大家都知道在九华山中供奉着很多尊肉身菩萨，其中就供奉着一尊女肉身菩萨。她圆寂三年后肉身不腐，还生出了黑色头发，被供奉在九华山通慧禅林之中，是世界上首尊女肉身菩萨。

这种肉身能成菩萨的状况是第一次出现，便很快传到了海外。很多国外的佛教信徒甚至不远万里，来到九华山去膜拜这个世界首尊女性肉身菩萨，这也让她成为了我们中国人的骄傲。她就是仁义师太姜素敏，昔日是富家小姐，最后却走上了抗美援朝的路。今天让我们一起来了解一下她传奇的一生。

一、为人和善与佛结缘

姜素敏出生的时候家境是非常富裕的，实际上她很不容易。姜素敏出生在清朝统治年间，那时辛亥革命还没有爆发，女子三四岁以后就要裹小脚。在姜素敏七岁时，她的脚就被父母裹成“三寸金莲”了。

或许是因为家庭比较富裕，姜素敏的父母也接受了西方文化思想。那时候崇尚女子无才便是德，可父亲依旧把女儿送到私塾里去学习琴棋书画，将其培养成大家闺秀。令人费解的是姜素敏却对这些毫无兴趣。

她的善良和修行是并重的。在上私塾期间姜素敏经常偷偷地跑到附近的寺院去听僧人诵经，所以在她幼年的时候《心经》、《大悲咒》都已经能倒背如流了。正因她本性善良，而且家里也不缺钱财，姜素敏常常把家里的粮食施舍给一些化缘的僧人。可能这就是传说中的佛渡有缘人吧。

二、弃父出家行医救人

姜素敏十七八岁的时候就去学了中医针灸，期间她努力学习医术，治病救人。其实姜素敏早年就向父母提出了出家的想法，但父母接受不了，毕竟出家在她们那种家庭是一件不光彩的事情。随后父母为她寻了一门亲事，打消了姜素敏出家这个念头。

我们常说学习要建立在有兴趣的基础上才能学得更好，姜素敏就是这样，善良的初心让内心变得更为坚定。自学医术的日子在婚后一天天度过，十年如一日。

姜素敏嫁到婆家十年后也没有个一儿半女，婆家开始对她有意见，丈夫也因病去世。1940年年仅29岁的姜素敏独自奔赴山西五台山，在显通寺剃度出家，取法号仁义。

出家后姜素敏一直坚持农禅并举，并且继续学了四年医学，一直到1950年朝鲜战争爆发后。姜素敏为了弘扬救死扶伤的这种人道主义精神，毅然报名参加了中国人民志愿军，赶赴战场支援朝鲜。

姜素敏作为一名女子是很勇敢的，她在战场上运用自己研究多年的医术给战士们看病包扎伤口。即使子弹四处横飞，她也毫不畏惧。在朝鲜的3年时间里，姜素敏可以说是住地洞卧雪地，九死一生爱国报国。姜素敏曾经在战场上抢救伤员的时候，左手腕就被子弹打穿过，但她依然坚守阵地。

1953年朝鲜战争结束以后姜素敏回到了国内，自办诊所。直到1983年她去朝礼九华山的时候，把所有一生的积蓄全部带到了九华山，修建了现在所在的通慧禅林。禅林建好以后她继续外出行医。她念佛一生，行医一生，无论到哪都是背着一个石磨盘。这个石磨盘是为救治病人时，用来碾制中药和制造药丸。

姜素敏85岁那年，她知道自己大限即将来临，从外行医归来后回到了通慧禅林，安然示寂。仁义师太圆寂三年后坐缸被弟子打开，他们发现师父已经成为肉身菩萨的时候，是很难相信的。根据弟子们介绍，姜素敏的肉身出现过很多奇特之处。况且在当时，历史上从未出现过一个女性能够成就不腐肉身。

姜素敏的身体不但没有腐烂，头上居然还长出来了黑头发，牙齿也是保留的，皮肤毛孔也很清晰。当她的弟子小心剪去她身上的衣物时，发现姜素敏的身体干缩，体肤却完好无损，但女性特征却没有了。

开缸时唯一发生的变化就是的她的打坐姿势了，因为姜素敏生前打坐姿势很规范，但她的肉身却呈现出一只手作捻针的样子。有人猜测是她在生前用针灸救人的时候养成的一种习惯，因此姿势会有变化。可见姜素敏到离开都不忘施恩救人，已经养成了这种手势习惯。

那么姜素敏是怎样做到肉身不腐的呢？其实在大限将至的时候，姜素敏是有所感觉的，先停食七日将体内的水分耗干，然后在没有饮食的状态下坚持继续打坐。况且姜素敏在这之前跟弟子说过自己要坐缸，之后又经过几个工序在缸里封了三年。也有人说仁义师太是行医一生，给自己吃了某种药。

姜素敏一生吃淡斋，大家都知道所谓吃斋念佛就是每天吃得清水寡淡，她的一切饮食都不放食盐。我们普通人可能一口都吃不下去，可姜素敏一吃就是几十年，再加上她每天都会背金刚经和大悲咒，无时无刻不在诵经，所以成就金刚不坏之身的关键也可能在这里。

圆寂三年肉身未腐，这件事情很快就传播开来，大家非常惊讶。这在当时十分少见，可以称得上是难得一遇，那时人们才坚信姜素敏真真正正地修成正果成佛了。

无论是闺中未出阁的姜素敏，还是嫁为人妇的姜素敏，或是皈依的仁义师太，她内心的大爱无疆是给予她一直前进和坚持所做的初衷。如果化作“肉身菩萨”需要有佛教教义的某种指引，她的人生完全有资格接受指引。

“枨也欲，焉得刚”。一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。如果要拥有大自在，或许先应该忘记大自在。

仁义师太是如此的一个人，有多少力量做多少利人的事情，直到生命最后一刻。