《老子· 八章》云：
上善若水。水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。
居善地, 心善渊, 与善仁, 言善信, 政善治, 事善能, 动善时。
夫唯不争, 故无尤。
这句话，包括老子的正本《道德经》，不同时代有不同的理解。
“道与世降，时有不同;注者多随时代所尚，各自其成心而师之。故汉人注者为‘汉老子’，晋人注者为‘晋老子’，唐人、宋人注者为‘唐老子’、‘宋老子’。”------宋元道教学者杜道坚《玄经原学发挥》
也就是，不同时代有不同的“老子”。
吴澄《道德真经注》云：“上善谓第一等至极之善，有道者之善也， 其若水者何也？盖水之善，以其灌溉浣濯，有利万物之功而不争处高洁，迺处众人所恶卑污之地，故极于有道者之善。”
吴澄(1249-1333)，字幼清，号草庐，抚州崇仁(今属江西)人，元代理学的重要代表人物，与许衡齐名，有“南吴北许”之称。
意思是：上善，为至极之善。水，灌溉万物，浣濯万物，众人处高洁之处，而水独处其下不与争，是至极之道，至极之善。
魏源《老子本义》引李氏贽曰:“ 凡利物之谓善, 而利物者又不能不争, 非上善也。惟水不然, 众人处上, 彼独处下;众人处易, 彼独处险;众人处洁, 彼独处秽, 所处尽众人之所恶, 夫谁与之争乎? 此所以为上善也。居善地以下, 则言圣人利物而不争之实, 非乃指水也。”
有人可以做到利物，利他，但是利物利他者，又不能做到不争，所以，这是善，但不是上善。唯独水不然，水利万物而不争，哪儿不受待见，水就在哪儿，佛家语：我不入地狱谁入地狱？
或许跟圣人有异曲同工之妙。
如此高尚的道德情操，我等P民，看样子是做不到了，只能留给圣人做了。
玄之又玄的《道德经》，朦胧模糊，各种不同见解也都可以接受。
那么，重点看一下水。
水，无色无味，化学式H2O，这个大家都知道。从道学家来看呢？
水乃至阴至柔之物，性凉，水无形，可以随任何物体，任何形状而改变，此为柔，你温柔对待他，他则以至柔之力对待你，轻轻抚摸它，它会反馈你柔柔和和的感觉。
但水同时也是至刚至强之物。跳水的人应该有更深的理解：从不同高度跳下来，冲击力不一样。所以，在极短的时间内跟水接触，作用于水多少力度，水就会给出同样力度的反作用力。至刚至强，不会弯曲。但同时又在刚强与柔软之间随意转换。
水还可以化为坚冰，至硬之极；也可化为蒸汽，墩遁儿无形。
细思恐极。
所以，水才是最好的东西。
所以，上善若水什么意思呢？
好好做人，多做善事，少争少抢，时刻努力提高自己，只跟自己的过去比较，而不去跟任何人做无谓的比较争论。
爱家人，爱朋友，爱自己。努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
同时，又至刚至强， 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
以上，共勉。
感谢阅读，关注一下？
答：上善若水语出《老子》：上善若水、水善利万物而不争，处众人之所恶、而攻坚莫能胜之"。意思是说：最高境界的善行，就像水的品性一样，泽润万物而不名利，处于众人不注意的地方，如果来势凶猛，没有什么能阻挡了的。
上善若水寓意人们：为人处事要做到以下几点。
(1)乐于助人即自己活动，并能推动别人。
(2)勇往直前即经常探求自己的方向。
(3)坚韧不拨即遇到障碍物时，能发挥百倍的力量。
(4)宽宏大量即认自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大的度量。
总之是说：多做好事，善事把自己修养成为具有高尚品德的人。
“上善若水”，到底是什么含义？
上善若水，语出《道德经》善者事物的长处也，译过来就是，最高的处事原则是釆用各种事物的长处，如水一样无孔不入，又有水滴石穿的精神去做事情。这是中国人独一无而的道德精髓。上是最高，善是长处，若是动词，是运作，有为，水是事物中最弱小的，微不足道的，但也是聚少成多，聚水成渊，可以为小桥流水，又可以洪波涛天无坚不摧的力量！
就是办事最好的方法，是要像水一样，缓缓的来，不要过于急躁和突然。比如改变方法，你缓缓来，如果自己的方法对，就能够最终达成，方法有问题，也能够中间变动进行改进，或者停止改变。如果你急躁而突然改变，一片骂声，可能好方法也办成了坏事，方法不对就更是堵死了自己。历史上很多改革，都是自己完蛋了，却让后边的人享利了，就是太急躁突然惹得祸。所以土话
简单讲就是以柔克刚，以下胜上，处低制高，以柔弱入无间，无往而不利。老子其实就是号召大家学习水的特性。为人处世要有柔性弹性。还有水滋养万物而自己不以为意。也就是润物细无声啊。水性柔软能够浸润万物，清洗万物。水是生命之源等等。水的品性、功德怎么歌颂都可以啊！
这句话的意义很丰富，怎么解释都可以，外延可以无限扩展。但基本的含义应该就是以柔克刚，不要过于争强好胜，至少不要直接逞强。不要轻看弱势的东西。水看似柔弱，却无坚不摧。还有
老子以道为纲发展而来的文学言至今无人可比，道是说不清楚的人文终极学问，为了让人们明白道的含义，老子用了很多比喻，上善若水，是一个暗喻，老子担心人们不懂这个暗，他又对这个暗喻进行解释说：“道之在天下，譬小溪之于江海也。” ，但是，两千多年来，人们对老子解释“上善若水”的“譬道之在天下，犹小溪之于江海也”都不懂，这是为什么呢？现在我就解释“譬道之在夭下，犹小溪之于江海也”，譬：比如。道：人们遵道而行，道是“无为而无不为”这个幸福生活准则，遵守这个准则就叫修道，老子将人修道简称为道。修道的人就一定能达到人生最高修养，由于老子担心人们不懂，就用上善若水作比喻，老子又再担心人们不懂，又再对上善若水作解释，“譬道之在天下，犹小溪之于江海也。”，意思是：到达大海是小溪的最高修养，为什么呢？因为小溪不汇入河，又由河汇入江，又由江汇入大海，那么，小溪就要干涸。人修道就象一滴水最终到大海一样。水是天地万物中最能选择通往大海的正确道路的唯一物质，因此，老子以水作比喻。
“上善”就是最好，“若水"，就是像水。水，可水是啥样呢?水润万物而不争。水遇大山而绕行。水往下流。水滴石穿。洪水泛滥。水漫金山。水淹七军。水遇强寒却变得坚硬，比石头还硬;福尔摩斯探案集中就有用来杀人的案例。水遇到太热的环境，却蒸发，消失得无影无踪。合适的环境，水化作美丽的虹，变成金霞、彩霞映红苍宇，大炫水的美丽。干旱了化做甘霖，冬季，潇潇洒洒的洁白的雪花，润泽所有生命。儿时，听老人说，山有多高，水有多高，我一直不信，因为泉水是在山的低处流出来的。我长大了，知道，珠穆朗玛峰顶上都有冰雪。很顽强很有硬度。
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