沈君理（约525- 573），字仲伦，南朝陈吴兴武康（今浙江德清）人。美风仪，博涉经史，有识鉴。父沈巡。梁太清中为东阳太守。侯景平后，梁元帝征为少府卿。荆州陷，萧詧署金紫光禄大夫。
个人介绍
女沈婺华为陈宣帝皇太子妃。赐沈君理爵望蔡县侯。太建十四年（582），陈宣帝死，陈后主陈叔宝即位，立沈婺华为皇后。
沈婺华，陈朝最后一位皇后，父亲是武康沈君理，母亲就是陈武帝与章皇后的女儿会稽公主，所以沈婺华又是陈武帝的外孙女，和陈叔宝有较近血缘关系。后来陈宣帝即位，出于政治需要，就让沈婺华嫁给了太子陈叔宝。
沈婺华聪敏博识，关心百姓生计。沈婺华有翰墨之才，而无衣饰之好，清净寡欲，居处俭约，因而不讨陈叔宝欢心。叔宝最爱的女人是张贵妃，沈婺华虽受冷遇，却“无意苦争春”，每日寻阅图史，吟诗习字，诵读佛经，修持心性，志度一切苦厄。
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观音画像
早在陈太建五年（573），东宫孙姬产下陈叔宝长子陈胤后即病亡，沈婺华怜悯孙姬薄命，就将陈胤养为己子，陈叔宝即位后，陈胤被立为太子。但随着张贵妃步步得宠，陈叔宝渐渐爱重张氏所生之子，对太子日益厌恶。陈祯明二年（588），陈胤被废黜为吴兴王，张贵妃所生之子陈深被立为太子，沈皇后爱莫能助。眼见朝政荒芜，民不聊生，沈皇后多次上书谏诤，结果愈加触怒叔宝，准备废黜沈氏，改立张贵妃为皇后，后因隋兵压境，来不及施行。
陈朝兵败时，张贵妃被隋军视同助纣为逆的苏妲己，斩于建康城外清溪桥畔。陈叔宝众妃嫔都被隋军掠夺，沈皇后则因贤惠而受到礼遇，不久与陈叔宝同到长安。隋文帝对陈氏宗室给予了宽大处理。继位的隋炀帝意欲笼络南方士民人心，每次出巡，还命沈皇后从驾随行。
据《南史》记载，隋朝灭亡，沈皇后从广陵过江，入毗陵（今常州）天静寺为尼，法号“观音”，唐贞观初年功成圆寂。
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观音雕像
山东有个专门研究妇女史的学者刘士圣，着有《中国古代妇女史》，认为沈皇后以其慈悲善良、博学多识且聪明美丽而受人推崇，演化为后来大慈大悲的“观音女菩萨”。
这说法确实大有依据。观音佛虽在汉末佛教传入中国不久早就有了，但那时的观音是男相的，后来变成女相，与沈皇后入寺为尼又法名“观音”有关。
山东莱州百姓至今一直认同沈婺华就是观音大士现世，当地流传这样一个说法，沈婺华在隋唐年间曾到过莱州城东的东莱山，并在东莱山的白云庵修炼了七年，沈婺华脚踩过的石刻天狗已被作为文物保护起来。白云庵也因为是沈婺华得道的地方，被称为“天下第一庵”。
作为长兴人的外孙女和长兴人的媳妇，沈婺华属陈朝皇室重要成员，其体察民情，恤老爱幼，一心向善的操持，让人感念无穷；作为女相观音的原型，其临危不惧，处变不惊，至圣至贤的形象，已倾注了中国亿万妇女数千年的理想，是真善美的不朽化身！
观音雕像
至于沈皇后是观音现世，是修成了观音，还是后来被民众奉为观音，则有待佛教高人指点迷津。
观音大士沈婺华是浙江吴兴人，她本是南陈皇帝陈叔宝的皇后，隋灭陈后，沈婺华在毗陵天静寺出家，法号观音。
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相关的观音画像
唐武德四年，吴主李子通抓丁抗唐。观音为使这些少年新兵免遭杀戮，于六月十九日成功地组织了“千人出逃”
这一千余人逃到全国各地，都画了观音的像供拜，观音大慈大悲的事迅速传遍全国。“千人出逃”被谐音说成“观音出道”，六月十九日也被后世传为“观音出道日”。
所以，现在观音菩萨法身面相有可能就是沈婺华的面相。
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