编者按:《方舆胜览》70卷,宋祝穆编,其子祝洙补订,其风格不同于《元和郡县志》《太平寰宇记》之类的地志,父子二人出于恢复大宋一统江山的目的编写了这部“名为地志,实则类书”,书中处处体现出多诗文记序及四六用语的特点。其价值主要有三方面:文学价值、地理价值、文献价值,特别对各地风俗人情、土特产品的记载,对唐宋时期江南地区的土地开发、人口增加、交通发达、商业繁荣等有关诗文的大量收录,为我们研究当时的人文地理、经济地理提供了许多宝贵资料。今辑录其平江府部分,供参考利用。
平江府 吴县 长洲 昆山 常熟 吴江 嘉定
建置沿革
《禹贡》扬州之域。《汉·地理志》:“吴地,斗分野。”《晋·天文志》:“星纪之次。”周为吴国,封太伯于此。至阖闾强盛,浙西尽为吴有。后吴地又尽为越有。楚灭越,封黄歇于吴。秦灭楚,置会稽郡。汉高帝封荆王贾、吴王濞,并有会稽之地。东汉以浙西为吴郡,浙东为会稽郡。三国属吴孙氏。陈为吴州。隋平陈,改苏州。唐因之。国朝太平兴国改为平江军,政和升平江府,领县六,治吴县、长洲两县。
浙西提刑、提举置司
事要
郡名
姑苏 因山得名;吴郡 见沿革注;吴会 《图经》:“吴,东南一都会”;吴门 吴中
风俗
俗好用剑 《郡国志》:“俗好用剑轻死,盖湛卢、属镂、干将、要离之遗风。”
所化者远 《图经·序》:“太伯逊天下,季札辞一国,德之所化者远矣。更历晋汉,风俗清美。”昔吴太守麋豹出行属城,问功曹唐景风俗所尚,景曰:“处家无不孝之子,立朝无不忠之臣,文为儒宗,武为将帅。”时人以为善言。
士夫渊薮《系年录》:“谏议郑壳言:‘陛下南渡,当擢吴中之秀以为用,况平江、常、润、湖、杭、明、越号为吴中渊薮。’”
好儒好佛 《图经》:“盖朱买臣、陆机、顾野王之徒显名于当代,而人尚文。支遁、道生、慧响之儔倡法于群山,而人尚佛,有所自来也。”
骄奢好侈 同上。然骄奢好侈,自古有之。《帝都赋》云:“竞其区宇,则并疆兼巷;矜其宴居,则珠服玉馔。”亦非虚语。
上元灯球 《郡志》:“上元灯影巧丽[1],它郡莫及,有万眼罗及琉璃球者,尤妙天下。”
七夕摩睺罗[2] 同上。土人工于泥塑,所造摩睺罗尤为精巧。
四郊无旷土 同上。吴中自昔号盛,四郊无旷土。高下悉为田,人无贵贱,往往皆有常产,故多奢少俭。
有海陆之饶 《隋志》:“田泽衍沃,有海陆之饶”。
无垫溺之患,《旧经》:“城中未尝有垫溺荡析之患。”
形胜
具区在西 《汉·地理志》。
北枕大江 汉武帝赐严助书:“会稽东接于海,南近诸越,北枕大江”。
水国之胜 范至能《吴江主簿听壁记》:“松江、太湖,水国之胜,当天下第一。”
旁连湖海 徐嚞告词:“眷惟中吴,密拱行阙,旁连湖海,外控江淮。”
枕江连海 沈度告词:“吴门价藩,枕江连海”。
为东南冠 孙尚书《普明院记》:“自唐白公为刺史时,即事赋诗,已谓:八门、六十坊、三百桥、十万户,为东南之冠。诗云‘茂苑太繁雄’是也。逮乾符光启间,大盗蜂起,争为强雄,而武肃王钱鏐以破黄巢、诛董昌之功,尽有浙东之地。五代分裂,诸藩据数州,惟王独尝顺事中国。有宋受命,画籍土地府库,率其属朝京师,遂去其国。盖自长庆、宣和更七代三百年,吴人不见兵革,复露生养至四十三万家。而吴太伯庙栋犹有唐昭宗宁海军镇东节度使钱鏐姓名书其上,可谓盛矣。”
土产
彩笺 《郡志》:“吴中所造,名闻四方,以诸色粉和胶刷笺,隐以罗纹,然后砑花。”唐皮陆有《唱和鱼笺诗》曰:“向日乍惊新茧色,临风时辨白萍纹”注:“鱼子曰白萍,此岂用鱼子耶?今其法不传,而所造品第尤新奇,蜡笺、画笺尤精绝云。”
太湖石 《郡志》:“出洞庭西,以生水中者为贵。石在水中,岁久为波涛所冲击,皆成嵌空,石面鳞鳞作靥,名曰弹窝,亦水痕也。没人缒下凿取,极不易得。石性温润奇巧,扣之铿然如钟磬。在山上者名旱石,枯而不润,或赝作弹窝以售,亦得善价。”白居易《记》“见安吉州。”
莼鲈 《郡志》:“生松江”。《后汉》:“左慈尝在曹操坐,(操)曰:‘今日高会,珍羞略备,所少吴江鲈鱼耳。’慈曰:‘求铜盘贮水’,以竹竿饵钩于盘中。须臾引一鲈鱼出,操使脍之,周浃会者。”《金谷园记》谓:“鲈鱼常以仲秋后从海入江。菰叶,南越人以箭笋和为羮,甚珍。鱼白如玉,菜黄如金,隋人已呼为金羮玉脍云。”苏子美《论风俗》:“莼鲈稻蟹,可以适口。”
山川
虎丘山 在城西北九里,又名海涌山,遥望平田中一小丘。《越绝书》:“吴王阖闾葬虎丘山下,发五都之士十万人共治葬,穿土为川,积壤为丘,池广六十步,水深一丈五尺,铜棺三重,澒池六尺,黄金珠玉为凫雁,扁诸之剑、鱼肠之于[剑]在焉。葬三日,金精上腾为白虎,蹲踞于上。”《世说》:“始皇尝登此阜,将发冢取宝锷,俄有白虎,始皇拔剑刺虎,虎隐入山,因名虎丘。后避唐讳,改虎为武。山有云岩寺。”范至能《再到诗》:“不过溪桥又两年,偶随笻竹访幽禅。有缘再踏云岩路,无处重寻石井泉。拟辍半山分座住,先携一枕借床眠。觉来饱吃红莲饭,正是塘东稻熟天。”叶正则诗:“虎丘之名岁二千,虎丘之丘何眇然。众山争高隐日月,笑此拳石埋平田。虽然培蝼疑异物,划开阴崖十丈悬。冢中有恨索遗指,亭上无语传枯禅。偏是吴人爱山急,逐面分方夸凭立。屋承隋唐良稳称,墨题熙丰尚新湿。松梢莫遣风雨横,石盘自添苔藓涩。春来春去吴人游。足茧层颠踣应泣。”
灵岩山 在城西二十四里,又名砚石山,吴王之别苑在焉。有馆娃宫、琴台、响屧廊、西施洞。山顶有池生葵莼,下瞰太湖,望洞庭两山,滴翠丛碧在白银世界中,亦宇内绝景。山前十里有采香径,对置秀峰寺。
天平山 在城西二十里,巍然特高,群峰拱揖,郡之镇也。杨备诗:“人间多少崄巇路,纵是天平还不平。”苏子美诗:“吴会括众山,戢戢不可数。其间号天平,突兀为之主。杰然镇西南,群岭争拱辅。吾知造物意,必以屏大府。清溪至其下[3],仰视势飞舞。伟石如长人,聚立欲言语[4]。扪萝缘险嶝[5],烂熳松竹古[6]。中腰有危亭,前对绀壁举[7]。石窦落玉泉[8],泠泠四时雨。源生白云间,颜色若粉乳。旱年或播洒,润可足九土。奈何但泓澄[9],未为应龙取。予方弃尘中,岩壑素自许。盘桓择雄胜[10],至此快心膂。庶得耳目清[11],终甘心于虎[12]。”
姑苏山 在吴县西三十里,或曰姑胥,或曰姑馀。《越绝书》:“阖闾就山起台,三年聚材,五年乃成,高见三百里。”《史记》:“吴破越,越进西施请退军,吴王许之。王得西施,多游姑苏。子胥谏曰:‘臣恐姑苏不久为麋鹿之游。’王不听。”太史公尝登姑苏台以望五湖。李白诗:“旧苑荒台杨柳新,菱歌春唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”刘禹锡诗:“故园荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿占时多。筑用金槌力,摧因石鼠窠。昔年彫辇路,唯有采樵歌。”
包山 在吴县西南百二十里,又名洞庭山,中有洞庭深远。吴王使威灵[灵威]丈人入洞穴,十七日不能尽,因得禹书。又有林屋洞,十大洞之一也。苏子美《水月院记》:“中有山七十二,惟洞庭称雄其间,地占三乡,户率三千,环四十里。民俗鲁朴,以橘柚为常产。每秋高霜余,丹苞朱实与长松茂树相差间,于岩壑间望之若图画。”
阳山 在长洲西北三十里,又名秦余杭山,有龙母庙。相传东晋隆安中,有缪氏女遇一白衣老人,归而有妊,产一肉块,惊弃水中,倏化为龙,夭矫母前,母遂惊绝,葬此山下,人为立祠。绍兴间,奔云叆叇起于是山[13],俄顷肓[盲]风暴雨,龙自郡城过,卷去女墙数百丈,居民余氏小亭吸入云中,有负贩者被吸去,复坠而无伤。
华山,在吴县西六十里,故老云:“山顶有池生千叶莲华,人服之能羽化,故名华山。“岩石甚奇胜,山半有大壑曰天池,最佳处也。
石公山 山前有石板。皮日休诗:“翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。中若莹龙剑,外惟叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。欲建九锡碑,立当十二楼。琼文忽然下,石板谁能留?此事少知者,唯应波上鸥。”
鼋山 在洞庭西,出青石,可以压砌缘池。
横山 在吴县西南十里,据湖山之中以镇西南。
三江 《书》云:“三江既入,震泽底定。”三江者,北江、中江、南江也。历丹阳、毗陵者为北江,今之大江也。首受芜湖,东至阳羡者为中江;分于石城,过宛陵至具区者为南江。三江在震泽上下,而皆入于海。
松江 在吴江县,一名笠泽。范希文诗:“有浪即山高,无风还练静。秋宵谁与期,月华三万顷。”陈希元诗:“平波渺渺烟苍苍,菰蒲才熟杨柳黄。扁舟系岸不忍去,秋风斜日鲈鱼乡。”王介甫诗:“宛宛虹霓堕半空,银河直与此相通。五更缥缈千山月,万里凄凉一笛风。鸥鹭稍回青霭外,汀洲时起绿芜中。骚人自欲留佳句,忽忆君诗思已穷。”
吴江 王介甫诗:“莾莾昔登临,秋风一散襟。地留孤屿小,天入五湖深。柑橘无千里,鱼虾有万金。吾虽轻范蠡,终欲此幽寻。”
五湖 《旧经》谓:贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖。郦善长谓:长塘湖、上湖、滆湖与太湖而五。韦昭云:胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖,就太湖而五。虞仲翔云:太湖之水通五道谓之五湖。
太湖 在吴县南五十里。皮日休诗:“三万六千顷,顷顷玻璃色。疏岑七十二,囗囗露寸戟。”陆龟蒙诗:“尝闻咸池气,下注作清质。至今涵青霄,尚且浴白日。”苏子美诗:“杳杳波涛阅古今,四无边际莫知深。润通晓月为清露,气入霜天作暝阴。笠泽鲈肥人鲙玉,洞庭柑熟客分金。风烟触目相招引,聊为停桡一楚吟。”
石湖 在盘门西南十里,盖太湖之派,范蠡所从入五湖者。本朝范至能所居,孝宗御书“石湖”二字赐之。
沪渎 在吴县。陆龟蒙叙矢鱼之具云:“列竹于海澨曰沪。”
汻浦 乃海道风寒之冲,大军屯于此。
井泉
石井 在虎丘,张又新水品第三,松江第四,桥水第六。今石井实胜剑池,井旁有亭,以为烹茶宴坐之所。
白云泉 在天平山,为吴中第一水。
憨憨泉 在宝华山寺之东,极清冽,相传为得道僧名憨憨者卓锡所出。
堂舍
州宅 后临大池。白居易诗:“红紫共纷纷,只承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。”
黄堂 《郡志》:“今太守所居之宅,即春申君之子为假君之殿也。因数失火,涂以雌黄,故曰黄堂,以压火灾。”
木兰堂 《岚斋录》:“唐张抟为刺史,植木兰花于堂前,尝盛开燕客,命即席赋之。陆龟蒙后至,张联酌浮之径醉,强索笔题两句云:‘洞庭波浪渺无津,日日征帆远送人。’颓然醉倒。客续之,皆莫详其意。既而龟蒙稍醒,续曰‘几度木兰舡上望,不知元是此花身。’遂为绝唱。”
白桧堂 在州治池中小山上有桧,相传白公手植,今非矣。
楼阁
齐云楼 在郡圃子城上,宏敞壮丽。白居易《齐云晚望诗》:“重复江山壮,平舒井邑宽。齐云楼北面,终日凭栏干。”
西楼 在郡治子城门上。白居易《西楼夜宴诗》:“风月万家河两岸,笙歌一曲郡西楼。”
六经阁 《建安志》载:张伯玉守吴郡,语司户曾子固曰:“我方作六经阁,子为我记之。”子固呈稿,终不合意,遂自为之。子固一见叹服。其词曰:“六经阁,诸子百家皆在焉,不书,尊经也。吴郡州学,始由高平范公经统之,至今尚书富郎中,十年更八政,学始大成。经南向,史西向,子集东向,标之以油素,揭之以油黄,泽然区处,如蛟龙之鳞丽,如日月之在纪,不可得而乱矣。判天地之极致,皇王之高道,生人之纪律,举在是矣。”
亭榭
西亭 即今西斋。白居易诗:“幸有酒与乐,及时且欢娱。忽其解郡印,他人来此居。”
沧浪亭 在郡学东。苏子美《记》:“予以罪废无所归,扁舟南游,旅于吴中,始僦舍以处。时盛夏蒸燠,土居皆褊狭不能出气,思得高爽虚旷之地以舒所怀,不可得也。一日,过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水不类乎城中,并水得微径于杂花修竹之间,东趋数百步有弃地,纵广函五六十寻,三向皆水也。杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。访诸旧老,云钱氏有国,近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存,予爱而裴回,遂以钱四万得之,筑高[亭]北碕,号沧浪焉。前竹后水,水之阳又竹无穷极,澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘归,觞而浩歌,踞而仰啸。野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦,观(听)无邪则道以明。返思向之汩汩[汨汨]荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦鄙哉!噫,人固动物耳,情横于内而性伏,必外寓于物而后迁,寓久则溺,以为当然,非胜是而易之,则窒而不开,唯仕宦溺人为至深。古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道。予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能(见)乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古,尚未能忘其所寓,自用是为胜焉。”
三高亭 苏子瞻《戏书吴江三贤画象·范蠡诗》:“谁将射御教吴儿,长笑申公为夏姬。却遣姑苏有麋鹿,更怜夫子得西施。”张翰、陆龟蒙诗已见《名宦》。
松江亭 白居易《携乐观鱼宴宿》:“震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青蛾。雁断知风急,湖平得月多。繁弦与促管,不解和鱼歌。”
吴江亭 苏子美诗:“气象清雄天与邻,世间不合有埃尘。拟将累勺酬佳景,只恐江山解笑人。”
垂虹亭 米元章有诗云:“断云一叶洞庭帆,玉破鲈鱼霜破柑。好作新诗继桑苎,垂虹秋色满东南。”
姑苏台 在山上。杨廷秀诗有云:“我亦闲来散病身,游人不用避车尘。插天四塔云中出,隔水诸峰雪后新。道是远瞻三百里,如何不见六千人。吴亡越霸今安在?台下年年花草春。”
馆驿
姑苏馆 在盘门里河西城上,绍兴中为国信馆待之所,下有百花洲。
平望驿 张祐[祜]题“一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。雨气朝忙蚁,雷声夜聚蚊。何堪秋草色,到处重离群。”
松江驿 方干《题松江驿》:“便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆,钟声断续在沧茫。古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。”
桥梁
皋桥 在阊门内,汉皋伯鸾居此。刘梦得《泰娘诗》“有时妆好乘天气,走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路旁忽见停隼旟。”
乘鱼桥 在子城西。前志:琴高于此见大鲤鱼,长丈余,遂乘鱼飞腾上升。
垂虹桥 在吴江县,即利往桥,东西千余尺,用木万计,前临具区,横绝松陵,湖光海气,荡漾一色,乃三吴之绝景。桥之中有亭曰垂虹。苏子美诗:“长桥跨空古未有,大亭压浪势亦豪。”王介甫诗:“三江五湖口,地与天不隔。日月所蔽亏,东西渺然白。漫漫浸北斗,浩浩浮南极。谁投此虹蜺,欲济两间阨。中流杂蜃气,栏楯相承翼。初疑神所为,灭没在顷刻。晨兴坐其上,傲兀至中昃。独怜造化功,不谓因人力。今君持酒浆,谈笑顾宾客。颇跨九州物,壮丽此无敌。荧煌丹砂柱,璀璨黄金壁。中家不虑始,助我皆豪殖。喟予独不可,还当采民力。”郑毅夫诗:“三百栏干锁画桥,行人波上踏琼瑶[14]。插天螮蝀玉腰阔,跨海鲸鲵金背高。路直凿开元气白,影寒压破大江豪。此中自是银河接[15],不必仙槎八月高[16]。”
小长桥 在石塘,累石为之。王逢原诗:“老匠铁手风运斤,一挟刀入千山髠。明堂有柱不见用,此为失地犹济人。西潴巨泽江海通,阳侯利溺惊涛风。当道独能支地险,更东安得与天穷。莫比垂天绅,莫比跨地带。渴龙干死枯无鳞,绝海失舟鲸踏背。秦帝东游逐仙迹,累重肉多飞不得。三洲水尽朝宗海,安得身乘破浪风。为约他年可归处,独倚栏干不思去。季鹰范蠡不足奇,待我为名千古归。”
新桥 在松江。苏子美《中秋对月和柳令之什》:“月晃长江上下同,画桥横截冷光中。云头滟滟开金饼,水面沉沉卧彩虹。佛氏解为银色界,仙家多住玉华宫。地雄景胜言不尽,但欲追随乘晓风。”
三百九十桥 白居易《三月三日闲行诗》:“黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲消。绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。”此乃城内官桥大数也。
佛寺
虎丘寺 在城西北九里。晋司徒王珣及弟王珉舍宅为寺。白居易诗:“香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。”又《夜游诗》:“不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝[17]。摇曳双红斾,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵杂笙歌[18]。领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。”苏子瞻《虎丘寺》诗:“入门无平田[19],石路细穿岭[20]。阴风生涧壑,古木翳潭井。湛卢谁复见,秋水光耿耿。铁花秀岩壁,杀气噤蛙黾。幽幽生公堂,左右立顽犷[21]。当年或未信,异类服精猛。胡为百岁后,仙鬼互驰骋。窈然留清诗,读者为悲哽。东轩有佳致,云水丽千顷。熙熙览生物,春意颇凄冷。我来属无事,暖日相与永。喜鹊翻初旦,愁鸢蹲落景。坐见渔樵还,新月溪上影。悟彼良自嗤[22],归田行可请。”李德裕《追和太师颜公同清远道士游寺韵》:“茂苑有灵峰,嗟予未游观。藏山半平陆[23],壞谷多高岸[24]。冈绕数仭墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。鏐腾昔虎锯[踞],剑没尝龙焕[25]。潭黛入海底,崟岑耸霄半。层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筿夏凝阴,碧林秋不换。冥搜既窈窕,回望何萧散。川晴岚气收,江春杂英乱。逸人缀沂藻[26],前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。”王元之诗:“藓墙围却碧潺湲,曾是当年海涌山。尽把好峰藏寺内,不教幽景落人间。剑池草色终冬在,石座苔花自古斑。珍重晋朝吾祖宅,一回来此便忘还。”
生公讲堂 在虎丘寺。生公,异僧竺道生也。讲经于此,无人信者,乃聚石为徒,与讲至理,石皆点头。刘禹锡诗:“生公说法鬼神惊,身后空堂夜不扃。高坐寂寥烟漠漠,一方明月可中庭。”
剑池 在虎丘寺,始皇试剑于此,乃石罅,深数十丈,阔丈余。水无底,寺中日汲此水。其声潺湲,极可听。
千人坐 在虎丘山侧,有平石可坐千人。颜真卿诗:“剑池穿万仭,盘石坐千人。”
灵岩寺 在吴县西南三十里,旧名秀峰。孙觌《殿记》:“梁天监中,以吴馆娃宫故地为灵岩寺。”白居易诗:“娃宫屐廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时但草绿,几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领客处处行。”
承天寺 旧名重光寺,在长洲县西北二里,庭列怪石,有铜佛像。韦应物诗:“时暇陟云构,晨霄澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。山川表明丽,湖海呑大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。俗繁节又喧,雨顺物亦康。禽鱼各翔咏[泳],草木遍芬芳。于兹记甿俗,一用劝农桑。诚知虎符远,但恨归路长。”
枫桥寺 在吴县西十里。唐人张继诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏台下寒山寺,半夜钟声到客船。”
昆山寺 在县西北三里。孟郊诗:“昨日到上方,片霞封石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。晴磬无短韵,昼灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场。”王介甫次韵:“僧蹊蟠青苍,莓苔上愁床。露翰饥更清,风蘤远亦香。扫石出古色,洗松纳空光。久游不忍还,迫迮冠盖场。”张祐[祜]诗:“宝磬[殿]依山险,凌虚势欲呑。画簷齐木末,香砌压云根。远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,归思隔吴门。”“峰岭于出没[27],江湖相吐呑。园林浮海角,台殿远山根[28]。百里见渔艇,万家藏水村。地偏来客少,幽兴祗桑门。”
水月禅院 在洞庭山。苏子美《记》:“予乙酉岁夏四月来居吴门,始维舟,即登灵岩之巅以望太湖。俯视洞庭山,崭然特起[29],云霞彩翠浮动于沧波之中。予时据栏竦首[30],精爽下堕,欲乘清风跨落景[31],以翱翔乎其间,莫可得也。自尔平居,纡然思欲一到[32],惑于险说而未果行[33],则常若有物腷塞于胸中[34]。是岁十月,遂招徐陈二君子轻舟出横金口[35],观其洪川荡潏、万顷一色,不知天地之大所能并容。水程遡洄七十里而达[36]。初宿社下,逾日乃至。入林屋洞,陟毛公坛,宿包山精舍,又泛明月湾。南望一山上摩苍烟,舟人指云:“此所谓缥缈峰下也。”即岸步,自松间出数里至峰下,有佛庙号水月者,阁殿甚古,像设严焕。旁有澄泉,洁清甘凉,极旱不枯,不类他水。梁大同四年,始建佛寺。至隋大业六年,遂废不存。唐光化中,有浮屠志勤者,历游四方,至此,爱而不能去,复于旧址结庐诵经,后因而屋之,至数十百楹。天祐四年,刺史曹珪以明月名其院。勤老且死,其徒嗣之,迄今七世不绝。国家大中祥符初[37],有诏又易今名。予观震泽受三江[38],呑啮四郡之封,其中山之名见《图志》者七十有二[39],唯洞庭称雄其间,地占三乡,户率三千,环四十里,民俗真朴,历岁未尝有诉讼至于县吏之庭下,皆树桑梔甘柚为常产[40],每秋高霜余,丹苞朱实与长松茂树相差[41],间于岩壑间望之,若图绘金翠之可爱。缥缈峰又居山之西北深远处,高耸出于众山,为洞庭胜绝之境。居山之民已少,事尚有岁时织紃树艺捕采之劳。浮屠氏本以清旷远事物,已出中国礼法之外,复居湖山深远胜绝之地,壤断水接,人迹罕至,数僧宴坐寂默于泉石之间,引而与语,殊无纤芥世俗间气韵。其视舒舒而行于于,岂世上之遗民者耶[42]?予生平病闷郁塞[43],至此嚗然破散,无复余矣。反复身世,惘然莫知,但如蜕解俗骨,传之羽翰,飞出乎八荒之外。吁其快哉!后二年,其徒惠源造予[44],乞文识其居之废兴。欣其见请,揽笔直述,且叙昔游之胜焉耳。庆历七年十一月五日记。”
祠墓
言偃吴公祠 朱元晦《记》云:“平江府常熟县学吴公祠者,孔门高第弟子言偃子游之祀也。按《太史公记》,孔门诸子多东州之士,独子游为吴人。而此县有巷名子游,有桥名文学,相传至今。《图经》又言:公之故宅在县西北,而旧井存焉。则今虽不复可见,而公为此县之人盖不诬矣。然自孔子之没以至于今,千有六百余年,郡县之学通祀先圣,公虽以列得从腏食,而其乡邑乃未有能表其事而出之者。庆元三年七月,知县事会稽孙应时乃始即其学官[宫]讲堂之东偏作为此堂,以奉祠事。是岁仲冬长至之日,躬率邑之学士大夫及其子弟奠爵释菜,以安其灵。而以书来曰:‘愿有记也’。某惟三代之前,帝王之学率在中土,以故德行道艺之教,其行于近者著,而人之观感服习以入焉者深。若夫勾吴之墟,则在虞夏五服,是为要荒之外。爰自太伯采药荆蛮,始得其民而端委以临之,然亦仅殁其身。而虞仲之后,相传累世乃能有以自通于上国,其俗盖亦朴陋而不文矣。公生其间,乃独能悦周公仲尼之道而北学于中国,身通受业,遂因文学以得圣人之一体,岂不可谓豪杰之士哉!今以《论语》考其话言,类皆简易疏通,高畅宏达。其曰‘本之则无’者,虽若见诎于子夏,然要为知有本也。则其所谓文学,固宜有以异乎今世之文学矣。既又考其行事,则武城之政不小其邑,而必以诗书礼乐为先务,其视有勇足民之效,盖有不足为者,至使圣师为之莞尔而笑,则是与之之意岂浅浅哉!及其取人,则又以二事之细而得灭明之贤,亦其意气之感默有以相契者。以故近世论者,意其为人必当敏于闻道而不滞于形器,岂所谓南方之学得其精华者,乃自古而然也耶?矧今全吴通为畿辅,文物之盛绝异曩时。孙君于此又能举千载之阙遗,稽古崇德以励其学者,则武城弦歌之意于是乎在,故某喜闻其事而乐为书。至于孔门设科之法,与公之言所谓本、所谓道,及其所以取人者,则愿诸生相与勉焉以进其实。使此邑之人百世之下复有如公者出,而又有以洒夫媮懦、惮事、无廉耻而耆饮食之讥焉,是则孙君之志,而亦某之愿也。公之追爵,自唐开元始封吴侯,我朝《政和礼书》已号丹阳公,绍兴御赞犹有唐封,至淳熙间,所颁位次又改称吴公云。”
尹和靖祠 在虎丘寺。黄直卿《祠记》:“和靖尹先生寓居平江府虎丘西庵,榜曰‘三畏斋’,所题《杂录》、《论语解》皆可考,所寓即上方也。去之七十有五年,郡守直秘阁陈君芾、通守太学博士丁君焴始度庵空地为屋,绘先生像祠焉,尊前贤厉后学也。先生讳焞,洛阳人。年二十,师伊川程子。举闱策,士议诛元祐党人,不答,遂弃举子业。靖康初,以布衣召,不至,诏褒为和靖处士。洛阳陷,家歼焉。先生死复苏,窜长安山谷中。逆豫以礼聘,溺水逃去,展转蜀道累年。绍兴五年,以崇政说书召,凡二十辞。八年冬,始入见,除秘书郎。明年,迁少监、太常少卿,权礼部侍郎,每迁辄力辞,其冬除徽猷阁待制,提举万寿观,辞不已,遂奉外祠即虎丘以居,年已七十矣。贫无以为归也。后二年竟没于会稽之寓舍。先生所寓于世如此。盖尝考先生之所学,笃于践行,不为虚语,未尝求人之知,人亦莫能窥其所蕴也。今其可见者,经惟进讲门人记录耳。惟即其所遇于世者观其所处,然后知先生之于道,卓乎不可及矣。利害者,人心之私;义理者,道心之公,公私之间迭为胜负,一取一舍而贤不肖可知也。至于历险难之极而不变,处贵显之骤而不动,抱仁戴义终其身而不悔,非盛德能若是乎?理义充于中,则祸福成败、荣辱得失、胶輵万变,日陈乎前而此心自若也。程子之门,从游之士皆闳博俊伟极天下之选,而于先生亟称之,其察之审矣。颜渊退然如愚,而夫子称之,亦曰:“箪瓢陋巷,不改其乐”,又曰:“庶乎屡空”。然则先生者,程门之颜氏欤?里巷小人颠冥于利害之途,不足道学;士大夫则知理义矣,临利害未毛发许弃其所守者,可叹也。闻先生之风,得无少愧?有志于道者,亦可以自勉欤?二君为是祠,有补于名教大矣,故述其躬行之大节以示学者,庶几验之于身而得先生之道云。”
三高祠 范至能《记》:“乾道三年二月,吴江县新作三高祠成。三高者,越上将军姓范氏,是为鸱夷子皮;晋大司马东曹椽[掾]姓张氏,是为江东步兵;唐右补阙,姓陆氏,是为甫里先生。三君生不并世,而鸱夷子皮又尝一用人之国,功大名显而去之;季鹰、鲁望,萧然臞儒,使有为于当年,其所成就固不可逾度,要皆以得道见征[45],脱蓰天刑,清风峻节,相望于松江、太湖之上,故天下同高之。而邑人独私得奉,尝以夸于四方,曰:“此吾东家丘”云尔。见[邑]大夫赵伯虚以故祠偪陋[46],将改作,乡老王份献其地雪滩,乃筑堂于上,告迁而奠焉。且属郡人范成大为之识传。曰:不有君子,其能国乎?今乃自放寂寞之滨,人又从而以为高,此岂盛际之所愿哉!后之人高三君之风,而迹其所以为世道计者[47],可以惧矣。至于豪杰之士,或肆志乎轩冕,宴安留连,卒悔于后者,不将有感于斯堂而某何足以述之。然屈平既从彭咸,而桂丛之赋犹招隠士,疑若幽处林薄,不死而仙,况如三君。蝉蜕溷浊得全于天者。尝试倚楹而望,水光浮空,云日下上,风帆烟蓬,飘忽晦明,意必往来其间,其亦何足以见之,姑效小山作歌三章以招焉。遂从而歌之曰:若有人兮扁舟,抚五湖兮远游[48]。众芳媚兮高丘,忽独君兮不可留。长风积兮浪波白,荡摇空明兮南极一色。镜万里兮鞭鱼龙,列星剡剡兮其下孤蓬。眇顾怀兮斯路,与凉月兮入沧浦。战争蜗角兮昨梦一笑,水云得意兮垂虹可以檥櫂。仙之人兮寿无期,乐哉垂虹兮去复来。载歌曰:若有人兮横大江,秋风起兮归故乡。鸿冥飞兮白沤[鸥]舞,吴波鳞鳞兮而在下。嗟人胡为兮天地四方,美无度兮吾之土。脍脩鲈兮雪霏,登菰莼兮芼之。水仙缤兮胥命,君可望兮不可追。俯倒景兮挥碧寥,娭燕息兮江之皋。菉蘋堂兮庑杜若,一杯之酒兮我为君酌。又歌曰:若有人兮北江之渚,披云而晞兮类烟雨。菊莎兮杞棘,岁晼晚兮何以续君食,偭五鼎兮腥腐,羞三泉兮终古。千秋风露兮归来故墟,月明无人兮苍不与语[49]。牛宫洳兮生蒲荷,潮西东兮下田一波。访南泾兮邻曲,山川良是兮丘垅多。稼九畹兮今其刈,聊舂容兮兹里。是岁六月既望,书遗邑人,使习之以侑祠,赵伯虚请,遂刻记。
吴延陵季子庙 萧定《改修庙记》:“有吴之兴也,太伯让以得之;有吴之衰也,季子让以失之。为让之清同,而兴衰之体异,何哉?太伯之让,让以贤也,故周有天下而吴建国焉;季子之让,贤以让也,当周德之衰而吴丧邦焉。或曰:非所让而让之,使宗祀泯绝而不血食,岂曰能贤,斯可谓知存而不知亡者矣。夫治乱,时也;兴亡,运也。故至至而不可却,终终而不可留。黄河既浊,阿胶无以正其色;盐池斯咸,弊箪不能匡其味。与夫当浊乱之世,召力胜之戎,让与争孰胜乎?〈易〉曰:‘知几其神’,则季子之见可谓知几矣,季子之明可谓知进退存亡而不失其正矣。至于听乐辨列国之兴亡,审贤知世数之存殁,挂剑存不言之信,避国保无欲之贞,故有吴之祀寂寥而延陵之飨如在。玄风可想,至德兴叹美之辞;哲人其萎,表墓著呜呼之篆。向微德仁两至,则夫子不复叹焉。详其精义被物钩深致远之旨,乌可究其津涯而窥其墙仭哉!是知让之为德,在于生灵,不独其子孙明矣。国有祀典,人怀永思。定忝列藩条,钦崇懿范。于以加敬,严乎閟宫。别闺壸之内外,正众神之序位。旧以太伯在于苏台而制季子之祠,像设列于轩厢,春秋礼荐,俎豆当陈于正寢,俾观像者识贤人之遗风,同律审度者知经德之礼秩无差。末学陋辞,不足颂其休烈;寒来暑往,敢用同于纪年。时唐大历十四年己未八月戊戌朔二十七日甲子记。”
仲雍墓 在常熟虞山之东。
古迹
吴王城 按《越绝书》曰:“吴大城即阖闾之所筑,周四十七里,陆门八以象天八风,水门八以象八卦,城中有水城[50],周十二里。”《吴都赋》:“重城结隅,通门二八”,谓此也。刘梦得诗:“二八城门开道路,五千兵马引旌旗。”
吴城五门 春秋诸国之门止一字,今楚与越皆亡矣,惟吴中诸门独仍古不变焉。阊门:孙权《记》注云:“吴西郭门,夫差作,以天门通阊阖,故名之。后春申君改为昌门。”陆机诗:“昌门何峩峩,飞阁跨通波。”胥门:《晏公类要》:“吴相伍员,字子胥,家于此。后以谏死,令抉其目垂于此门,观越兵之入,因以为名。”匠门:本名干将门,有干将墓,后讹为匠。盘门:《郡国志》:“古作蟠,吴尝刻木为蟠桃之象以厌胜越。”又《吴地记》:“水陆萦回屈曲,故谓之盘。”齐门:《吴越春秋》:“齐女质吴,吴为太子聘之。女少,思齐而病,阖闾乃起望齐门,令女游其上。”孟子云:“齐景公涕出而女于吴”,即此。
长洲苑 在本县西南七十里。《吴都赋》“佩长洲之茂苑”。白居易诗:“春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。”
馆娃宫 在砚石山上,盖以西施得名。刘禹锡诗云:“宫馆贮娇娃,当时意太夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。月殿余椒壁,天花代舜华。惟余采香径,一带绕山斜。”
响屐廊 在灵岩寺,以西子行则有声。皮日休诗“响屐廊中金玉步。”
真娘墓 在虎丘,吴之乐妓,文士多题咏。
陆羽泉 在吴县西北九里。鸿渐以此泉为天下第三水。王元之诗:“甃石封苔百尺深,试茶尝味少知音。唯余半夜泉中月,留得先生一片心。”
南园 在城西。吴越钱氏元璙创。石林《过庭录》:“王黄州初登科,知吴县,已有盛名。苏州南园为一郡胜处,有诗云:‘他年我若成功去,乞取南园作醉乡。’后为守者,因以醉乡名其堂。政和初,蔡鲁公罢政事,欲归吴下,诏以南园赐之。公戏赋诗曰:‘八年帷幄负清时,更赐南园宠退师。堪笑当年王内翰,功名未有便题诗。’”
斗鸭栏 陆龟蒙有斗鸭一栏,颇极驯养。一旦驿使过焉,挟弹斃其尤者。龟蒙曰:“此鸭善人言,欲附苏州上进,使者奈何斃之?”使人惧,尽与槖中金以窒其口。徐使人问其状,龟蒙曰:“能自呼名耳!”
鹤市 在阊阖门外。《吴越春秋》:“吴王有小女。王与夫人会食蒸鱼,王尝半。女怨曰:‘王食鱼辱我,不忍久生。’乃自杀。阖闾痛之甚,葬于郭西,舞白鹤于吴市中,令万人随观,逐男女与鹤入羡门,因塞之以送死。”
柳毅泉 在太湖侧。按《异闻集》:“唐仪凤中,有儒生柳毅灵姻于此。”
名宦
太伯 王季历之兄。太王欲立季历,于是太伯与弟仲雍乃奔荆蛮,断发文身示不可用。
邓攸 为守,载米之郡,俸禄无所受,惟食吴水而已。岁饥,攸辄开仓救之。后去郡,百姓数千人留牵攸船,歌曰:“紞如打五鼓,鸡鸣天欲曙。邓侯挽不来,谢令推不去。”
韦应物 为苏州牧,惟凝香斋馆哦诗自娱。
白居易 作虎丘路。
刘禹锡 为刺史。
张旭 为常熟尉。一日有父老来,为判其状。不数日屡至。张甚怒,以为好讼,欲罪之。父老扣头曰:“非敢讼也,诚见少公笔势殊妙,欲家藏之耳。”
皮日休 为郡从事。
王仲舒 变瓦屋,堤松江为路。
皇朝
王元之 为长洲宰,由此拜拾遗。
张方平 知昆山县。
范仲淹 吴县人。景祐间为守,开五河。公有义宅,在普济桥之侧,使其族属世世居焉。又有义田以赡群族。钱君倚《义田记》曰:“范文正公,苏人也,平生好施予,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人,日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者,主其计而时其出纳焉。日食人一升,岁衣人一縑。嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入给其所聚,沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉,仕而居官者罢其给。此其大较也。初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅及参大政,于是始有禄赐之入而终其志。公既殁,后世子孙修其业、承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲弊车羸马,桓子曰:‘是隐君之赐也。’晏子曰:‘自臣之贵,父之族无不乘车者,母之族无不足于衣食者,妻之族无冻馁者,齐国之士待臣而举火者三百余人,如此而为隐君之赐乎、彰君之赐乎?’于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁、齐侯知贤而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级而言有次也,先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:‘亲亲而仁民,仁民而爱物。’晏子为近之。今观文正公之义田,贤于平仲,其规模远举又疑过之。呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已。而族之人不得其入者岂少哉!况于施贤乎?其下为卿、为大夫、为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已。而族之人操壶瓢为沟中瘠者又岂少哉!况于他人乎?是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷,事业满边隅。功名满天下,后必有史官书之者,予可略也。独高其义,因书以遗于世云。”
孙冕 为守,甫及引年而去。详见临江。
胡翼之 景祐中,范希文以内阁典藩请于朝立学,自安定先生胡翼之首居于此,而博洽有道之士如王逢、张刍、张伯玉之俦,继处其任,学者甚众,故滕正议元发、钱翰林醇老稍稍出焉。
张伯玉 为守。
人物
言偃 见前祠庙注。
季札 兄弟四人,季札贤,父欲立之,不可,吴人必欲立季札,札逃去。后事阖庐、夫差。
澹台灭明 有墓在吴县南八十里。
朱买臣 吴人,为会稽守。前汉总谓之会稽。
严助 吴人,守会稽,数年不闻问,天子赐书曰:“君厌承明之庐,劳侍从之事,怀故土出为郡吏,间者阔焉,久不闻问。”具以春秋对,上书谢,愿奉三年计最。
张翰 吴人,齐王冏辟翰为大司马东曹,翰因秋风起,乃思吴中莼菜羮、鲈鱼脍,曰:“人生贵得适志,何能覊官数千里以要名爵乎?”遂命驾而归。苏子瞻诗:“浮世功名食与眠,季鹰真得水中仙。不须更说知几事,只为鲈鱼也自贤。”
陆机 吴郡人。祖逊,吴丞相。父抗,大司马。机少有文章。弟云,六岁能文,与兄齐名。
陆龟蒙 居松江甫里,自号江湖散人、天随子。苏子瞻诗:“千首文章二顷田,囊中未有一钱看。却因养得能言鸭,惊破王孙金弹丸。”
陆德明 苏州人。
顾野王 吴人,陈朝,著《玉篇》。
梁鸿 吴县西四里有墓[51]。
皇朝
元绛 字厚之,尝参大政,居是邦。
苏舜钦 字子美,举进士,为大理丞。为人倜傥,长于古文、歌诗,行草,士大夫收之以为墨宝。范仲淹荐其才,得集贤校理,监进奏院,用故纸祠神会宾,为御史所纠,除名。舜钦既废,居苏州,买水石作沧浪亭以自适。后二年,得湖州长史,卒。
范成大 参政,自号石湖。
黄由 状元。
题咏
土风清且嘉 陆机《吴趋行》:“楚妃且勿叹,齐娥且莫讴。四坐并清听,听我歌吴趋。吴趋自有始,请从阊门起。阊门何峨峨,飞阁跨通波。重栾承璇极[52],回轩起曲阿。蔼蔼庆云被,冷冷鲜风过[53]。山泽多藏育,土风清且嘉。太伯导仁风,仲雍扬其波。穆穆延陵子,灼灼光诸华。王迹颓阳九,帝功兴四遐。大皇自富春,矫首顿世罗[54]。邦彦应兴运,粲若春林葩。属城咸有士,吴邑最为多。八族未足珍[55],四姓实名家。文德熙淳懿,武功侔山河。礼让何济楚[56],流化自滂沱。淑美难穷纪,首按为此歌[57]。”
兵卫森画戟 韦应物《郡中与诸文士宴集》诗:“兵卫森画戟,燕寝凝清香。海上风雨至,逍遥池阁凉。烦痾正消散,嘉宾复满堂。自惭居处崇,未睹斯民康。理会是非遣,性达形迹忘。鲜肥属时禁,蔬果幸见尝。俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。吴中盛文史,群彦今洋洋。方知大藩地,岂曰财赋强。”
人家尽枕河 杜荀鹤《送人游吴》:“君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水港小桥多。夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。”
东下姑苏台 杜甫《壮游诗》:“东下姑苏台,已具浮海航。到今有余恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖闾丘墓荒。剑池石壁侧,长洲芰荷香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。每怀吴太伯,抚事泪浪浪。”
盈筐盛菱芡 陆龟蒙《吴中苦雨诗》:“笠泽卧孤云,桐江钓明月。盈筐盛菱芡,满釜煮鲈鳜。”
乘船向山寺 张籍《送从弟戴玄之苏州》:“杨柳阊门外,悠悠水岸斜。乘船向山寺,着屐到人家。夜月红柑树,秋风白藕花。江天诗境好,回日莫全賖。”
书后欲题三百颗 韦应物诗:“闻君病后思青橘,欲摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗,洞庭犹待满林霜。”
苏州刺史例能诗 刘禹锡诗:“苏州刺史例能诗,西掖吟来替左司。”
家家门外泊舟航 白居易诗:“阊门四望郁苍苍,始觉州雄上俗强。十万夫家供课税,五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。处处楼头飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,月耀娃宫水放光。曾赏钱塘并茂苑,今来未敢苦夸张。”
七堰八门六十坊 白居易诗:“半酣凭栏起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,东西南北桥相望。”
京兆平反一笑春 苏子瞻《和苏州太守王规父侍太夫人观灯之什》,余时滞留京口,不及赴此命。其诗云:“不觉朱轓碾后尘,争看翠幰锦緾轮。洛滨侍从三人贵,京兆平反一笑春。但逐东山携妓女,那知后閤走穷宾。滞留不见荣华事,空作赓诗第七人。”
外邑
草履随船卖 杜荀鹤《送人宰吴县诗》:“草履随船卖,绫梭隔水鸣。”
萧条江县去鸣弦 王介甫《送吴江宰诗》:“邂逅都门谁载酒,萧条江县去鸣弦。犹疑甫里英灵在,到日凭君为舣船。”
四面渔家绕县城 李贯《吴江县诗》。
四六
维时浙部,有古吴门。在昔吴都,于今汉辅。二浙雄藩,三吴近辅。疏渥汉廷,移牧吴会。由喉舌司,牧股肱郡。矧是苏台,密依行阙。俗号富饶,民多轻剽。矧阖闾之故城,为浙江之上郡。惟吴会之奥区,实日畿之巨屏。冠黄图三辅之雄,森画戟千兵之卫。矧长洲茂苑之雄,视冯翊扶风之盛。襟带江湖,壮虎丘之形势;辅陪畿甸,环象魏之觚棱。沃壤平畴,稻蟹独吴中之最;澄湖别溆,莼鲈亦天下之稀。燕寢凝香,乐郡斋之暇日;鲈鱼脍玉,寻泽国之胜游。兰棹榴裙,颇称使君之行乐;金柑玉鲙,每形文士之清吟。楼橹万艘,据要冲于海道;袴襦千里,为屏蔽于京畿。割云翻雪,腴田利及于它州;馔玉服珠,巨室习成于侈俗。军饷转输,舟运自此邦而出;户租充羡,仓储亦它郡所无。若论礼逊,有太伯季子之遗风;细考诗篇,皆梦得乐天之陈迹。
(辑自宋本方舆胜览卷之二浙西路平江府)
[1] 灯影:《吴郡志》作“影灯”。
[2] 摩睺罗:亦作“摩罗睺”,或简称“罗睺”,本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木玩偶。
[3] 其下:《吴郡志》作“峰前”。
[4] 聚立:《吴郡志》作“肃立”。
[5] 险嶝:《吴郡志》作“险磴”。
[6] 松竹:《吴郡志》作“松石”。
[7] 绀壁:《吴郡志》作“翠壁”。
[8] 落:《吴郡志》作“迸“。
[9] 泓澄:《吴郡志》作“澄澈”。
[10] 雄胜:《吴郡志》作“胜处”。
[11] 庶得耳目清:《吴郡志》作“养内聊自清”。
[12] 甘心:《吴郡志》作“胜甘”。
[13] 叆叇:云彩很厚的样子。
[14] 琼瑶:《吴郡志》作“灵鳌”。
[15] 是: 《吴郡志》作“与”。
[16] 高:《吴郡志》作“潮”。
[17] “烟萝”后,《吴郡志》尚有“路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿嘘怪鸣珂。”
[18] 杂:《吴郡志》作“避”。
[19] 田:《吴郡志》作“地”。
[20] 细穿:《吴郡志》作“穿细”。
[21] 顽犷:《吴郡志》作“顽矿”。
[22] 自嗤:《吴郡志》作“自咍”。
[23] 半:《吴郡志》作“在”。
[24] 多:《吴郡志》作“为”。
[25] 尝:《吴郡志》作“常”。
[26] 沂藻:《吴郡志》作“清藻”。
[27] 于:《吴郡志》作“牙”。
[28] 远:《吴郡志》作“拥”。
[29] 崭然:《吴郡志》作“岿然”。
[30] 予时:《吴郡志》作“即时”。
[31] 《吴郡志》无“清”字。
[32] 纡然思欲:《吴郡志》作“沔然思于”。
[33] 而:《吴郡志》作“卒”。
[34] 腷塞: 《吴郡志》作“偪塞”。
[35] 《吴郡志》无“子”字。“舟”前有“轻”字。
[36] 达:《吴郡志》作“远”。
[37] 国家:《吴郡志》作“国家“。
[38] 震泽:《吴郡志》误作“霞泽“。
[39] 各:《吴郡志》作“名”。
[40] 甘柚:《吴郡志》作“柑柚”。
[41] 相差:《吴郡志》作“参差”。
[42] 世上:《吴郡志》作“上世”。
[43] 病闷:《吴郡志》作“病閟”。
[44] 惠源:《吴郡志》作“惠心”。
[45] 见征:《吴郡志》作误作“见微”。
[46] 据《吴郡志》改。
[47] 《吴郡志》“所以”后有“去”字。
[48] 五湖:《吴郡志》作“湖海”。
[49] 不:《吴郡志》作“石”。
[50] 水城:今本《越绝书》、《吴越春秋》、《吴地记》、《吴郡志》、《吴郡图经续记》均作“小城”。
[51] 按时间论,梁鸿为汉朝人,顾野王为南朝人,不应列在唐朝人陆龟蒙和陆德明之后。
[52] 璇极:《吴郡志》作“游极”。
[53] 冷冷:《吴郡志》作“泠泠”。
[54] 矫首:《吴郡志》作“矫手”。
[55] 未足珍:《吴郡志》作“未足侈”。
[56] 济楚:《吴郡志》作“济济”。
[57] 首按:《吴郡志》作“商榷”。
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