旅行社的游程中是用三个小时游览南山佛教文化苑的全部景点，可我们只是参拜了海上观音。时值正午，亦本应在园中品尝佛家自助素斋，但因为导游的不良居心，仅仅用了30分钟就匆匆的离开了这里赶往大小洞天。
实话实说，在黑心导游强加给游客的十几处自费景点之中，唯有此处价有所值，亦是山人一开始就甘心情愿付费的地方。
大小洞天位于三亚市以西40公里处的南山山麓，是海南历史最悠久的风景名胜，是中国最南端的道家文化旅游胜地。大小洞天自古因奇特秀丽的海景、山景、石景与洞景被誉为“琼崖八百年第一山水名胜”，为国家首批AAAAA级旅游景点。
前年在佛教文化苑的佛家素斋至今未能忘怀，今天大小洞天的道家素斋亦与之相仿，似乎根本就毫无区别。
自助素斋后，顺着一段长长的坡道向海边走去。坡道的左侧有一排画廊，橱窗里展示着各界名流艺人游览大小洞天的照片。导游恬不知耻的对游客吹嘘说，张国立与朱军来这里都是他做的导游。当有人问为什么照片中不见他的身影时，他竟诽谤演员与主持人的人格，说是因为他们的人品不好，不肖与之留影。
坡道之南濒海有一颗巨大的百年酸豆树，酸豆树又称酸梅树，苏木科常绿大乔木。树体巨大，树冠呈球型，枝叶浓密，树姿宏丽，耐旱抗风寿命长，是优良的庭院和街道绿化树种，还可作草坪孤立风景树。
大小洞天景区入口取名“众妙之门”，语出《老子·一章》，“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴，此二者，同出而异名，同谓之‘玄’，玄之又玄，众妙之门。”所谓众妙之门，就是一切变化的总门，枢纽，也就是道。“妙”即“道”也，众妙就是万物的原始，万物的根本。以此作为南山大小洞天以道家文化为主旨的旅游区的入口，充分体现了“道法自然”的道家精神，创造出质朴、自然、奇异、幽深的环境意境。
景区大门前5A级景点标志异常醒目，而立在其前刻有“道可道，非常道”6个大字的石块更是游人拍照的第一个景点。
“道可道，非常道”是《道德经》开篇的第一句话，老子以这六个字开始了对他思想的诠释，而正是这六个字，使得老子思想与玄妙结下了不解之缘。对这句话比较普遍的解释是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。”也就是说，我们可以发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。
大小洞天旅游区原称海山奇观旅游风景区，与南山佛教文化苑毗邻，同在南山脚下，沿滨海路相距仅七公里。大小洞天原来自成一体，现在是南山文化旅游区的一部分。
早在公元1187年的南宋，先后在崖州任知州的周康、任知军的毛奎即相继开山拓景，把这里开辟为旅游胜地，至今已800多年。
在海南所有的景点中，大小洞天的历史文化内涵是最久远、最深厚的，也是海南古代由政府官员重视并进行建设的最古老的旅游点。
椰树是典型的热带作物，也是海南种植历史最早的热带作物。据载，海南栽培椰树的历史已达到2000多年。
“椰林吧"是由绿树、草亭、蓝天、碧海浑然而成的海边椰林胜景，椰寨里有许多棵椰树的杆呈弓形或直角形，这都是长期与台风顽强斗争的结果。
椰林里有形态各异的椰树：有的挺直向上生长着，有的在台风的压迫下已倾斜，也有的几乎横卧着快接近地面但仍然顽强地生长着，构成海南独一无二的海边椰林风景。椰寨里散布着生态野营帐篷，让你在观赏度假之时，感受大自然的恩施.
月迷津渡有诗赞曰：
氧吧谁设绿椰阴？漫去寻幽径转深。风过林梢摇凤尾，浪翻礁岸发龙吟。
绝尘真得闲中趣，忘我方谙物外心。莫道南天多暑热，清凉如缕绕双襟。
“还金寮”是清光绪十六年（１８０９年）崖州知州唐镜沅所建，该寮为纪念海南名臣钟芳的父亲钟名拾金不昧而建。明代岭南巨儒钟芳之父钟名曾在路边搭茅草屋开茶店，供过路游客歇息。
一日，有位客人路过小憩片刻，匆忙离去时将三百两银子遗失在寮中，钟明夫妇收摊时发现后，深感丢失重金的主人一定很着急，于是一直等到深夜，才看见有个人“狂走遍觅”，还有妻子、孩子号啕大哭尾随其后。
钟明询问之下，得知对方是失主后，立即将钱财归还。失主喜出望外，愿意拿出一半来酬谢，钟明说：我要是想要你的银子，早就拿回家了，还用在这里等你吗？婉谢了对方的好意。
及至清代光绪年间，崖州知州唐镜沅仰慕钟明还金取义之举，专门修建了“还金寮”一座，以示纪念，并在碑记中写道：“坐视数百金，弃之如敝履，与圣人富贵浮云之心何异哉？”钟明只是一介卖酒郎，却有圣人之心！唐知州对他的评价不可谓不高。
原茅草寮已毁，存一青石碑，碑方首，无座。碑额隶书“鼎建钟公还金寮序”，碑文楷书阴刻，２１行１０５０字，记述钟明拾金不昧一事。为清光绪十六年崖州知州唐镜沅撰文，何秉礼书丹，碑阴无字。“还金寮序碑”今由三亚市博物馆收藏，为三亚市十九处文物保护单位之一。
椰林吧设有景区电瓶车站，票价15元。在这里排队登车后，顺着海滨向东驶去。
电瓶车行驶至滨海路与鳌山的一个岔路口，路边有九只大石龟和一只小石龟组成的九九归一景点。
是为纪念1999年12月20日澳门回归而建，寓指合家团圆，其乐融融。“龟”在道家文化里象征着长寿,这里取“归”的协音。
在岔路口电瓶车左转，开始向山上蜿蜒曲折的小路疾驶。在一个之字型的折角处，可以望见山谷中的一组《鉴真登岸》巨型群雕。
《鉴真登岸》群雕以鉴真及其弟子第五次渡海漂船着陆的史事作题材，通过艺术手法表现他们为弘扬佛学文化，“不惜身命”，百折不挠的坚强意志，踏破沧海的必胜信念和“劫”难余生的喜悦心情。
唐天宝七年，鉴真率弟子15人开始第五次东渡。六月二十七日，他们从扬州崇福寺出发，航行到舟山群岛，因风信不利，停泊约2个月。继续航行的次日，遭飓风袭击，航师迷失方向，在海上漂流14天，风浪险恶，粮水断绝。经历了千万困难，于11月间抵达振州（三亚市）宁远河口着陆，振州冯崇债笃信佛律，特派400甲兵隆重迎护鉴真一行入城，在太守衙设斋拱养，在大云寺安置起居。
众僧人捐舍衣物，修造大云寺佛殿，又开大法会授戒度人，还把中原文化包括当时最先进的建筑、绘画、雕塑、医药等科学技术传授给当地人民。鉴真等在振州居留一年后，由冯崇债增派800甲兵护送到万安州（万宁县），历40余天到达崖州（今琼山县）。在崖州又停留半年多，再渡海辗转北返扬州。经过一番准备后，于天十二年（公元753年）率僧尼24人第六次东渡成功。
群雕由5尊相对独立的石像组成，左而右第二者为鉴真。大师当年已61岁，形貌伟岸，脸庞稍显瘦削。他面朝大海站立，一如传戒时的祥和姿态，双掌交叉，拱奉胸前，两眼深邃，远眺烟波，似在向海溟佛陀祈愿。他的表情显得庄严而慈慧，谦逊而敦厚，坚毅而勇敢。
鉴真的右边是日僧荣睿，左边第一人为祥彦，左第二人为思托，最末一位是日僧普照。鉴真和尚第五次东渡师徒一行共15人，雕塑家选取这5人作代表，可谓是匠心独运。这5人一体的群雕显示了中日之间的文化交流历史悠久，内涵丰富；显示了以两国僧徒为代表的两国人民之间的友好往来，情深谊厚难舍难分。
群雕由由陈人忠、林安彬总策划，著名雕塑家林毓豪设计创作。林毓豪是海南崖县人，1964年毕业于广州美术学院，其著名作品有《南京雨花台革命烈士纪念碑》、《鹿回头》等。
《鉴真登岸》以南山为屏，南海为案，挹千寻翠碧，朝万顷洪波，东连“洞天仙境”，西揽“双玳浮珠”，有“鳌山白云”，“鲸海西风”相衬托，气势十分雄伟。从艺术创作的角度看，整座建筑物设计巧妙，造型大方，立意高洁，选址吉祥，堪称琼南人文景观的胜迹。登临此地，凭吊先贤，俯仰今古，令人陡增山不厌高，海不厌深的遐思。
山道上峰回路转，迎面不时有下山之空车疾驶而过。小司机泰然自若，有惊无险的将车停在了半山腰的玄妙阁之下。
玄妙阁位于景区内鳌山之中，鲸海之滨；前承小洞天，后接鳌神台；东望试剑石，西倚不老松；秉天地之灵气，聚山海之奇观。
玄妙阁为古式三层八角楼阁建筑，掩映于绿荫丛林之中，居高临海，视野无限。
玄妙阁得名于老子《道德经》之“玄之又玄，众妙之门”。 主营道家宫廷养生宴，由原成都青城山道家养生宴大师主理。
玄妙阁大门上方两侧有联曰：盅纳千顷水，道涵众妙门。趁在此等待后车的同伴之机，近前隔窗一睹玄妙阁的玄妙。
但见玄妙阁内充满了道家文化气息，墙上悬挂了许多道家镇魔符咒。
有“镇盗贼常临”符、“镇宅安家”符、“防小儿遗尿”符、“镇夫妻不和”符、“镇六畜多病”符、“镇四方”符、“防小儿天花”符、“天罡符” 及“除食物百毒”符等等。
玄妙阁外对面的花岗岩石墙上镌刻着老子《道德经》全文，由六名海南书法家用六种字体刻写，赏心悦目。
玄妙阁正面是浩渺微波的南海，极目远眺，心旷神怡。风吹廊柱回声莺莺，四周的不老松葱茏挺拔，两棵树龄五千多年的不老松屹立在院落之中。在这里，山、海、天风光一目了然。
在道德经墙的上方，开满了一种鲜黄耀眼的花朵。经景区小导游的介绍，才知道这种花的名字叫做好男人花。
好男人花的学名为黄婵，属夹竹桃科，常绿灌木。因为它的花朵花色鲜黄，大而艳丽，花蕊藏于冠喉中，所以又被人们称为“好男人花”。
山人听后不禁莞尔，待仔细近前观察，果真不见花蕊。心中暗自佩服“好男人花”的提议者，想象力超绝！
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