊相权取其轻”之法则，对每个方案的利与弊进行权衡掂量，取长补短，尔后择优选取，合成最佳。
（作者单位：浙江省桐庐县政府专咨委）
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