八、日本与民族
日本在华夏文明区是唯一具有相对于朝代政权独立的政权。所以，在华夏文明时期，日本就是一个国家，就是一个独立的国家。日本人自称为“大和”，但在华夏文明的意识系统里并不是民族的称谓。“大和”显示了华夏文明对各个人群的大融合大和谐。
当西方文明冲击东方的时候，日本人的民族意识被彻底地激发了起来。日本人是东方首先具有民族意识的人群。随之，东方人逐渐接受或产生了民族意识。
日本不仅对于西方国家来说是一个民族国家，对于东方来说，它在实质上也是一个民族国家。朝代政权即中央政权对于它不具有约束力。
因此，日本是当今世界的国家格局的主要根源之一。日本人的民族意识的产生是东方人民族意识产生的起源。日本人的民族意识不仅表现在政治上、更主要地表现在意识形态上在文化文字上影响了整个东方。在方块字的系统中，因为日本人将“民”“族”二字组合起来，从而唤醒了东方大陆人的民族意识。“民族”一词，对于中文来说是外来词。文言文中，“民”就是“下等人”，“族”是家族，根本没有民族意识。当中国人推行白话文运动，即进行语言升级的时候，也就是文明升级义无反顾地在进行着。中国人的现代意识快速地产生着。中文从日文中直接采取了“拿来主义”，大量的日文词汇进入了中文。“民族”就是这样拿过来的。
八、日本与民族
日本在华夏文明区是唯一具有相对于朝代政权独立的政权。所以，在华夏文明时期，日本就是一个国家，就是一个独立的国家。日本人自称为“大和”，但在华夏文明的意识系统里并不是民族的称谓。“大和”显示了华夏文明对各个人群的大融合大和谐。
当西方文明冲击东方的时候，日本人的民族意识被彻底地激发了起来。日本人是东方首先具有民族意识的人群。随之，东方人逐渐接受或产生了民族意识。
日本不仅对于西方国家来说是一个民族国家，对于东方来说，它在实质上也是一个民族国家。朝代政权即中央政权对于它不具有约束力。
因此，日本是当今世界的国家格局的主要根源之一。日本人的民族意识的产生是东方人民族意识产生的起源。日本人的民族意识不仅表现在政治上、更主要地表现在意识形态上在文化文字上影响了整个东方。在方块字的系统中，因为日本人将“民”“族”二字组合起来，从而唤醒了东方大陆人的民族意识。“民族”一词，对于中文来说是外来词。文言文中，“民”就是“下等人”，“族”是家族，根本没有民族意识。当中国人推行白话文运动，即进行语言升级的时候，也就是文明升级义无反顾地在进行着。中国人的现代意识快速地产生着。中文从日文中直接采取了“拿来主义”，大量的日文词汇进入了中文。“民族”就是这样拿过来的。
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