什么是禅?
[禅] 佛教'禅那'的简称,梵语的音译。也有译为'弃恶'或'功德丛林'者。其意译为'思维修'或'静虑'。是佛教的一种修持方法,其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名,意指一心思维研修为因,得以定心,故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体,寂静而具审虑之用者,故谓之静虑。静即定,虑即慧,定慧均等之妙体曰'禅那'。也就是佛家一般讲的参禅。虚灵宁静,把外缘(外在事物)都摒(bing)弃掉,不受其影响;把神收回来,使精神返观自身(非肉身)即是'禅'。
禅,是人间的一朵花,是人生的一道光明;禅,是智能,是幽默,是真心,是我们的本来面目,是人类共有的宝藏。
禅,虽然是古老的遗产,但更是现代人美满生活的泉源,因为禅的功用可以扩大心胸、坚定毅力、增加健康、启发智能、调和精神、防护疾病、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨练心志、理解提起、记忆清晰。
尤其禅能令我们认识自己,所谓明心见性,悟道归源,兹以“禅与现代人的生活”为题,分四点来说明:
一、禅的人间社会性
禅,不是什么神奇玄妙的现象;禅,也不是佛教专有的。可以说人间充满了禅机,大自然无一不是禅的妙用。禅像太阳的热能一样,只要有心,到处都有自己的热能。禅不是少数人的,禅有社会性,是人间的、大众的。佛陀在灵山会上,把禅法传给了大迦叶尊者,但把禅心交给了每一个众生。
禅的光明照耀著人间;禅,沟通了人我的关系,沟通了心物的关系。禅者与禅者之间的接心、印心,处处都说明了禅的人间社会性,禅门一千多则的传灯故事,不但玄奥,而且美丽。那些禅话里,处处都说明了禅者从矛盾中,如何统一见解;从差别中,如何融和思想;从分离中,如何相依精神;从人我中,如何相通两心!
学僧问洞山禅师:“寒暑来时,如何躲避?”
洞山禅师答说:“何不向无寒暑处去?”
学僧再问:“如何是无寒暑处?”
洞山禅师道:“寒时寒杀阇黎,热时热杀阇黎。”
学僧反驳道:“你不是说到一个既不寒又不热的地方,为什么又寒杀热杀呢?”
洞山禅师终于明白的说道:“寒冷时用寒冷来锻炼你自己,热恼时用热恼来锻炼你自己。所以禅者不逃避人间,永远活跃在社会每一阶层,在寒暑冷暖、荣辱苦乐、贫富得失、是非人我中不动心。‘犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕’,这就是禅者人间的社会性格。”
“春城无处不飞花”,同样的,“人间到处有禅机”。从禅的名称,可以看出禅的社会性,如禅食、禅衣、禅床、禅座、禅灯、禅味、禅话、禅行、禅悦、禅喜、禅友、禅眷、禅用、禅心……人间社会里,哪里没有禅呢?
真正的禅者,山林水边,陋巷闹市,不分僧俗,不计男女,人人可参禅,人人可问道,所谓“一钵千家饭,孤僧万里游”。禅者的云游行脚,就是那么人间化、社会化。禅者的社会,亦即是禅者所住的禅林,他们对工作和合分工,同道间参访互助,修持上严格精勤,处众时上下平等,生活里朴素无华,心地中统一归真。
联系客服