项圈璎珞类:
1. 宝玉的宝玉:
《红楼梦》原名《石头记》,我一直觉得要比前者来得风雅,要解释为什么却总又说不出。或许,石头一物的坚硬与正直恰是书中主角宝玉和黛玉刚强天性的表现吧。“红楼梦”三字,到底纤巧也虚幻了许多。
且先来看书里对它的描写:
宝玉亦凑了上去,从项上摘了下来,递在宝钗手内。宝钗托于掌上,只见大如雀卵,灿若明霞莹润如酥,五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。
再看剧中,这张是正面图,是黛玉进贾府眼中所见说句心里话,嵌玉的璎珞做工之美丽是没得说的,但是这个玉就....我小时候老怀疑它是块玻璃,心揪得紧紧的。
这一张是探宝钗时的特写镜头------松了一口气了吧,看来红楼剧组也和曹老先生一样,贮备了真假两块美玉。这块无论色泽还是质地,都比刚才那块要好得多了。来看看上面到底写了什么:
通灵宝玉正面图式 通灵宝玉反面图式
玉宝灵通 三二一
仙 莫 知疗除
寿 失 祸冤邪
恒 莫 福疾崇
昌 忘
2. 宝钗的金锁.
有玉如何能没有金?下面出场的是宝姐姐的金锁了。
(宝钗)一面说,一面解了排扣,从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时,果然一面有四个篆字,两面八字,共成两句吉谶。亦曾按式画下形相:
璎珞正面式
音注云:不离不弃。
璎珞反面式
音注云:芳龄永继。
合前读之,岂非一对?-----所以莺儿才笑了。
3.凤姐的项圈.
原文的描写是"项上戴着赤金盘螭璎珞圈",总觉得这枚璎珞的分量不太足,凭凤丫头的个性手段,怎么说也得打个更大更精彩些的呀。不足一斤也不可少于八两.......
4. 贾府三艳的金项圈
这才是货真价实的精品。三个项圈明光灿烂,三枚金锁贵气十足,三个姐妹人比花娇,造型师们精心打造,我等俗人实在三生有幸。
5 湘云的金麒麟
麒麟是传说中的神兽,寓意尤为吉祥。湘云所在的史家虽然较其他几大家族而言势力稍微,然刘老老说的好:“瘦死的骆驼比马大”。打不起金锁,金麒麟还是可以的。
看下原著:
贾母因看见有个赤金点翠的麒麟,便伸手拿了起来,笑道:“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道:“史大妹妹有一个,比这个小些。”
插一句---看到这里要来个小小总结,注意到了吗?贾、史、王、薛四大家族的姑娘们都有这沉甸甸的玩意的,只有我们的林妹妹……
6.卫若兰的金麒麟
原文如下:
湘云举目一验,却是文彩辉煌的一个金麒麟,比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上,只是默默不语……
直到现在我都觉得原文中写到的湘云见到那另一只麒麟时的文字实在是充满了悲剧性。只是短短几个字,“伸手擎在掌上”---何等爱惜不舍?是对自己好不容易厮配得"才貌仙郎"而深感幸运吗?"只是默默不语"---六字而已,哪里是在写湘云?颦儿之悲尚须眼泪来昭示,湘云的沉默却让我们感受到了一种无法挣脱的宿命感。
7 北静王的鹡鸰香念珠
好啦,最大的麻烦来啦。
热心肠的宝玉,用红绿牵巾法撮合了袭人与琪官,用金麒麟撮合了史湘云和卫若兰,又影影绰绰的联系了小红与贾芸(贾芸若不是来拜访他,见到小红的可能性很小),简直堪称大观园中第一红娘了!所以,有一些声音就响起来了,说:黛玉最后是嫁给了北静王了!为什么?因为宝玉把北静王送给他的香念珠转送给了黛玉啊!
我们先来看水溶赠珠的情节:
水溶又将腕上一串念珠卸了下来,递与宝玉道:“今日初会,伧促竟无敬贺之物,此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串,权为贺敬之礼。”
再来看转赠的情节:
宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来,转赠黛玉。黛玉说:“什么臭男人拿过的!我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回,暂且无话。
好,亮出个人观点:这两段文字乃是纯为黛玉而做,写其清洁不俗,傲岸孤逸之笔。并非是宝玉为二人“做媒”。
依据如下:
1. 珠子的最终命运是被黛玉“掷而不取”,并且狠狠地斥之为“什么臭男人”。若是它也和汗巾手绢金麒麟一样,成了联系人物姻缘的线索,黛玉没有理由拒绝,并且从现行文本来看,这串可怜的珠子到贾府抄家以至宝玉悬崖撒手也没有再出现第二次,脂批里也没有任何批语提及它可能和黛玉的姻缘有关的文字。此其一。
2. 汗巾子,金麒麟,手绢都是双方互赠的,有来有往,才促成了日后的好事。通观全书,难道黛玉有什么东西曾经宝玉之手转赠于水溶吗?-----身体孱弱的林妹妹,大半年才做好的香袋只给了一个人-----宝玉。此其二。
3. 注意水溶赠珠时的措辞“此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串”,和宝玉转赠时的做法“又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来”。一个的说法是“亲赠”,一个的做法是“珍重”,可见这两个男子对香念珠的态度都极恭谨看重。水溶出身皇亲,御赐之物关系前程,可以理解。宝玉的“珍重”,原因就复杂一点了。
一则,他与水溶的确投缘,两人无论个性品格都有较多的相通点,甚至可说是知音了。古时以鹡鸰鸟喻兄弟,亦作“脊令”。 宝玉对兄弟般的好友的赠送自然要极为看重。二则,“念珠”二字值得斟酌,众所周知,念珠乃是佛门之物,宝玉的最后结局是出家为僧,这二者之间不可不说是有一些丝丝缕缕的关系的,毕竟这串珠子最后还是宝玉自己放着了,又怎么知道宝玉对它的看重不是对出家之念的一种潜意识中的向往呢?而且他还曾那么多次的对黛玉说过:“你死了,我做和尚去!”这回倒是没有说,却付诸于实际行动了:看,念珠代表我的心,我连它都准备好了。------所以,两个男子各有看重,一个是对君主朝纲的期重,一个是对知音知己的表白。
然后,最精彩的黛玉摔珠的情节就来了------摔得真妙啊!
这一摔,第一摔出了对世俗功利的蔑视-------凭你是王爷皇亲地位尊贵,在我林颦颦眼中这些东西形同粪土一文不值,即使是那等在朝野之上的贵胄,也不过“臭男人”三个字罢了。
别忘了后文中宝姐姐曾经把元妃赐给的红麝串在"一时容易褪不下来"的情况下依旧随身佩带------她可是个"从不爱那些花儿啊粉的"千金小姐啊,曹雪芹真是厉害!同样是珠串,这一摔一拢,到底他心里偏谁爱谁,何须多言?
这一摔,第二摔出了对宝玉爱的证言。------这个很有趣,我们可以用换位思考来解决,试想,假如黛玉收下了这串珠子,像宝钗一样高高兴兴的戴着,宝玉看在眼中会开心吗?肯定不会!这样的林妹妹跟宝姐姐还有什么区别呢?
整部书中宝玉一直在用他过于"博爱"的心让林妹妹担惊受怕,吃醋拈酸,虽然事后均能烟消雾散归于平静,那平静却是以黛玉的劳心伤神为代价换来的;反观一下,林妹妹曾经让宝玉吃过类似的哪怕是一点点的飞醋吗?答案是:从来没有!为什么?因为除了宝玉,黛玉从来没有给过任何人任何机会进驻她的内心世界,哪怕只是一串香念珠!她这义无返顾不假思索的一摔,不也是用实际行动在向宝玉传达她内心的信念之坚定吗?那寓意也是不言而喻的:除了你,谁的东西(包括心),我都不要!
我们有什么理由不为这一摔而叫好呢?我们更可以想象被当面抢白的宝玉当时会是多么的悔之不迭咬牙跳脚再三自责连连告饶.......偏偏曹雪芹一句"宝玉只得收回"就告收场,这种国画留白的大写意写法,真是叫人浮想联翩,拍案叫绝,借一句脂砚斋的话:好看煞!
这是故宫珍藏的两串碧玺数珠,因多用十八颗穿制而成,又得名“十八子”
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