西医不承认中医，其实就是不承认这个“气”。当现代科学走到意识的边缘时，本来已经要见到“气”的真面目了，却因现代科学自己的固执与懦弱而最终与“气”失之交臂。
承认“气”，其实就是承认“气的运动不正常了，就是疾病。”而这时候，一些可供西医检测的临床病理特征往往还没有出现，西医对此通常是束手无策，不
知道是什么疾病，最多含糊其辞地诊断一个功能失常。而在中医看来，它的病理是清晰的，对它的治疗原则是明确的，治疗的效果也是确切的。就如前面我们讲的那个以怒胜思的病例。
从这一点来说，中医跟西医相比，有着未病先防的先进思想。
《素问·四气调神大论》讲：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
《灵枢·逆顺》中也说：“上工治未病，不治已病。”
为什么说中医先进？就是因为中医时刻都在强调这种未病先防的思想，预防就是最好的治疗。而这一切，都是基于中医理论对气的正确认识。
如果一定要等到心电图异常了才叫心脏病，一定要等到空腹血糖高于7.0才叫糖尿病，那我们只能对西医面前的众多患者表示深切的同情。因为这一切本来都是可以及时治疗而不至于发展到今天的地步的。无奈按照西医的理论，在这些临床检测指标出现之前，就都是正常的，是不需要治疗的。因为西医根本不知道，在此之前，病人宝贵的生命之气，早已出现了异常，早就需要治疗了！如果说得再不客气一点，西医几乎都是在草菅人命！难道不是吗？该及时治疗的，却不给予应有的治疗，一直要等到病情严重到西医认可的程度后，才给予治疗，而这时已经为时太晚，许多人不得不因此抱病终生。从这一点来说，许多患者的疾病，不正是由西医造成的吗？当然，这并不是针对西医医生的医德而言，绝大部分医生的医德都是高尚的，是处处为患者着想的。这只是中医与西医两个理论体系的差异造成的。西医医生接受西医理论的概念而行医诊治，在中医看来，他是在不自觉中犯了许多中医上的错误，而这并不是医生个人故意所为。难怪有人感慨地说，中医是一门可以济世的学问，而西医只是一门生意。
意识作为气的一部分内容，在医学上往往也会创造出许多西医无法解释的医学奇迹。忘了在什么时候看过一个报道，说在一次地震的废墟中，一位老人不吃不喝十几天，一直坚持到救援人员赶到，最终成功获救。这在西医看来简直不可思议，而在中医看来，这很平常，因为还有比这更极端的例子。
古时，一位穷困潦倒的父亲在讨饭的途中，实在无力抚养年幼的儿子，便把小孩子丢在路边一座荒废的坟墓中，独自回乡。一年之后，家境稍微好转，悲伤的父亲决定回去找回儿子的尸骨。到了丢弃儿子的坟墓一看，大吃一惊，儿子居然还活着。原来，坟墓里有一只特大的蟾蜍，孩子就是跟蟾蜍学会了通过呼吸外面的空气来获取能量，从而生存下来的。
意识可以影响人体气的运动形式，从而改变生命的存在方式。这在西医看来无法理解的事情，在中医理论中都可以找到明确的答案。也就是说，意识作为气的某种功能，它是可以对我们所谓的客观世界产生作用的。从这个角度来看，说意识可以决定物质，也是正确的。传说中的特异功能可能就是这个说法的一个极端的例子。但是特异功能我个人没见过，所以也不敢说已经为特异功能找到了理论基础。
被现代科学视若幽灵禁地的意识，在我们古老的中医理论中，却以气的形式，和我们的生命，和我们的大千世界结合得如此完美无间。我们完全有理由站起来，理直气壮地说，中医理论就是这个世界上最完美的理论。只是现代科学对她却视而不见，自己反而还在苦苦地寻找所谓的包罗万象的理论。
试想一下，如果一个人没有了自己的自主思维，没有了自己的意识，我们还会把他看作一个正常的人吗？肯定不会。所以，对人的自主意识的重视，是对人的真正尊重。中医与西医在这方面的表现可谓是天壤之别。
来了一个感冒发烧的病人，西医千篇一律地只关注患者的体温，然后据此决定抗炎与降温的治疗方案。中医就绝不会只测一下患者的体温，他一定要问患者自己感觉是冷还是热，是渴还是不渴，如果渴的话，是喜冷饮，还是喜热饮。因为患者的自我感觉，反应了病人气的运动异常的真实情况。如果病人回答的不一样，即使体温完全相同，中医采用的治疗原则也肯定是完全不同的。
《灵枢·九针十二原》中讲到：“粗守形，上守神。”
就是说，高明的医生关注的是病人的神气，而低等的医生只知道关注病人的形体。一个守神，一个守形，就把医生水平的天壤之别刻画得入木三分。
中医注重的是我们有意识的鲜活的生命，是守神；西医注重的只是我们的肉体，就是守形。所以说，中医是对生命的真正尊重，西医只尊重他们自己的诊断。可喜的是，西医界也逐渐意识到了自己在这方面的缺陷，正在慢慢地改进，我们期待着中西合璧，共同发展的那一天。
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