颜真卿颜体书法字体在线转换器生成器

颜真卿在中国书法史上不仅是一位极具影响力的书法家，也是中国书法发展史上标志性的里程碑。他融合“太巧若拙”、“见素抱朴”的美学思想于书法，发挥到极致，“纳古法于新意之中，生新法于古意之外”，在中国书法历史上创造了一个独特的书法字体，并缔造了一个至真至美的艺术境界。谈及他的书法，尤其是楷书，开启了唐楷书风的一代先河。就笔法而言，他以篆籀入书，笔力剑拔弩张、苍劲浑厚，极具实在感；就结体，融入篆隶之势，端正而不失韵律，浑圆厚重、饱含张力；在境界上，他开创了拙质无华、雄强茂朴的新气象。他的一生充满了悲壮的色彩，在书法中表现也独显一种壮美、阳刚之气。苏轼对颜真卿楷书给予极高的评价:“变法而出新意”、“书之美者，莫如颜鲁公。”
　　颜真卿是书法史上居承先启后地位的书法家，也可以说他的楷书是中国历史上最具影响力的书体之一。他自幼蒙学于母殷氏，后学褚遂良，再师从张旭而得笔法，糅合篆籀笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。作为革故鼎新的大家，颜真卿的楷书一反初唐书风，以篆籀之笔入书，化瘦硬为丰腴，结体宽博而气势庞大，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格是繁盛的社会和高尚人格的契合，是书法美与人格美相之交融的典范。他独创“颜体”，与柳公权并称，并有“颜筋柳骨”之美誉。在书法史上，他和欧阳询、柳公权、赵孟頫一同被列为楷书四大家。诚如马宗霍所言:“纳古法于新意之中，生新意于古法之外，陶铸万象，隐括众长，与杜少陵之诗，昌黎之文，皆同为能起八代之衰者，于是始卓然成为唐代之书。”
　　唐以前的楷书，无论笔意还是结字均不同程度的保存着隶书的残余，所以只能被称之为“真书”或“正书”。如隋朝石刻《龙藏寺碑》和《董美人墓志》虽已明显有楷书用笔的风范，但细品其间架，仍未完全摆脱隶书结字形式。初唐时期的楷书几乎改变了隶书的结构格局，如欧阳询、虞世南、褚遂良，但在用笔的过程中却又保留了隶书中的部件，也只能是楷书发展的不成熟阶段。直至颜真卿，他一改以往的楷书书风，扬弃了以往各书家的优势与不足，而形成一门独立的书法形式语言——“颜楷”。
　　在艺术审美上，颜真卿变魏晋禅意式的自然与空灵为儒家的务实与理性，以一种不加雕琢的古朴与浑厚，映射出其书法艺术实事求是、光明磊落的浩然之气。他纳襟怀于书艺，创立了一种宏博正大、以实为美的新标准，极大丰富了书法艺术的内涵和形式美，使中国书法艺术的审美取向多元化。他的楷书，向以浑厚朴拙、气势豪迈著称，也正印证了他对大唐盛世美好前景的衷心意愿。而这种意愿和精神也在他诸多巨作中得以充分展现。用笔坚挺而遒劲，含蓄而久远，实属《麻姑仙坛记》；寓奇险于均衡，境界之高深，则推《李玄靖碑》；至于摩崖大家，气势磅礴，当《大唐中兴颂》最著；寓险于平、庄严肃穆，以《颜世家庙碑》为鲁公用功深力之作；等等。为后人留下了一笔巨大的精神财富和艺术典范。