执鞭之士是马夫吗？

《论语·述而》中有段话：子曰：“富而可求，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
杨伯峻先生是这样翻译的：孔子说：“财富如果可以求得的话，就是做市场的守门卒我也干。如果求它不到，还是干我的吧。”
其中的“执鞭之士”杨先生解释为：根据周礼，有两种人拿着皮鞭，一种是古代天子以及诸侯出入之时，有二至八人拿着皮鞭使行人让道。一种是市场的守门人，手执皮鞭来维持秩序。这里讲的是求财，市场是财富所聚集之处，因此译为“市场门卒”。
上面这种观点是很多人都认同的，但王少农先生所著的《读<论语>有心得》却是这么翻译的：“孔子说：如果富贵可以追求到，即使是做一个赶车的人我也愿意。如果没办法，就做自己喜欢做的事。”
王先生把“执鞭之士”解释为赶车的“马夫”了，虽然和守门人都属地位低下的人，但毕竟这样解释属望文生义了，似欠妥当。
在对古籍书进行整理翻译的过程中常常见望文生义的现象，比如有人将《孟子》里的“为老人折枝”翻译作为老人折树枝，同样属于望文生义，还是翻译为“为老人按摩”较为合理吧。
王少农先生的书很不错，原本看到图书馆大厅里书商打四折有卖的，后来到图书馆一看，居然也有这本书，也就不用花钱读这本书了。书中许多观念很有道理，对论语的诠释解说还是很有说服力的，大家不妨一读。至于说个别词语上的问题也是瑕不掩瑜，读书看出了问题来，也算没白读了，最好把几种版本拿来同时读，比较着读，就更能发现问题了。我们读书并不是要给别人挑错，而是要从中发现问题，解决我们容易出现的问题。