小 人 论
徐长银
古时,人之等级界限尤为明显,诚如孟子所云:“有大人之事,有小人之事;有劳心者,有劳力者;劳心者治人,劳力者治于人”。孟子这里所指之大人,乃权势显赫之劳心者也,而小人,则为穷年佣耕、自食其力之庶民百姓也。后,因历史前移,“大人”与“小人”则又据年龄而定:女子龄满十八,始为“大人”,未足十八,仍为“小人”;男子未到“弱冠”,呼为“小人”,加冠后,名曰“大人”。而今,社会在变革,“大人”与“小人”之内涵也随之变革:“大人”者,气势恢弘、大度豁达、胸怀坦荡、心无杂念之君子也。“小人”者,乃阿谀奉承、拍马溜须、投机钻营、阳奉阴违之徒也。更令人叹息者,“小人”众,“大人”寡,何哉?
无它,乃根植“小人”成长之土壤所致也。
一曰贪官迭出,腐败成风。大凡沾贪官之腥味、沐腐败在恶露者,均为眼观六路、耳听八方之政客,在权与利上,初如邯郸学步,亦步亦趋,久之,则胆大妄为,无孔不入;静则思害人之策,动辄谋贪婪之略。如此,被“布依”者冠之“小人”之美称也。
二曰某些为官者,一见献谀之词叩击耳鼓或溜须之行昭示目下,如听丝竹之声,如赏琴瑟之乐,如观霓裳之舞,每每心旷神怡,其乐无穷;而对有才之士,忠谏之言,则避而远之,如芒刺背,故“小人”有机可乘,且视其所以,观其所由,投其所好,蜂拥而出。再者,一些为官者如养狗之大户,常聚“小人”于其室。然则,狗有不嫌家贫、对主人尽忠之义,而“小人”视其为官者权位之升降、利益之多寡、交游之远近、价值之存留而随之变化其术。君不见
呜呼,“小人”之众,贻害无穷!凡为人者,当做坦荡之君子,毋作龌龊之“小人”。
其一,凡“小人”者,无其人格,少其灵魂,为达其功利目的,趋炎附势,巴结权贵,出卖祖宗,出卖灵魂,出卖朋友,出卖躯壳,甚者,与犬无异,非但摇头摆尾,有时为博主人欢心,极尽舔股吃屎之能。其二,“小人”者,如“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;似山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”;虽然口吐莲花,实则饭桶一个。文,不见片言只语;武,难见“一招半式”,业,终日无所用心;绩,犹如一张白纸。其三,“小人”者,天生一幅奴才相,地造半截黑心肠,表现为:顺其心意者,则喜之;逆其心意者,则嫉之、恨之,即便有运筹帷幄之机、决胜千里之谋者,也被贬如冷宫,不予重用。更可悲者,其所作所为,不敢昭示于人,每在人多场合,用孔雀艳丽之羽毛装饰自己。其四,“小人”者,既贪财,又贪色;既贪功,又贪权。财,今朝只恨聚无多;色,石榴裙下觅快活,阎王殿上寻风流;功,非己之能所获之绩,敢冒天下之大不韪攫为己有;权,辗转反侧夜不寐,惟愿飞黄腾达时。为“小人“者有此四贪,不仅贻误国家,甚而贻误民族,岂不令人恨乎?
“小人”者,猛如虎,贪如鼠,滑如鳅,诈如狐。
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