也许很多人都知道禅宗六祖惠能那个著名的“风幡论辩”,了解“不是风动,不是幡动,是仁者心动”的传说故事,但相信很多人可能并不知道这则传说的发源地就在广州的光孝寺。
光孝寺是广州年代最古远、历史最悠久的佛教名刹,距今已有1700多年。
话说当年,惠能因为聪明和智慧,从五祖弘忍那里继承了衣钵(袈裟),却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌,而遭追杀。惠能一路南下,翻山越岭,历尽艰辛,回到新兴故乡后隐姓埋名,一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年,惠能听说广州光孝寺来了大法师印宗,遂来到这里。676年的正月初八,印宗法师正在讲经,惠能悄悄地进去恭听。忽然吹来一阵大风,悬挂在大殿的佛幡被吹得左右摇动,弟子们议论纷纷。有的说:“幡是无情物、是风在动。” 有的说:“明明是幡动,这哪里是风动?”一时间双方各执一词。惠能在旁边听着,觉双方未能识自本心,便说:“不是风动,不是幡动,是仁者心动。”在座的人一听,无不感到震惊。印宗法师见惠能语出不凡,便邀请他入室详细询问。惠能这才将珍藏了16年的袈裟和圣钵出示,印完这才知道,原来他就是人们追寻了16年的六祖。
正月十五元宵节,印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一棵菩提树下,给惠能削发受戒,在场的有当时国内的十大高僧。后来人们将惠能的头发埋地处,盖一塔,名叫“瘗发塔”。从此,惠能便成为佛教禅宗的六祖。即第六代的宗师,光孝寺因此而名扬天下。(摘自网络)
广州有句民谚:“未有羊城,先有光孝”。光孝寺最初是西汉南越王赵佗(220一265)第三代子孙赵建德的住宅。三国时期吴国骑都尉虞翻因忠谏而触怒吴王孙权被贬广州,住在此地,并在此扩建住宅讲学,虞翻死后,家人把住宅改为庙宇,命名“制止寺”。东晋时期,西域名僧昙摩耶舍来广州传教时,在此建了大雄宝殿。唐宋时期,该寺改为“报恩广教寺”。南宋绍兴二十一年(1151)改名光孝寺,一直沿用至今。
光孝寺内庭园广阔,古木参天,殿宇棋布,文物众多。始建于东晋的大雄宝殿;南朝时达摩和尚在此开凿的洗钵泉;唐朝建造的瘗发塔和经石幢;南汉时的千佛铁塔;宋朝时期的六祖殿和伽蓝殿;以及碑刻、佛像、诃子树和菩提树等佛家信物。
由于慧能祖师与光孝寺有着特殊的法缘关系,所以,光孝寺内的建筑和佛教文物大多也都与纪念慧能有关。瘗发塔建于唐代,形制十分精致,是当年六祖惠能削发受戒后埋藏头发的地方。
为纪念六祖惠能而修建的六祖堂在瘗发塔的旁边,建于北宋真宗年间。
西铁塔是南汉国在广州遗留下来的古迹,建于南汉大宝六年(963年),清末时塔殿倒塌压坏四层,现剩下三层。
洗钵泉是527年印度王子菩提达摩航渡到达广州后,先住锡本寺传教,为取清泉,在此开凿水井一口,用以洗钵,故称洗钵泉。达摩后来北上,入嵩山少林寺面壁九年,最后成为中国禅宗初祖。
诃林匾乃明代翰林宫访高明区大相手书于万历四十年(1612)正月,迄今已达378年。
光孝寺的匾额“光孝禅寺”是明成化十八年(1482年)宪宗朱见深赐的。由于光孝寺建寺历史悠久,又与禅、净、律、密等佛教各宗派都有着密切的关系,故被尊为禅宗明庭而驰名中外。
鼓楼的底层是伽蓝殿,伽蓝是佛教的护法神,称之为“伽蓝神”。
光孝寺的香火一直很兴盛,据《光孝寺志》记载,兴盛之时,田产不下五十余顷,常年食僧万人,是南方最富有的寺庙。
光孝寺在广州现存的五大佛教寺院(光孝寺、大佛寺、华林寺、六榕寺、海幢寺)中建筑规模最大,至今仍有3万平方米的面积,僧侣人数也多达八十多名。光孝寺在其全盛时范围更加广阔,“方圆三里”,所以广州民间有“光孝和尚,骑马上香”的说法,说的就是光孝寺的和尚去做早晚课、进香都要骑马才能到达,由此可见光孝寺当年的规模之大。
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