【看点评析】贾府子弟的教育
这一回写了一群顽童不好好读书，趁老师不在大闹学堂的故事。实际上是在谈教育的问题。这是一个现实的问题。老师应该教孩子们什么？把孩子培养成为什么样的人？作者在思考，三百年后我们仍在思考。
贾家这义学，系始祖所立，恐族中子弟有贫穷不能请师者，入此就读。族中有官爵之人皆供给银两。举年高有德之人为塾掌，专为教导子弟。
如果能趁着富贵，在祖茔附近多置田庄房舍，以备祭祀供给之费，将家塾亦设于此。便败落下来，子孙回家读书务农，祭祀又可永继。后人纵使犯了罪，祖茔田产也不没收，这祖茔义学不失为贾府做退步打算，至少保证败落后贾府子弟可以祭祀祖先，并可继续读书，以谋求东山再起。但是贾府最终败落时，其祖先祭祀和子弟教育都成了空谈。
学堂中的学生，都是本族及亲戚的子弟。都是些青春发育期的男孩子。这个时期的孩子好动，喜爱新、奇、美的一切。宝玉在梦中把黛玉、宝钗、可卿三美合一成兼美，作为性冲动的对象。现实中，与袭人发生性关系，喜欢秦钟就自降辈份称兄弟；薛蟠有了香菱，还去找金荣，又换成香怜、玉爱。
这些子孙为同性恋争风吃醋以至打群架，体现出贾家后人的堕落。贾府的确是一代不如一代。贾瑞没行止、贾蔷狡猾、贾菌意气、贾兰冷漠给我们留下深刻的印象。贾兰的话让我们感到彻骨寒凉，亲叔叔被人欺负，侄儿却说不相干。这是社会的悲哀。金荣庸俗不堪，他贪图薛蟠的钱财，与之相好。薛蟠因为龙阳之兴才来上学，他喜新厌旧。可怜薛姨妈为管束儿子，不惜金银。还有秦钟的父亲，家境困窘无力延师，谋划到此附读。他本以为秦钟此去可望学业进益。虽宦囊羞涩，儿子终身所系，东拼西凑二十四两银子为秦钟拜师。哪知道儿子的勾当。秦钟不懂事，能借个地方读书，不知好好珍惜，一味胡闹。天下父母堪为一哭。
贾府办的是义学，是族内有钱人捐款办的希望工程，贾代儒是被聘请来的，有薪俸还收礼， 二十两银子够穷苦人家一年花费，秦钟入学就是二十四两。收了礼却不尽责，薛蟠常常旷课也不曾训斥，他怕吓走这个财主。薛蟠手中散漫，一年內就给金荣七八十两银子。贾府子弟恣性妄为，和老师心照不宣，互不相扰。由着性子胡来，整个学堂乌烟瘴气。这和义学创立者的初衷背道而驰。看来贾家之气数，真的是回天乏力了。
闹学堂表面上是一群学生之间的矛盾，其实反映了贾家家族内部的矛盾，恃强凌弱，成人的价值观在孩子身上表达出来。宝玉问金荣是那一房的亲戚。打架也要有嫡庶之分，你根本没资格跟我打。
父亲在家中是权力、道统的象征，贾政代表社会主流价值观。宝玉与父亲的对抗，就是与道统的对抗。贾政得知宝玉学《诗经》和散文。贾政不主张读这些，主张读四书，论语、中庸、大学、孟子。排斥那些能启迪孩子真性情的诗词散文。贾政希望宝玉通过科举这条路踏上仕途，所以他坚持让宝玉去家塾念书。
宝玉曾去塾中读书，后来借故不去了，因为贾母的庇护，贾政从未为此管教过他。既想吓唬他，又怕贾母生气。宝玉一反常态要去塾中读书，作为父亲对其原因毫无所察，不鼓励、不嘱咐、不教诲，放任自流。
宝玉跟父亲从来没有真正的对话，父权社会里不给孩子任何对话空间的。贾政要作个严父，当着众多清客训斥儿子，结果孩子怕他、恨他，父子越来越远。儿子不敢亲近，心中依然固我，在叛逆的路上越走越远，这是教育的悲哀。宝玉离开父亲便安慰被父亲训斥的奴才，好哥哥，我明儿请你。贾政的话成了耳旁风。
宝玉上学，袭人象母亲对儿子。袭人希望宝玉能够读书上进，又希望能够与之长相厮守。袭人以侍候宝玉为己任，一旦宝玉不在身边，就产生一种失落感。而宝玉嘱袭人的话让我们感到他对黛玉的深情，他希望袭人能与黛玉处好关系，在他心中妻子是林黛玉，袭人是准姨太太。
黛玉嘲弄宝玉蟾宫折桂，宝玉笑而不答。宝玉不辞亲姐妹亲兄弟，偏去辞黛玉，黛玉自然高兴。她更有自信，才敢问宝玉怎么不去辞宝姐姐，难道她真的希望宝玉去辞宝姐姐吗。黛玉最了解宝玉，知道他喜欢什么，不喜欢什么，故意奚落他、调侃他。而宝玉能理解，更能包容，因为他爱黛玉。
回目叫茗烟闹学堂。茗烟是宝玉最得用的书僮，对宝玉忠心耿耿。他有和宝玉一样的价值观，能为宝玉上刀山下火海，在那个时代能找到这样投合的人太难了。
茗烟在贾蔷挑唆下打骂金荣，金荣毕竟属于主子，按清朝的法律，茗烟对金荣是以贱凌贵的犯法行为。有宝玉给他做主，茗烟才不把金荣放在眼里。
茗烟聪明伶俐善解人意，他是奴才，更是宝玉的知心好友。他了解宝玉的心事，知道宝玉要什么，为宝玉分忧解愁。他知道宝玉不爱读四书五经，喜欢诗词小说，就把那古今小说并那飞燕、武则天、杨贵妃的外传买来，给宝玉看，使宝玉和黛玉得以读到《西厢记》、《牡丹亭》等优秀文学作品。杂书罪莫大焉，茗烟罪莫大焉。茗烟对宝玉追求精神自由、形成叛逆思想起着重要的催化作用，是宝玉叛逆思想和行为的支持者。堂堂贾府的教育，竟不如小厮茗烟的作用。
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