浅谈审美的三个层面

浅谈审美的三个层次

审美是人类精神生活的重要活动，是人生核心价值观的集中外化。一般而言，审美活动可分为三个层面，褒美的层面；中性的层面；贬丑的层面。

审美的根本目的，是正确区分什么是美的?什么是丑的?以及怎样发扬美?怎样摒弃丑?对于审美的这两个层面的区分比较容易理解。但要准确理解审美的中性层面，也就是美与丑的中间地带，就不是非美即丑那样单一了。

　　生活中有一种以缺陷为美的现象，认为我国古代四大美女的各自缺陷也是一种美。还搬来了更国际化的论据，说法国的罗浮宫里的三大女神象，之所以美得举世闻名，是因为她们身上都有着明显的缺陷，维纳斯缺了胳膊，胜利女神已不见昂扬的头颅，蒙娜丽莎是因为弱视看不清，只好含糊但充满神秘的向你笑。

缺陷真的美吗？或者说美的真的是缺陷吗？这就是一个如何理解审美间色层面的典型案例。

缺陷肯定算不上美，倒是一种遗憾。事物往往不可能完美，所谓金无足赤，人无完人，事无尽美。所以缺陷作为对事物完美性的一种怀疑式客观存在，不能回避，只不过要求我们确立正确的认识论是必须的。

　　缺陷对美有一种对比的衬托性。缺陷虽是缺点的同类，却与优点有天然的比照关系。缺陷也有其特殊的价值，缺陷的存在，并不以遮掩事物主流的美感为职业，所谓瑕不掩瑜，更多情况下扮演着绿叶的角色。

缺陷对美有一种趋同的转化性。客观世界中，有很多因缺陷转化而来的美。红木界评价最名贵的海南黄花梨，有一种一瘤二麻三鬼脸的说法，说的就是因为遭受外界条件影响而扭曲的树本，反而带来了现实中更加珍贵的情况。生活中，我们经常说，浪子回头金不换，说的也是缺陷人格向上转化的重要例子。

其实，人们对美的欣赏，主要基于对事物主流的、本质的的肯定，因此对缺陷也相应采取了包容的态度。人们早已对四大美女有深刻的认知，即使存在某种缺陷也不会改变正确的审美观。三大女神更是被上升到了精神和艺术的层面，人们在欣赏中更具备了高度理性的包容性。

　　缺陷不是美，但也不应该被等同于丑。丑是什么?丑是对美的反动，是对美恶意的否定。而缺陷只是对美的无害存在，对丑也无心接近。虽然是一种残缺，但缺陷与美在本质上并无对立的意思，丑也非其发展的必然结果，只是客观反映了事物应有的面目罢了。

审美活动要善于把握本质和主体的基调，不能因为有瑕疵就抹杀了宝玉的本质价值。也不能因为以事物不可能完美为理由，简单的将缺点也混同于优点，甚至将缺陷拔高到缺陷美的层次。当然，也不应该将缺陷粗暴的混同于丑的范畴。

所以，美丑善恶，知之者为高，知之而善取舍者尤高。长短足缺，辨之者为智，辨之而懂辩证者尤智。审美活动，是一件既严肃又享受，既理性又有趣的事，要求我们坚持实事求是的客观态度和一分为二的辩证道理，褒美贬丑不含糊，辨缺知短不糊涂，才是我们应持有的正确的审美观和认识论。