南北朝历时360多年，长期纷乱混战并且形势多变。佛教自西汉末年传入中国，经历汉、魏晋的流传，在南北朝得到了君主的支持。梁武帝三度舍身向佛，创《粱皇宝忏》，开素食风潮。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”也许是那长期的战乱给人们太多苦难，佛教在这样的时期得到了大力的传播，佛教艺术也融入社会生活。
南北朝时期，莲瓣纹和忍冬纹大量出现。爱莲之俗古而有之，诗经中说：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！”咏美人如莲花出泥不染，清净高洁。天竺莲花有四种，通常所说的是梵语“芬陀利”之白莲花。此花三时：未敷之时为屈摩罗；敷而将落之时，名迦摩罗；处中盛时，称为芬陀利。佛教中莲花与佛教义理相融，人们欣赏莲花更向往佛教所宣示的无争平和的境界。因而莲瓣纹盛行。考古不断发现大量带有莲瓣纹的碗、罐、尊等陶瓷器实物出土。从众多的出土实物来看，这一时期的莲瓣纹式样大多直接来源于云冈、龙门等石窟的柱基，富有浓重的佛教色彩。
（1948年河北景县出土的北朝青釉莲花尊）
（南京象山王氏家族墓的青瓷莲瓣纹盖罐）
（南朝青釉莲瓣罐）
（青釉莲花瓣尊）
南北朝时期的石窟中可以看到大量的植物花卉纹样，其中一种翻卷状侧面三叶样式的纹样就是“忍冬纹”，曾盛极一时，到宋以后几乎不见。《词源》说忍冬实际是金银花，但我们不难发现忍冬纹的形式与金银花不论花朵还是叶瓣都有很大出入。忍冬纹是随着印度佛教传入中国带来的一种纹样，实际这也并非印度本土的原创，而是从更遥远的希腊传入。古希腊的建筑和陶器中早已出现这种忍冬纹，常常与掌状叶组合适用。希腊的莲花纹和掌状叶纹受到埃及的影响，而埃及的掌状叶正是由莲花纹演化而来。因此，埃及的莲花纹是希腊、印度、中国植物纹样的源头，起初象征太阳。
由掌状叶演化出忍冬纹，是古希腊人的创造。罗马人继承了希腊艺术的传统，并于罗马帝国时期将西方传统文化传播到了被征服的每一个角落，忍冬纹就在此时被移植到了印度河流域。在印度犍陀罗艺术中存在着包括忍冬纹在内的许多希腊罗马元素，多用于装饰，最后又随佛教传入中国，并在佛教中国化的进程中一同被中国改造。如此漫长的忍冬之旅，展现了古代东西方文化相互影响、相互交流的过程。
（莲花忍冬纹）
（忍冬纹花枝）
（南朝青釉刻花忍冬纹单柄壶）
现藏于北京故宫博物院
（明代青花折枝忍冬莲纹盘）
（忍冬纹铜镜）
（希腊建筑中的忍冬花纹）
忍冬纹正是因为具有波形弧线相适应的特点，合乎形式美的曲线，并富有节奏感的排列。因此成为西方古典传统纹样，盛行于欧洲。自从中国引入忍冬纹之后，生动的图案便日益丰富了起来，忍冬纹激发了合乎中国审美的新装饰样式形成。忍冬纹形态变化多样，绵延不断，似乎象征着生生不息的轮回。因此常与莲纹相伴。看到莲花纹和忍冬纹，感慨中西差异在这一刻消失。
【感谢您关注嘉轩，更多资讯敬请期待】
联系客服
