编者按：《方舆胜览》70卷,宋祝穆编,其子祝洙补订,其风格不同于《元和郡县志》《太平寰宇记》之类的地志,父子二人出于恢复大宋一统江山的目的编写了这部“名为地志,实则类书”,书中处处体现出多诗文记序及四六用语的特点。其价值主要有三方面：文学价值、地理价值、文献价值,特别对各地风俗人情、土特产品的记载,对唐宋时期江南地区的土地开发、人口增加、交通发达、商业繁荣等有关诗文的大量收录,为我们研究当时的人文地理、经济地理提供了许多宝贵资料。今辑录其平江府部分,供参考利用。
平江府 吴县 长洲 昆山 常熟 吴江 嘉定
建置沿革
《禹贡》扬州之域。《汉·地理志》：“吴地，斗分野。”《晋·天文志》：“星纪之次。”周为吴国，封太伯于此。至阖闾强盛，浙西尽为吴有。后吴地又尽为越有。楚灭越，封黄歇于吴。秦灭楚，置会稽郡。汉高帝封荆王贾、吴王濞，并有会稽之地。东汉以浙西为吴郡，浙东为会稽郡。三国属吴孙氏。陈为吴州。隋平陈，改苏州。唐因之。国朝太平兴国改为平江军，政和升平江府，领县六，治吴县、长洲两县。
浙西提刑、提举置司
事要
郡名
姑苏 因山得名；吴郡 见沿革注；吴会 《图经》：“吴，东南一都会”；吴门 吴中
风俗
俗好用剑 《郡国志》：“俗好用剑轻死，盖湛卢、属镂、干将、要离之遗风。”
所化者远 《图经·序》：“太伯逊天下，季札辞一国，德之所化者远矣。更历晋汉，风俗清美。”昔吴太守麋豹出行属城，问功曹唐景风俗所尚，景曰：“处家无不孝之子，立朝无不忠之臣，文为儒宗，武为将帅。”时人以为善言。
士夫渊薮《系年录》：“谏议郑壳言：‘陛下南渡，当擢吴中之秀以为用，况平江、常、润、湖、杭、明、越号为吴中渊薮。’”
好儒好佛 《图经》：“盖朱买臣、陆机、顾野王之徒显名于当代，而人尚文。支遁、道生、慧响之儔倡法于群山，而人尚佛，有所自来也。”
骄奢好侈 同上。然骄奢好侈，自古有之。《帝都赋》云：“竞其区宇，则并疆兼巷；矜其宴居，则珠服玉馔。”亦非虚语。
上元灯球 《郡志》：“上元灯影巧丽[1]，它郡莫及，有万眼罗及琉璃球者，尤妙天下。”
七夕摩睺罗[2] 同上。土人工于泥塑，所造摩睺罗尤为精巧。
四郊无旷土 同上。吴中自昔号盛，四郊无旷土。高下悉为田，人无贵贱，往往皆有常产，故多奢少俭。
有海陆之饶 《隋志》：“田泽衍沃，有海陆之饶”。
无垫溺之患，《旧经》：“城中未尝有垫溺荡析之患。”
形胜
具区在西 《汉·地理志》。
北枕大江 汉武帝赐严助书：“会稽东接于海，南近诸越，北枕大江”。
水国之胜 范至能《吴江主簿听壁记》：“松江、太湖，水国之胜，当天下第一。”
旁连湖海 徐嚞告词：“眷惟中吴，密拱行阙，旁连湖海，外控江淮。”
枕江连海 沈度告词：“吴门价藩，枕江连海”。
为东南冠 孙尚书《普明院记》：“自唐白公为刺史时，即事赋诗，已谓：八门、六十坊、三百桥、十万户，为东南之冠。诗云‘茂苑太繁雄’是也。逮乾符光启间，大盗蜂起，争为强雄，而武肃王钱鏐以破黄巢、诛董昌之功，尽有浙东之地。五代分裂，诸藩据数州，惟王独尝顺事中国。有宋受命，画籍土地府库，率其属朝京师，遂去其国。盖自长庆、宣和更七代三百年，吴人不见兵革，复露生养至四十三万家。而吴太伯庙栋犹有唐昭宗宁海军镇东节度使钱鏐姓名书其上，可谓盛矣。”
土产
彩笺 《郡志》：“吴中所造，名闻四方，以诸色粉和胶刷笺，隐以罗纹，然后砑花。”唐皮陆有《唱和鱼笺诗》曰：“向日乍惊新茧色，临风时辨白萍纹”注：“鱼子曰白萍，此岂用鱼子耶？今其法不传，而所造品第尤新奇，蜡笺、画笺尤精绝云。”
太湖石 《郡志》：“出洞庭西，以生水中者为贵。石在水中，岁久为波涛所冲击，皆成嵌空，石面鳞鳞作靥，名曰弹窝，亦水痕也。没人缒下凿取，极不易得。石性温润奇巧，扣之铿然如钟磬。在山上者名旱石，枯而不润，或赝作弹窝以售，亦得善价。”白居易《记》“见安吉州。”
莼鲈 《郡志》：“生松江”。《后汉》：“左慈尝在曹操坐，（操）曰：‘今日高会，珍羞略备，所少吴江鲈鱼耳。’慈曰：‘求铜盘贮水’，以竹竿饵钩于盘中。须臾引一鲈鱼出，操使脍之，周浃会者。”《金谷园记》谓：“鲈鱼常以仲秋后从海入江。菰叶，南越人以箭笋和为羮，甚珍。鱼白如玉，菜黄如金，隋人已呼为金羮玉脍云。”苏子美《论风俗》：“莼鲈稻蟹，可以适口。”
山川
虎丘山 在城西北九里，又名海涌山，遥望平田中一小丘。《越绝书》：“吴王阖闾葬虎丘山下，发五都之士十万人共治葬，穿土为川，积壤为丘，池广六十步，水深一丈五尺，铜棺三重，澒池六尺，黄金珠玉为凫雁，扁诸之剑、鱼肠之于[剑]在焉。葬三日，金精上腾为白虎，蹲踞于上。”《世说》：“始皇尝登此阜，将发冢取宝锷，俄有白虎，始皇拔剑刺虎，虎隐入山，因名虎丘。后避唐讳，改虎为武。山有云岩寺。”范至能《再到诗》：“不过溪桥又两年，偶随笻竹访幽禅。有缘再踏云岩路，无处重寻石井泉。拟辍半山分座住，先携一枕借床眠。觉来饱吃红莲饭，正是塘东稻熟天。”叶正则诗：“虎丘之名岁二千，虎丘之丘何眇然。众山争高隐日月，笑此拳石埋平田。虽然培蝼疑异物，划开阴崖十丈悬。冢中有恨索遗指，亭上无语传枯禅。偏是吴人爱山急，逐面分方夸凭立。屋承隋唐良稳称，墨题熙丰尚新湿。松梢莫遣风雨横，石盘自添苔藓涩。春来春去吴人游。足茧层颠踣应泣。”
灵岩山 在城西二十四里，又名砚石山，吴王之别苑在焉。有馆娃宫、琴台、响屧廊、西施洞。山顶有池生葵莼，下瞰太湖，望洞庭两山，滴翠丛碧在白银世界中，亦宇内绝景。山前十里有采香径，对置秀峰寺。
天平山 在城西二十里，巍然特高，群峰拱揖，郡之镇也。杨备诗：“人间多少崄巇路，纵是天平还不平。”苏子美诗：“吴会括众山，戢戢不可数。其间号天平，突兀为之主。杰然镇西南，群岭争拱辅。吾知造物意，必以屏大府。清溪至其下[3]，仰视势飞舞。伟石如长人，聚立欲言语[4]。扪萝缘险嶝[5]，烂熳松竹古[6]。中腰有危亭，前对绀壁举[7]。石窦落玉泉[8]，泠泠四时雨。源生白云间，颜色若粉乳。旱年或播洒，润可足九土。奈何但泓澄[9]，未为应龙取。予方弃尘中，岩壑素自许。盘桓择雄胜[10]，至此快心膂。庶得耳目清[11]，终甘心于虎[12]。”
姑苏山 在吴县西三十里，或曰姑胥，或曰姑馀。《越绝书》：“阖闾就山起台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。”《史记》：“吴破越，越进西施请退军，吴王许之。王得西施，多游姑苏。子胥谏曰：‘臣恐姑苏不久为麋鹿之游。’王不听。”太史公尝登姑苏台以望五湖。李白诗：“旧苑荒台杨柳新，菱歌春唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”刘禹锡诗：“故园荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿占时多。筑用金槌力，摧因石鼠窠。昔年彫辇路，唯有采樵歌。”
包山 在吴县西南百二十里，又名洞庭山，中有洞庭深远。吴王使威灵［灵威］丈人入洞穴，十七日不能尽，因得禹书。又有林屋洞，十大洞之一也。苏子美《水月院记》：“中有山七十二，惟洞庭称雄其间，地占三乡，户率三千，环四十里。民俗鲁朴，以橘柚为常产。每秋高霜余，丹苞朱实与长松茂树相差间，于岩壑间望之若图画。”
阳山 在长洲西北三十里，又名秦余杭山，有龙母庙。相传东晋隆安中，有缪氏女遇一白衣老人，归而有妊，产一肉块，惊弃水中，倏化为龙，夭矫母前，母遂惊绝，葬此山下，人为立祠。绍兴间，奔云叆叇起于是山[13]，俄顷肓[盲]风暴雨，龙自郡城过，卷去女墙数百丈，居民余氏小亭吸入云中，有负贩者被吸去，复坠而无伤。
华山，在吴县西六十里，故老云：“山顶有池生千叶莲华，人服之能羽化，故名华山。“岩石甚奇胜，山半有大壑曰天池，最佳处也。
石公山 山前有石板。皮日休诗：“翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。中若莹龙剑，外惟叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。欲建九锡碑，立当十二楼。琼文忽然下，石板谁能留？此事少知者，唯应波上鸥。”
鼋山 在洞庭西，出青石，可以压砌缘池。
横山 在吴县西南十里，据湖山之中以镇西南。
三江 《书》云：“三江既入，震泽底定。”三江者，北江、中江、南江也。历丹阳、毗陵者为北江，今之大江也。首受芜湖，东至阳羡者为中江；分于石城，过宛陵至具区者为南江。三江在震泽上下，而皆入于海。
松江 在吴江县，一名笠泽。范希文诗：“有浪即山高，无风还练静。秋宵谁与期，月华三万顷。”陈希元诗：“平波渺渺烟苍苍，菰蒲才熟杨柳黄。扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡。”王介甫诗：“宛宛虹霓堕半空，银河直与此相通。五更缥缈千山月，万里凄凉一笛风。鸥鹭稍回青霭外，汀洲时起绿芜中。骚人自欲留佳句，忽忆君诗思已穷。”
吴江 王介甫诗：“莾莾昔登临，秋风一散襟。地留孤屿小，天入五湖深。柑橘无千里，鱼虾有万金。吾虽轻范蠡，终欲此幽寻。”
五湖 《旧经》谓：贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖。郦善长谓：长塘湖、上湖、滆湖与太湖而五。韦昭云：胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五。虞仲翔云：太湖之水通五道谓之五湖。
太湖 在吴县南五十里。皮日休诗：“三万六千顷，顷顷玻璃色。疏岑七十二，囗囗露寸戟。”陆龟蒙诗：“尝闻咸池气，下注作清质。至今涵青霄，尚且浴白日。”苏子美诗：“杳杳波涛阅古今，四无边际莫知深。润通晓月为清露，气入霜天作暝阴。笠泽鲈肥人鲙玉，洞庭柑熟客分金。风烟触目相招引，聊为停桡一楚吟。”
石湖 在盘门西南十里，盖太湖之派，范蠡所从入五湖者。本朝范至能所居，孝宗御书“石湖”二字赐之。
沪渎 在吴县。陆龟蒙叙矢鱼之具云：“列竹于海澨曰沪。”
汻浦 乃海道风寒之冲，大军屯于此。
井泉
石井 在虎丘，张又新水品第三，松江第四，桥水第六。今石井实胜剑池，井旁有亭，以为烹茶宴坐之所。
白云泉 在天平山，为吴中第一水。
憨憨泉 在宝华山寺之东，极清冽，相传为得道僧名憨憨者卓锡所出。
堂舍
州宅 后临大池。白居易诗：“红紫共纷纷，只承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。”
黄堂 《郡志》：“今太守所居之宅，即春申君之子为假君之殿也。因数失火，涂以雌黄，故曰黄堂，以压火灾。”
木兰堂 《岚斋录》：“唐张抟为刺史，植木兰花于堂前，尝盛开燕客，命即席赋之。陆龟蒙后至，张联酌浮之径醉，强索笔题两句云：‘洞庭波浪渺无津，日日征帆远送人。’颓然醉倒。客续之，皆莫详其意。既而龟蒙稍醒，续曰‘几度木兰舡上望，不知元是此花身。’遂为绝唱。”
白桧堂 在州治池中小山上有桧，相传白公手植，今非矣。
楼阁
齐云楼 在郡圃子城上，宏敞壮丽。白居易《齐云晚望诗》：“重复江山壮，平舒井邑宽。齐云楼北面，终日凭栏干。”
西楼 在郡治子城门上。白居易《西楼夜宴诗》：“风月万家河两岸，笙歌一曲郡西楼。”
六经阁 《建安志》载：张伯玉守吴郡，语司户曾子固曰：“我方作六经阁，子为我记之。”子固呈稿，终不合意，遂自为之。子固一见叹服。其词曰：“六经阁，诸子百家皆在焉，不书，尊经也。吴郡州学，始由高平范公经统之，至今尚书富郎中，十年更八政，学始大成。经南向，史西向，子集东向，标之以油素，揭之以油黄，泽然区处，如蛟龙之鳞丽，如日月之在纪，不可得而乱矣。判天地之极致，皇王之高道，生人之纪律，举在是矣。”
亭榭
西亭 即今西斋。白居易诗：“幸有酒与乐，及时且欢娱。忽其解郡印，他人来此居。”
沧浪亭 在郡学东。苏子美《记》：“予以罪废无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭不能出气，思得高爽虚旷之地以舒所怀，不可得也。一日，过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水不类乎城中，并水得微径于杂花修竹之间，东趋数百步有弃地，纵广函五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存，予爱而裴回，遂以钱四万得之，筑高[亭]北碕，号沧浪焉。前竹后水，水之阳又竹无穷极，澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘归，觞而浩歌，踞而仰啸。野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观（听）无邪则道以明。返思向之汩汩[汨汨]荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫，人固动物耳，情横于内而性伏，必外寓于物而后迁，寓久则溺，以为当然，非胜是而易之，则窒而不开，唯仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能（见）乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古，尚未能忘其所寓，自用是为胜焉。”
三高亭 苏子瞻《戏书吴江三贤画象·范蠡诗》：“谁将射御教吴儿，长笑申公为夏姬。却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施。”张翰、陆龟蒙诗已见《名宦》。
松江亭 白居易《携乐观鱼宴宿》：“震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青蛾。雁断知风急，湖平得月多。繁弦与促管，不解和鱼歌。”
吴江亭 苏子美诗：“气象清雄天与邻，世间不合有埃尘。拟将累勺酬佳景，只恐江山解笑人。”
垂虹亭 米元章有诗云：“断云一叶洞庭帆，玉破鲈鱼霜破柑。好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。”
姑苏台 在山上。杨廷秀诗有云：“我亦闲来散病身，游人不用避车尘。插天四塔云中出，隔水诸峰雪后新。道是远瞻三百里，如何不见六千人。吴亡越霸今安在？台下年年花草春。”
馆驿
姑苏馆 在盘门里河西城上，绍兴中为国信馆待之所，下有百花洲。
平望驿 张祐[祜]题“一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。”
松江驿 方干《题松江驿》：“便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，浪里青山占几乡。帆势落斜依浦溆，钟声断续在沧茫。古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。”
桥梁
皋桥 在阊门内，汉皋伯鸾居此。刘梦得《泰娘诗》“有时妆好乘天气，走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书，路旁忽见停隼旟。”
乘鱼桥 在子城西。前志：琴高于此见大鲤鱼，长丈余，遂乘鱼飞腾上升。
垂虹桥 在吴江县，即利往桥，东西千余尺，用木万计，前临具区，横绝松陵，湖光海气，荡漾一色，乃三吴之绝景。桥之中有亭曰垂虹。苏子美诗：“长桥跨空古未有，大亭压浪势亦豪。”王介甫诗：“三江五湖口，地与天不隔。日月所蔽亏，东西渺然白。漫漫浸北斗，浩浩浮南极。谁投此虹蜺，欲济两间阨。中流杂蜃气，栏楯相承翼。初疑神所为，灭没在顷刻。晨兴坐其上，傲兀至中昃。独怜造化功，不谓因人力。今君持酒浆，谈笑顾宾客。颇跨九州物，壮丽此无敌。荧煌丹砂柱，璀璨黄金壁。中家不虑始，助我皆豪殖。喟予独不可，还当采民力。”郑毅夫诗：“三百栏干锁画桥，行人波上踏琼瑶[14]。插天螮蝀玉腰阔，跨海鲸鲵金背高。路直凿开元气白，影寒压破大江豪。此中自是银河接[15]，不必仙槎八月高[16]。”
小长桥 在石塘，累石为之。王逢原诗：“老匠铁手风运斤，一挟刀入千山髠。明堂有柱不见用，此为失地犹济人。西潴巨泽江海通，阳侯利溺惊涛风。当道独能支地险，更东安得与天穷。莫比垂天绅，莫比跨地带。渴龙干死枯无鳞，绝海失舟鲸踏背。秦帝东游逐仙迹，累重肉多飞不得。三洲水尽朝宗海，安得身乘破浪风。为约他年可归处，独倚栏干不思去。季鹰范蠡不足奇，待我为名千古归。”
新桥 在松江。苏子美《中秋对月和柳令之什》：“月晃长江上下同，画桥横截冷光中。云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹。佛氏解为银色界，仙家多住玉华宫。地雄景胜言不尽，但欲追随乘晓风。”
三百九十桥 白居易《三月三日闲行诗》：“黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲消。绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。”此乃城内官桥大数也。
佛寺
虎丘寺 在城西北九里。晋司徒王珣及弟王珉舍宅为寺。白居易诗：“香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。”又《夜游诗》：“不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝[17]。摇曳双红斾，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵杂笙歌[18]。领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。”苏子瞻《虎丘寺》诗：“入门无平田[19]，石路细穿岭[20]。阴风生涧壑，古木翳潭井。湛卢谁复见，秋水光耿耿。铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾。幽幽生公堂，左右立顽犷[21]。当年或未信，异类服精猛。胡为百岁后，仙鬼互驰骋。窈然留清诗，读者为悲哽。东轩有佳致，云水丽千顷。熙熙览生物，春意颇凄冷。我来属无事，暖日相与永。喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。坐见渔樵还，新月溪上影。悟彼良自嗤[22]，归田行可请。”李德裕《追和太师颜公同清远道士游寺韵》：“茂苑有灵峰，嗟予未游观。藏山半平陆[23]，壞谷多高岸[24]。冈绕数仭墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。鏐腾昔虎锯［踞］，剑没尝龙焕[25]。潭黛入海底，崟岑耸霄半。层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筿夏凝阴，碧林秋不换。冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。逸人缀沂藻[26]，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。”王元之诗：“藓墙围却碧潺湲，曾是当年海涌山。尽把好峰藏寺内，不教幽景落人间。剑池草色终冬在，石座苔花自古斑。珍重晋朝吾祖宅，一回来此便忘还。”
生公讲堂 在虎丘寺。生公，异僧竺道生也。讲经于此，无人信者，乃聚石为徒，与讲至理，石皆点头。刘禹锡诗：“生公说法鬼神惊，身后空堂夜不扃。高坐寂寥烟漠漠，一方明月可中庭。”
剑池 在虎丘寺，始皇试剑于此，乃石罅，深数十丈，阔丈余。水无底，寺中日汲此水。其声潺湲，极可听。
千人坐 在虎丘山侧，有平石可坐千人。颜真卿诗：“剑池穿万仭，盘石坐千人。”
灵岩寺 在吴县西南三十里，旧名秀峰。孙觌《殿记》：“梁天监中，以吴馆娃宫故地为灵岩寺。”白居易诗：“娃宫屐廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时但草绿，几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领客处处行。”
承天寺 旧名重光寺，在长洲县西北二里，庭列怪石，有铜佛像。韦应物诗：“时暇陟云构，晨霄澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。山川表明丽，湖海呑大荒。合沓臻水陆，骈阗会四方。俗繁节又喧，雨顺物亦康。禽鱼各翔咏[泳]，草木遍芬芳。于兹记甿俗，一用劝农桑。诚知虎符远，但恨归路长。”
枫桥寺 在吴县西十里。唐人张继诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。”
昆山寺 在县西北三里。孟郊诗：“昨日到上方，片霞封石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，昼灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。”王介甫次韵：“僧蹊蟠青苍，莓苔上愁床。露翰饥更清，风蘤远亦香。扫石出古色，洗松纳空光。久游不忍还，迫迮冠盖场。”张祐[祜]诗：“宝磬[殿]依山险，凌虚势欲呑。画簷齐木末，香砌压云根。远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，归思隔吴门。”“峰岭于出没[27]，江湖相吐呑。园林浮海角，台殿远山根[28]。百里见渔艇，万家藏水村。地偏来客少，幽兴祗桑门。”
水月禅院 在洞庭山。苏子美《记》：“予乙酉岁夏四月来居吴门，始维舟，即登灵岩之巅以望太湖。俯视洞庭山，崭然特起[29]，云霞彩翠浮动于沧波之中。予时据栏竦首[30]，精爽下堕，欲乘清风跨落景[31]，以翱翔乎其间，莫可得也。自尔平居，纡然思欲一到[32]，惑于险说而未果行[33]，则常若有物腷塞于胸中[34]。是岁十月，遂招徐陈二君子轻舟出横金口[35]，观其洪川荡潏、万顷一色，不知天地之大所能并容。水程遡洄七十里而达[36]。初宿社下，逾日乃至。入林屋洞，陟毛公坛，宿包山精舍，又泛明月湾。南望一山上摩苍烟，舟人指云：“此所谓缥缈峰下也。”即岸步，自松间出数里至峰下，有佛庙号水月者，阁殿甚古，像设严焕。旁有澄泉，洁清甘凉，极旱不枯，不类他水。梁大同四年，始建佛寺。至隋大业六年，遂废不存。唐光化中，有浮屠志勤者，历游四方，至此，爱而不能去，复于旧址结庐诵经，后因而屋之，至数十百楹。天祐四年，刺史曹珪以明月名其院。勤老且死，其徒嗣之，迄今七世不绝。国家大中祥符初[37]，有诏又易今名。予观震泽受三江[38]，呑啮四郡之封，其中山之名见《图志》者七十有二[39]，唯洞庭称雄其间，地占三乡，户率三千，环四十里，民俗真朴，历岁未尝有诉讼至于县吏之庭下，皆树桑梔甘柚为常产[40]，每秋高霜余，丹苞朱实与长松茂树相差[41]，间于岩壑间望之，若图绘金翠之可爱。缥缈峰又居山之西北深远处，高耸出于众山，为洞庭胜绝之境。居山之民已少，事尚有岁时织紃树艺捕采之劳。浮屠氏本以清旷远事物，已出中国礼法之外，复居湖山深远胜绝之地，壤断水接，人迹罕至，数僧宴坐寂默于泉石之间，引而与语，殊无纤芥世俗间气韵。其视舒舒而行于于，岂世上之遗民者耶[42]？予生平病闷郁塞[43]，至此嚗然破散，无复余矣。反复身世，惘然莫知，但如蜕解俗骨，传之羽翰，飞出乎八荒之外。吁其快哉！后二年，其徒惠源造予[44]，乞文识其居之废兴。欣其见请，揽笔直述，且叙昔游之胜焉耳。庆历七年十一月五日记。”
祠墓
言偃吴公祠 朱元晦《记》云：“平江府常熟县学吴公祠者，孔门高第弟子言偃子游之祀也。按《太史公记》，孔门诸子多东州之士，独子游为吴人。而此县有巷名子游，有桥名文学，相传至今。《图经》又言：公之故宅在县西北，而旧井存焉。则今虽不复可见，而公为此县之人盖不诬矣。然自孔子之没以至于今，千有六百余年，郡县之学通祀先圣，公虽以列得从腏食，而其乡邑乃未有能表其事而出之者。庆元三年七月，知县事会稽孙应时乃始即其学官［宫］讲堂之东偏作为此堂，以奉祠事。是岁仲冬长至之日，躬率邑之学士大夫及其子弟奠爵释菜，以安其灵。而以书来曰：‘愿有记也’。某惟三代之前，帝王之学率在中土，以故德行道艺之教，其行于近者著，而人之观感服习以入焉者深。若夫勾吴之墟，则在虞夏五服，是为要荒之外。爰自太伯采药荆蛮，始得其民而端委以临之，然亦仅殁其身。而虞仲之后，相传累世乃能有以自通于上国，其俗盖亦朴陋而不文矣。公生其间，乃独能悦周公仲尼之道而北学于中国，身通受业，遂因文学以得圣人之一体，岂不可谓豪杰之士哉！今以《论语》考其话言，类皆简易疏通，高畅宏达。其曰‘本之则无’者，虽若见诎于子夏，然要为知有本也。则其所谓文学，固宜有以异乎今世之文学矣。既又考其行事，则武城之政不小其邑，而必以诗书礼乐为先务，其视有勇足民之效，盖有不足为者，至使圣师为之莞尔而笑，则是与之之意岂浅浅哉！及其取人，则又以二事之细而得灭明之贤，亦其意气之感默有以相契者。以故近世论者，意其为人必当敏于闻道而不滞于形器，岂所谓南方之学得其精华者，乃自古而然也耶？矧今全吴通为畿辅，文物之盛绝异曩时。孙君于此又能举千载之阙遗，稽古崇德以励其学者，则武城弦歌之意于是乎在，故某喜闻其事而乐为书。至于孔门设科之法，与公之言所谓本、所谓道，及其所以取人者，则愿诸生相与勉焉以进其实。使此邑之人百世之下复有如公者出，而又有以洒夫媮懦、惮事、无廉耻而耆饮食之讥焉，是则孙君之志，而亦某之愿也。公之追爵，自唐开元始封吴侯，我朝《政和礼书》已号丹阳公，绍兴御赞犹有唐封，至淳熙间，所颁位次又改称吴公云。”
尹和靖祠 在虎丘寺。黄直卿《祠记》：“和靖尹先生寓居平江府虎丘西庵，榜曰‘三畏斋’，所题《杂录》、《论语解》皆可考，所寓即上方也。去之七十有五年，郡守直秘阁陈君芾、通守太学博士丁君焴始度庵空地为屋，绘先生像祠焉，尊前贤厉后学也。先生讳焞，洛阳人。年二十，师伊川程子。举闱策，士议诛元祐党人，不答，遂弃举子业。靖康初，以布衣召，不至，诏褒为和靖处士。洛阳陷，家歼焉。先生死复苏，窜长安山谷中。逆豫以礼聘，溺水逃去，展转蜀道累年。绍兴五年，以崇政说书召，凡二十辞。八年冬，始入见，除秘书郎。明年，迁少监、太常少卿，权礼部侍郎，每迁辄力辞，其冬除徽猷阁待制，提举万寿观，辞不已，遂奉外祠即虎丘以居，年已七十矣。贫无以为归也。后二年竟没于会稽之寓舍。先生所寓于世如此。盖尝考先生之所学，笃于践行，不为虚语，未尝求人之知，人亦莫能窥其所蕴也。今其可见者，经惟进讲门人记录耳。惟即其所遇于世者观其所处，然后知先生之于道，卓乎不可及矣。利害者，人心之私；义理者，道心之公，公私之间迭为胜负，一取一舍而贤不肖可知也。至于历险难之极而不变，处贵显之骤而不动，抱仁戴义终其身而不悔，非盛德能若是乎？理义充于中，则祸福成败、荣辱得失、胶輵万变，日陈乎前而此心自若也。程子之门，从游之士皆闳博俊伟极天下之选，而于先生亟称之，其察之审矣。颜渊退然如愚，而夫子称之，亦曰：“箪瓢陋巷，不改其乐”，又曰：“庶乎屡空”。然则先生者，程门之颜氏欤？里巷小人颠冥于利害之途，不足道学；士大夫则知理义矣，临利害未毛发许弃其所守者，可叹也。闻先生之风，得无少愧？有志于道者，亦可以自勉欤？二君为是祠，有补于名教大矣，故述其躬行之大节以示学者，庶几验之于身而得先生之道云。”
三高祠 范至能《记》：“乾道三年二月，吴江县新作三高祠成。三高者，越上将军姓范氏，是为鸱夷子皮；晋大司马东曹椽[掾]姓张氏，是为江东步兵；唐右补阙，姓陆氏，是为甫里先生。三君生不并世，而鸱夷子皮又尝一用人之国，功大名显而去之；季鹰、鲁望，萧然臞儒，使有为于当年，其所成就固不可逾度，要皆以得道见征[45]，脱蓰天刑，清风峻节，相望于松江、太湖之上，故天下同高之。而邑人独私得奉，尝以夸于四方，曰：“此吾东家丘”云尔。见[邑]大夫赵伯虚以故祠偪陋[46]，将改作，乡老王份献其地雪滩，乃筑堂于上，告迁而奠焉。且属郡人范成大为之识传。曰：不有君子，其能国乎？今乃自放寂寞之滨，人又从而以为高，此岂盛际之所愿哉！后之人高三君之风，而迹其所以为世道计者[47]，可以惧矣。至于豪杰之士，或肆志乎轩冕，宴安留连，卒悔于后者，不将有感于斯堂而某何足以述之。然屈平既从彭咸，而桂丛之赋犹招隠士，疑若幽处林薄，不死而仙，况如三君。蝉蜕溷浊得全于天者。尝试倚楹而望，水光浮空，云日下上，风帆烟蓬，飘忽晦明，意必往来其间，其亦何足以见之，姑效小山作歌三章以招焉。遂从而歌之曰：若有人兮扁舟，抚五湖兮远游[48]。众芳媚兮高丘，忽独君兮不可留。长风积兮浪波白，荡摇空明兮南极一色。镜万里兮鞭鱼龙，列星剡剡兮其下孤蓬。眇顾怀兮斯路，与凉月兮入沧浦。战争蜗角兮昨梦一笑，水云得意兮垂虹可以檥櫂。仙之人兮寿无期，乐哉垂虹兮去复来。载歌曰：若有人兮横大江，秋风起兮归故乡。鸿冥飞兮白沤[鸥]舞，吴波鳞鳞兮而在下。嗟人胡为兮天地四方，美无度兮吾之土。脍脩鲈兮雪霏，登菰莼兮芼之。水仙缤兮胥命，君可望兮不可追。俯倒景兮挥碧寥，娭燕息兮江之皋。菉蘋堂兮庑杜若，一杯之酒兮我为君酌。又歌曰：若有人兮北江之渚，披云而晞兮类烟雨。菊莎兮杞棘，岁晼晚兮何以续君食，偭五鼎兮腥腐，羞三泉兮终古。千秋风露兮归来故墟，月明无人兮苍不与语[49]。牛宫洳兮生蒲荷，潮西东兮下田一波。访南泾兮邻曲，山川良是兮丘垅多。稼九畹兮今其刈，聊舂容兮兹里。是岁六月既望，书遗邑人，使习之以侑祠，赵伯虚请，遂刻记。
吴延陵季子庙 萧定《改修庙记》：“有吴之兴也，太伯让以得之；有吴之衰也，季子让以失之。为让之清同，而兴衰之体异，何哉？太伯之让，让以贤也，故周有天下而吴建国焉；季子之让，贤以让也，当周德之衰而吴丧邦焉。或曰：非所让而让之，使宗祀泯绝而不血食，岂曰能贤，斯可谓知存而不知亡者矣。夫治乱，时也；兴亡，运也。故至至而不可却，终终而不可留。黄河既浊，阿胶无以正其色；盐池斯咸，弊箪不能匡其味。与夫当浊乱之世，召力胜之戎，让与争孰胜乎？〈易〉曰：‘知几其神’，则季子之见可谓知几矣，季子之明可谓知进退存亡而不失其正矣。至于听乐辨列国之兴亡，审贤知世数之存殁，挂剑存不言之信，避国保无欲之贞，故有吴之祀寂寥而延陵之飨如在。玄风可想，至德兴叹美之辞；哲人其萎，表墓著呜呼之篆。向微德仁两至，则夫子不复叹焉。详其精义被物钩深致远之旨，乌可究其津涯而窥其墙仭哉！是知让之为德，在于生灵，不独其子孙明矣。国有祀典，人怀永思。定忝列藩条，钦崇懿范。于以加敬，严乎閟宫。别闺壸之内外，正众神之序位。旧以太伯在于苏台而制季子之祠，像设列于轩厢，春秋礼荐，俎豆当陈于正寢，俾观像者识贤人之遗风，同律审度者知经德之礼秩无差。末学陋辞，不足颂其休烈；寒来暑往，敢用同于纪年。时唐大历十四年己未八月戊戌朔二十七日甲子记。”
仲雍墓 在常熟虞山之东。
古迹
吴王城 按《越绝书》曰：“吴大城即阖闾之所筑，周四十七里，陆门八以象天八风，水门八以象八卦，城中有水城[50]，周十二里。”《吴都赋》：“重城结隅，通门二八”，谓此也。刘梦得诗：“二八城门开道路，五千兵马引旌旗。”
吴城五门 春秋诸国之门止一字，今楚与越皆亡矣，惟吴中诸门独仍古不变焉。阊门：孙权《记》注云：“吴西郭门，夫差作，以天门通阊阖，故名之。后春申君改为昌门。”陆机诗：“昌门何峩峩，飞阁跨通波。”胥门：《晏公类要》：“吴相伍员，字子胥，家于此。后以谏死，令抉其目垂于此门，观越兵之入，因以为名。”匠门：本名干将门，有干将墓，后讹为匠。盘门：《郡国志》：“古作蟠，吴尝刻木为蟠桃之象以厌胜越。”又《吴地记》：“水陆萦回屈曲，故谓之盘。”齐门：《吴越春秋》：“齐女质吴，吴为太子聘之。女少，思齐而病，阖闾乃起望齐门，令女游其上。”孟子云：“齐景公涕出而女于吴”，即此。
长洲苑 在本县西南七十里。《吴都赋》“佩长洲之茂苑”。白居易诗：“春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。”
馆娃宫 在砚石山上，盖以西施得名。刘禹锡诗云：“宫馆贮娇娃，当时意太夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。月殿余椒壁，天花代舜华。惟余采香径，一带绕山斜。”
响屐廊 在灵岩寺，以西子行则有声。皮日休诗“响屐廊中金玉步。”
真娘墓 在虎丘，吴之乐妓，文士多题咏。
陆羽泉 在吴县西北九里。鸿渐以此泉为天下第三水。王元之诗：“甃石封苔百尺深，试茶尝味少知音。唯余半夜泉中月，留得先生一片心。”
南园 在城西。吴越钱氏元璙创。石林《过庭录》：“王黄州初登科，知吴县，已有盛名。苏州南园为一郡胜处，有诗云：‘他年我若成功去，乞取南园作醉乡。’后为守者，因以醉乡名其堂。政和初，蔡鲁公罢政事，欲归吴下，诏以南园赐之。公戏赋诗曰：‘八年帷幄负清时，更赐南园宠退师。堪笑当年王内翰，功名未有便题诗。’”
斗鸭栏 陆龟蒙有斗鸭一栏，颇极驯养。一旦驿使过焉，挟弹斃其尤者。龟蒙曰：“此鸭善人言，欲附苏州上进，使者奈何斃之？”使人惧，尽与槖中金以窒其口。徐使人问其状，龟蒙曰：“能自呼名耳！”
鹤市 在阊阖门外。《吴越春秋》：“吴王有小女。王与夫人会食蒸鱼，王尝半。女怨曰：‘王食鱼辱我，不忍久生。’乃自杀。阖闾痛之甚，葬于郭西，舞白鹤于吴市中，令万人随观，逐男女与鹤入羡门，因塞之以送死。”
柳毅泉 在太湖侧。按《异闻集》：“唐仪凤中，有儒生柳毅灵姻于此。”
名宦
太伯 王季历之兄。太王欲立季历，于是太伯与弟仲雍乃奔荆蛮，断发文身示不可用。
邓攸 为守，载米之郡，俸禄无所受，惟食吴水而已。岁饥，攸辄开仓救之。后去郡，百姓数千人留牵攸船，歌曰：“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不来，谢令推不去。”
韦应物 为苏州牧，惟凝香斋馆哦诗自娱。
白居易 作虎丘路。
刘禹锡 为刺史。
张旭 为常熟尉。一日有父老来，为判其状。不数日屡至。张甚怒，以为好讼，欲罪之。父老扣头曰：“非敢讼也，诚见少公笔势殊妙，欲家藏之耳。”
皮日休 为郡从事。
王仲舒 变瓦屋，堤松江为路。
皇朝
王元之 为长洲宰，由此拜拾遗。
张方平 知昆山县。
范仲淹 吴县人。景祐间为守，开五河。公有义宅，在普济桥之侧，使其族属世世居焉。又有义田以赡群族。钱君倚《义田记》曰：“范文正公，苏人也，平生好施予，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人，日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者，主其计而时其出纳焉。日食人一升，岁衣人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业、承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲弊车羸马，桓子曰：‘是隐君之赐也。’晏子曰：‘自臣之贵，父之族无不乘车者，母之族无不足于衣食者，妻之族无冻馁者，齐国之士待臣而举火者三百余人，如此而为隐君之赐乎、彰君之赐乎？’于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁、齐侯知贤而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级而言有次也，先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：‘亲亲而仁民，仁民而爱物。’晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已。而族之人不得其入者岂少哉！况于施贤乎？其下为卿、为大夫、为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。而族之人操壶瓢为沟中瘠者又岂少哉！况于他人乎？是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅。功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独高其义，因书以遗于世云。”
孙冕 为守，甫及引年而去。详见临江。
胡翼之 景祐中，范希文以内阁典藩请于朝立学，自安定先生胡翼之首居于此，而博洽有道之士如王逢、张刍、张伯玉之俦，继处其任，学者甚众，故滕正议元发、钱翰林醇老稍稍出焉。
张伯玉 为守。
人物
言偃 见前祠庙注。
季札 兄弟四人，季札贤，父欲立之，不可，吴人必欲立季札，札逃去。后事阖庐、夫差。
澹台灭明 有墓在吴县南八十里。
朱买臣 吴人，为会稽守。前汉总谓之会稽。
严助 吴人，守会稽，数年不闻问，天子赐书曰：“君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土出为郡吏，间者阔焉，久不闻问。”具以春秋对，上书谢，愿奉三年计最。
张翰 吴人，齐王冏辟翰为大司马东曹，翰因秋风起，乃思吴中莼菜羮、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能覊官数千里以要名爵乎？”遂命驾而归。苏子瞻诗：“浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙。不须更说知几事，只为鲈鱼也自贤。”
陆机 吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗，大司马。机少有文章。弟云，六岁能文，与兄齐名。
陆龟蒙 居松江甫里，自号江湖散人、天随子。苏子瞻诗：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看。却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。”
陆德明 苏州人。
顾野王 吴人，陈朝，著《玉篇》。
梁鸿 吴县西四里有墓[51]。
皇朝
元绛 字厚之，尝参大政，居是邦。
苏舜钦 字子美，举进士，为大理丞。为人倜傥，长于古文、歌诗，行草，士大夫收之以为墨宝。范仲淹荐其才，得集贤校理，监进奏院，用故纸祠神会宾，为御史所纠，除名。舜钦既废，居苏州，买水石作沧浪亭以自适。后二年，得湖州长史，卒。
范成大 参政，自号石湖。
黄由 状元。
题咏
土风清且嘉 陆机《吴趋行》：“楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。四坐并清听，听我歌吴趋。吴趋自有始，请从阊门起。阊门何峨峨，飞阁跨通波。重栾承璇极[52]，回轩起曲阿。蔼蔼庆云被，冷冷鲜风过[53]。山泽多藏育，土风清且嘉。太伯导仁风，仲雍扬其波。穆穆延陵子，灼灼光诸华。王迹颓阳九，帝功兴四遐。大皇自富春，矫首顿世罗[54]。邦彦应兴运，粲若春林葩。属城咸有士，吴邑最为多。八族未足珍[55]，四姓实名家。文德熙淳懿，武功侔山河。礼让何济楚[56]，流化自滂沱。淑美难穷纪，首按为此歌[57]。”
兵卫森画戟 韦应物《郡中与诸文士宴集》诗：“兵卫森画戟，燕寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦痾正消散，嘉宾复满堂。自惭居处崇，未睹斯民康。理会是非遣，性达形迹忘。鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。吴中盛文史，群彦今洋洋。方知大藩地，岂曰财赋强。”
人家尽枕河 杜荀鹤《送人游吴》：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。”
东下姑苏台 杜甫《壮游诗》：“东下姑苏台，已具浮海航。到今有余恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖闾丘墓荒。剑池石壁侧，长洲芰荷香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。每怀吴太伯，抚事泪浪浪。”
盈筐盛菱芡 陆龟蒙《吴中苦雨诗》：“笠泽卧孤云，桐江钓明月。盈筐盛菱芡，满釜煮鲈鳜。”
乘船向山寺 张籍《送从弟戴玄之苏州》：“杨柳阊门外，悠悠水岸斜。乘船向山寺，着屐到人家。夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗境好，回日莫全賖。”
书后欲题三百颗 韦应物诗：“闻君病后思青橘，欲摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭犹待满林霜。”
苏州刺史例能诗 刘禹锡诗：“苏州刺史例能诗，西掖吟来替左司。”
家家门外泊舟航 白居易诗：“阊门四望郁苍苍，始觉州雄上俗强。十万夫家供课税，五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。处处楼头飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。曾赏钱塘并茂苑，今来未敢苦夸张。”
七堰八门六十坊 白居易诗：“半酣凭栏起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，东西南北桥相望。”
京兆平反一笑春 苏子瞻《和苏州太守王规父侍太夫人观灯之什》，余时滞留京口，不及赴此命。其诗云：“不觉朱轓碾后尘，争看翠幰锦緾轮。洛滨侍从三人贵，京兆平反一笑春。但逐东山携妓女，那知后閤走穷宾。滞留不见荣华事，空作赓诗第七人。”
外邑
草履随船卖 杜荀鹤《送人宰吴县诗》：“草履随船卖，绫梭隔水鸣。”
萧条江县去鸣弦 王介甫《送吴江宰诗》：“邂逅都门谁载酒，萧条江县去鸣弦。犹疑甫里英灵在，到日凭君为舣船。”
四面渔家绕县城 李贯《吴江县诗》。
四六
维时浙部，有古吴门。在昔吴都，于今汉辅。二浙雄藩，三吴近辅。疏渥汉廷，移牧吴会。由喉舌司，牧股肱郡。矧是苏台，密依行阙。俗号富饶，民多轻剽。矧阖闾之故城，为浙江之上郡。惟吴会之奥区，实日畿之巨屏。冠黄图三辅之雄，森画戟千兵之卫。矧长洲茂苑之雄，视冯翊扶风之盛。襟带江湖，壮虎丘之形势；辅陪畿甸，环象魏之觚棱。沃壤平畴，稻蟹独吴中之最；澄湖别溆，莼鲈亦天下之稀。燕寢凝香，乐郡斋之暇日；鲈鱼脍玉，寻泽国之胜游。兰棹榴裙，颇称使君之行乐；金柑玉鲙，每形文士之清吟。楼橹万艘，据要冲于海道；袴襦千里，为屏蔽于京畿。割云翻雪，腴田利及于它州；馔玉服珠，巨室习成于侈俗。军饷转输，舟运自此邦而出；户租充羡，仓储亦它郡所无。若论礼逊，有太伯季子之遗风；细考诗篇，皆梦得乐天之陈迹。
（辑自宋本方舆胜览卷之二浙西路平江府）
[1] 灯影：《吴郡志》作“影灯”。
[2] 摩睺罗：亦作“摩罗睺”，或简称“罗睺”，本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木玩偶。
[3] 其下：《吴郡志》作“峰前”。
[4] 聚立：《吴郡志》作“肃立”。
[5] 险嶝：《吴郡志》作“险磴”。
[6] 松竹：《吴郡志》作“松石”。
[7] 绀壁：《吴郡志》作“翠壁”。
[8] 落：《吴郡志》作“迸“。
[9] 泓澄：《吴郡志》作“澄澈”。
[10] 雄胜：《吴郡志》作“胜处”。
[11] 庶得耳目清：《吴郡志》作“养内聊自清”。
[12] 甘心：《吴郡志》作“胜甘”。
[13] 叆叇：云彩很厚的样子。
[14] 琼瑶：《吴郡志》作“灵鳌”。
[15] 是： 《吴郡志》作“与”。
[16] 高：《吴郡志》作“潮”。
[17] “烟萝”后，《吴郡志》尚有“路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿嘘怪鸣珂。”
[18] 杂：《吴郡志》作“避”。
[19] 田：《吴郡志》作“地”。
[20] 细穿：《吴郡志》作“穿细”。
[21] 顽犷：《吴郡志》作“顽矿”。
[22] 自嗤：《吴郡志》作“自咍”。
[23] 半：《吴郡志》作“在”。
[24] 多：《吴郡志》作“为”。
[25] 尝：《吴郡志》作“常”。
[26] 沂藻：《吴郡志》作“清藻”。
[27] 于：《吴郡志》作“牙”。
[28] 远：《吴郡志》作“拥”。
[29] 崭然：《吴郡志》作“岿然”。
[30] 予时：《吴郡志》作“即时”。
[31] 《吴郡志》无“清”字。
[32] 纡然思欲：《吴郡志》作“沔然思于”。
[33] 而：《吴郡志》作“卒”。
[34] 腷塞： 《吴郡志》作“偪塞”。
[35] 《吴郡志》无“子”字。“舟”前有“轻”字。
[36] 达：《吴郡志》作“远”。
[37] 国家：《吴郡志》作“国家“。
[38] 震泽：《吴郡志》误作“霞泽“。
[39] 各：《吴郡志》作“名”。
[40] 甘柚：《吴郡志》作“柑柚”。
[41] 相差：《吴郡志》作“参差”。
[42] 世上：《吴郡志》作“上世”。
[43] 病闷：《吴郡志》作“病閟”。
[44] 惠源：《吴郡志》作“惠心”。
[45] 见征：《吴郡志》作误作“见微”。
[46] 据《吴郡志》改。
[47] 《吴郡志》“所以”后有“去”字。
[48] 五湖：《吴郡志》作“湖海”。
[49] 不：《吴郡志》作“石”。
[50] 水城：今本《越绝书》、《吴越春秋》、《吴地记》、《吴郡志》、《吴郡图经续记》均作“小城”。
[51] 按时间论，梁鸿为汉朝人，顾野王为南朝人，不应列在唐朝人陆龟蒙和陆德明之后。
[52] 璇极：《吴郡志》作“游极”。
[53] 冷冷：《吴郡志》作“泠泠”。
[54] 矫首：《吴郡志》作“矫手”。
[55] 未足珍：《吴郡志》作“未足侈”。
[56] 济楚：《吴郡志》作“济济”。
[57] 首按：《吴郡志》作“商榷”。
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