学习书法，临帖是个大事儿。关于临帖，正统书法界的两大重要人物却有着截然不同的说法。这两个人，一个是最新一届的兰亭奖金奖得主陈寒柏，另一位是中书协也是新晋中书协理事方放。
方放
崔寒柏在获得兰亭奖后曝光率猛增，他主张临帖不用临得惟妙惟肖。他认为临帖时写得跟原帖一样没有用，对他的书写没有意义。
在一段专门讲“古人怎么临帖”的视频中，他直言：“从古到今，还别说著名的书法家，就算流传下来的一般的书法家。（无论）什么样的书法家，你只要拿去，你也找不到一个临摹的惟妙惟肖的。”
崔寒柏视频截图
可是作为中书协理事的方放却不这么认为，方放认为临帖时，临摹得要像，“像”是临帖好坏的一个标准。临谁的就要像谁的，不能临得四不像。踏踏实实临帖是学习书法的唯一方法，也必由之路。
崔寒柏和方放都是当今书坛的重要人物，都是从传统书法走出来的，都认可临帖是学习书法的唯一并且重要的方法。可是，两个人在临帖时要不要临得像这个问题上的发言，却怎么各执一词，大相径庭，相互矛盾了呢？
方放作品
崔寒柏作品
书友的网评却出乎意料，几乎众口一词地说：他们俩说得都对！
这个说法似乎也很有道理，在大多数书友的认知中都认可学书要临帖，临帖的初期要力求临得像。原因是这样才可以学到原帖中作者所用的笔法，并加一验证。书写方法越相同，写出来的字越相近。
网友的评论截图
网友的评论截图
外形像不像全在书写技法，跟人的素养关系不大。不要说没有一个人可以写得跟别人一样，这种说服肯定不对。就拿田楷来说，大家不都是说他们千人一面吗？田楷就是太注重技的一面了，又偶尔勾描，所以才会人人都能写得到位。
技术是初学者主要学习的对象，选帖也尽量选笔法显现的帖子，有利于领略用笔时手、笔和锋的动态，这就是笔法的大部分内容。
崔寒柏视频截图
我们当今的书友绝大部分是明智的，深知临帖的方法，也熟悉古人的书论。还有更出人意料的网友的反应，他们搬出孙过庭的书论来证明崔寒柏临帖言论的不妥。
孙过庭《书谱》中说：“察之者尚精，拟之者贵似。”用现代汉语解释就是，“读帖时观察越细心越好，摹写时写得越相似越好！”孙过庭的这一言论是仅针对初学者吗？那就要结合前后文来解读。
孙过庭《书谱》局部
他接着说：“况拟不能似，察不能精；分布犹疏，形骸未检。跃泉之态，未睹其妍；窥井之谈，已闻其丑。纵欲搪突羲、献，诬罔锺、张，安能掩当年之目，杜将来之口！慕习之辈，犹宜慎诸。”
他的意思就是，如果观察不够细致，学得不够像。又不在乎分布，也不在乎结构。（这样学书法就像）跳动的泉水，照不出美妍；坐井观天的论调，说出的都是谬论。（这样的人）怎么能掩盖今人的眼目，杜绝后世的评价呢？仰慕而学习的人，尤其要慎重！
丑书
看看孙过庭说的这些，并没有说是初学者要尽量临得像。所有临帖临不像的就是搪突了羲献，诬罔了锺张。临帖，不是创作，不需要个性，必须要临得像。临得越像，证明掌握的技术越贴近原作者。
古人临摹以至于以假乱真的例子大有人在，北宋的米芾就是被称作“造假能手”。被冠以王献之之名的《中秋帖》，据考证是米芾所临。他临的《十七帖》也是力求精准，没有一笔荒疏。跟原帖相比，几乎能乱真。
米芾临十七帖
也有人说，崔寒柏所说是掌握了笔法后上升阶段的临摹，这是用笔已经炉火纯青，就要向名帖的更深处探索。这时可以不用写得像，毕竟笔法已经不用再学了，只学其意就好。这种说法也是不对的，意临只是不看着帖子凭借记忆来临，也有人叫它“背临”。
中秋帖
至于崔寒柏所说，应当属于“创临”，在临帖的基础上加入自己的想法已经是一种创作了，也就不能用临帖的规律来约束。
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