庄子非常反感孔子的学说，为了教育孔子的徒子徒孙，他给天下的人讲了个精彩的故事……任何人看了这个故事都会捧腹大笑的，因为庄子把孔子骂得狗血淋头，但却没有带一个脏字。 这就是中国历史上最光辉的骂典之二！
庄子骂人，极其高明，讲故事骂人，骂了不易被发现，这就叫做“不露声色”。但是，他没有把活人骂死；相反，他骂的是死人（那时孔子已经去世了一百多年）；而且，骂了死人之后也没有改变被骂人的命运轨迹，其实际效果的确该大打折扣才是。
按说，打已死的老虎人人都会；可是，要打出高水平也不是那么容易的。虽说，庄子在骂人的水平方面，本来技艺高超，应该是状元，是打死老虎的顶尖高手，可因为所骂之人不能够直接论战，只能够由其徒子徒孙代劳回辩，于是庄子骂人的排名才屈居了第二位。
闲话少扯，我们看庄子是怎样骂孔子的（他给我们讲的那个骂人故事）——
话说，孔子与名士柳下惠（春秋时代坐怀不乱的美男子）交往为友。 柳下惠有个兄弟，是春秋时著名的绿林大盗，人称“盗跖”。盗跖手下有九千人，横行天下，侵犯诸侯；入室作案，抢夺牛马，掳人老婆；贪财忘亲，父母兄长不认，不祭祖上；盗跖只要一出动，其所到之处，大点的诸侯国关闭城门严守，小的诸侯国的人躲入城堡。大家都很畏惧盗跖，谁都躲着这家伙。
孔子因此而对柳下惠说：“凡是做父亲的，必须负责管好自己的孩子；做兄长的，也应该教导好自己的弟弟。如果不能够做到，那么，父子、兄弟之间的亲情就没有意思了！现在，先生虽是当今的才智之士，但您弟弟却做了强盗头子，成为天下的祸害，而您又不能够教导他学好的，我私下里都为先生您害羞哩！还是让在下替先生前去说服你弟弟改邪归正吧！” 柳下惠听得直皱眉头，心中不以为然，反驳道：“孔先生所言差矣，您说做父亲的一定能够管教得了自己的孩子，做兄长的一定管教得了自己的弟弟；可如果孩子不服父母管教，弟弟不听哥哥的教导，即使像先生您这样能言善辩，又能够拿他们有什么办法呢？况且，我弟弟盗跖的为人您不知道，他的思维十分活跃，想法变幻快得像是风一样，强辩之语足以拒敌取胜，狡辩之言可以文过饰非；要是顺他的心他就高兴，否则就要大怒，是很容易以言语伤害人、侮辱人的呢。”
“先生呀，您可千万不要去找他呢！”柳下惠强调的道。 孔子并没有听劝阻，他让颜回驾车，让子贡做护卫，径自去见盗跖了。
盗跖正率人马驻扎在泰山的南坡。此时，他正命人烹炒人肝，给自己下酒。孔子下车，上前对来拦阻他的人说：“鲁国人孔丘，久闻将军高义，恭敬地前来拜访，请您通报。”
于是有人进去通报。盗跖一听，圆睁双眼，怒发冲冠，喝道：“这个人难道就是鲁国的巧伪人孔丘吗？哼，替我去告诉他，就说好你个编造花言巧语的，你吹捧周文王、周武王，戴上枝枝桠桠的帽子，系上死牛皮的腰带，喋谍不休，胡言乱语，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，搬弄是非，蛊惑天下君主，使读书人迷失做人的本性；你还搞出个什么孝悌花招，想要靠侥幸混进富贵人的行列之中。你罪大恶极，赶快滚，不然挖了你的心肝加做一盘下酒菜！” 孔子无畏，再求通报之人通报说：“我有幸与您哥哥柳下惠是好朋友，希望能够拜见阁下！”
通报的人又进去转述了孔子的话。盗跖听到扯上自己的哥哥，就说：“让他进来吧！”
孔子快步走入，到了席桌跟前，却又离开席位，后退了几步，才向盗跖施礼，拜了两拜。盗跖不屑的瞥了孔子一眼，不等他说话，劈开双腿，按剑瞪眼，声如猛虎，喝道：“孔丘过来！我告诉你，今天你说话让我高兴，我就留你一条活路，要是让我不高兴，你就死定了！” 孔子顿了顿，开始下说辞，道：“我听说天下人有三德：凡是生得高大、美好无双、老少贵贱都喜欢他的，是上等德行之人；凡是上知天下知地、天下事物都知道的，是中等德行之人；凡是勇悍果敢、能够聚众率兵的，是下等德行之人。三德有一德，即可面南成为国君。依我看，将军现在不但身长八尺二寸，满面红光，神彩奕奕，双目流星，唇如丹砂红艳艳，齿似玉贝白银银，声音合黄钟韵调，而且知识渊博，地上之物全晓，天上之事洞明，神勇无敌，众人拥戴，乃是兼有三德者也。可是，您却给世人留下‘盗跖’的恶名，我私下里也替将军感到耻辱呢！将军如果肯听我的话，我可以替将军南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，让他们给将军建造一座百里大城池，移十万户口，尊将军为诸侯，给天下人重新树立形象。希望您能够遣散人众，亲近兄弟，共奉祖先。这样才是圣人和有才能之人希望的正道，也是天下人的共同愿望也！”
孔子口若悬河，一口气说了一大篇。
盗跖大怒，道：“孔丘，我告诉你，凡是能够用利禄劝得动，用言语说得服的人，都是愚蠢浅陋的普通人。你刚才说我‘高大美好，人见人爱’，这是父母遗传给我的形体，你就是不用夸奖，我也不会不知道。我听人说，喜欢当面说人好话的人，也就喜欢在背后说别人的坏话。刚才，你所说的给我大城和增加我管辖的民众，其实是想用利禄来引诱和规劝我。城池大有什么稀罕，城大不如天下大吧？尧和舜曾经拥有天下，而他们的子孙，却连立锥之地也没有；商汤和周武王立为天子，他们的后代都灭绝了。难道不是因为占有天下的好处太多了吗？我听说上古时代的禽兽多，而人较少，为了避免伤害，人都巢居树上，白天拣果子，晚上睡树丫，所以称为‘有巢氏之民’；上古的人不知道穿衣服，夏天积蓄柴草，冬天烧火来取暖，所以叫做‘知生之民’；神龙时代，睡觉能够睡得安稳了，人们没有过去睡树上的那种担忧了，可是大家只知道自己的母亲，并不知道自己的父亲；人们与温顺的动物相处，耕而食，织而衣，没有相互伤害之心。这是道德最兴盛的时代。可是，后来的黄帝就不能够与人和睦相处了，他与蚩尤在涿鹿的郊外打仗，流血百里。而尧舜兴起之后，设群臣百官，商汤王流放了他的君主，周武王也杀了曾是君主的商纣王。从此以后，以强凌弱、以众欺寡，商汤周武之后都是些扰乱人间秩序之辈。现在，你修习周朝的文武之道，操纵天下舆论，误导后世，衣冠楚楚，巧言惑众，装模作样，迷惑天下的君主，实际上是想为自己求功名富贵。我看，天底下没有比你更大的盗贼了！”
盗跖的嘴巴更来得，比孔子还贫，话语竟然比孔子还多，如涛涛江河，打不住了。
孔子也醉了，做声不得，因为根本插不上话。他只好洗耳恭听盗跖说下去。 盗跖继续说：“孔丘，天下人为什么不叫你‘盗丘’，却反而叫我‘盗跖’？你用甜言蜜语迷惑子路追随你，让他把自己头上高高的帽子去掉，解下腰间的长剑，接受你的教育。天下人都说你孔丘能止暴禁非，可最后的结果是你教育出来的学生子路，想要采取暴力手段刺杀卫国的君主没有成功，却在卫国的东门外被剁成肉酱，这就是你教育失败的地方呀！你不是自认为是个有才之士吗？可两次被赶出鲁国，又在卫国受削迹之辱，在齐国受困，在陈蔡被围攻，天下哪里都不能容身罗！联系到你教子路受到的杀身之祸，谁都知道你上不能保身，下不能为人，你讲的道理还有什么可贵之处呢？” 孔子听得汗毛都立竖起来了；但是，他还得听下去。
盗跖语速飞快的说：“世上多数人推崇的，莫过于黄帝，可是黄帝也不能够道德完备，在涿鹿的郊外打仗，血腥味很浓。大家说的圣贤之君怎样呢？请看：尧并不仁慈，舜也并不孝顺，禹因劳累而干瘦，商汤流放自己的国君，武王伐纣，文王被关在牢中。以上六人都是世人推崇的典范，可是实质上，他们都是被利禄迷失了自己的真性，违背了人的本性。他们的行为是非常可羞的！还有，世上歌颂的所谓贤士伯夷、叔齐，为了辞让孤竹国的国君，饿死首阳山，骨肉不得安葬；鲍焦追求高尚的行为不满社会，抱着大树枯逝；申徒狄谏君不听，抱石块投河而亡，喂了鱼鳖；介子推忠心耿耿，晋文公落难饥饿时，割自己大腿的肉给君主吃，文公后来背弃他，介子推一急之下离开朝廷，抱着一棵大树自焚；尾生与一女子相约在桥下见面，女子没来，洪水冲来他不肯走，抱着桥墩子淹死了。这里的六个人，无异于碎尸的狗、淹死的猪、下贱的乞丐，都是为了虚名送的命，是不知珍惜根本，不会保护自己性命的人。还没有完呢，世上所谓的忠臣，莫过于商纣王时代的比干，也莫过于春秋时代的伍子胥。可是，伍子胥沉尸钱塘江，王子比干被侄子纣王挖了心。这两个人世人说是忠臣，然而却成了天下人的笑柄！在我看来，以上所有的人，其实都不值得尊贵！” 孔子的价值观，得不到盗跖的认可。他知道坏了，但还得硬着头皮听下去。
盗跖的神态很世俗，喝道：“孔丘，现在我来告诉你人的性情是怎样的！人生了眼睛，干什么？就是想看美色！人生了耳朵，干什么？就是想听美乐！人生了嘴巴，干什么？就是想吃美味！人活在世上，上等寿命也就是一百岁，中等寿命也就是八十岁，下等寿命也就是六十岁，除了病、困、难、丧等忧患的时间，能够开口笑的日子，一个月里面也就不过四、五天而已，天与地无穷无尽，人活的时间却很有限，把有限的生命寄托在无限的天地里，如同白驹过隙，稍纵即逝。不能使心意快活保养自己的生命的人，都不能够算是通道的人。你孔丘所说的，都是我已经扔掉的东东。你快快去吧，不要再说了！你的那一套，都是疯疯癫癫瞎忙乎的巧诈虚伪之说，不是可以真有用的，还有什么值得罗嗦的呢？”
孔子拜了两拜，慌张而出，上得车来，马缰绳从手中掉了三次，双眼茫茫，什么也看不清，脸色死灰，又去抓住扶手，低下了那一颗平时很有智慧的大脑壳，大气也出不均匀了。回到鲁国，在东门外正好碰上柳下惠。柳先生问道：“孔先生近来不在家，好几天没见着了，看你车马劳顿，风尘仆仆，该不是去见我弟弟了吧？”孔子仰面长叹，回道：“是的！”柳下惠急问道：“他是不是像我以前说的那样冲闯了您？”孔子不好意思的说：“这正应了俗语‘没病自己针灸’，急急忙忙地去撩虎头，捋虎须，差一点落入虎口呀！”
……
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：悬疑大师/文
悬疑大师：历史写手。资深出版人。主编并出版画册和书籍50余部。最新历史著作《孔子别传：圣人是怎样炼成的》、《先秦鬼才大将军吴起》。
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