应当说,曹雪芹笔下的薛姨妈毫无疑问是慈姨妈。第五十七回目录,曹雪芹白纸黑字地写上: 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦。称紫鹃乃“慧”,称姨妈是“慈”,这是曹雪芹对笔下人物的评定,有何疑问?如果说这不算数,不是曹雪芹真实意图的表达,明摆着是说不过去的。
为充分说明问题,我把类似的曹雪芹“评定”写几条在下面。
上面我用黑粗字体凸现的,显然是曹雪芹对笔下人物的评定。我们只要根据这些评定,就可知曹雪芹对笔下人物所抱的基本态度。比如二十一回回目,曹雪芹明确称袭人为“贤”,平儿为“俏”,可不知为什么,我们有许多红迷朋友甚至个别红学家,就非要认定袭人是阴谋家,狗特务。这是不是曹雪芹塑造人物出了问题还是我们阅读文学作品出了问题?我想,答案是一目了然的。
记得有位红学家写了一篇文章,被人转贴在博客上,题目就叫《薛姨妈的居心》,文中把薛姨妈说得极其不堪,我当时很不满,就顺手在“留言”上写了几句话,现在我把它转贴在此---
我认为这篇文章的观点很值得商榷。一、曹雪芹有一回目直呼“慈姨妈”;二、她极心疼、爱护邢岫烟,不肯把邢岫烟配薛蟠,还特地转托王熙凤,后经贾母把邢岫烟说给了薛蝌;三、柳湘莲怒打薛蟠后,薛姨妈在宝钗劝说下,承认自己气糊涂了,并当场表示不予追究,还不许下人追究;四、香菱遭难,薛姨妈给予充分同情,并怒骂儿子、儿媳。当然,其他证据还有一些。总之,薛姨妈是慈姨妈,此合曹公之意。---意见仅供红友参考。
实际上我当时写得很简略,也很不全面。因为我想,对于这个问题,与我持相同意见的人还大有人在,我没有必要炒冷饭,更没有必要拾人余唾,可事实上我想错了。我前二天看了丁维忠《红楼探佚》,里面又把薛姨妈骂了个狗血喷头。其中因为薛姨妈与薛宝钗关于金锁的八个字说话有异,就认定薛姨妈在撒谎。这真叫人生气。明摆着,和尚说八个字当錾在金器上与薛姨妈所说,并没有大差别,金器当然包括金锁,何况和尚说话并不针对也不知道薛家手里有一把金锁。我总觉得,我们看红楼梦当然得仔细,可非要一字一句地过分推敲,走火入魔,也不见得是好事。我们理应把握红楼梦主体,也理应把握住曹雪芹笔下的人物塑造。
还有就是说薛姨妈爱护黛玉是做戏,理由是紫鹃让薛姨妈去贾母跟前为黛玉做媒而薛姨妈借故把话岔开。这种说法,根本不懂小说创作,因为任何小说都讲究留有悬念,如果薛姨妈真去做媒了,我不知曹雪芹如何下笔。文章悬念没有了,精华一泄到底,这样的红楼梦还有什么看头。
还有人说薛姨妈住进大观园是有意监视宝黛,不让宝黛爱情顺利发展,这根本是把红楼梦读反了,好心当成驴肝肺。应该说,薛姨妈从来就没想过要把薛宝钗硬塞给宝玉而去破坏宝黛爱情。宝黛爱情的毁灭,与宝钗及薛姨妈无关,此完全是因为黛玉早逝造成的。故玉钗成婚是“天意”罢了。
根据红楼梦文本,曹雪芹笔下的薛姨妈毫无疑问是慈姨妈,对此,我已经觉得没有必要多说,红迷们也多有文章阐述,故就此搁笔。
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