谁毁灭了中国人的爱与婚姻?
文:雾满拦江
(01)
最早看透中国人性变迁的人,不是孔子,而是和他同时代的一个人物。
他叫邓析,郑国人,他比孔子大4岁。
他也是中国历史上的第一个律师。他替人打官司,开价低到不象话,大案子要件衣服,小案子要件短衫,几乎是纯义务辨护,绝对的高风亮节。
郑国发大水了,有个人被淹死,尸体被河边的人捞到。死者的儿子哭着去要尸体,可是捞尸者说:哎呀我的娃,这可是你亲爹呀,你得拿多多的钱来赎回去,钱少了就甭想再见到你爹。
死者儿子不想出太多的钱,就拿了件破衣服,去找邓析咨询。
邓析说:你有病呀?你神经呀?那是你爹的尸体,他又不是你爹的儿子,留着你爹尸体干什么?留之无用,搁着又占地方。还被人说成借尸讹诈,你不用管他,这官司他是赢不了的。
死者儿子大喜,听了邓析的话,就不管这事了。
死者家属不理会了,捞尸者慌了神,正如邓析所言,他留着别人的尸体干什么?就这么还回去,又觉得亏得慌,于是他也拿了件破衣服,来找邓析咨询。
邓析说:你神经呀?你有病呀?那可是他爹的尸体,难道他这个做儿子,真的不要亲爹的尸体了?他就不怕别人说他狼心狗肺?甭理他,这尸体你留着,他迟早非要回去不可,这官司他是赢不了的。
捞尸者大喜,称谢而归。
据说,叫邓析这么一咨询,郑国大乱,民口欢哗,以非为是,以是为非,这情形让郑国的国君大臣顿时慌了手脚,被誉为圣人的子产杀邓析而夺其竹刑。此后这个故事,包括故事中所隐含的秘密被埋没,中国人的日子,过得就有点稀哩糊涂,痛苦不堪。
(02)
一起简简单单的河边捞尸事件,让邓析这么一说,怎么变得诡异反常,扑朔迷离?对峙双方,居然都认为自己有理有节稳操胜劵了呢?
因为当事双方,错误的理解了他们所面对的局面。
他们面对的是一起合作事件,必须双方合作,才能圆满解决。
可是他们都将此视为对抗事件,这就让自己陷入了死局。
合作事件,也就是双赢博弈,你想赢,就必须先让对方赢,对方赢了自己才能赢。
——就拿捞尸事件来说,捞尸者捞到别人的尸体,这尸体他留着没用,客客气气的送还人家。对方表示感谢,主动支付劳务付费,自家问题得到解决,对方也获得了酬劳,这是皆大欢喜的事儿。
一旦视此为对抗,捞尸者想狠敲对方一笔,家属厚脸皮不支付劳务费。这时候,你不让对方赢,你也赢不了。你想让对方输,那你先要输到惨。
正是因为双方的合作模式破裂,原本的双赢成为双输。所以邓析的指点,才会告诉每一个人对手必输的道理——但是他没有告诉咨询者,你也是必输无疑。不告诉对方也有道理,毕竟一件衣服的咨询费用,实不足支付他的智力付出。
而邓析的咨询,之所以引爆郑国的人口欢哗,是因为许多人发现了这一点——发现了春秋时代,正是社会秩序陷入混乱,需要重新厘定规则,而当时的君王出于私心,正处心积虑的想把许多合作博弈,设置为让当事人双输的对抗模式。以便稳固自己的权力,一旦被百姓发现这个秘密,权力者就玩不下去了。
所以,他们当机立断,杀掉了邓析,斩除了这条智慧之根。
(03)
人类是天然的合作物种,但历史上中国之所以多灾多难,最根本的原因,在于权力者居心险恶的,摧毁了许多合作博弈,将其设置为对抗模式,从此让中国人活得焦虑疲累,苦苦挣扎。
权力摧毁的最典型的合作模式,是中国人的爱与婚姻。
婚姻是两性合作之经典,男人总得需要女人,女人总需要男人。可是掌握权力的人,他却想获得多名女性,只索取不付出,还要让女人蒙受羞辱后无怨无悔。把你给啪啪啪了,你还得感动的嚎淘大哭,跪谢雨露之恩。
权力者强制规定了男尊女卑,以及强制性的人身依附。这个男尊女卑与人身依附,对掌控权力与社会资源的人来说,堪称如鱼得水,能够满足他的所有欲望。可这规则落在贫民百姓家里,那活得可就累了。因为你一介平民,很难让天性追求自由的女性,心甘情愿的依附你。
不甘依附,男人或意志消沉或狗急跳墙,原本是最美好的两性关系,就沦为了凶险莫测之地。
(04)
我曾在粤西混过了一段时间,车马奔波,劳累不堪。有次处理一起员工跳楼事件,对我震憾极大。
事件的起因是,有个员工干得不错,就把他女朋友带到了当地。可没过多久,女友就移情别恋了。那女孩是个鬼灵精的小美人,看人时眼睛一瞟一瞟的,眼睛会说话的那种。那位男员工很宠她,言听计从。得知女友变心后就怒气冲冲,班也不上到处寻找女友。
被他找到了。
他把女友带到一座三层楼上,逼女友重复当初热恋时的海誓山盟。大概是些生同裘死同穴,生死不渝之类的。然后就强迫女友践行誓言,与他一起跳楼。
他不想活了,就拖着对方死。这阴暗的心理,以海誓山盟为要胁,顿显理直气壮冠冕堂皇。
那女孩真的和他一起跳了。
鬼灵精女孩敢跳,大概是因为她发现楼下是个工地,挖的沟壕纵横,土包起伏。她跳下时落在一个松软的土包上,在上面坐了一会儿,就没事人一样走了。
那男员工却好惨,他直接落在地上,胯骨骨盆摔裂,从此这辈子就离不开轮椅了。只可怜他那老爹,一夜之间愁白了头。
(05)
什么事都可以强迫,唯独感情不可强迫。合则留,不合则去,这才是世间常态人之常情。可那老兄,怎么就把事情弄到这凄惨地步呢?
老早以前有部电影叫《小花》,陈冲与刘晓庆联袂出演,火爆之后,陈冲就去了美国读书。学成归来后,她曾放映过一部纪录片,记录她在美国的生活。
记录片中,陈冲在美国过圣诞,就去了她的导师家里。
导师家里,都有哪些人呢?
导师本人,导师妻子。导师前妻。导师前妻的现任丈夫。再加上女弟子陈冲,这么一伙怪人凑在一起吃火鸡。冲镜头大喊嗨皮。
当时那部片,看得我眼珠子鼓鼓的向外凸出。在我的记忆中,我身边的上代人,不要说前妻,哪怕是谈恋爱不成,从此都怨恨一生。前夫前妻更是死仇大敌。如男员工跳楼那种,虽然稍嫌激烈,但也绝不是特例。
可这美国人就怪了呀,前妻居然带着现任丈夫,去前夫家里过圣诞,而且看他们的表情,全无芥蒂欢天喜地,根本没有丝毫的怨恨或敌意。
他们怎么会这样呢?
因为他们的爱、婚姻与生活,从未受到过权力文化的涂毒!
(06)
美国的主流文化,是这样解读爱情与婚姻:
年轻人长大了,就要放出去撒欢,结交形形色色的异性朋友,于中寻找适合与自己走过一生的人。并不是每个人都有眼光,第一次就能找到最适合自己的人。年轻人毕竟阅历不足,不知道自己在些什么,找错了,发现两人不合适,那也没得关系,人生辣么长,愉快分手赶紧再去找——当然想不开的情形也有,有的还很夸张。但说这么个道理,大家都能够接受认可。
我们这面,对婚恋理解的是一种物化式的占有,既然是占有,适合不适合自己甭管,逮到颜值最高的,先睡过来再说。睡过了,你就是我的人了——你是我的人,所表达的往往不是情感,而是一种地地道道的人身依附。
一旦这样理解婚恋,合作模式就转型为对抗。而这种性对抗又极为普遍,就连小学生早恋,有的都流露出明显的人身依附需求。持这种想法的人,九成九都会遭受情场坎坷,因为他们总想控制对方,视对方为自己的私有物。徜如双方不合适,就认为自己遭到了背叛,心理受到了伤害,面子受到了损伤。
从此陷入失败心理,轻焉者委靡不振,纵酒长恸,重焉者就会走极端。
——就在我写这篇文章时,刚刚看到新闻,当地时间9月10号下午2:45分左右,纽约州波茨坦警局接报警获悉Swan Landing公寓发生袭击事件。中国留美男生持刀捅刺女同学并自残,警察警告无效后开5枪将其击毙。据报道,涉案男女均为中国人。
你看看这个被击毙的男仔。他远离亲人,求学美国,与同居女友正应该抱团取暧。两人是最典型不过的合作模式,再没有比他们更需要对方的了,本应该相互扶持,相互关爱。纵然是双方不合适,那也不过意味着他们找错了,赶紧松手去找对的呀。
可是他不,他拿刀捅对方,然后被警察乱枪打死。
想不开!
(07)
什么叫想不开?
就是你打小生活的社群,以眼光,低语,事件及传闻,无逻辑的嘲讽及无道理的鄙视,潜移默化的将一种合作模式,扭曲为对抗模式植入你的脑子里。从此你就被施加了一个可怕的魔咒,心被打了个死结,再也无法正常生活了。
——中国人的许多辱骂及鄙视,毫无逻辑性,就是因为这无逻辑辱骂不过是权力文化的残余,目的要维持一种扭曲的性观念。女性的生理部位被直接赋予污辱的含义,就是要将女性物化,促成其在两性关系中的卑微状态。
——历史上的中国女性,一旦遭遇强暴就会受到更残忍的二次伤害,目的就是要告诉你,你不是一个人,而是个物品。所谓贞节不过是男人可以炫耀的资产。一旦贬值就意味着男人的财产和面子受损。
合作变为对抗,甚至变为奴役。规则的错乱,让中国人变得神经兮兮颠三倒四,活得累而卑微。
你在生命的旅途中寻找。
如果,你去商场寻找一双鞋,看到第一双不合适,你不会抱头痛哭,借酒浇愁,更不可能拨出刀子扑过去,说这双鞋背叛了你。
可遇到一个不合适的人,你却这样做了。
你说你是不是有病?
(08)
被权力文化扭曲并摧毁的,不止是婚恋观念。
诸如商业经营,这是典型的合作,买方总得买,卖方总得卖。可总会有人在这个过程中背信弃义,试图伤害或贬损对方。
诸如家庭教育,父子母女,是最经典的合作,可是有多少家庭,天天充满了冲突与对抗?
诸如学校教育,老师靠学生存活,学生靠老师指导,可是有多少学生憎恨老师?又有多少老师辱没师名?
诸如……总之吧,一个人如果活得不顺畅,不开心,不快乐,生活中处处充满了坎坷和冲突,多半是你的身边,弥漫着将合作转化成对抗的不祥气氛。
邓析的捞尸案,已经告诉我们了,一旦把合作转化为对抗,这时候所面对的难题,就是无解的。因为合作模式,要求你必须先让对方赢,你才能赢。可你死活不肯让对方赢,那你就输死了。
陷入无解人生之人,就会感觉生之无望生之乏味,同时也会把身边的人和事,带入到无尽的绝望中去。
有人说,差异的文化需要尊重。尊重你妹!文化或习俗,如果不能够让人生活的幸福美好,而是如恶毒的魔咒一样,随时把人攫入到黑暗之地,这种文化,必然是反智的,这种习俗,必然是阴暗的,是需要你深思并力求摆脱的。
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