上次我曾经谈及有关数字的五行，我跟随米鸿宾老师学习金口诀，在米师校译的《六壬神课金口诀心髓指要》中219页中有关于五行数目。书中这样写的：五行数目：水一，火二，木三，金四，土五，法曰：只于用爻上照例取之；或云金木三六九，水土一五七，火主二四八。其二说并集。其实这里涉及两个问题，问题一：关于水一，火二，木三，金四，土五的来源和解释，这点米老师在《六壬神课金口诀务实研究》中提到，这其实是一个五行次第，也是一个宇宙生成变化的次序。最早给出这个顺序的大概是《尚书洪范》曰：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。同时这与古人对河图的描述也是有一定符合的，这里的1到5可以说是河图的基数，加5变化而十成。数变而五行不变，那什么变了，状态变了。这还好理解。那么关于第二组给出的数字，古书上没有交代数字的来由，不知道各位同道每次看及有没有问一个为什么，我今天尝试从我的理解来分析一下，不对之处敬请指正。
1，水土一五七。首先这里包括了两个五行，按照上面的五行次第来看，水作为一没有问题，土作为五也没有问题，那么七从何而来？属于哪个五行？如果按照河图变化，7由2变化而来：地二生火，天七成之。那么七是火的成数。在隋萧吉《五行记》中提到过关于纳音数，其中写道：纳音数者，谓人本命所属之音也。音即宫商角徵羽也。纳者，取此音以调姓所属。《乐纬》云，孔子曰，丘吹律定姓，一言得土曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数。凡五行，有生数壮数老数三种，木生数三，壮数八，老数九。火生数二，壮数七，老数三。土生数五，壮数十，老数一。金生数四，壮数九，老数七。水生数一，壮数六，老数五。管辂云，土老数一者，土为万物之主，一切归之，所以一也。三才交而人理具，火之为德，取三才之意，故老数三。水上应五星，下同五藏，故水老数五。金配七曜，故金老数七。木在天为九星，在地为九州，在人为九窍，故木老数九。先生数，次壮数，后老数。纳音论其本命，故以终数言之。此释犹为未尽，夫万物皆禀五常之气，化合而生。物生之后，必至成壮。成壮之后，必有衰老，故有三种义。。。。。。。一言得土者，土以含弘德厚，位高为君，君为民主，主则无二。唱始之言，故数一也。三言得火者，火既主礼，孝敬为先，不敢弃所生之德，故其数三，从木数也。水居阴位，人臣之道。土能制水，如君制臣。纵之则行，壅之则止。水不自专，故从土数五也。金既主义，义是夫妻之道。妻无自专，有从夫之义，火为金夫，故用火数七也。木主仁孝，金能克木，宗庙之象。《式经》云，金为骸骨，木为棺椁，此明金木鬼神之事，以敬事，故木从金数，故数九也。一示君德，二顺父母，三表臣节，四敬从夫，五事鬼神。此则礼义备，而人事毕矣，故纳音数用之。
如果按照上面的描述，我们可以这样分析水土一五七。其中一为土的老数，五为水老数，同时一也可以是水生数，五也可以是土生数，但是这个七还是很神秘？从上面的论述来看，7是火壮数，金老数，按照历史记录《六壬神课金口诀》署明代洞春道人真阳子辑，清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬炫重订，但杨周二人生平失考。所以我就比较难于判断他们是否看过江永的《河洛精蕴》，因为江永在他的书中提出的河图化卦法，应该是他的独创，按照他的方法，坎卦为七居南，坤卦为1居北，坤属土，居北为水地，同理艮卦也属土为6，同样居水地。所以，如果他们看过江永的书，那么7入坎卦可以作为水，另外如果按照先天八卦的序数艮为7，除非这个7代表艮卦，也代表河图的坎卦。但是这只是我的推论。所以基本上，七还是一个疑问。
2，金木三六九。其中三是木的生数，九是金的成数（壮数），也是木的老数。但是六和金木是什么关系呢？六在地支是巳火，按照卦数，先天坎卦，后天为乾卦，按照丁壬卯酉六，只有从这里才能有些关联，丁壬合木，卯为木，酉为金，但是如果这样三是为什么？
3，火主二四八，其中二为火生数，八为木壮（成）数，而其中四又是金的生数。
综上而述，关于这组五行数的来源，还有待查考。其中应该有什么我们现在还不知道的来源。
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