旅游开发一定要遵循专业规律，否则便会对地域文化造成冲击或破坏。对旅游开发与地域文化之间的关系，应该秉持一种客观和辩证的态度
□高舜礼
当今地球村式的发展态势在让世界变小的同时，也削减了差异化,让世界变得趋同起来。我们在电视上常常看到，世界各地的人们越来越普遍地穿着休闲装、运动衫，不论是美国等发达国家的人，还是非洲、中东等战乱国家的难民，区别仅在于脏净与新旧而已，这或许就是全球一体化的表现之一。
但对旅游产业来说，只有强调差异、保持特色，才会生发出魅力，刺激和带动旅游消费，显示异质文化的价值，激发文化自信和自觉，并进而促进文化的保护。从全球范围看，旅游的这种功能已经成为一种共识，那就是恰当的旅游开发对地域文化具有保护与传承的独特作用。这类案例在全球各地不胜枚举，主要功能有以下几种：
其一，对现存建筑文化的保护。建筑是凝固的文化，反映了不同民族、时代和地域的文化印记。如徽派建筑、客家土楼、版纳傣楼、羌族碉楼等，都是我国地域性的建筑文化代表作。今天很多保存较好的古城古镇、古街古宅，如江苏周庄，湘西凤凰，云南大研古镇、朱家花园，皖南西递、宏村，浙江西塘、乌镇等，大多得益于旅游开发，它们相对完好地健在，让旅游者及后代子孙感受到了昔日文化。也有很多这类的建筑，由于没有及时发展旅游业，而在经济社会发展大潮中被摧枯拉朽了，留下了万劫不复的遗憾。
其二，对传统生活习俗的保护。传统生活习俗既是非物质文化遗产的重要组成部分，也是代代相传的一种活的文化资源。在互联网、影视文化、现代生活、交通便捷等影响下，不少地处偏远的民众传统生活受到了冲击，这种影响既有来自外界的鄙视，也有当地人的自惭形秽，使生活文化每日每时都在改变、湮灭和流失。只有当旅游产业崛起以后，把这种传统的生活文化部分地转化为旅游产品，让它显示出应有经济价值和社会效益，才能唤醒这种民族和地域的文化自尊和自觉，这种活的文化才能存在和传承。以少数民族文字为例，东巴文、傈僳文都算是存在于滇西北的稀有文字，但由于旅游业发展水平不同，东巴文因被广泛印刷、书写在旅游商品上，使它显示了应有的价值，知名度和传承性都有所提升；而傈僳文由于当地旅游产业才刚起步，既没有多少人知晓，也没有多少传承。此外，民族地区的服饰（白族青年女性的“风花雪月”）、餐饮（长街宴、绿叶宴）、歌舞（侗族大歌）、节庆（三月三、泼水节）等文化，也大多因旅游业的发展而得到保护、弘扬和传承。
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