瑜伽歷史

瑜伽整個發展可以追溯至遠超過五千年以前，因為瑜伽最早的授業形式為宗教式的口語傳播，加上略帶神秘氛圍的教學方式，使得瑜伽歷史本身有許多晦澀難解以及不確定之處。早期有關瑜伽的文字記載，是抄寫在脆弱的棕櫚樹葉上的形式，但是樹葉保存不易，容易遭到毀損或是遺失，一直到印度最古老的宗教文獻「梨俱吠陀」(Rig Veda)的出現才使得瑜伽得以完整記載下來。

瑜伽悠久豐富的歷史可分為四個創新與發展的時期：A.前古時期瑜伽最初是由五千年前北印度印度河流域的Sarasvati文明中所發展出來的。瑜伽這個字最早出現在印度最古老的宗教文獻中，「梨俱吠陀」(Rig Veda)。「梨俱吠陀」是吠陀經(Vedas)中四部經文中的一部，這四部經文分別是「梨俱吠陀」、「裟摩吠陀」、「耶柔吠陀」、「阿達婆吠陀」。一系列婆羅門吠陀僧人所使用的宗教經典，內容包含詩歌以及宗教儀式的進行。「梨俱吠陀」是古印度人對神的讚歌和禱告文。包含超過200篇經文的鉅作。其中最富盛名的瑜伽經文便是西元前五百

年所完成的Bhagavad-Gita。奧義書將吠陀經典中神聖的宗教儀式的概念

加以內在化，教導人經由自我認知、行動瑜伽(Karma Yoga)、以及智慧

瑜伽(Jnana)來達到自我的修練與提升。

B.中古時期

第一次有系統地呈現瑜伽的書籍是帕坦加利(Patanjali)的瑜珈經(婆羅門教《吠陀》經中的箴言集)，著作約於二世紀完成，文章為有關印度勝王瑜伽之修行，這派瑜伽常被稱為「古典瑜伽」。帕坦加利有條不紊的將瑜伽的學習整理成「八支功法」，內容為邁向將小我融入宇宙大我境界的三摩地(Samadhi)其中包含啟蒙的步驟以及每一階段的修練。也因此，帕坦加利常被視為瑜伽之父，而他的瑜伽經至今仍然對風格各異的各派現代瑜伽有極大的影響。

C.後古時期在帕坦加利之後的數百年間，瑜伽大師們創造另一套學習的系統，把返老還童以及延長壽命當作修練瑜伽的目標。他們摒棄古代吠陀經中的教義，相信可以經由肉體的鍛鍊來達到精神上的啟蒙、開悟，也因此而發展出Tantra瑜伽以極端的技巧來清潔身體以及心靈，藉以切斷連結我們自身與肉體存在的結。這些肉體與精神連結的探索以及以肉體為中心的學習，引導了哈達瑜伽(Hatha Yoga)的誕生。

D.現代時期

十八世紀末、十九世紀初，瑜伽大師們開始遊歷至西方世界，

引起大眾的注意以及追隨，至此瑜伽在西方逐漸形成風潮。

在1920年代，瑜伽大師T. Krishnamacharya在印度國內極力推

廣哈達瑜伽並當成一生的志業，Krishnamacharya大師走遍印度國內，提供瑜伽姿勢的示範教學，並開辦了第一所哈達瑜伽學校。Krishnamacharya大師門下所教導出的三位弟子，B.K.S. Iyengar及Pattabhi Jois以及Indra Devi，與其兒子T.K.V. Desikachar繼續傳承他的志業，另外在這時期值得推崇的是在1924年瑜伽聖哲施化難陀於Rishlkerh勇猛修持，舉國知名並創立施化難陀修道院，並於1948年建立瑜伽吠檀多森林大學，對瑜伽與修行有非常深遠的影響力，深得各地學者贊許，1953年環行全球各國，使得哈達瑜伽更加普及化。

瑜伽仍持續不斷地傳播至西方世界，愈來愈多的西方人以及印度老師成了瑜伽教學的先驅，

使哈達瑜伽的學習更大眾化並累積了數以百萬計的追隨者。哈達瑜伽目前有許多不同的學校或是派別，都強調學習的不同層面。