欲得智慧,要先除去傲慢
人生最大的病是愚痴;三毒:贪、嗔、痴。
这是人类的根本烦恼,其中以愚痴为最。
可世间人并不把愚痴当成一种病,因为人们根本看不到自己的愚痴,有的人还自以为是地认为自己很有智慧。
河南上蔡的李斯很有智慧,他帮助秦始皇平定六国,一统天下。
然后一系列稳定天下的政策,也均出自李斯之手。
天下人的智慧,能达到这种程度的不多吧。
但是,即使有这种大能力、大智慧,到最终他还是被赵高陷害,没能保住自己全家人的性命。
由此可见,五欲世间的智巧、能力还算不上大智慧。
当然,在我们的新佛系生活的构架中,能起到疗愈作用的,就是智慧,它不但能驱逐一切烦恼,疗愈人内心里的创伤,而且还能使人免于一切祸殃和灾难,立于不败之地。
正念,实际上也是对智慧的正念,比如说当我们把注意力从外界收回,放在自己身上的时候,这就智慧的表现。
因为人已经懂得从散慢中收回力量为己所用了。
智慧,从本质来说,就是一种抉择能力。
比如说,当赤壁之战大败后,曹操奔回北方,他为何选择从华容道走?这是因为他没有智慧。
诸葛亮为什么选择在华容道布下伏兵?这是因为他有智慧。
再说,诸葛为什么会选择让关羽去?这更是他的大智慧。
有了智慧,其他一切都有了。
没有智慧,势必会失去所得的一切。
比如关羽会什么会失去荆州?
虽说由于他大意,于是叫“大意失荆州”,其实归根结底,还是他缺乏智慧。是什么令勇冠三军的关羽缺乏了智慧?
我们也知道,是他的傲慢。傲慢的人,鼻孔朝天,看不见脚下的绊马索。
所以,欲得智慧,要先除去傲慢才行。
怎样才是一种智慧的选择
从史上的事件来看,智慧需要严谨的洞察力。
这点诸葛亮有,曹操却没有,关羽也没有。曹操是因为多疑,关羽是因为傲慢。
有些坚固城池不能力夺,唯能智取。
在人生的道路上,许多事情也是一样的,蛮干无效的情况下,就不要蛮干,徒耗精力,而要仔细观察,谨慎觉察,透过现象识别本质,发现其中的枢纽和开关,就能巧妙地拿下它。
有人说,选择大于努力,它的真正含义是:智慧大于蛮干。
有很多人的努力实际上就是蛮干,不肯放下执念,不会观察时机,耗时耗力众多而收获甚少。
所以有智慧者能用巧力,事半功倍;无智者爱用蛮力,事倍功半。
那么长久以往,人和人之间的差距就拉开了,不管是经济上的、精神上的,一切都会大不相同。
人的一生都在不停地做选择。所以,除了空气、水、食物这些最基本的生活必需品之外,人最需要的就是智慧了。
不管如何,人必须做出选择。像这下面这个例子:
一个农民从洪水中救起了他的妻子,他的孩子却被淹死了。
事后,有的说他做得对,妻子是人的伴侣,情感深厚,理当先救,而孩子却可以再生一个;
还有的唱反调,就说他做错了,孩子是自己的骨血,妻子却没有血缘关系,可以再娶一个,而孩子却死而不能复活,太可惜了。
有人就问这个农民,想知道他当时是怎么想的。
他说道:“当时我什么也没想。
洪水袭来,妻子正在我身边,我抓住她就往附近的山坡游去。当我返回时,孩子已经被洪水冲走了。”
其实,人生有很多的抉择就是这么发生的,形势所逼,容不得多想,也许农民所做的选择就是对的。
所以从这个角度来看,虽然说孩子有点不忍心,但实际是一种智慧的选择。
智慧是最有力量的软实力
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