修证至秘
本文是修证至秘，对修道人来说，价值连城。生命何可贵，解脱之道何其珍贵？但此文见者只宜自秘，不可乱传人，以免为祸社会。故特此明声，若有人传与恶人造恶业，因果自负，与我莫棂鹰无关。因为我只传与诚心修道之人。我本来不想公开世，但又不想将来消失世间，只好写出来。
修道人要证道，必定要发起三昧真火。要生起三昧真火，就要点燃长生十二灯与三鼎之真阳之火，可以使真阳之火透百骨千脉。人身有精气神三宝。而精气神三宝分先天后天。先天三宝走骨脉，后天三宝走皮肉之脉。而这全身的百骨千脉都是要真阳三昧真火才打开，从而证道。故要打开全身的百骨千脉，当先点燃长生十二灯。
此长生十二灯分别是：双足涌泉、会阴、关元、命门、膻中、至阳、天目、玉枕、百会、双手劳宫。关元、会阴、命门合起来是精鼎。至阳与膻中合起是气鼎。天目、玉枕、百会合起是神鼎。
要生起三昧真火，知道长生十二灯与三鼎还不够。因为有鼎就有灯，有灯就要点火。所以，知道这个点火的火把才是至关重要的。心为光明为真阳为真火。而双手劳宫与双目就是火把。全身千穴万脉，均由双手劳宫与双眼点燃全身的三昧真火。
修道人，若不知道这双手劳宫与双眼的奥妙，纵修数十年，也很难成道。劳宫每天每时都会自动发气，所以要把劳宫帖在要修的气脉的穴位上，点燃真阳之火的同时还可真气返流而不漏。而双眼，是神门，集一身精气神三宝精华，目光所到之处，也就是元阳所漏之处，所以眼光眼神不可外看。你修那个穴那个脉轮，你的手与眼光就要放到那里，故手不可乱放眼不乱看。
世上有双修之法，其实上乘的双修法并不限男女。双修法主要是利用人身的穴道与眼光本身就有漏的原理，两人对坐对视，你的阳气漏来我身，我的阳气漏来你身，互相补益而成道。虚云大师有一位弟子说，他最喜欢坐在虚云大师身边入定。他说，只要坐在虚云大师身边，就会身心安乐，全身暖暖的，很容易入定，也就是这个道理。
过去雍正皇帝是禅门公认开悟的皇帝，那他是怎么开悟的？他过去喜欢密宗，排斥禅法。后来与一位大德对坐三日三夜后就开悟了。从此独尊禅法，整顿禅门，弘扬禅法，印刷禅门经典语录。双修之法之妙处即一方面二气互补，另一方面是互读界境。法本言，悟性好之人可从得道者的眼神中读出对方的圣境而悟本性。
人与人对即双修，并不限男女。还可以人与天地日月双修。如眼天空忘我而入定即与天双修。眼对日月忘我而定即与日月双修。
修行人若得双手劳宫与双眼的妙用，是很快就可以生起三昧真阳之火，打通气脉的。这个看似简单的法子，其实是修道至宝。世上有多少人修气脉修穴窍终数十年而无功果？其数如恒河沙。比如你想意守丹田，往往意守了肚脐。意守根本就不准确，怎么会有好效果？意守肚脐易漏丹，而意守关元则强精固精，得相反效果。相差一点点，天地之别？
怎么办？用劳宫帖关元，手之真气灌入穴位。用眼看住关元，眼之神气注入穴位，自然无漏。如此意守的效果，修一天恐怕比常人修一年效果还好。我说这是密法，价值连城，恐没人相信。
世上有多少人意守下丹田变成意守肚脐的？
为什么意守下丹田会漏丹？
为什么南怀瑾大师强调千万别意守下丹田？
南老师说，意守下丹田男会漏丹，女会血崩。可这是为什么？
其实很简单：人一般晚上打坐练功意守下丹田，由于对下丹田位置不准确，往意守了脐中、下脘等穴。而晚上子时前后，胆肝肾经旺，脐中、下脘等穴是健大小肠脾胃的，属土；而膀胱肾前列腺等泌尿系统属水，本该是修水经旺精固精炼精的时候，你却炼土来克水，当然漏丹血崩。
要么你不修行，既然修要行，医学不能不懂。人身是一个复杂的生理系统，有五脏六腑，而五脏六腑又分五行气脉。在不同时辰有不的气脉运行，故不可违背生理去修行。
比如我说手帖关元、会阴、命门等穴生精炼精固精，但并不是一切时都是。申时行膀胱经，酉时行肾经，子时等上半夜旺胆肝，这些时辰宜炼精化气。
而早上卯辰已六小时行大肠经、脾经、胃经等土经，不宜炼精气化，宜多饮水，把手帖于下脘、中脘、脐中，及目光收于此处，加强脾胃功能，并清肠胃，有利于胎息。修胎息肠胃不清不宜修，否则大便中毒。
修胎息其实得很容易，前提是方法得当。在此我再送一个修胎息的秘法给众人：
手结定印紧帖脐中，双拇指结环处对准脐眼。然后用心去听、去感觉定印的暖相、的温度，并观想脐中日轮放光，照耀五脏六腑，渐渐忘却世间一切。如此修定，很快就可以证道胎息，是不是至秘法宝，一试便知。
为什么要手结定印紧帖脐中？因为脐中是胎儿在腹中呼吸的地方。
此法我三言二语就说完了，而我却历尽千辛万苦才得到，不用一分钱送人了。修此法宜早上卯辰已六时修，晚不宜修。若晚上修则容易漏丹。晚上要修的是关元、会阴、命门，晚修精穴可生精炼精固精。
