明清山水画中的建筑
中国古代山水画蕴含着古人的智慧结晶和宝贵的精神世界，同时也是古人艺术底蕴的深刻沉淀，是后人体会中华传统文化的神奇的传送门。
明清时期特别是清末的山水画中大量出现了现代建筑的雏形，从各个方面展现了当时的审美与社会的大变革，从中可以比较详尽地了解到最为真实透明的情况。不仅如此，朝代更替社会变革，历朝历代的山水画作中的建筑形象都极尽姿态，不是单纯地为了将其描绘而存在，而是融合了古人的精神文明与当朝社会的物质文明的宝贵遗产。古人笔下壮丽辉煌的锦绣河山，将是后人取用不尽的艺术财富。
↑ 清代 仇英《仙山楼阁图》↑
（一）“生活型”建筑
生活型的建筑是中国古代山水画中比较常见的一个类型，多是表现生活化的场景，也是画家们最喜欢描绘的类型之一，用以表达生活化的场景，体现画家想走近山水，融入山水的静谧之间，对田园生活的向往和赞美之情。
明清时期，生活型建筑物的表达形式一般为房舍，庭院，草堂茅屋等等，因为是比较简单的住宅形式，所以在整个画面中的所占的比重也会比较小。此类建筑经常出现在山脚下，溪水旁，有时也会绘于深山之中，密林遮蔽若隐若现。有时是茅屋的形式，或是独立一间，或是多个茅屋围在一起形成一个庭院甚至是连成一个小村落。
例如明代朱端的《烟江远眺图》，此画使用了山高水远的全景山水表形式，取景显得非常开阔。前景中两雅士临江远眺，岸边树木葱茏。中景巨峰凸起，陡然耸立。远景江上烟波浩渺，渔舟扬帆前行，随着水势渐行渐远。岸上村落人家，楼台阁宇，沿着河流山坡旁自由不知，葱茏苍劲的树木作为其天然的屏障，将村落围绕，给人一种安逸静谧的观赏感受。
↑ 明代 朱端《烟江远眺图》↑
清代王时敏的《答赠菊作山水图》亦是如此，山中林木密布，远山之中云腾雾绕，向纵深之处延伸而去。而房屋村舍既点缀在这层峦叠嶂之间。左侧的近景山脚下有庭院几许，楼阁掩映，一条小道拾级而上，蜿蜒山谷之中，中景的山石之后又另有人家，浓荫蔽日，好一个清净之处。整幅作品构景集中而繁复，但又布置有序，显得层次井然。由此可以看出，画家们经历了人生和所处的时代变迁，“生活型”为主的山水画通常被染上了出世隐居的意味。
↑ 清代 王时敏《答赠菊作山水图》↑
画家们希望通过自己的创作，远离尘世的喧嚣，来到大自然中寻找静谧与安宁，使心灵得到涤荡，精神得以寄托，不难解释为何他们的山水画中的建筑形象一般位于景色宜人的依山傍水之处，或苍劲的树丛深山之中了。
（二）“宗教型”建筑
宗教类建筑顾名思义，属于礼制性建筑，都是用来祭祀或者是有着一定的心灵寄托的地方。主要的类型有佛塔、寺庙等。
中国古代山水画中的佛塔常以楼阁式塔为主，楼阁式塔在中国古塔中历史悠久，保存数量多，体型也最高大，塔内可供人登高远眺，如高挑的楼阁一般。特别在明清时期，楼阁式塔已成为时代的主流。
明末清初的画家黄向坚在作品《剑门图》中就描绘了一座楼阁式塔。画面中陡壁嶙峋，一条山路穿插其中，又有飞瀑直下，气势雄壮。房屋伫立在画面的留白处，远在深涧旁，其中就有一座楼阁塔，虽说用笔简单，在画面中所占的比例不算大，勾勒随心，但却是整幅作品的画龙点睛之处，层次分明，意境深远。
↑ 明末清初 黄向坚作品《剑门图》↑
还有一种塔型是密檐塔，这种塔的层数比较多，形体比其他塔型而言要高大，在现存数量和当时的地位仅次于楼阁式塔，是中国古代塔建筑中不可或缺的重要类型。从外形上来看，这种塔的第一层较其他层而言要高大，之后的塔层的高度则显得比较小。塔檐重叠紧密，距离很近。密檐式塔不可供人们登临，只作为佛教的标志物出现，所以没有设置门窗，也没有柱子，塔的内部多为空心筒状，但也有小部分为实心塔。
明代颜宗的《湖山平远图卷》）描绘了平远景色，江南农家耕耘，渝樵行旅表现的淋漓尽致。图中树林郁郁葱葱，水波浩荡，渔者游人皆怡然自得，远山连绵起伏，林木参差，薄雾祥云萦绕。就在这苍茫的湖光山色之中，一座古塔伫立其中，虽用笔寥寥，但仍明显可以看出它外表的层层塔檐，和明显高于上方塔层的首层塔。古塔半遮半掩于云雾之中，烟波浩渺，与绵延起伏的远近山峰和茂密苍劲的林木形成层次分明的壮阔画卷。
↑ 明代 颜宗《湖山平远图卷》 ↑
寺庙也作为宗教型建筑重要的部分常常出现于中国古代山水画中，清初四家之一弘仁的《松壑清泉图》中就描绘了一座两层的楼阁式寺观，屋檐口平直，屋角也没有起翘，并且四周山石线条简练，棱角分明，画面显得清新利落，又肃穆神圣。包括上文赏析的《湖山平远图卷》中也有寺院出现，藏在层峦茂林之间，烘托出深山藏古寺的静穆祥和的气氛。
↑ 弘仁《松壑清泉图》↑
（三）“休闲观赏类”建筑
在明清时期，反应文人雅士的出世情结和高雅闲适的生活情境的山水画作居多，这种游山玩水题材的山水画中出现的屋木元素主要有亭台楼阁，长廊，桥梁等，即为“休闲观赏类”建筑，而出现得最多的就数亭台了。亭子的造型各有不同，大小不一，多为草顶。因为主要作用是供游人歇憩或观景远眺，所以时常作为一座独立的建筑物建于湖边溪边，半山腰或者山脚下。
明代文伯仁的描绘了游人在清秋时节游山观水的场景，远景青山高耸云雾迷蒙，中景一池秋水绵延不绝，两叶轻舟遥遥驶来，遥望对岸，游人闲行，更有草亭几座，增添了几分闲适。草亭由四柱支撑，四角四檐，屋顶由草覆盖而成，有旅人在里边休憩赏景，颇有游山观水之乐。
↑ 明 文伯仁《秋山游览图》↑
除亭台之外，中国古代山水画中另一种重要的观赏类建筑点景就是桥梁。桥梁横跨河流之上，造型通常别致精美，也有的简单朴素，但都在画面上起到一定的装饰作用，使画面更加的饱满。查士标的近景处有山丘数座，木叶瑟瑟，苔绿满地，山丘后面有小屋几座，增添了几分幽静祥的生活气息。几片溪流穿插其中，有两折木桥一座，木桥上一位老翁拄杖前行，旁边又是几座人家。远景处的对岸山势渐高，山头有绵延起伏之势，两块丘石之间有一座拱形石桥，显得别致精美，景色宜人。这两座形制不同的桥梁增添了画面的细节，使作品更加有艺术感染力。
建筑在人类社会中既是工程技术，同时也是艺术的创造。而在山水画中，建筑又扮演着包括寄托感情抒发情感，为画面画龙点睛。明清时期的山水画不同于宋元的发展巅峰时期，而开始以文人士大夫为主要力量，文人画开始占据一席之地，不拘泥于规范，随性自由，表现出不同的意趣追求和形式风格，屋木建筑在其中也更加符合形式美的规律，更能达到“可游，可居”的境界。
联系客服
