癸酉本《石头记》，最早在2008年9月现诸网上，由本子的持有者何莉莉小姐发给其安徽老乡赵振东先生，由赵先生在博客上发布。何莉莉是安徽阜阳人。据她说：解放前祖父在战场上当国民党军医，祖母则是护士，一个伤员临死前交给她的。癸酉本是手抄本，不知是别人凭记忆还原的还是直接抄的，反正一切还不明朗，等待大家的判断。赵振东先生为此本取了一个“何初本”的名字。之后由于赵先生事务繁忙，何初本从第83回直至108回的内容改在刘俊俊的qq空间发布。何莉莉小姐一回一回打出来，刘俊俊将发来的内容分出段落，大致校正好标点，发在qq空间和百度何初本吧里，再在何初本石头记qq群予以通知。由于打字很花时间，每隔一天何莉莉小姐发布一回。发布日中午１点，刘俊俊准时在网上等着何莉莉发来更新内容。直到2008年12月21日，终于发到了第108回。
根据已发的批语时间落款判断，这个本子应该叫“癸酉本”，即何初本的母本应该成于1753年。令人遗憾的是，据何莉莉小姐说：现在已发的28回是根据她姐姐的手抄本发的（原本家人不愿公布）。她姐姐当年过录时删去了四分之一内容，剩下的四分之三也进行了文字改动，语言风格已迥异于真迹，有些地方甚至改得读之令人发笑。唯一让人心少许宽慰的是，大部分情节脉络、人物结局都是对的，没有改动。
此本已发的全部内容都在刘俊俊的空间里，以后有更新的内容也会第一时间发布在这个空间里。具体地址是：http://user.qzone.qq.com/293515216/blog/1254047032。
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癸酉本的全名叫《吴氏石头记增删试评本》，书中明确承认原作者是吴梅村，原作叫《风月宝鉴》，有108回。后人在此基础上增删写成。
因为何莉莉家人一直不愿意公布癸酉本的照片，听说癸酉本已经被送到了台湾亲戚家中收藏，所以无法验明真身。
有些红学爱好者认为初一学生也能写出癸酉本的内容；有些红学爱好者认为这28回是伪造的，伪造者经历过文革，爱写武斗场面；有些红学爱好者认为伪造者对脂批系统有深入的研究；有些红学爱好者则认为伪造者其实就是根据红学爱好者的探佚结果伪造的。总而言之，很多红学爱好者认为癸酉本是伪造的，但是间接承认了癸酉本后28回人物结局接近于脂砚斋的批语。如此说来，就算癸酉本是伪造的，至少是接近所谓的“旧时真本”。
目前存世的古本《石头记》的手抄本只有13个版本，这13个版本的共同特点是只有前80回，且还残缺。据霍国玲的分析，原作者已经写完了108回，为了躲避文字狱，主动砍掉了后面28回，把后面28回的人物结局写入了前面的80回中。霍国玲还认为此书在乾隆朝被大规模禁毁了。正因为如此，霍国玲认为80回《红楼梦》就是全本。我同意霍国玲的看法。
根据脂砚斋（写批语的人太多，统一说是脂砚斋）在前80回的众多批语，我们也能看出，108回早就写好了。只是有人“索书甚急”。据红学爱好者分析，这个索书的人，要么有权有势，要么就是家中的长辈，导致脂砚斋不敢明说是谁索书去了。我们有理由相信，这个索书人是家中的长辈，长辈觉得后28回写的太露，肯定会引来文字狱，故强制要求原作者删去后28回。原作者于无奈之中，把后28回的结局写入前80回中，并删去了所有敏感的词汇。
但是癸酉本的很多写法是红学爱好者都没想到的。最明显的就是情榜，过去红学爱好者都认为情榜写的都是女性，不写男性。而癸酉本的情榜中有很多男性。如果是伪造的，为何不直接把情榜伪造成全部是女性呢？
第21回有脂砚斋的批语，说后面30回中有“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”的回目，但红学爱好者无法想象王熙凤到底是如何知命强英雄的。癸酉本则给出了具体的描写。
根据脂砚斋的批语，我们都知道，后来通灵宝玉又丢失了两次，具体情况如何？甄宝玉又是如何送玉的？红学爱好者无法解释。癸酉本则合理地解释了。
林语堂曾经说过，《红楼梦》是无人能续的，续一个小情节都很难。癸酉本则全部续上了，很难想象现代社会有这样的人。有人说初中生都能写癸酉本的内容，但我看癸酉本中的很多内容是所有红学爱好者都没想到过的，很难相信是初中生写的。
过去红学爱好者一直认为导致贾家被抄家的人就是忠顺王爷，因为在第33回中，就是忠顺王爷的人气势汹汹地来找蒋玉菡的，根本不给贾政面子，贾政则认为这是大祸，把贾宝玉痛打一顿。而红学爱好者则一直认为北静王对贾家最好。癸酉本根本没有按照这个思路写，先写忠顺王爷被锦衣卫抓了，对贾家落井下石的反而是北静王，从文字安排来看，北静王和金荣又是一个人的前后化身，如此以来，作者的立场表露无疑。这是红学爱好者在过去根本想不到的。
红学爱好者不敢想象王夫人是被鬼害死的；不敢想象通灵宝玉会飞，会说话；不敢想象金钏、司琪和金鸳鸯都是反面角色……这些内容都是独创的，且又接近脂砚斋的批语，故我暂且相信这是根据“旧时真本”由后人写出来的。
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