“以意领气”体现在气功功夫的运用上是正确的。例如:发放外气替人治病,意念引气排出病气......。《道家.七步尘技.炁道门》中就有“内炁导脉脉法”与“外气导脉法”等以意领气的具体作用。但气功“炼”与“用”是不同的,用以意领气作为指导则是错误的。
练功气盛阳动后,气会自然运行,那些经脉应当通,气机自然调节。气盛则行,行适其道,本于自然,这是炼功正常反应。
中国传统医学讲人体有十二经脉,奇经八脉;道家讲二十四部大脉,佛家则讲三脉五轮;所指脉络,各各有别。医家脉系指外脉,佛道均为内脉,一些新创功法居然把道佛两家经脉和医家经脉混为一谈,按照医家经脉走向,规定气机运行路线,医家经脉是在人体表面,以意领气运走医家经脉,把气引向体表,引起阳气外泄耗散,与气功修为炼气聚气的目的相反,此为恶果之一。
人为以意领气,若气实引之,则可能引导气机走不应走的线路,向不该通的脉路运行,若脉路不通,气机妄行,则易岔气,强行通之,则易赌气,形成气包。岔气与赌气,就是人们通常认为的“出偏差”,治疗起来效困难。因为身体某部位有异样感,不舒服,意念总会不由自主地关注它,意到气到就会越赌越厉害。要转移这种下意识的意念作用,决非易事。所以,炼功不得要领者,头上长包有之,肚上、背上长包亦有之。此为恶果之二。
如果气机不足,人为的带引,极易造成正虚邪乘;气虚引之,则虚妄动;下虚上引,则虚 上浮。不仅不长功力,还会引起头晕目眩等身体不适,反于健康不利,此为恶果之三。
道佛两家正宗修为门派,都讲究顺其自然。大道本无为而治,自然而成,若以人为而行之,则是邪道。”
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