业能消吗

佛陀时代，古印度许多的婆罗门教徒，都普遍地相信，在恒河里进行洗澡、沐浴，就能够洗掉身上的恶业。

即使到了今天，现代社会的许多印度民众，也依然放不下这个迷信。那一天早晨，给孤独长者家一位女仆的女儿般娜，去到恒河里打水。

这名女居士般娜，在之前曾听闻佛陀说《狮吼经》而证得了初果须陀洹，所以她是一位很有智慧的佛教圣弟子。

般娜一来到恒河，就看见一位中年婆罗门在河里沐浴。她开口问道：“先生，天这么早，水还很凉，您不怕冷吗？”

那婆罗门回答：“没事，只要能洗掉身上的恶业，再冷的水也不怕。”

“可是，先生。”般娜道：“这恒河的水，真能洗掉身上的恶业吗？”

“当然能。”那婆罗门斩钉截铁地说：“许多婆罗门教徒都是这么认为的。”

“然而，先生。”般娜巧妙的问说：“如果这恒河的水，真能洗掉身上的恶业，那么水里的青蛙、水蛇、鱼类等，是不是都要上天堂呢？”

“这个。。。”那婆罗门一时语塞。

“先生，”般娜接着说：“如果这恒河的水，真能洗掉身上的恶业，那么一切杀人放火的罪犯，在这里洗澡后会不会都变成好人呢？”

“。。。”那婆罗门哑口无言。

“先生，”般娜得理不饶人：“如果恒河水能够洗掉恶业，那么善业是不是也会被洗掉呢？”

“。。。”那位婆罗门彻底无语，他开始深刻省思。

一会儿，那婆罗门似乎已幡然醒悟，请求说：“姑娘，你说得在理，你比我有智慧，请姑娘为我指点迷津。”

“呵呵，先生，您客气了。”般娜道：“我智慧很肤浅，我们的导师，彼世尊、阿拉汉、正等正觉者，才是真正有大智大慧的人。”

于是，般娜为那位婆罗门说法，引导他放弃迷信，皈依了三宝，成为一名虔诚的佛教徒。

从这则佛典里的故事，我们可以获得如下的启示：如果念念经就可以消掉恶业，那么坏人念念经是不是都要投生到天界呢？

如果念念经就可以消掉恶业，那么一切杀人放火的罪犯，在念完经后会不会都变成好人呢？

如果念念经就能够消掉恶业，那么善业是不是也会被消掉呢？

事实上，业是不可能被消掉的。如果真能消业，那么业果法则就是错的；因为业，不能导致果报。

那么，这就会出现一个问题；人们会认为，这个世间并没有业果法则；而相信与教导业果法则的人，基本上是愚蠢的。

然而，佛陀是教导业果法则的人，他是一切知智的拥有者，是人天之师，是三界世间最有智慧的人。

若否定了业果法则，就是否认佛陀最有智慧，就是认为佛陀教导了错的东西。由此可见，消业的观念是比较可怕的。

实际上，认为业能够消掉，就是在否定因果、否定缘起法。因果法则，告诉我们：‘业，一定能产生出果报。’业是因，果报是果。

缘起法则，也告诉我们：‘此有故彼有，此生故彼生。’当业造出，必有彼果。善业得善果，恶业得恶果。

由于造作了善业，当此业生起并成熟，彼善果即会生起与出现。由于造作了恶业，当此业生起并成熟，彼恶果即会生起与出现。

因此，消业的观念肯定走入了歧路，落入了邪见的丛林。所以，建议那些还迷信着消业的善友，放下这个错误的观念吧。