記在冊人口 XXXX 人，
其中 X 氏總人口 XXXX 人，占全村人口的 XX.X%，其中本支系共有
XX 戶，人口 XX 人。戶口在外地、國外居住工作的人口約 XX 人，
本支系合計有 XXX 人。（此處以此次修譜具體人口統計數字為准）
自 XX 二年 X 氏始祖由 XXXX 縣 XX 遷徙到 XX 省 XX 縣 XX 莊（現
XX 市 XX 縣 XXX 鎮 XX 村）XX 多年來，世代繁衍，根深葉茂，現
已繁衍到了第 XX 代，現在是 X 世同堂。各分支系長者均參與了本次
修譜事宜。
《2》、 修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、補新等，但不能對先人
的修譜予以修改或評論，其目的是避免引起其支系後裔的異議，避免
產生族群矛盾。
《3》、 本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共 XXXX 字（標點符
號在內），不包括書封計有 XX 幅照片、圖片。全譜用 16 開本印刷，
共計 XXX 頁（不包括所附空白頁），共一卷。
此說明的目的是;一旦家譜遇到特別原因而破損，後人也能知道到底
是部分散失還是大部散失。
【X 氏家譜的修譜定義與內容結構】家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖
譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等。
我 X 氏家族按始祖的習慣統稱為家譜。一部完整的家譜是一部宗族、
家族史或宗族、家族的百科全書。通過一部家譜，可以瞭解到我 X
氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居地變遷、婚姻狀況；我
家族成員在科第、官職等政治、經濟生活中的地位、作用和事蹟；我
家族的經濟情況和婚配、喪葬、禮典、家規、家法等典章制度等。而
家譜也正是將這些內容以書、圖、史、表、志的形式記錄下來，成為
寶貴的文史資料。家譜以文字內容為主，圖片資料為副，不局限於文
字記錄，將好圖片、地圖、照片、合影、遺像、正面肖像畫納入家譜，
更能反應時代風貌和精神氣質，並節省許多文字描述，成為記載一個
以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的歷史圖籍。
據現代有關資料統計;中國家譜保存至今較為完整的以清代和民
國的為主，約占全部數量的將近 90％。儘管家譜有多種形式，其編
纂內容有所不同，但其格式和重要內容大致相同，有章可循。有的用
圖表裱制垂掛於中堂，也有的裝訂成冊供家人翻閱。歷史上，官宦人
家一般都是採用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經商士紳、豪門則多
為中堂懸掛供後人供奉的、一目了然的圖表式家譜。二者各有所長，
我 X 氏家族採用二者並存用的傳統習慣。圖冊家譜對逝者、健在人
均有記載，由各支系長者珍藏，圖表家譜只記載乘鶴之人供全族後裔
供奉。中堂又稱堂幅，將料紙全開或比全開稍小而單獨或並掛於楹聯
間之條幅。其畫幅既寬又長，主要懸掛在堂屋正中。
條幅與手卷：條幅寬度不及中堂的直幅書畫，可卷可掛。手卷是
把書畫裝裱成卷子形式，手卷有大有小，不可懸掛、只可展閱。
第二章、譜例與譜論:
譜例和目錄是識譜的入門緣徑。譜例又稱凡例，是用條文形式來
闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。 譜例強調家族血
緣的純潔性，維護以男子為中心的倫理綱常，表示繼續遵循“信以傳
信，疑以傳疑”的修譜原則。 譜論是先賢名儒闡述修譜方法及重
要意義的譜說要點集錦，對修譜有重大指導意義，也是研究譜學的寶
貴資料。 譜乃一家之史。我 X 氏家譜是系統記述我 X 氏血緣世
系族人及其有關情況的歷史圖籍。X 姓即是我族同宗共祖血緣關係的
識別字號。我 X 氏家譜的基本內容有譜序、姓的起源、氏族世系圖
表、字輩譜、氏族文化（藝文、宗規、字據、服制、習俗與禁忌）、
名人傳記圖說和後記等部分。 X 氏祖訓有曰：三世不修譜為不孝，
故譜不可不修。望我後裔秉承遺訓敬重修譜事宜，以尊祖、敬宗、睦
族為宗旨進行自我約束，堅持倫理道德和優良傳統，約定每 15 年週
期續譜一次，不得中斷，以通俗易懂的語言將我 X 氏家族的血緣關
係和整體狀況務求十分清晰地記載到家譜中。記載時須以父系家族世
系、人物為中心，簡明扼要的記載同宗共祖血緣世系人物和事蹟等要
點，記載各個支系家族子孫的世系傳承狀況。即使老的家族繁衍成許
多新家族後，以及新家族再演變之後，務求各家族之間的血緣關係也
必須記載清楚。 編寫家譜要廣泛收集資料，要從歷史古書、現代
各種媒體查閱本族古今各行各業的名人。這一過程需要大量時間，要
翻閱各類史稿，查閱各種人物辭典。這些工作由修譜小組來負責完成。
各支系的族長要將 X 家修譜這一大事讓各個家長知悉，並以戶為單
位按修譜要求的樣表格式統計出來，務求真實，按時上報給修譜帶頭
人，以便及時將原始資料匯總，以利順利完成此次修譜大事。家譜也
正是憑藉上述內容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下
來，並流傳後世。 家譜定稿後，書寫或印製應選用質地良好的紙
張或布料來製作，開本與圖幅大小應適中並符合傳統習慣，力求色彩
永不掉色，以利珍藏並世代相傳。 家譜修好後，在派發給族人前，
應對每部譜加以編號，並簽收。 為尋根問祖，繼往開來，家譜要
妥善保管，永不失傳，使之成為增強我 X 氏家族凝聚力的紐帶之一。
由於受到文革等因素的干擾，修譜事宜拖延，向祖宗致歉。
第三章、X 氏的姓氏起源與歷史名人:
【X 姓的起源】―【X 姓的歷史名人與典故】―【X 姓的讀音、寫
法與釋義】―【“X”字的讀音演變與成因分析】
X 姓的姓氏起源與歷史名人;
第四章、族規與家訓:
族規與家訓是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的
宗族法規，是家譜中的重要組成部分之一。其名稱各異，種類很多，
諸如家規、家約、家教、家法、家禮、家典、家儀、族規、族約、祠
規、祠約、規矩、規範等。 始祖曰：無規矩不成方圓，沒有一定
的族規、家法和治家教子良策不行，要用一定的行為規範來約束族人
和家人，啟迪後人，維護族群、家庭團結和睦，遵守社會公德和法制
秩序。因此，家訓、族規是每次修譜的重要內容之一。
1.此次修譜我 X 氏家族成員仍一致秉承老祖宗的遺訓，繼續大力
提倡：尊祖敬宗，睦族興旺，誠實自信，與時俱進。
2.此次修譜我 X 氏家族成員仍一致遵守老祖宗的遺規：為保證我
X 氏家族健康繁衍，直系親屬五世之內的男女嚴禁通婚。（有家譜
可查，這一嚴格族規已有 XX 多年歷史且沿襲至今未變。）
3.我 X 氏家族的成人婚禮應堅持漢族人的婚禮習俗、典制。伴侶
若來自少數民族者則不受此限。
4.我 X 氏家族的父系所生育子女從父姓。若從母姓、隨繼父姓、
自行改姓將不受歡迎，即視為與本族脫離關係，後譜也不再記載。
5.堅持勤勞致富、精打細算、勤儉持家的光榮傳統，一粥一飯，
當思來之不易。
6.以身示範，合乎禮教，忠孝節義，孝敬贍養老人，尊敬長輩，
教子成才，勤奮向上，知書達禮，報國盡忠。
7.尊重國法，禮儀廉恥，樂善好施，睦鄰友好，家和萬事興。
8.歷史在發展，族規也要與時俱進。本次修譜，對原有女兒不能
繼承、只有兒子繼承父母遺產的習慣做法予以修改。現為：按照
中華人民共和國繼承法，本著男女平等的原則，只要盡到了贍養
義務，子女均有權繼承父母的財產，或在逯氏長者等人的調解下，
本著友好協商的原則解決遺產繼承問題。
9.出繼子女的財產繼承：按照繼承法，繼子女有權繼承繼父母的
遺產，他人不能也無權剝奪或干涉。
10.關於墓地的問題：我 X 氏家族仍按老祖宗的習慣做法，各支系
族人的長者在百年之後可以自由選擇風水寶地入土為安，近親屬
應參加祭禮。墓碑、墓誌由直系子女撰文並自費負責設立，以示
明志。墓誌是介紹墓主的生平事蹟的。逝者墓地所在地一般不在
族譜中記載，由祖輩口傳或由支系族人自行記載地名、方位、界
址、墓圖等。
11.祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建築規模、
地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖，
建祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。
祠堂屬於族產，族人有維護管理之責。據稱 X 氏祠堂因為歷史上
的戰亂原因毀於一旦，至今未建。供奉始祖之地是在本族長者的
廳堂內。
第五章、家族世系圖、表:
這是家譜中的主體部分，作為家譜中最重要的內容在所有的中國
家譜中都有，也是家譜區別於正史、地方誌的最明顯的標誌。 世
系圖表能反映出一個宗支的遷徙、發展、沿襲、變化的總體情況。對
於支系龐雜的大族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。無論是採用
蘇洵、歐陽修式圖譜，還是寶塔圖、垂絲圖、牒記式圖譜，簡而言之，
世系表就是清楚、真實記載祖先後裔每一個家族成員名字的易看易懂
的圖表，層序分明。即某人的所承世系，屬於何代、父子、兄弟間的
相互關係。
第六章、譜系排行詩（字輩譜）:
又稱作世序、排行、派行詩、派語、派引、行第等，專門登載族
內成員姓名排行的字語。 承蒙天地厚澤，我 x 氏宗族世代旺盛繁
衍，心連心，根連根，根深葉茂，人才輩出，衣冠爭榮。至今，本族
X 氏已繁衍到了 XX 代，排到了第 x 代是“x”字輩，第 x 代是“x”
字輩，以此類推。望我後裔秉承祖訓將下述輩分排字予以傳承。
以上輩分排行詩登載了我 x 氏族人的排行字輩。雖然輩份詩在家
譜中所占的篇幅極小，但非常重要，這是我族男性成員取名的依據，
能直接反映出家族內部不同輩分成員之間縱向的稱呼與前後相繼的
關係，以及橫向的相同輩分成員之間按年齡大小稱呼的關係。 我
x 氏家族排行詩寫就是很有講究的：
1.為方便計算輩分，第一組詩採用的是五句四字詩，共 xx 個字分別代
表 xx 個輩分。第二組詩採用的是四句五字詩，又是共 xx 個字分別代
表 xx 個輩分。那麼，繼往開來的第三組詩則應採用四字五句詩寫就，
以此類推迴圈。
2.在寫就排行詩時，要選擇吉祥文字成詩，字字句句斟酌，力求完美，
橫看成詩，豎看成句，既上口又便於記憶。我 x 氏家族男性成員的取
名一般是三個字（乳名除外），即 x+名字兩個字，名字中其中定有一
個字是表明其輩分的排行字，除姓必須放在第一位外，至於輩分排字
在名字中的先後次序則由當代的族長與支系代表協商後決定，並周知
大家。
第七章、x 氏家譜的世系圖解:
我 x 氏家譜的世系圖解採用的是垂絲圖，其寓意為我世系子孫根
深葉茂、垂柳絲絲，綿延不絕。世系圖以五世為一圖，下五世格盡另
起。始祖為第一世或第一派祖，尊占一行，以此序列圖解，清晰可考。
以下是我 x 氏家譜的世系圖解：（此處將新的世系圖補上）（作為家譜
中必不可少的世系表，將按家族輩份、長幼序列，各具派名、字型大
小、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況列表）,我 x 姓後裔人才輩
出，自中華人民共和國成立至今，據不完全統計，已先後湧現出 x 名
少將、x 名廳級幹部、x 名縣團處級幹部，科級幹部若干名（詳文在
此省略）
第八章、五服圖:
五服圖又稱服製圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服
色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。 喪服是根據生者與死者
的遠近親疏關係而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的
親疏遠近關係，同時又表明與死者同有關系的生者與生者之間的遠近
親疏關係，所以不僅在執行喪禮時要涉及到，而且在執行宗族、家族
事務及執行法律時也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。
第九章：傳記:
家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有
傳記、行狀、壽文、賀序、墓誌、祭文以及抄自史傳中的資料，主要
載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節婦義夫”的事蹟和
傳記資料。一般家譜都有先祖像贊、小傳，把本族先祖中有顯赫身份
的人繪成遺像載諸譜端，並附像贊。撰寫家譜要著力寫好名人傳記以
榮耀家族，對本族有名望、有功德人列傳志行。對入譜人物，應如實
摘用歷史定論，但不要妄加評論。傳記部分應有恩榮錄行述，包括功
績、著述、成果、冠禮、褒獎、詔命、賜諭、告身、祭文等。主要記
載縣級以上政府及官員對家族成員的封贈、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、
