注：载玄原序现存于围棋塘两本不同年代之手抄本《黄玉书公家谱》上。我祖玉书公，讳景宇，号受璋，载玄公之十四世孙也，国子监生，文林郎，生于乾隆三十七年，道光十二年曾捐资主修《黄左泉祠》上座。道光二十五年公七十五岁过世，传下自来祖胤公至岭垌载玄分支、共十九代裔孙之世系家谱一册。今岭垌，围棋塘两房裔孙所藏之谱均存此序 。
载玄修墓修谱时，家属虽获短命皇帝洪熙（在位十个月）“赦宥”多年，但后登基皇帝并未为子澄公平反昭雪，家族乃心有余悸。为避风险，载玄在对外公开之碑文中、有意把迁郁时间提前四年。碑文刻为“始祖讳胤公，于建文初年自广东广州府南海县迁居郁林”。乾隆廿年重修左泉墓志时，未经考证，也为尊重前人，又重刻了此一碑文。而在对内传阅之家谱序言中，载玄公则如实记载迁郁时间为“永乐元随贸居梧转从郁林州”。并含蓄暗示了先祖迁郁原因：“建文初年，讳公子澄，官至太常寺卿。因蔫举失人，串夷其族”。
初看谱序，来祖似乎因经商从广东南海迁来，然而仔细一想：为何要浓墨联上黄子澄？为何只字不提来祖以上世系？为何谱序迁郁时间与碑文不同？何为“蔫举失人，串夷其族”？翻开《明史》《明史记事本末》、《辞海》等书一查，遂豁然开朗。原来黄子澄公系江西分宜县人，洪武十八年（１３８４）会试第一名。太祖朱元璋令其伴读东宫，为皇储师。太祖在位时，太子朱标早死，太祖将皇位传与太孙建文皇帝。建文帝登基后，封老师子澄公为太常寺卿（相当于丞相），与兵部尚书齐泰共参国政。时藩王坐大，不服朝庭。子澄公为使国家长治久安，力主削藩。身为藩王之太祖四子燕王朱棣心怀怨恨，以靖难为名，公开叛逆，兴兵篡位。因太祖晚年多疑，滥杀开国将帅，使当时无将可用，在老将耿炳文拒燕兵败后，子澄公蔫举李景隆将兵平叛。惜景隆昏溃无能，郑灞村、白沟河两战，八十万中央军几乎全军复没，至使朝廷元气大伤，回天乏力。建文四年六月，李景隆又打开南京金川门降燕，至使京师失守，建文帝出逃。七月燕王朱棣登基，以首犯通缉子澄。时子澄公正奉旨外出、募兵勤王。闻朱棣通缉、公并未逃隐保身，继续与苏州知府姚善、袁州知府杨任图谋尽职。于嘉兴被人告发执回南京后，朱棣爱其才干，亲自威迫利诱子澄为其效劳，子澄死不助逆，尽忠建文，朱棣大怒，当庭磔死子澄，并诏夷其十族，“族人出江西者无分长幼皆斩之”。未逃而被捕之族人六十五人皆遇害。亲戚三百八十人，男的或杀或充边，女的则充教坊。时建文四年（１４０２）九月也，子澄公死时五十又二岁。先后被暴君“灭十族”杀害者，尚有兵部尚书齐泰，铁铉，礼部尚书陈迪、户部尚书卓敬、刑部尚书暴昭、侍讲大学士方孝儒等不愿附逆之建文帝忠臣及家属、亲戚、部下一万多人。连八十多岁之子澄公老师郭汗杰也惨遭杀害。一时间腥风血雨，惨绝人寰。后人有《过太常祠》诗曰：
如公节义振千秋，不负科名第一流。晁错计纾忧更切，景隆荐误恨难收。
一朝鼎镬君臣薄，异代蒸尝奸宄羞。最是伤心株连处，还多十族入双眸。
此即为明史上株连最广，杀人最多之宫廷政变“靖难之变”也！亦即吾祖载玄公所言“蔫举失人，串夷其族”之一大变迁也。据《明史》记载，子澄公逃出一子，改姓名为田经，隐居咸宁，正德年间进士黄表即其后也。事隔一百七十年后，万历帝登基，始获彻底平反昭雪，记为忠臣，写入国史。并由朝廷分别于南京，分宜，咸宁修《太常墓》建《太常词》褒忠。
我来祖胤公、与子澄公是何关系？祖上何人？吾阅世有识以来，为解开来祖迁郁之迷，追远报本，认祖归宗，常苦思难眠，遍查众谱，广阅史书，近年又与吾弟业昆、族兄统成、共同研究，终有收获。
据载玄谱序及史志记载，我等曾于１９９６年做了如下之推测：
一、来祖胤公迁郁原因：受子澄公“蔫举失人，串夷其族”之祸株连而“流散四方”逃隐玉林。既如此，则胤公为子澄公家族之人必定无疑矣。若非与子澄公至亲至近，非提不可，（不提则忘祖，本人和后代都有不孝之罪。这在历代视忠孝重于生命之家族是不允许的），否则，完全没必要在当时冒杀身之祸在谱序中言及黄子澄。若是一个广东商贩“随贸居梧转从郁林州”，则大可直书先人世系，而没必要惹祸上身、在族谱中扯上黄子澄罹难一段文字。
二、来祖胤公迁郁时间：“永乐元年（１４０３）随贸居梧转从郁林州”。正是靖难事变半年后到达玉林，与扶老携幼、爬山涉水从浙江、江西、到广东南海再坐船上梧州来到郁林所需时间吻合。
三、来祖胤公迁郁路线：“先乔迁粤东之南雄府珠玑巷，复迁广州府南海县李籍社，永乐元随贸居梧转从郁林州”。此即从江西逃难来玉林所要经过之路线也。因是受子澄公“蔫举失人，串夷其族”之祸株连而逃，胤公父子疑是随子澄奉建文密旨，出使江南各地、募兵勤王。见事不济，化装商人、来到梧州。居梧数月，因梧州府为当时岭南闹市,朝廷耳目众多,心有余悸，遂再迁更边远之郁林州。
四、往昔谱挂福建邵武宗支峭山公三七廿一子之后，实为当时编谱者有心追远报本，又无法实地考证而随大流之误也！以上之推测确切乎？则有劳我族人到分宜、咸宁考证也。先祖庇佑我族枝繁叶茂、兴旺发达已六百年。今我辈尚不明己之所出，愧对列祖列宗矣。共和国辛已年（２００１）阳春三月，风和日丽，国泰民安；余亦公事稍闲，遂预约同有孝心之新桥廿三代器荃公（原玉林市纪委书记），东街廿五代统成兄（原玉林市气象局工程师），本房廿四代赐朝小叔（司机）四人共组寻根之旅，由余出资，用余之车从玉林出发，途经五省，历尽千山万水，用时十六日，行程八千里，耗资万余元，仰先祖保佑，一路顺风，终于解开了来祖六百年之迷，查清了来祖前之历代世系。
原来吾族确非福建邵武派峭山公三七廿一子之后，而是江夏另一大宗支，浙江金华派宋太史山谷公（黄庭坚）长房黄杨之后。下请细听其详：
出发前，有感千里迢迢，人生地不熟，何以联上族人？幸得柳州地方志主编黄嘉猷叔热情帮助，先与分宜县地志办严一新主任取得了联系。我等四人，先到了子澄公出生地江西分宜县。受到了县人大李主任，地志办严主任，族人伏海叔等人的热情招待。严主任亲自带我等到子澄公出生地、大岗山乡大坑村礼源里参观。只见祖地重峦叠翠，群山环抱，门口有一水塘及一片稻田，真似韶山冲也。据大坑村郭书记介绍，今本村已无黄姓人家，全为子澄公老师郭汉杰族人居住。并开玩笑说，“是否你们祖宗显灵，出去六百年你们都不约而同回来了，就在两天前，湖北孝感两位黄氏老人也来寻根”。并告诉了育涛、桂庭二公之地址、电话。很可惜与我们擦肩而过。回县城后，经族人介绍及查县志得知，子澄公有同胞兄弟四人，靖难事发之壬午（１４０２年）九月五日，锦衣卫抄家，居分宜未逃之“从子文福、富远辈六十五人、妻族外亲三百八十人，无分大小出江西者皆斩之”。今县城尚有幸免于难之老四子濡公后裔五百余人，老二子澄公殉国后，则有一子逃往湖北咸宁。老大子源、老三子渊已去向不明。据长辈伏海叔介绍，咸宁族人福斌处尚存老谱，可去查阅，并提供了地址电话。
１６日后驱车赴南昌，游滕王阁，再游九江浔阳楼。１７日驱车直登庐山顶，１８日在武汉游黄鹤楼。１９日用电话与孝感长辈育涛公、桂庭公取得了联系，直奔孝感。由桂庭公引路、到云梦县北十五里之义堂镇黄孝村（即古之江夏安陆源口）、祭拜远祖汉尚书令黄香公之墓。２０日与孝感长辈育涛公同赴咸宁，子澄公裔孙福斌叔等在家热情招待。明日由福斌叔领路、赴咸宁以西四十里外之蒲圻郭家潭皮鞋山、祭拜明太常寺卿子澄公墓，岂知两位生前一人之下，万民之上的显赫祖宗，今日裔孙满天下，而墓庐竟不及近世之野老村夫；昔日朝廷御建之辉煌大墓，雕龙刻凤之石碑牌坊，尽数被拆作他用，只余杂草丛生之两堆黄土而已。香公墓尚有水泥墓碑一块，上书：“汉孝子黄香之墓、义堂镇政府立”。而子澄公墓已无一砖一石一字。逝者如斯乎？惜哉！痛哉！ 忆先祖山谷公曾有诗云：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘！
后人更有诗云：
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？
烧香祭拜毕，面对孤坟野草，重温先祖功名，余百感交集、万千感慨！归来路上，众皆默然，吾等裔孙，愧对先人多矣！
黄胤公先祖迁玉林前之考证－－——寻根行记
作者：广西玉林岭垌廿五代孙 —— 黄业成
我玉林岭垌黄氏一族为浙江金华世系之宋太史山谷公（黄庭坚）长子黄杨之后裔，
而非福建邵武世系之峭山公三七廿一子之后裔。峭山公只是我族曾伯祖，
古语云：水有源，树有根。我等黄氏子孙，迁居玉林六百年矣，而来祖胤公、其根系何处？父系何人？何时何地出生？家谱失记，清朝以来，为追远报本，众说纷纭。有说广东南海来的，有说广东化州来的，有说福建来的，更有说山东来的，流传最广，影响最大者当属光绪年间公纲所编南流谱，将来祖胤公挂接福建邵武峭山公三妻廿一子之后。就连本人在乙亥（１９９５年）续修玉林岭垌黄氏族谱时也附和了此说。经近年查实，被挂接方北流原老谱并无此分枝。
近年随岁月增长，知识增多，对福建说怀疑日多。为何吾族各房、除南流谱来祖以上世系挂接峭山公外、其他各房老谱均留空白、只字未提与峭山公之关系。相反所有吾族各房老谱，如大里谱、成均谱、岭垌围棋塘谱等序言皆浓墨提到与子澄公之关系。如系峭山公后裔，边远山区族人必有保留客家话者，然遍访各村均未有也。相反老辈称人为老表者倒不少。如系峭山公后裔，各支谱序应有内外八句认祖诗，老辈必有懂认祖诗者，然遍阅各谱、遍访老辈皆未闻也。我族现存最古、最完整、最权威、最有水平之谱序，首推来祖长房岭垌五代孙载玄公所作之《一修谱序》。迁郁一百廿八年后之嘉靖十年（１５３１）我族裔孙已生发到第七代十几房人，五代祖载玄公年事已高，为使后人勿忘先祖，遂立石重修左泉公墓，并开始一修家谱。
载玄谱序全文如下：
“按：本姓系出少昊金天氏、高阳祖陆终公后，受封于黄，因姓焉，即今之黄州府是也。虞夏商周之际，至于七国春申相楚，秦汉而复太守江夏，遂郡之，今之江夏县是也。厥后风云汉室，或以暮勇冠军，或以毁躯破魏。颖川一相，善政多闻。叔度风涵，汪波盖世。此固班班可考也。至若晋宋随唐及元，其族益茂，明人类多。考其本源，皆荆湘湖藉也。建文初年，讳公子澄，官至太常寺卿。因蔫举失人，串夷其族。此一大变迁之回矣！绣壤错处，流散四方，不一而足。洪熙赦宥，各得所归。而桂林一枝，实先乔迁放粤东之南雄府珠玑巷，复迁广州府南海县李籍社。永乐元随贸居梧转从郁林州，寓居南流江畔。公讳胤，即其鼻也。生子西应，应生三子，长刚、次谕、三环。刚，大明永乐丁酉举人，升授河南汝宁府左堂。捐馆荣归，下葬州城南门外胶木社面前。坐北向南，金线吊葫芦是也。景泰七年葬，嘉靖十年辛卯岁，玄孙载玄等重修碣志并序”。
此序亦未言及福建峭山公及认祖诗。看来，视我族为峭山三妻廿一子之后，并无根据。
注：载玄原序现存于围棋塘两本不同年代之手抄本《黄玉书公家谱》上。我祖玉书公，讳景宇，号受璋，载玄公之十四世孙也，国子监生，文林郎，生于乾隆三十七年，道光十二年曾捐资主修《黄左泉祠》上座。道光二十五年公七十五岁过世，传下自来祖胤公至岭垌载玄分支、共十九代裔孙之世系家谱一册。今岭垌，围棋塘两房裔孙所藏之谱均存此序 。
载玄修墓修谱时，家属虽获短命皇帝洪熙（在位十个月）“赦宥”多年，但后登基皇帝并未为子澄公平反昭雪，家族乃心有余悸。为避风险，载玄在对外公开之碑文中、有意把迁郁时间提前四年。碑文刻为“始祖讳胤公，于建文初年自广东广州府南海县迁居郁林”。乾隆廿年重修左泉墓志时，未经考证，也为尊重前人，又重刻了此一碑文。而在对内传阅之家谱序言中，载玄公则如实记载迁郁时间为“永乐元随贸居梧转从郁林州”。并含蓄暗示了先祖迁郁原因：“建文初年，讳公子澄，官至太常寺卿。因蔫举失人，串夷其族”。
初看谱序，来祖似乎因经商从广东南海迁来，然而仔细一想：为何要浓墨联上黄子澄？为何只字不提来祖以上世系？为何谱序迁郁时间与碑文不同？何为“蔫举失人，串夷其族”？翻开《明史》《明史记事本末》、《辞海》等书一查，遂豁然开朗。原来黄子澄公系江西分宜县人，洪武十八年（１３８４）会试第一名。太祖朱元璋令其伴读东宫，为皇储师。太祖在位时，太子朱标早死，太祖将皇位传与太孙建文皇帝。建文帝登基后，封老师子澄公为太常寺卿（相当于丞相），与兵部尚书齐泰共参国政。时藩王坐大，不服朝庭。子澄公为使国家长治久安，力主削藩。身为藩王之太祖四子燕王朱棣心怀怨恨，以靖难为名，公开叛逆，兴兵篡位。因太祖晚年多疑，滥杀开国将帅，使当时无将可用，在老将耿炳文拒燕兵败后，子澄公蔫举李景隆将兵平叛。惜景隆昏溃无能，郑灞村、白沟河两战，八十万中央军几乎全军复没，至使朝廷元气大伤，回天乏力。建文四年六月，李景隆又打开南京金川门降燕，至使京师失守，建文帝出逃。七月燕王朱棣登基，以首犯通缉子澄。时子澄公正奉旨外出、募兵勤王。闻朱棣通缉、公并未逃隐保身，继续与苏州知府姚善、袁州知府杨任图谋尽职。于嘉兴被人告发执回南京后，朱棣爱其才干，亲自威迫利诱子澄为其效劳，子澄死不助逆，尽忠建文，朱棣大怒，当庭磔死子澄，并诏夷其十族，“族人出江西者无分长幼皆斩之”。未逃而被捕之族人六十五人皆遇害。亲戚三百八十人，男的或杀或充边，女的则充教坊。时建文四年（１４０２）九月也，子澄公死时五十又二岁。先后被暴君“灭十族”杀害者，尚有兵部尚书齐泰，铁铉，礼部尚书陈迪、户部尚书卓敬、刑部尚书暴昭、侍讲大学士方孝儒等不愿附逆之建文帝忠臣及家属、亲戚、部下一万多人。连八十多岁之子澄公老师郭汗杰也惨遭杀害。一时间腥风血雨，惨绝人寰。
后人有《过太常祠》诗曰：
如公节义振千秋，不负科名第一流。晁错计纾忧更切，景隆荐误恨难收。
一朝鼎镬君臣薄，异代蒸尝奸宄羞。最是伤心株连处，还多十族入双眸。
此即为明史上株连最广，杀人最多之宫廷政变“靖难之变”也！亦即吾祖载玄公所言“蔫举失人，串夷其族”之一大变迁也。据《明史》记载，子澄公逃出一子，改姓名为田经，隐居咸宁，正德年间进士黄表即其后也。事隔一百七十年后，万历帝登基，始获彻底平反昭雪，记为忠臣，写入国史。并由朝廷分别于南京，分宜，咸宁修《太常墓》建《太常词》褒忠。
我来祖胤公、与子澄公是何关系？祖上何人？吾阅世有识以来，为解开来祖迁郁之迷，追远报本，认祖归宗，常苦思难眠，遍查众谱，广阅史书，近年又与吾弟业昆、族兄统成、共同研究，终有收获。据载玄谱序及史志记载，我等曾于１９９６年做了如下之推测：
一、来祖胤公迁郁原因：受子澄公“蔫举失人，串夷其族”之祸株连而“流散四方”逃隐玉林。既如此，则胤公为子澄公家族之人必定无疑矣。若非与子澄公至亲至近，非提不可，（不提则忘祖，本人和后代都有不孝之罪。这在历代视忠孝重于生命之家族是不允许的），否则，完全没必要在当时冒杀身之祸在谱序中言及黄子澄。若是一个广东商贩“随贸居梧转从郁林州”，则大可直书先人世系，而没必要惹祸上身、在族谱中扯上黄子澄罹难一段文字。
二、来祖胤公迁郁时间：“永乐元年（１４０３）随贸居梧转从郁林州”。正是靖难事变半年后到达玉林，与扶老携幼、爬山涉水从浙江、江西、到广东南海再坐船上梧州来到郁林所需时间吻合。
三、来祖胤公迁郁路线：“先乔迁粤东之南雄府珠玑巷，复迁广州府南海县李籍社，永乐元随贸居梧转从郁林州”。此即从江西逃难来玉林所要经过之路线也。因是受子澄公“蔫举失人，串夷其族”之祸株连而逃，胤公父子疑是随子澄奉建文密旨，出使江南各地、募兵勤王。见事不济，化装商人、来到梧州。居梧数月，因梧州府为当时岭南闹市,朝廷耳目众多,心有余悸，遂再迁更边远之郁林州。
四、往昔谱挂福建邵武宗支峭山公三七廿一子之后，实为当时编谱者有心追远报本，又无法实地考证而随大流之误也！以上之推测确切乎？则有劳我族人到分宜、咸宁考证也。先祖庇佑我族枝繁叶茂、兴旺发达已六百年。今我辈尚不明己之所出，愧对列祖列宗矣。共和国辛已年（２００１）阳春三月，风和日丽，国泰民安；余亦公事稍闲，遂预约同有孝心之新桥廿三代器荃公（原玉林市纪委书记），东街廿五代统成兄（原玉林市气象局工程师），本房廿四代赐朝小叔（司机）四人共组寻根之旅，由余出资，用余之车从玉林出发，途经五省，历尽千山万水，用时十六日，行程八千里，耗资万余元，仰先祖保佑，一路顺风，终于解开了来祖六百年之迷，查清了来祖前之历代世系。原来吾族确非福建邵武派峭山公三七廿一子之后，而是江夏另一大宗支，浙江金华派宋太史山谷公（黄庭坚）长房黄杨之后。
下请细听其详：
出发前，有感千里迢迢，人生地不熟，何以联上族人？幸得柳州地方志主编黄嘉猷叔热情帮助，先与分宜县地志办严一新主任取得了联系。我等四人，先到了子澄公出生地江西分宜县。受到了县人大李主任，地志办严主任，族人伏海叔等人的热情招待。严主任亲自带我等到子澄公出生地、大岗山乡大坑村礼源里参观。只见祖地重峦叠翠，群山环抱，门口有一水塘及一片稻田，真似韶山冲也。据大坑村郭书记介绍，今本村已无黄姓人家，全为子澄公老师郭汉杰族人居住。并开玩笑说，“是否你们祖宗显灵，出去六百年你们都不约而同回来了，就在两天前，湖北孝感两位黄氏老人也来寻根”。并告诉了育涛、桂庭二公之地址、电话。很可惜与我们擦肩而过。回县城后，经族人介绍及查县志得知，子澄公有同胞兄弟四人，靖难事发之壬午（１４０２年）九月五日，锦衣卫抄家，居分宜未逃之“从子文福、富远辈六十五人、妻族外亲三百八十人，无分大小出江西者皆斩之”。今县城尚有幸免于难之老四子濡公后裔五百余人，老二子澄公殉国后，则有一子逃往湖北咸宁。老大子源、老三子渊已去向不明。据长辈伏海叔介绍，咸宁族人福斌处尚存老谱，可去查阅，并提供了地址电话。
１６日后驱车赴南昌，游滕王阁，再游九江浔阳楼。１７日驱车直登庐山顶，１８日在武汉游黄鹤楼。１９日用电话与孝感长辈育涛公、桂庭公取得了联系，直奔孝感。由桂庭公引路、到云梦县北十五里之义堂镇黄孝村（即古之江夏安陆源口）、祭拜远祖汉尚书令黄香公之墓。２０日与孝感长辈育涛公同赴咸宁，子澄公裔孙福斌叔等在家热情招待。明日由福斌叔领路、赴咸宁以西四十里外之蒲圻郭家潭皮鞋山、祭拜明太常寺卿子澄公墓，岂知两位生前一人之下，万民之上的显赫祖宗，今日裔孙满天下，而墓庐竟不及近世之野老村夫；昔日朝廷御建之辉煌大墓，雕龙刻凤之石碑牌坊，尽数被拆作他用，只余杂草丛生之两堆黄土而已。香公墓尚有水泥墓碑一块，上书：“汉孝子黄香之墓、义堂镇政府立”。
而子澄公墓已无一砖一石一字。逝者如斯乎？惜哉！痛哉！ 忆先祖山谷公曾有诗云：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘！
后人更有诗云：
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？
烧香祭拜毕，面对孤坟野草，重温先祖功名，余百感交集、万千感慨！归来路上，众皆默然，吾等裔孙，愧对先人多矣！
当晚于福斌叔处拜读黄氏老谱。根据成化五年《忠孝堂谱》记载考证：吾祖胤公原系宋太史山谷公九代孙，明太常寺卿子澄公胞弟子渊是也。子澄公兄弟四人，长曰子源，落叶江夏；次曰子澄，裔居咸宁；老四曰子濡，根留分宜。而老三曰子渊，成化五年咸宁老谱卷一第三页上子渊一行载：“子渊（错抄为“涃”，据分宜县志应为“渊”）：文卿公三子，原籍江西袁州分宜县，因兄子澄殉难逃往他方。”此谱记载与《袁州府志》《分宜县志》所记《太常祠祭文》中、享受祭祀之四十六名遇难家属名单、只记有“子渊妻刘氏、子渊子思勉、杏意、雪居”而没记载子渊本人，也是吻合的，证明子渊其人当时未遇难，而且逃了出来。有何可证子渊即逃到广西郁林之吾祖胤公？请看：吾祖讳“胤”与“子渊”二字意合，犹诸葛讳“亮”、字“孔明”意合也！而吾家老谱载：“祖讳胤，字本仁，号乐山”，在罹难时，岂敢直书真名？只得把“字子渊，排老三”改写为“字本仁，号乐山”用谐音暗示后人“本人是老三”也！妙哉！又五代祖载玄公一修谱序中云：“建文初年，讳公子澄，官至太常寺卿。因蔫举失人，串夷其族--流散四方，不一而足，永乐元随贸居梧转从郁林州，寓居南流江畔，公讳胤，即其鼻也。”永乐元年胤公因避灭族之祸而逃到广西郁林换名隐居，其迁移时间、迁移原因又与咸宁老谱“因兄子澄殉难逃往他方”吻合也！又据《广东通志》《广西通志》《郁林州志》所载、胤公之孙刚公永乐丁酉年(１４１７)中举，环公弘治十一年(１４９８)致仕。从兄弟二人中举及致仕之真实年代往上推算，胤公应生于元朝至正十二年（１３５２）壬辰岁。《辞海》载子澄公生年为１３５０年（元朝至正十年），正好长胤公二岁。（注：明制七十岁至仕，则环公生年应为１４２８年，母亲当年４５岁，刚公生年应为１４００年，母亲当年１７岁。按我家族实际平均每代间隔２４年往上推，西应公应生于１３７６年，胤公应生于１３５２年）至此，名讳对，字号对，出逃原因对，出逃时间对，生年对。彼我两方家谱、志、史、皆吻合，彼谱“逃往他方”之子渊公、若非吾族来祖胤公其谁可属耶？非胤公莫属也！
更有奇者，本年为家族遇难六百周年，同时逃难孝憾的长房子源公后裔廿三代育涛、桂庭亦不约而从，先我等数日携谱至咸宁、分宜寻根。观其老谱序亦有“子澄公殉难后，子言公宦居南京，后迁江夏”之句。难道真系先祖显灵，天意安排我兄弟合家团圆？共和国辛已年三月廿日，子源、子澄、子渊三房裔孙在咸宁欢聚一堂。言及此事，众皆称奇，盛赞先祖有灵，苍天有眼，使我三房逃难他乡的兄弟六百年后又团圆。
业成有诗曰：
壬午罹难家难圆，江咸郁宜各为村。 燕王无道诛忠裔，苍天有情衍孝孙。
六纪沧桑纲常在，一朝聚会兄弟全。先祖九泉应含笑，诗书万代有人传。
至此，我玉林黄氏始迁祖胤公之来历已查清。即胤公出生地在明朝江西分宜县大岗山乡大坑村礼源里，生于元朝至正十二年（１３５２年），为宋朝大文豪黄庭坚九世孙，明朝太常寺卿黄子澄胞弟。父名文卿，生四子，长子源、次子澄、三子渊、四子濡。建文四年初，子澄公奉旨带全家往江南各地募兵勤王，公六月底、京师失守，建文帝出逃，七月朱棣登基，以首犯通缉子澄。子渊公父子遂弃官扮商，携媳陈氏，长孙左泉，历尽千辛万苦，从江浙逃到广西梧州。居梧数月，永乐元（１４０３年）再迁郁林，隐居南流江边之深塘屯。子渊公到达郁林时五十一岁，为我族始迁祖也。据子澄公玄孙<<彦玑公墓志铭>>载，我族为浙江金华世系之宋太史山谷公（黄庭坚）长子黄杨之后裔，而非福建邵武世系之峭山公三七廿一子之后裔。峭山公只是我族曾伯祖，要上朔到东汉与司徒王允谋诛董卓之太尉黄琬公（黄香曾孙），才是金华与邵武宗支共祖。峭山为琬公长子黄侃公后裔，从江夏安陆源口、先迁河南光州、再迁福建邵武。而我族系琬公六子松寿公后裔，祖上从江夏安陆源口、先迁安徽再迁浙江金华，山谷公之七世祖始迁江西。后来山谷公命长子黄杨受业于苏东坡，遂居蜀，元季兵乱，又避居江西分宜大岗山。此即吾来祖以上之大概世系也！
◇ 共和国辛已年（２００１）四月玉林岭垌廿五代孙黄业成记
◇ 联系电话：0772-2610104
◇ 邮件：huangyc@vip.81890.net
联系客服
