不管是“文”赤壁还是“武”赤壁,只要提到赤壁,就会让人联想到发生在汉献帝建安十三年(208)的那场著名的赤壁之战。
这时的曹操,早在建安五年(200)经官渡一战,就以弱以少,以声东击西、后发制人的战略击败了袁绍,奠定了统一北方的基础。所以,曹操挥师(号称八十万大军)兵临长江,欲灭孙权、刘备,从而建立真正的一统天下,那种志在必得的气势,对割据江南的孙权与刘备而言,真的是如泰山压顶。
这是一场斗智斗勇之战,谁能正确分析战前的形势,谁能有更胜一筹的谋略,谁就多了一份胜算的可能,一页风云人物较量的历史大幕就此拉开。孰料,孙、刘一方上演了以少以弱,巧施诈降与火攻之计,竟大胜曹操,三足鼎立之局遂不可逆转,赤壁也就成了流传千古的名胜之地。
六百多年后的唐朝诗人杜牧,时任黄州(今湖北省黄冈县)刺史,曾游黄州城外赤壁,借与嘉鱼(今湖北省嘉鱼县)古战场赤壁同名,写下了有名的七绝《赤壁》:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”从特殊的视角,漫步江边而联想到当年赤壁大战已烟消云散,虽说折戟沉沙,但还是记忆着那段血与火的历史。由此诗人大为感慨,认为年仅三十四岁的周瑜占“天时地利人和”之便打赢了这场战争,否则,他年轻的爱妻小乔和孙策的遗孀大乔这对貌美的姊妹,难免为曹操所得而“深锁”供曹操晚年作乐的场所——铜雀台里了,真是世事难料啊!事实也确实如此,历史上大的较量,非此即彼,全在一种际遇之间。
到了宋神宗元丰二年(1079),文坛领袖苏轼因反对王安石的熙宁变法,遭“乌台诗案”之变,被贬黄州团练副使,不准参与政事。这种由文字入狱,尔后遭贬,在政治环境比较宽松的宋朝,也算严重事件了。 要说王安石,是得到宋英宗之子宋神宗的仰仗,才得以实施变法的。变法始于熙宁二年(1069),陆续提出诸如均输法、青苗法、农田水利法、募役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、将兵法等九项具体措施,试图富国强兵,倒也取得了一些成果。但遭到以司马光为首的保守派的反对,苏轼亦在其中。元丰五年(1082),被贬的苏轼,曾两度游览黄州赤壁,在郁郁不得志的背景下,写下了自由赋体抒情散文《赤壁赋》。
《赤壁赋》有两篇,或称《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。前一篇,是排遣贬官苦闷的作品,那寄情山水风月之中,似显消沉,却蕴含着老庄思想,并不沉沦,反尽显旷达的情趣。作者采用了赋体,有精彩的押韵与对偶,又不拘泥于传统赋体的格式,无论从叙事、写景,还是聊发议论上,写得极为流畅,堪称一篇优美的抒情散文。
文章开门见山,叙说壬戌(元丰五年)七月十六日与友人夜游赤壁,为美景所陶醉:“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。”于是“举酒属客(向客人敬酒),诵明月之诗,歌窈窕之章。”饮酒、诵《诗经》佳句,一派文人雅兴。但见“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江(月映水气漂浮于江面之上),水光接天。”这高月悬空、雾气蒙蒙、天水一色的夜长江景致,作者赋予了道家的超然:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘呼入遗世独立,羽化而登仙。”任凭一叶扁舟,飘荡于茫茫的江上,那是何等的意境!再加上《庄子·逍遥游》里的“夫列子御风而行,泠然善也”之意,难怪如《抱朴子·对俗》所说的“古之得仙者,或身生羽翼,变化飞行”了。这是怎样的洒脱,完全把遭贬弃之九霄云外。
这才接下来有“于是饮酒乐甚,扣舷而歌之”的情怀。所歌为:“桂櫂(音照,桨)兮兰桨,击空明月兮流光。渺渺兮余怀,望美人兮天一方。”但这最后一句,反映了失意官场的无奈,想慕贤人,正是苏轼所谓“渺渺兮余怀”的注脚。且有客吹箫伴奏,其效果是“其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉”,是类似儒家思想的某种流露,也在情理之中。所以作者颇严肃地问同舟之客,何以声音如此悲凉?
客人回答说起曹操在赤壁大战在即之时踌躇满志,也吟起了“月明星稀,乌鹊南飞”的诗句,那种“酾(音湿,斟)酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!”认为:“哀我生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游你,抱明月而长终,知不可乎骤得,托遗想于悲风。”这类感叹,仿佛是说许多事情明知不可得,或可寄托在曲调里,伴着秋风吹奏出来,如此而已。这倒是对苏轼的遭遇比较贴切的劝慰。
并非作者对客人的劝慰不买账,而是有更宽广的胸襟,因此对曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯(指水),而未尝往也(意为照样长江后浪推前浪);盈虚者如彼(指月有圆缺),而卒莫消长也(最终并无增减)。……惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭;是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”苏轼便以如此通达的见解,化一丝悲凉为愉悦。
文章的结尾很有意思,写主客俱喜,洗杯再饮,直喝得杯盘狼藉,昏昏欲睡,竟不知已到天亮!
让我们也高兴地吟诵这段文字:“客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。”
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